2020年6月30日 星期二

202006 分享代禱信

202006分享代禱信              蔡茂堂 許信貞
生活分享

親愛的代禱同工們平安
       進入炎炎夏日,也剛過完端午連假,你及家人可好?台灣從防疫到防疫新生活運動,感謝上主恩待也保守台灣。但綜觀全球疫情,很多地方解封後疫情又起,看來還是輕忽不得。美國種族議題引發的暴動、中印邊界衝突、南北韓再度陷入緊張關係,美中貿易戰、全球經濟、香港國安法、全球暖化…這些都讓全球陷入更炙熱的危機中。祈求上主恩待保守全球的和平,在各式各樣的危機中,賜下智慧給各國掌權者,而這些掌權者能倚靠上主,也更願意行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行。
       我們受和平教會差派為宣道士,2015迄今。2016年第一次述職,今年6月則有第二次的述職,信貞簡短的提到,年輕時在和美教會受到當時一邊牧會,一邊隨著芥菜總會孫理蓮師母深入山地宣道的張承宗牧師的啟迪,有了宣道的種子,茂堂則分享了將要成立的天梯夢協會宗旨: 以宣揚基督教義,神學專業整合研究,社會關懷服務為宗旨。
以及七個任務如下:
    一、生命建造查經 (BBBB: Being Buildiong Bible Burrow)
    二、終生學習團隊 (LLLL: Life Long Learn League)
    三、網路講道分享 (SSSS: Surfing Sermon Sharing Squad)
    四、神學專業整合(IIII: Inspiration Inter-discipline Integration Investigation)
    五、信仰旅程見證 (TTTT: Trusting Trinity Travel Testimony)
    六、培育牧養宣道 (MMMM: Moving Mentoring Ministry Mission)
    七、關懷邊緣弱勢  (NNNN: Nurturing Nameless Needy Neglected)
       我們感謝有和平母會的支持,讓我們在服侍的路上,有很多的助力與溫暖。被疫情擱置的天梯夢協會推動事工總算可以動手進行了,我們在6/13(六) 創世記查經結束後順利舉行發起人會議及第一次籌備會。目前天梯夢協會將進入第二次籌備會,招募第一批會員,等內政部審核通過,才可以進行會員大會,選舉理監事,完成登記,這些過程還真有點繁雜,謝謝信澤、瑞節夫婦鼎力義務支持幫忙,也期待大家主前代禱,求上主保守帶領一切順利,得以完成。
        開始防疫新生活,一些聚會再度恢復實體聚會形式,茂堂信貞又開始南來北往的服侍,這段時間6/24-7/5原先是全家人在美國相聚的時間,由於疫情就取消了,希望上主憐憫,明年的全家聚可以成行。
       
主前感恩及代禱
1. 為5/30嘉義北榮教會、5/31高雄喜樂島教會、6/6-7台中活水教會、6/13和平創世記
    查經班、  天梯夢協會發起人會議及第一次籌備會、6/14和平主日講道、述職分享會。
    6/21東石教會主日講道,6/26路加網路聚會,聖光課程學期結束,一切出入平安感恩。
2. 為7/4泰山台福美門堂、7/5公館教會主日及帶領關懷聚會、7/11婚輔、7/12東石教會、
    7/17彰基分享,7/18和平創世記查經班、7/26慕義教會、7/27危機輔導一天的課程。
    這些聚會的預備禱告。
3. 為7/20-24台神教牧博士班,密集班的授課,所需的體力及信息代禱。
4.  6/2埔基院牧部同工到太保家中開會,有美好的分享感恩。繼續為埔基長照靈性關顧
    事工院牧部的推動執行禱告
5. 天梯夢協會7/4第二次籌備會順利推出理監事候選推薦名單及邀請禱告,求主揀選
    合適及有負擔的兄姊一起來服侍。
6. 繼續為信貞媽媽及在美國疫情緊繃的三個孩子的家庭,都蒙上主保守禱告。


20200530 北榮教會詩班研習會


20200531 高雄喜樂島教會主日禮拜

愛與宗教 (Love and Religion) (二十八) -- 宗教乏愛 (Religion Without Love) -- 神秘派 (Mysticism) (2)



彼得山頂神秘經驗企圖久留不入凡間

        主耶穌帶領三位最貼心的門徒彼得、雅各、約翰登上高山 [他泊山或黑門山],在那裏耶穌顯出他原有的榮耀 [Shekinah, 神的榮耀],臉亮如日、衣服閃光。耶穌旁邊出現摩西 (律法) 與以利亞 (先知),與耶穌討論他將於耶路撒冷城外被釘十架離世的事。(太17:1-8; 路9:28-36)

        對彼得來說,這是何等奇妙的神祕經歷。他的靈魂可能進入狂喜 (Ecstasy)。因此,他很期待能夠長期停留在這屬靈高峰的神祕經歷中。他向耶穌建議,如果耶穌同意,他想搭三座棚子,讓耶穌、摩西、以利亞居住。他們三位門徒在屋簷下過夜就好了。

        當時,神的榮耀 (Shekinah) 將他們包圍,神說:這是我喜悅的愛子,你們當聽他的話。主耶穌並沒有接受彼得的建議,提醒他們不要與人分享這次的神祕經歷,然後帶領他們下山去。

        原來在他們上山享受神秘經歷的同時,山下的另外九位門徒卻面臨無法幫助癲癇鬼附的孩子得釋放的困境。主耶穌下山後就幫助他們解決這個困難。

        神秘派基督徒如果只顧追求享受屬靈神秘經歷,缺乏對周圍兄姊與世人的愛心以及給予實際的幫助,就會成為自私的屬靈基督徒。我們要學習到神面前領受屬靈恩典,然後到人面前分享神賞賜的恩典之間的平衡。

2020年6月29日 星期一

愛與宗教 (Love and Religion) (二十七) -- 宗教乏愛 (Religion Without Love) -- 基要派 (Fundamentalism) (1)

先知巴蘭忠心傳講神話語心中卻乏愛

        使徒保羅在介紹宗教四種派別之後,就提到:...卻沒有愛,我就算不得甚麼。(林前13:2fg) 由此可見,不管是哪一個派別,都有可能失去最重要心中愛的動機。我們在聖經中可以找到四種派別失去愛的動機的例子,作為我們的鑑戒。

        摩西帶領以色列百姓出埃及,浪跡曠野四十載,終於走近摩押地。摩押王觀察以色列民如何戰勝亞摩利,心中充滿危機意識,設法超前佈署,重金禮聘當地有名先知巴蘭,想借重他與神的關係,咒詛以色列民,好讓他戰無不利。

        巴蘭是耶和華所重用的先知,他忠心傳達耶和華的啟示,不敢加油添醋。可惜他心中缺乏對神的完全敬畏,對人也沒有愛鄰如己。他是機會主義者,設法利用他的宗教恩賜來圖利自己。當巴勒王特派大臣拿重金來禮聘先知巴蘭時,巴蘭向耶和華請示,耶和華不許他去。他也乖乖婉拒。巴勒王禮金加碼再顧茅廬,巴蘭不死心,又向耶和華爭取賺這次外快的良機。想不到這次居然得到耶和華首肯。先知巴蘭利慾薰心,聽不出耶和華不悅的口氣,把耶和華任憑的許聽成耶和華肯定的去。

        隔天清晨天未亮之際,巴蘭喜孜孜備驢,急著要去會見巴勒。想不到耶和華卻派奪命天使來攔阻他。巴蘭雙眼被利所迷,驢子倒是看清前面那個半路殺出的程咬金,三番兩次閃避。最後被逼到葡萄園窄逕,擦傷巴蘭膝蓋。巴蘭怒不可抑,鞭打驢子。想不到這頭驢子居然開口抗議。巴蘭這才看清面前危機。攔路天使再次善意警告巴蘭,只能祝福不可咒詛。

        巴蘭忠心傳達上主啟示信息,並不違逆。結局就是白忙一場,沒賺到一絲蠅頭小利。內心感到無限委屈。竟然利慾薰心,想出害人詭計。給巴勒王秘密建議,利用米甸美女,色誘以色列民拜巴力,讓以色列民失去耶和華的祝福與保護。如此害人不利己。最後,不只害以色列民兩萬四千人死於瘟疫,先知巴蘭也死於非命。[整個故事紀載於民數記22-25章以及31章8節與16節。] 新約啟示錄2章14節還提起此事作為鑑戒。

2020年6月28日 星期日

愛與宗教 (Love and Religion) (二十六) -- 宗教類別 (Religion Types) -- 靈恩派 (Charismatism) (4)

前紅海阻攔後法老騎兵追趕摩西舉拐杖

        使徒保羅在追求知識的自由派之後,接著提到追求超然能力的靈恩派 (Charismatism)。保羅說:而且有全備的信,叫我能夠移山。(林前13:2de) 靈恩派是十九世紀以來,教會增長最為快速的教派。你聖經講得頭頭是道,他不信聖經;你有奧秘屬靈經歷,那是你家的事;你學富五車,算你讀的書比較多,但是你是否具有超然能力而能夠解決我家目前所面對的難題嗎?

        摩西帶領六十萬以色列民浩浩蕩蕩離開埃及為奴之地,要走向西乃曠野去祭拜耶和華。想不到才走沒幾天,走到紅海邊,突然背後傳來急奔馬蹄聲,法老騎兵大隊快速逼近。百姓眼見前有紅海阻困、後有法老追兵,身陷此困境,大聲哀號埋怨。摩西舉起手中的杖,颳起東風、紅海向兩邊分開,百姓得以走乾地過紅海。法老騎兵跟著下海,摩西再度向海舉杖,海水快速復原,法老騎兵全數淹沒紅海底。以色列民親身經歷此超然拯救神蹟,低頭膜拜耶和華,也信服摩西。(出14:1-31)

        先知以利亞與巴力先知公開鬥法。巴力先知四百五十位整天求告呼喊、刀劍自殘,卻無法降下天火焚燒壇上祭物。先知以利亞獨自一人,加碼用水澆滿祭壇四圍,傍晚時舉手禱告耶和華,立刻降下天火,燒盡祭物木柴土壇與四圍溝水。以色列民一見此天火神蹟,對耶和華敬拜五體投地,殺光巴力先知。(王上18:18-40)

2020年6月27日 星期六

愛與宗教 (Love and Religion) (二十五) -- 宗教類別 (Religion Types) -- 自由派 (Liberalism) (3)

所羅門王不求富貴長壽只求智慧判斷民訟

        使徒保羅接著提到自由派 (Liberalism)。自由派信仰強調知識的重要性。使徒保羅在提到明白各樣奧秘之後,說:各樣的知識 (林前13:2c)。我們必須把教會傳統的信仰,透過現代的知識來與現代人分享。

        所羅門王登基後,耶和華在夢中向他顯現,應允要賞賜給所羅門他所祈求的。所羅門王沒有求富貴長壽,只求智慧可以替百姓判斷是非。因此,蒙主的喜悅。不久,有兩個同時生小孩又同住在一起的兩個母親。其中一個孩子在睡眠中被壓死了。兩個母親都主張那個活下來的孩子是自己的。當時沒有基因鑑定。所羅門王就命令下屬拿刀把那個活小孩劈成兩半,分給兩位母親。那個生母立刻求王把活孩子判給另一位母親。不是生母則認為一人分一半是最公平的。所羅門於是判定活孩子應該歸給生母。(王上3:16-28)

2020年6月26日 星期五

馬太福音系列 57 背十架跟主

愛與宗教 (Love and Religion) (二十四) -- 宗教類別 (Religion Types) -- 神秘派 (Mysticism) (2)

以賽亞見主高坐寶座上還有撒拉弗


        使徒保羅在講完基要派之後,接著就提到神祕派 (Mysticism)。保羅說:...也明白各樣的奧祕。(林前13:2b) 神秘派是世界很多宗教裡面都會有的派別。後現代宗教現象中,神秘派也很興盛。

        舊約聖經先知以賽亞在烏西雅王往生的國家危機中,前往聖殿向耶和華哭訴。以賽亞沒想到竟然在聖殿看見異象,地上國王雖然往生,天上國王尚在寶座上。洪水泛濫之時,耶和華坐著為王;耶和華坐著為王,直到永遠。(詩29:10) 不只如此,以賽亞還看到六個翅膀的撒拉弗。有一位撒拉弗還用火剪拿壇上炭火沾以賽亞的口。以賽亞在這神秘經驗中接受上主差派,去執行一個不會成功的使命。(賽6:1-13)

        舊約先知以西結是神祕宗教經驗最多的先知,先知但以理也有許多神秘宗教經歷。主耶穌的門徒中,主曾帶彼得雅各約翰到高山上去,顯出他的榮耀,同時有以利亞、摩西來與耶穌討論耶穌不久將要在耶路撒冷受難的事。

        使徒保羅也有一次神祕宗教經歷。他分享到十四年前曾經靈魂出竅 (或全人被提),到三層天去,在樂園裡聽見無法用人類語言表達的天語。為了此經歷,保羅身上還留下一根刺,三次禱告求主移去,卻得到主的回應:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。(林後12:1-9)

2020年6月25日 星期四

200614 宣教述職分享會

200614 新冠教師

創世紀查經班 (202) 200613

愛與宗教 (Love and Religion) (二十三) -- 宗教類別 (Religion Types) -- 基要派 (Fundamentalism) (1)

猶大亡國於巴比倫以斯拉教導律法

        公元前586年南國猶大亡於巴比倫,聖殿被拆毀,猶太人多數被擄流亡 (代下36:18)。公元前538年巴比倫被波斯滅亡,波斯王古列採取懷柔政策,容許猶太人返鄉重建聖殿 (代下36:23)。

        文士以斯拉認為亡國的主因乃是沒有聽從遵行耶和華的律法 (尼9:34-37)。因此,特別舉行解經大會,教導歸回猶太人,讓他們明白並遵行神的律法 (尼8:6-8)。

        文士以斯拉可以做為基要派 (Fundamentalist) 的代表。 基要派強調,返回原始經典、教義的釋義 (Exegesis),傾向字句主義 (Literalism) 單一解釋的純淨 (Purity),排斥多元詮釋的可能性。清楚明訂正統與異端的對立。

        基要派認為,宗教信仰的核心是清楚明白經典的教導內容,並且在生活中努力遵行經典教導。基要派常會扭曲發展成為激進主義,濫用權力或暴力強迫別人接受其宗教信仰。

        基督宗教中的加爾文主義 (Calvinism) 強調唯獨聖經 (Sola Scriptula),把講台擺在教堂最中央顯著的位置,甚至排除所有其他的專業知識,成為聖經主義 (Biblicalism)。

        使徒保羅在哥林多前書十三章討論愛的真諦,先提及愛與溝通有關方言與天語、鑼與鈸 (5月15-16日分享) 之後,就談到宗教的派別議題,使徒保羅首先提到的就是:我若有先知講道之能... (林前13:2a)。我想這就是強調講道的基要派。 

2020年6月24日 星期三

愛與宗教 (Love and Religion) (二十二) -- 宗教教導愛 (Religion Teaches Love) -- 基督教 (Christianity) -- 愛加倍 (Agape)

人為朋友捨命愛沒比這更大

        耶穌基督使用希臘文九個與愛有關的字當中,最少被使用的 ἀγάπη (agape 愛加倍) 來闡述世上最大的愛。

                希臘文九個與愛有關的字包括:
        1. 菲洛蒂 (φιλαυτία philautia):尊重照顧自己的自愛。
        2. 菲莉雅 (φιλία philia):個性興趣相投的友愛。
        3. 派妮蒂 (παιχνίδι paichnidi):投入遊玩嬉戲的玩愛。
        4. 普拉瑪 (πρᾶγμα pragma):面對生活實際的實愛。
        5. 艾羅絲 (ἔρως eros):享受性慾激情的性愛。
        6. 蔓妮雅 (μανία mania):陷入如膠似漆的狂愛。
        7. 斯多給 (στοργή storge):愛護舐犢情深的親愛。
        8. 偕妮雅 (ξενία xenia):陪伴招待客旅的客愛。
        9. 愛加倍 (ἀγάπη agape):付出犧牲饒恕的聖愛。

        根據約翰福音的紀載,耶穌在最後晚餐時,替門徒洗腳,為門徒設立聖餐。耶穌向門徒說,人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。(約15:13)

        當耶穌被釘在十字架上,瀕臨斷氣時,向天父禱告說:父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得。(路23:34) 這種犧牲饒恕的大愛,就是愛加倍的聖愛。

2020年6月23日 星期二

愛與宗教 (Love and Religion) (二十一) -- 宗教教導愛 (Religion Teaches Love) -- 猶太教 (Judaism) -- 黃金律 (Golden Rule)

外邦門徒問最大誡命希列答愛鄰如己

        猶太教律法 (Mitzvot) 多如牛毛,共有613條誡命,其中248條正面命令,365條負面禁令。有一天某位外邦人跑來請教拉比希列,如果希列可以在他單足站立時間內教導他猶太教律法,他就願意皈依猶太教作門徒。希列告訴他:猶太律法最重要的只有一條,就是己所不欲、勿施於人,其他都是這條律法的詮釋。這是負面表述的黃金律 (Golden Rule)。從正面表述來看,就是愛鄰如己 (利19:18),此句經文位於妥拉 [Torah 摩西五經] 的正中央,表示其重要性。

        這裡的所謂鄰人,不僅是住在左鄰右舍、社經地位相似的鄰居,還包括外族客旅寄居者在內 (利19:34)。其主要精神就是要尊重、疼惜所有的人。因為,每個人都是上主所創造,都擁有上主的形象與樣式。創世記五章一節:當神造人的日子,是照著自己的樣式造的。

        描述男女間情愛的雅歌,常常被靈意解經詮釋為人類與上主間的愛。

2020年6月22日 星期一

愛與宗教 (Love and Religion) (二十) -- 宗教教導愛 (Religion Teaches Love) -- 伊斯蘭 (Islam) -- 愛火 ( Love Fire)

魯米歌頌阿拉之愛如同火

        伊斯蘭教 (Islam) 的蘇菲神祕主義 (Sulfi Mysticism) 強調愛使我們與阿拉趨近完全合一。十三世紀伊斯蘭詩人魯米 (Jalaluddin Rumi) 歌頌阿拉之愛如同火,我們就是木頭。木頭渴望在愛中完全燃燒自我。

        阿拉就是愛,阿拉最先創造愛,在愛中創造宇宙萬物。阿拉用愛如火吸引我們與他親近。我們被愛吸引時,會忽略理性、充滿熱情,渴望與被愛者無限親近,完全合一。我們享受愛如同醇酒,讓我們完全陶醉。我們與被愛者分離,整個人陷入無盡黑暗裡。當我們被愛火燃燒,完全獻上自己時,我們才能進入完全的合一。