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星期四, 5月 14

[講道集] 教會系列(十):皮膚Integument

教會系列(十):皮膚Integument
經文:以西結書第三十七章6節
時間:二00九年五月三日
主講:蔡茂堂 牧師



短片

各位弟兄姊妹平安。在聖經中只有以西結書講到皮膚。皮膚的目的是要保護,經文說:「我必給你們加上筋,使你們長肉,又將皮遮蔽你們,使氣息進入你們裡面,你們就要活了;你們便知道我是耶和華。」皮膚和生命是有關係的。皮膚其實不是簡單的一層皮,它裡面有很複雜的構造,為了要保護我們,它有很多結構和功能。

Ⅰ、引言:黃湘惠(84%,2-3度燙傷,四天死亡)皮膚多重要呢?最近新聞報導,有一個嬰孩名叫黃湘惠,十個月大,彰化和美人。2009年4月18日,因為被父親用熱水燙傷,造成84%的皮膚受傷,第四天去世。她從劇痛、脫水、失溫、休克、感染、敗血、衰竭到去世。從這些過程中,我們可以知道皮膚在保護我們的身體上有多重要了。

Ⅱ、皮膚的七大功能
1. 保護身體
皮膚有很多很棒的功能,甚至與我們生活的快樂也有關係。皮膚有七大功能,第一個最重要的就是保護。如果用顯微鏡來看,皮膚的表層有四五層,在皮膚表層的基底層細胞是活的,角質層以上就漸漸死掉,累積到最外層後,細胞核沒有了,細胞裡的顆粒也沒有了,變成一層厚厚的角質死皮,貼覆在身體最外面保護我們。當外面有任何的攻擊時,它第一個先承擔;太老了,它自己就會剝落,底層裡面會不斷長新的出來補充它。細胞是從基底層開始生長的,當外面有力量來襲時,不管是什麼傷害,皮膚是第一個首當其衝,它就會受傷剝落,可是只要不傷到裡面,你的身體沒有感覺,因為那是已經死掉的一層皮膚,這是角質細胞(Keratinocyte)所提供的。當我們受到打擊、皮膚被迫承受時,我們怎麼保護自己呢?有另外一個「麥克細胞(Merkel Cell)」,它應該算是〝報馬仔〞,如果攻擊很厲害時,麥克細胞馬上跟中央指揮中心報告說有危機發生,這時我們的全身就要想辦法動員反應,或是逃跑或是反擊,這是麥克細胞所做傳達訊息的工作。

如果攻擊的不是外力,而是細菌,還有一個細胞在皮膚裡面,叫作「朗格漢細胞(Langerhans Cell)」,它是我們血液的巨噬細胞(跑到皮膚),就是細菌來了跟它打仗,把它吃掉,不讓它攻進來,所以在我們的皮膚也有警察在那裡保護著。如果不是細菌而是太陽光呢?太陽光的紫外線要傷害我們的身體時,皮膚有另外一個長在基底層的「黑素細胞(Melanocyte)」,它很聰明,它會伸出它的觸角到角質層,生長出黑黑的東西分給旁邊的細胞,那些黑黑的東西都是擺列在細胞最外面,以便擋在前面將紫外線吸收掉,讓其他的細胞核受到保護;如果保護不好的話,皮膚就會變質,發生皮膚癌。黑素細胞是保護我們的身體不受紫外線的侵襲,這是表皮的部份。所以不管是傷害的、生物的、物理的,皮膚是保護我們身體的,皮是幫我們遮蔽保護起來,免於受傷害。「我必給你們加上筋,使你們長肉,又將皮遮蔽你們,使氣息進入你們裡面,你們就要活了;你們便知道我是耶和華。」(結37:6)


2. 接收訊息第二個,皮膚是被動的,但是它有一些接收並傳達訊息的功能,讓身體會動的部分來保護我們的皮膚。皮膚裡面最主要的是觸覺,為了要分辨不同的觸覺,皮膚有四種受器來解讀它們。麥克細胞是分佈在全身的表皮(基底層),只要輕輕碰觸,它就會回報。另外還有一個叫作「麥斯納小體(Meissner’s corpuscle)」,它是在真皮和表皮交界的地方,它和麥克細胞都是有關輕觸覺,為什麼需要兩套?因為皮膚接受到的觸覺有兩種,有一種是要愛我們,有一種是要害我們,我們必須要有兩套才能夠分辨清楚。愛我們的,我們卻逃跑,那就搞錯了;害我們的,我們反而靠近,那就更笨了。麥斯納小體在真皮裡面,只分佈在情慾區,而不是全身都有,當被觸摸時,我們會覺得非常舒服。這兩套接收的感覺相同,但因為分佈位置不同,我們的解釋也就不同。
再更深一層有「魯菲尼圓柱(Ruffini Cylinder)」,它負責傳達拉張皮膚的感覺,而擠壓皮膚的是「巴西尼小體(Pacinian corpuscle)」,所以皮膚有四種不同的神經末梢來傳達對我們身體的觸覺。除了這個以外,還有「自由神經末梢(Free Nerve Ending)」來傳達痛覺和冷熱覺。經由這些來保護我們的皮膚,這等於是我們身體的一個守望者,有問題的話它就發出警告,讓身體採取適當的反應。「人子啊,我立你作以色列家守望的人,所以你要聽我口中的話,替我警戒他們。」(結3:17)
3. 調整體溫
除了接收訊息以外,皮膚還能調整我們的體溫,前面提到的黃湘惠小妹就是體溫失去了。我們的皮膚有很複雜方式來調節體溫。我們有體毛,但是因為愛美的緣故,我們的體毛差不多都快掉光了,稀疏的體毛還是有一點效果,但效果不好,其他動物的體毛保護作用就很大。另外我們還有微血管和汗腺,這三套來調整我們的體溫。汗腺(eccrine gland),熱的時候它就趕快分泌汗液(90%以上是水分),汗液蒸發有效的把體溫降低,冷的時候就不會分泌汗液來保持體溫。再來是微血管(capillary),上一次我們講到A-V Shunt(參教會系列(八)循環),在皮下脂肪的血管有分流,另有微血管通到真皮層(全身皮膚都有),如果很熱的時候,血管旁的括約肌就把血管的通道關起來,只讓血液往外流到真皮層,以輻射的方式散熱;冷的時候括約肌就打開,血液就不會流到真皮層,經由脂肪層作絕緣,我們就不會失掉體溫。體毛的部分,豎毛肌(arrector pili)是利用毛來保持體溫,毛平常是貼在皮膚,由於身體跟外界直接接觸,冷的時候會起雞皮疙瘩,我們的毛就立起來,一旦立起來我們的毛和身體之間就多了一層空氣層,那層就是絕緣,可以蠻有效的保持體溫,所以皮膚有三套裝置來維持我們的體溫。驢和狗的皮膚沒有汗腺,像狗只有舌頭有汗腺,牠們熱的時候只有用舌頭呼氣來散熱,所以牠就比較辛苦的猛喘氣,那是牠們唯一可以調節體溫的部分。人類因為皮膚很好,所以沒有看過人在很熱時像狗一樣吐舌散熱。「野驢站在淨光的高處,喘氣好像野狗……」(耶14:6)
4. 儲存能源
皮膚包括表皮、真皮和皮下組織,皮下組織大部分是脂肪。脂肪除了前面提到可以保溫以外,它還有一個很重要的功能,就是儲存能源,萬一有緊急狀況時它可以提供能量,因為脂肪的含熱量很高。表皮是保護身體,真皮是接收訊息和調整體溫,皮下組織是以脂肪為主。弟兄與姊妹的脂肪儲存量就不一樣,姊妹比弟兄的量高一點,有80%的脂肪是在皮下組織。1946年在美國內華達山區發生一場山難,八十幾個人爬山,中途遇到雪崩,結果被困在山上,沒有食物可吃,救難人員到達時很多人已經死亡,統計的結果,2/3的男性死亡,2/3的女性倖存。為什有這樣的差別呢?因為女性的脂肪量儲存的比較多,所以可以挨餓的比較久,弟兄儲存的比較少,不久就餓死了,這是上帝給姊妹的恩典。約瑟在埃及飢荒來臨前,趕快儲存糧食,沒有食物時就可以活命,這是皮膚給我們另外一個保護的功能,「所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年,免得這地被饑荒所滅。」(創41:36)


5. 強壯骨骼再來,我們堅硬的的骨骼是被柔軟的皮膚保護著,因為皮膚會製造維他命D,維他命D我們從食物中攝取的很少,最主要是皮膚自己所製造產生的。現在很多人都不曬太陽,所以在美國的牛奶就加入維他命D,或是健康食品就賣維他命D,其實維他命D是皮膚自己可以製造的。身體製造的是D3,食物攝取的是D2,名稱稍微不同,但是都與我們的骨骼有關。太陽光照射我們的皮膚時,皮膚的表皮層最裡面的這兩層(基底層和活的角質細胞),它經由紫外線照射後就開始製造,把Cholecalciferol(鈣化膽固醇、維生素D3)有關的代謝物其中的一部份製造成Calciferol(鈣化固醇),Calciferol還要經過肝臟變成Calcidiol(鈣二醇),Calcidiol再經過腎臟變成Calcitriol(骨化三醇),Calcitriol就是維他命D,過程很複雜―皮膚經過肝臟、再經過腎臟。我們現在發現這和我們身體的鈣磷吸收很有關係,維他命D不夠時,鈣磷吸收也會不夠,小孩子就會得軟骨症;軟骨症就是腿長得像很奇怪的O型腿,是因為鈣磷的吸收和回收有問題。
維他命D除了跟骨頭有關以外,與免疫力和癌症也有關係,所以皮膚保護我們的不是只有讓骨頭強壯,它還幫助鈣磷的吸收、促進免疫功能和預防癌症。皮膚本身是沒有免疫力,但是皮膚所製造的維他命D是跟免疫力有關,維他命D我們是可以從食物、陽光或其他地方補充的。維他命D會殺癌細胞,這是皮膚保護我們身體一個很大的貢獻,讓我們的骨骼可以強壯。「耶和華也必時常引導你,在乾旱之地使你心滿意足,骨頭強壯……」(賽58:11)。
6. 表達情緒再來,皮膚也是我們向外發出訊息的一個很重要的器官。日本人說生氣的時候會氣的滿臉通紅,害怕的時候就嚇得滿臉蒼白,這個紅和白就是靠皮下組織血管中血液的循環,跟溫度沒有關係,就是你的情緒皮膚會表達,而且很妙的是,害羞時也會滿臉通紅。現在已經知道害羞時只有脖子以上會通紅,脖子以下不會紅,因為紅也沒有用,沒人看得到,這很聰明,臉紅是要給人家看到的。第一個皮膚變臉色的是殺弟弟的該隱,「……該隱就大大的發怒,變了臉色。」(創4:5)我想他生氣的臉色應該是紅色的。

7. 吸引異性
最後講到皮膚給我們快樂的地方,皮膚除了儲存熱量以外,也是讓弟兄會喜歡姊妹很重要的原因之一,不是脂肪比較多,而是分佈的地方所產生的吸引力,皮膚裡面有一些腺體和我們男女戀愛很有關係,所以我們要感謝皮膚。第一個,它吸引異性的興趣,它分佈在姊妹身體的曲線部位,分佈的部位讓弟兄很有興趣。第二個是它有一些腺體所分泌的東西會讓對方覺得很受吸引,一個是它的油脂腺(sebaceous gland),讓你看起來容光煥發,不會乾乾癟癟的;還有一個腺體更可愛,它所分泌出來的叫作泌離腺(apocrine gland),動物叫作Pheromone(費洛蒙),任何一隻雄性動物一聞到這個氣味就沒有辦法忍受,因為吸引力很強,是會讓你陶醉迷人,這也跟我們的生存很有關係,「你的膏油馨香;你的名如同倒出來的香膏,所以眾童女都愛你。」(歌1:3)男性也有這個氣味,不是只有女性有Pheromone,很多香水公司就試著要把這個放入香水裡,用人工的方法增加吸引力。 Ⅲ、皮膚系統的屬靈功課
1. 表皮犧牲自己保護身體
皮膚有一些屬靈的功課我們可以學習。第一個當然是保護身體,表皮細胞為了要保護我們先犧牲自己,它裡面沒有血管,所以當外力來襲時,讓我們的身體減少傷害,它願意犧牲自己來保護身體,「我心傾向以色列的首領,他們在民中甘心犧牲自己。」(士5:9)

2. 表皮生生不息日新月異第二個,因為它死掉會一直剝落,那就必須要不斷生出新的來取代舊的,就是新陳代謝。皮膚長得很快,所以致癌的人皮膚會受影響,毛髮會掉,因為皮膚不斷的生長細胞,我們的器官裡面不斷生長細胞的就是腸子和皮膚,所以皮膚是一個不斷更新的一個器官。「穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。」(西3:10)

3. 表皮吸紫外線強骨防癌
當紫外線來時,我們的表皮有黑素細胞保護皮膚不受傷害,有角質細胞利用它來製造維他命D。光線對我們有兩種影響,一種是讓我們的身體得到營養,一種是讓我們的身體受到傷害,我們的皮膚要學會怎樣得到對我們身體有益的東西,怎樣預防對我們身體有害的東西,這是不容易學的功課。上帝給我們很多東西就跟這個一樣,用的好,對我們有好處;用的不對,對我們構成的是傷害。表皮可以吸收紫外線,可以讓骨骼強壯、可以防癌,它自己也可以保護起來讓其他細胞不會變壞,聖經說:「凡神所造的物都是好的,若感謝著領受,就沒有一樣可棄的。」(提前4:4)可是這些東西如果我們不好好使用,可能會變成不好,怎麼樣變成不好的呢?「他們將神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主……」(羅1:25)這些就不好,所有上帝給我們的禮物,如果我們沒有正當的使用,都可能變成傷害,而不是好處。

4. 真皮乳突緊密連繫表皮真皮也給我們一些功課可以學習。因為表皮大部分是死的,所以它需要真皮去把它拉住,避免表皮一碰就整個掉下,於是就把自己弄成一顆顆的乳突,這樣的目的是增加接觸面,與表皮層第一層的混合細胞拉的很緊,也就不容易隨便被人家一扯就掉,這是真皮乳突和表皮很緊密的連結。教會的弟兄姊妹也是一樣,如果大家緊密連結的話,就比較不會受到外面的傷害,「愛弟兄,要彼此親熱……」(羅12:10)。
5. 真皮形成指紋專屬獨一
真皮鼓突出來的排列,造成一個東西,成為警察在抓犯人的根據──我們的指紋──是由真皮的排列所形成的。指紋是獨一無二的,我們發現除了指紋是獨一無二的以外,我們的個性、人格在全世界好像也是獨一無二的,所以上帝讓我們知道我們是不可取代,我們不像機器的螺絲可以更換,上帝造我們每一個人都是完全不一樣的,是獨特的(Unique),「正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。」(羅12:4)你不見了,世界就沒有人可以取代你了,你有獨一無二的價值。


6. 真皮膠原纖維張力彈力
真皮除了指紋以外,它下面最重要的是纖維,纖維就是為了讓皮膚保持彈性和張力,是可以恢復的,這種彈性是非常的重要。我們當基督徒也是一樣,耶穌基督說:「我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。」(太11:29)柔和就是彈性,就是可以適應環境來變化。

Ⅳ、屬靈的界線(Spiritual Boundary)
1. 保守你心勝過一切
皮膚是保護我們身體和外界的界線(Boundary),我們除了身體需要皮膚的保護以外,我們的心靈也是一樣,也要有屬靈的界線保護我們。我們要注意自己身體的保護,也要注意心靈的保護,別人的心靈也一樣,我們不要成為傷害別人、突破別人界線的外力。在界線上我們需要有兩方面,一方面是要知道怎麼樣保護自己,另一方面是我們要尊重別人的界線,不要去傷害別人,這個相當重要。聖經說:「你要保守你心,勝過保守一切(或譯:你要切切保守你心),因為一生的果效是由心發出。」(箴4:23),若心靈保護的不好會污染影響別人,「……是從心裡發出來的,這才污穢人。因為從心裡發出來的,有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。」(太15:18-19)

2. 不可給魔鬼留地步為什麼心需要保護?因為外面有人要傷害它。第一個傷害它的就是魔鬼,魔鬼很喜歡把我們的心弄壞,所以我們不可以讓魔鬼進到心裡,就像我們不讓細菌進入我們的身體一樣,「生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步。」(弗4: 26-27)含怒到日落會造成一種狀況,就是生氣久了會變成怨恨,那就會出問題,所以不要讓魔鬼有機會趁著你生氣時,讓你做出一生後悔的事,所以要保護好。「務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。」(彼前5:8)魔鬼像病菌一樣,一天到晚都在找間隙,見縫插針,一不小心牠就進來了,所以我們要保護自己,不要讓魔鬼侵入我們的心內。魔鬼會試探我們,當我們失敗以後,牠就控告我們,這兩個都對我們都構成很大的傷害。

3. 不要效法這個世界
除了魔鬼以外,我們生活的這個世界也會影響我們,世界本身會間接的、有意無意的讓我們受到影響。所以聖經說:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12:2)翻譯成「不要效法」是有一點客氣,原意是「不要被這個世界壓入它的模子裡面去(Mode into the World)」,世界是有很大的力量,要把你弄成它的樣子,你要有力量抵抗它,因為它會影響我們的心,「因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。」(約壹2:16)

4. 尊重婚姻床不污穢
除了我們的心要保護好以外,上帝讓我們活在世上,我們有身體、心靈和關係。我們的關係也像一個生命要保護得很好,這種關係最重要的是婚姻的關係,聖經強調很多次,婚姻要保護好,它必須要有界線。「婚姻,人人都當尊重,床也不可污穢;因為苟合行淫的人,神必要審判。」(來13:4)婚姻關係中,最重要的是性關係,這個性關係不容許任何人來侵犯它,所以在夫妻的性生活,必須要很嚴謹的保護,因為「你們要逃避淫行。人所犯的,無論什麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。」(林前6:18)這是上帝要我們好好地保護我們的婚姻,這個界線一定要保護好。

5. 遵守律例典章誡命我們與人的關係中,除了性關係是由婚姻來保護以外,其他的關係上帝給我們的是十誡,當中有很多的「不可以」其實都是界線,告訴我們要小心,不要跨過去。「像那不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪婪,或有別的誡命,都包在愛人如己這一句話之內了。」(羅13:9)因為那裡有一個界線,因為這些都是我們生命的保護層,我們如果愛上帝的話,我們就會遵守他的話,「你要愛耶和華―你的神,常守他的吩咐、律例、典章、誡命。」(申11:1)

6. 互擔重擔自負擔子
最後,不曉得大家記得我講「愛的系列」(參五、十五)時曾講過重擔嗎?那也是界線的問題,加6:2:「你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。」可是第5節說:「因為各人必擔當自己的擔子。」我講過,重擔和擔子是兩件事,因為在希臘原文是兩個字,重擔是bavroj(baros),擔子是fortivon(phortion);重擔的英文是burden,擔子的英文是load,如果用更明白的翻譯來形容的話,burden是巨石(boulder),是一個人扛不起的,我們就需要互相幫忙,load則是背包(backpack),是自己一定要背的。這就是界線的問題,很多家庭的親子關係就是在這裡搞錯了,本來是他要負責的東西,你幫他負責;本來是你要負責的東西,你要別人幫你負責;本來是大家互相幫忙的東西,你說這是你要自己負責。這些都是界線沒有劃分清楚,所帶來很多傷害,求主幫助我們分辨在這些上面,哪些是個人要負責的,哪些是可以互相幫忙的。

Ⅴ、結論:保守自己在神愛中讓我們「保守自己常在神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。」(猶1:21)這樣我們就不會彼此傷害,也不會受傷害。我們一起低頭禱告。

「感謝上帝給我們全身的細胞組織、有這麼一層包在外面的皮膚,保護我們的體液不會流失、保護我們的體溫不會下降,外面有傷害來臨時,皮膚是第一個受到傷害來保護我們。主,你不只賜給我們每個人身體有這麼一層寶貴的皮膚,你也讓我們知道,我們每個人的心靈也有一層保護層,主,你給我們很多律例典章,為了要保護我們,你也告訴我們很多我們每個人要負責的部分,還有彼此幫助的部分。求主幫助我們,在生活上,我們能夠保護自己的身體,也能夠保護自己的心靈,也把自己藏在你的保護裡面,不要成為別人的傷害,也不要受到外面來的傷害。禱告奉耶穌基督的名,阿們!」

星期六, 5月 2

[講道集] 教會系列(八):循環Circulation

教會系列(八):循環Circulation

經文:以西結書第三十六章26節
時間:二00九年四月十九日

主講:蔡茂堂 牧師

短片


各位弟兄姐妹平安。今天的主題是「心臟(循環系統)」,這和我們的生命有很重要的關係,我們一生都要倚靠心臟才能存活。

Ⅰ、引言:天行健,君子以自強不息(周易)
華人有一句話是「天行健,君子以自強不息。」不能休息,要一直往前。心臟跳動的聲音好像馬兒在奔跑,「嘍扣、嘍扣、嘍扣」恰像「天馬」行空。心臟跳很快時,稱為galloping(奔馳的),它不跑的時候就要做告別禮拜了,所以心臟很重要。我用Mayo Clinic(梅約醫學中心)的一則短片,來讓大家了解心臟血管循環系統的功能:「你的心臟是一個幫浦(pump),約拳頭大小的肌肉器官,位於胸腔中央偏左的地方,心臟分成左右兩邊,井水不犯河水,如此高含氧血與低含氧血才不會相混。心臟與血管組成心臟血管循環系統,將血液與氧氣送到全身各處。心臟每分鐘送出約五公升血液,每一天大約跳動十萬次,每年大約跳動三千五百萬次。來自全身的低含氧藍色(深色部分)血液,返回心臟的右心房與右心室,然後血液經由肺動脈被送到肺臟,肺臟吸入空氣中的氧使血液更新轉紅(淡色部分),高含氧紅色血液返回左心房與左心室,再由主動脈被送到全身各處,供應氧氣給全身的組織。

心臟中有四個瓣膜來指引血流的方向,三尖瓣、兩尖瓣、肺動脈瓣與主動脈瓣,它們像籬笆的大門,只在被推動時才向一方開啟,每次心跳每個瓣膜各開關一次。心臟每次跳動分為收縮期與舒張期,收縮期心室會縮小,把血液送到全身與肺臟,就像蕃茄醬被擠出塑膠瓶子一樣,右心室比左心室稍早些收縮;舒張期心室會放鬆,這時血液會從其上方的心房流入心室,如此循環反覆不停。
心臟本身也需要血液的供應,冠狀動脈爬行於心臟表面,再分支成微血管,將高含氧血液送到心肌。心臟有特殊神經傳導電流使心跳能持續,電波起始於右心房高處,經由特殊神經傳到心室使其收縮跳動,傳導系統幫助心臟協調同步且正常速度,使血液循環不息,將低含氧血不斷的換為高含氧血,使我們的生命能夠持續。

心臟不能停,如何做到不停止呢?人一生六七十歲,不論睡覺或醒著,它一直在跳,為什麼心臟有這個能力呢?

Ⅱ、心臟為何能終生跳動不停
1. 心肌自動節律整體合一

心臟的細胞很特別,一個個連結起來,好像網子一樣,連結的地方叫作間盤(intercalated disk),這很重要,每一個細胞都不是單一的,而是相互連結起來的,電波來的時候,它馬上藉著間盤將訊息傳給每一個細胞,它們會同時做縮放的動作,若各自縮放就會造成衝突,血液會送不出去,它們要同時做縮放的動作,心臟才不會吃力,才能協調好,形成整體合一。想到教會最近要建堂,我迫切禱告的,不只是要足夠的金錢,更是要大家能同心。萬一意見不一樣,又不能同心時,就會內耗,心臟的細胞只要其中一個收縮的頻率稍微走樣,血液就會送不出去,所以我覺得同心非常重要,再多的細胞,就是一個動作,「你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。」(腓2:2)這樣子的教會就會有力量,可以永續下去。

2. 房室交互縮舒輪流休息前面我們提到心臟不停的跳動,其實中間它是有休息的,心臟有心房和心室,有趣的是,心房收縮時,心室休息;心室收縮時,心房休息,所以說它都沒有休息是不對的,我們感覺它一直在動,其實它是有輪班制度。心房和心室交互收縮和舒張,不但有休息,而且時間蠻多的。心臟一分鐘跳動75次,每次差不多0.8秒,在這0.8秒中,心房只有花0.1秒工作(收縮),用0.7秒休息(舒張),也就是它每週上班一天、休息七天;心室因為要輸送血液到全身,所以辛苦一點,它是0.3秒工作,0.5秒休息,休息時間還是比工作時間長,所以心臟並不是沒有休息。有一個屬靈的原則,要能夠持續不斷的服侍下去,休息是很重要的,要想辦法找時間休息,「六日你要做工,第七日要安息,使牛、驢可以歇息,並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。」(出23:12)不管人或動物都要有休息的時間,這樣才能夠長期的經營。

3. 自主神經迷走交感調整
要維持心臟跳動的速度,有一個很重要的微調機轉-自律神經系統,包括「交感神經」及「副交感神經」。對心臟來講,「迷走神經」就是「交感神經」,「副交感神經」則是從我們的脊柱旁邊出來管理心臟的神經。這兩條神經負責調整心臟跳動的快慢,是迷走神經(自主神經)與副交感神經間的平衡。遇到特殊情況時要決定打鬥或脫逃(fight or flight),交感神經就會讓心跳加速、血壓升高來提高力量,但這樣心臟很快就會疲累需要休息,要不然下一次打鬥就沒有力量,休息就要靠副交感神經來調節,它讓你休息和消化(Rest and Digest)。所以記得吃飽飯不要吵架,因為需要休息和消化,打鬥最好是在空腹的時候。我們的生活有時需要很用力,也有輕鬆的時刻,二者是靠交感和副交感神經來調整、平衡心跳的速度。我們的信仰也是一樣,有時「他使我的腳快如母鹿的蹄」,有時「又使我在高處安穩。」(詩18:33)或快或慢都要調整好。
4. 冠狀循環供應心肌需要為什麼心臟可以持續地跳動呢?心臟裡面都是血液,可是它不能直接使用這些血液,它得靠小小的冠狀動脈來供應,因為心臟裡面的血液有心包膜裹住,所以吸取不到的。心臟不能說:「全身的血液都是靠我運送,血液供應對我來說不是問題,因為我整顆都是血」,不是這樣,它還是要靠兩條小小的血管(其中左邊那條又分成兩支,所以說有三條冠狀動脈),來供應心臟的需要、維持它的生命,它和全身的組織一樣需要倚賴小血管,大血管根本幫不了忙。這點很重要,很多人需要接受冠狀動脈手術,就是這個小血管出了問題,解決的方法是另外拉一條通路過來銜接大動脈,例如用腳部的一條靜脈,將其拔起,銜接在心臟的大動脈或靜脈上,叫作繞道(bypass),總之就是要讓帶血的氧氣可以流通,這樣心臟才會活。目前較多採用的方法,是將小彈簧放入部分阻塞的血管裡予以撐開,這樣就不必開心臟繞道手術了。總之心臟和全身其它的組織一樣,需要有小血管來供應它的需要。有時我們在教會服侍,會忘記「傳福音的人也需要福音」,不要以為「我已經是牧師了,是別人需要福音」,心臟把血液給別人,它自己還是需要血液的供應。不要忘記我們也是人,和所有人完全一樣,心臟和全身的組織,都要靠小血管來供應氧氣,保羅就有這樣的體驗:「諸君,為什麼作這事呢?我們也是人,性情和你們一樣。我們傳福音給你們,是叫你們離棄這些虛妄,歸向那創造天、地、海、和其中萬物的永生神。」(徒14:15)

Ⅲ、循環系統的屬靈功課
透過心臟、血管循環系統,我們可以學習以下的功課:
1. 依照對象調整力量
我們全身「體循環系統」的血壓約120左右,從左心室到動脈,到小動脈,逐漸下滑,從120降到40左右,需要一個微調控件(spinner control)就是旋轉器(spinner),小動脈的血液通過括約肌後進入微血管,微血管的血壓差不多40到25之間,然後再從微血管到小靜脈,壓力越來越小,這樣血液才會流通,也就是血液會從壓力高的地方流到低的地方。另外還有一個循環系統-「肺循環」,「體循環」是送給全身,「肺循環」是送到肺。「肺循環」經過的範圍比較小,所以它不需要那麼大的壓力,它的血管壁也比較薄,壓力25而已,差不多是120的五分之一。心臟很聰明,它根據所要服侍的對象決定要做多少工,決定要用多少力量去服侍,它會依照對象來調整力量,這是一個很重要的原則。我們全身是高壓的「體循環」,肺臟是低壓的「肺循環」。雅各很聰明,他的哥哥來迎接他的時候,以掃想以四百個壯丁的速度,急行軍帶領雅各回家,雅各說:「抱歉,你們是體循環,走得快,可是我有妻小,有小牲畜,走太快、太急會死亡,你們先走沒關係,我們慢慢走」,「求我主在僕人前頭走,我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行,直走到西珥我主那裡。」(創33:14)所以他是量力而為。在教會服侍時,我們也要了解服侍的對象是強壯或是軟弱,力量要調整,大家才可以一起成長。

2. 分工合作完成使命
循環系統不是只有「體循環」和「肺循環」那麼簡單,還有一個叫作「門循環(portal system)」,是靜脈接靜脈,它的血管很特別。這個循環在我們的身體有兩處,一處在肝臟,另一處在腦部。肝臟屬於我們的消化系統(另有脾臟、小腸、大腸等),它的血液匯集到一個叫作「門靜脈」的地方,然後送到肝臟,肝臟處理以後才送到身體各處。另一個是我們的腦垂腺,視丘下部到腦垂體那裡也有一個小小的「門循環」,有一些內分泌是在腦部做好以後,經由一條血管送到前葉腦垂腺裡面去。內分泌和養分,都需要特別的血管來輸送,我們身體有這樣兩個小的循環,來幫助大的循環。在這個循環當中,並不都是一樣的通道,部位不同、功能不同、組織也不同,輸送過程從動脈、小動脈、微血管、轉至靜脈。靜脈裡面有瓣膜,因為靜脈的壓力很小,而血液很重,如果沒有瓣膜的話,送到一半壓力不足又會逆流回去,所以需要靠瓣膜一路通過阻擋,這樣就不會因地心引力而逆流,就這樣把我們的血液慢慢地送回來,所以心臟以上的血管是沒有瓣膜的。上帝很聰明,祂沒有讓所有的靜脈都有瓣膜,因為心臟以上的血液就是要讓它流下去,瓣膜反而是多餘的阻礙;心臟以下,特別是腿部,瓣膜就很重要。有些姊妹懷孕以後,因為胎兒長期壓著靜脈,導致瓣膜無法密合,到她年紀大時,靜脈就鼓起來像一坨坨的靜脈瘤,原因就是靜脈的瓣膜被破壞掉、閉不攏所造成的,沒有辦法像原來的血管一樣滑順。

動脈的主要目的是要把血液送到組織,所以必須要有很大的壓力來輸送,因此它需要很厚的血管壁。小動脈要把動脈裡面的壓力降低,不然血管會爆裂開,壓力從120降至40,中間要有一個降壓的結構,所以小動脈的血管壁較薄是降壓用的。微血管的功能是要把氧氣和養分跟組織交換,交換以後大部分的血液流到靜脈,我們全身75%的血液都在靜脈裡,靜脈是儲存血液的地方。瓣膜是讓靜脈的血液可以順利地流回來、防止逆流的一個結構。動脈為了要運輸,所以血管壁很厚、彈性很好;小動脈為了要降壓,它要有括約肌才能夠把壓力調節下來;微血管是為了要交換,它需要很薄的血管壁並具有滲透能力;靜脈的口徑大概是動脈的二到三倍,因為大部分的血液儲存在靜脈,另外,靜脈不是要收縮,而是要能夠擴張,有需要時可以擴張到很大;瓣膜是一個單向的囊袋,讓血流只有一個方向、不會逆流。所以整個循環系統不像自來水通路-從頭到尾都一樣,它的每一個部分都不同,因為功能不同。教會也是一樣,「正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人,在基督裡成為一身,互相聯絡作肢體,也是如此。」(羅12:4-5)血液從心臟出來,經過動脈、微血管一直到靜脈回來,大家要連結的很好,雖然功用不一樣,卻都能配合的相當好。
3. 彼此聯結互補有無血液從動脈到微血管到靜脈再回到心臟,這是標準走法,可是身體有些地方不能這樣走,它必須要由動脈走到動脈,又有時動脈不經微血管直接走到靜脈,這是為了生存所必須做的調整,稱之為聯結(Anastomosis)。這樣的聯結有兩種,一種是動脈和動脈的聯結,叫作「動脈側枝」(Collateral)。手腳離開心臟最遠,萬一有問題這個地方最吃虧,為了保護我們的末端器官,最後的小動脈連成一個環,我們手腳的血液是由不同的動脈流進來,即使有一條受到阻隔,組織不會馬上死掉,因為它有很多迴路(loop)。另外,我們的腳底一天到晚都被踩著,腳掌下面的血管都被壓平了,怎麼不會被壓死呢?因為腳掌上面有環狀動脈能輸送血液到腳掌心,受壓、阻斷時,能發揮彌補的功能,血液的循環系統有很多迴路負責保護最弱小、最邊緣的末端器官。我們的手有一個橈動脈(radial artery),背面和腹面都有,腳、膝蓋和手肘的地方也都是這樣被保護著,當腹面動脈被壓扁、血液受阻,就必須靠背面的動脈來繼續供血、保護。其他器官也有這樣的架構,一個是心臟,另一個是我們的腦,這兩個部位很重要。心臟的三條冠狀動脈在尾端的地方相通,所以心臟的血管若不是阻塞太快的話,是不致於心肌梗塞的,另外一條血管會慢慢地擴大起來,補上日漸阻塞的那條動脈供血不足之處,血管間是會互相幫補的。我們的大腦更厲害,在底部,所有的動脈圍成一個圓圈,稱為腦底動脈環(circle of Willis),從脖子前後來的血管到大腦底部圍成一圈,才送到我們的大腦,所以這些動脈只要有一條還是活的,腦就不會死,因為它有很多條來互通有無,這是一個保護的機制。
另外,也有動脈直接跑到靜脈的聯結,不一定要經過微血管,我們叫作「分流」( Shunt),這個地方需要有一個管制區,不然壓力會太大,有一塊肌肉負責管制調整,必要的時候打開,不必要的時候關閉。最好的例子就是皮膚,天氣冷時我們的皮膚就很冷,微血管的管制括約肌會打開,血液可以直接通過,不會跑到表層的微血管,也就不會散熱,藉此來保持我們的體溫;天氣熱時皮膚就很燙,管制括約肌關了起來,讓血液流過表層的微血管,這樣一來熱就散出去了,以上都是為了因應天氣的變化,來維持我們身體的恆溫,這樣一個小小的動靜脈的分流(A-V Shunt)機制確保我們對環境的適應。另外一個是弟兄才有的,男性的生殖器平時不能夠充血,它也有一個很特別的機制,在動脈和靜脈之間,平常血液直接流過去,生殖器軟軟的,可是需要的時候,管制括約肌就會關閉,讓血液直接送到微血管裡面去,生殖器官就可以發揮功能,這是攸關男性能否生育的一個重要機制,是靠動、靜脈之間的括約肌來調整。在教會也是一樣,有與無之間要互通,「乃要均平,就是要你們的富餘,現在可以補他們的不足,使他們的富餘,將來也可以補你們的不足,這就均平了。」(林後8:14)我們教會成立愛心基金就是這個原則,有人缺乏時,有餘的應該要伸出援手,下次你缺乏時,有餘的就可以幫助你,有這樣互相幫助的關係,大家就比較容易活下來。
4. 脫掉纏累專心侍奉
心臟裡面氧氣和養分,是靠著血液裡面的三種血球來輸送,它們都是很棒的模範,值得我們學習。紅血球為了要輸送氧氣,幾乎把所有的東西都丟掉了,細胞核、線粒體、核糖體全丟掉了,丟到什麼都不能再丟了,再把身體壓扁如盤狀(雙凹盤),目的是要增加對氧氣的接觸面積,好輸送更多,特別在肺部時面積最大,讓它可以在最短的時間內,把最多的氧迅速拉進來,再趕快送到組織去。整個血球裡面都是血紅素,所以叫作紅血球。紅血球活不久,因為它丟掉細胞核失去再生繁殖的能力(只能靠骨髓重新造血),並且無法氧化,也丟掉核醣體失去受傷的修補能力,它全都放棄了,為要達到把氧氣送到全身組織的目的,它輸送氧氣卻不用氧氣。它還把線粒體都丟掉,在教會系列(七)「呼吸」)講到Kreb’s Cycle(克萊氏循環),它用葡萄糖在線粒體可以製造36個ATP,但紅血球不行,因為它連線粒體都丟掉了,所以它是很辛苦的用乳酸發酵的方法,一個葡萄糖才產生2個ATP,別的細胞都可以製造36個ATP,可是紅血球只有2個,因為它的目的不是要使用氧氣,而是要輸送氧氣給全身的組織使用。我們應該向紅血球致敬,它犧牲自己,只存活120天,因為它沒有辦法修補自己,一生的目的就是要把氧氣送到全身的組織去,為了達到這樣的功能,它擺上自己,這是一個很好的例子。聖經說:「我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程。」(來12:1)所以我覺得紅血球是一個很值得我們學習的好榜樣。

5. 疼愛對方犧牲自己
白血球的生命更短,它為了要保護我們的身體犧牲自己,它就像體內的資源回收垃圾車,也是我們的警察、憲兵、部隊,裡外的問題它都要負責處理,代價就是會死掉,處理完就死了,所以差不多兩三天就犧牲了。紅血球只有一種,白血球有五種,好像五種軍兵分工合作,第一種是「嗜中球(Ncutrophil)」,染色起來是白色的,所以是中性,它對付的是細菌和黴菌,細菌跑進身體嗜中球就跟它打仗,結果是兩敗俱傷、雙雙陣亡,它把細菌吃進來自己也中毒死掉,死掉變成膿,膿都是白色的,因為白血球是白色,那是為國捐軀烈士的遺體,所以我們看到膿的時候應該要表示尊敬,那是為了保護你而犧牲生命的,不要把它一擠就丟掉,應該稍微懷念一下,懂得感恩,它捨命救你,這是白血球。另外還有其它的兵種,我們用伊紅素(Eosin鮮紅色染料)染色,染起來是紅色的,我們叫作「嗜伊紅球(Eosinophil)」,它會對付寄生蟲(蛔蟲鉤蟲等)或過敏。還有一些染起來整個都是藍色的,看不到細胞核,叫作「嗜鹼球(Basophil)」,它負責對抗過敏和發炎等外來的侵犯,所以三種不同的白血球,各有不同的使命。另外還有兩種,一種是「單核球(Monocyte)」,單核球等於清道夫,負責清理死掉的白血球和細菌,甚至會離開血管到全身各處去清理,清完也跟著死了,單核球到了細胞裡面就變成巨噬球,專門吃異物,不論是身體產生的或外面來的,只要是死掉的屍體就把它清走。還有最重要的「淋巴球(Lymphocyte)」,現代醫學對淋巴球的了解更多了,它雖然很小,但是不容小覬,癌症和濾過性病毒都要靠它來對付,所以把淋巴球養好的話就比較不會長癌,身體的細胞一旦惡化,淋巴球就會對付它,讓淋巴球強壯起來的辦法,或許是癌症預防醫學可以考慮的方向。它分成B球抗體、T球細胞和殺手細胞(Killer Slayer),我稱它為K球,K球是我們身體的狙擊手,專門對付敵人;B球是用抗體去跟對方纏鬥;T球是用細胞的方式跟對方纏鬥,這三種淋巴球對身體免疫系統非常重要。以上五種白血球保護我們的身體,大部分結局都是為國捐軀,很快它們就犧牲了,保羅說:「我們既是這樣愛你們,不但願意將神的福音給你們,連自己的性命也願意給你們,因你們是我們所疼愛的。」(帖前2:8)如果教會多一點這樣的弟兄姐妹,教會一定很健康,因為他們敢為教會犧牲,如果白血球只顧自己、一直長,不願意犧牲的話,就會變成血癌,反而對身體造成極大的傷害。
6. 重修牆垣防堵破口第三種叫做血小板(platelet),它比紅血球犧牲得更厲害,它只剩下一小塊、一點點,血小板很重要,它是我們的裁縫師,血管用久了會破皮,接著就會出問題,這時血小板會犧牲自己,躺在破皮處釋放出纖維蛋白,把破掉的地方補起來,修補好後自己也犧牲了。教會也是一樣,難免有破洞,誰願意做這個補破洞的人?上帝說:「我在他們中間尋找一人重修牆垣,在我面前為這國站在破口防堵,使我不滅絕這國,卻找不著一個。」(結22:30)血管破洞太多、血都流光,人就會死亡,因此我們需要血小板來補破洞。紅血球為了輸送氧氣,犧牲自己;白血球為了保護身體,跟外來侵犯者打仗,或是跟癌細胞打仗,它也犧牲自己;血小板為了補破洞,同樣地犧牲自己,看起來我們的循環系統為了保護身體,有很多自我犧牲的榜樣,值得我們學習。

Ⅳ、屬靈的換心手術
(Spiritual Cardiac Transplantation)
1. 石心換肉心
今天的經文說換心,「我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。」以前心臟若有問題,麻煩就大了,內科只可治療一部分,內科若說無藥可醫就代表死路一條,後來外科醫生想到換心,據說第一個換心手術是用黑猩猩的心臟來替換,好像只活了幾分鐘,可是最近有一個經過換心的病人,已經活了二十九年,現在的換心技術進步很多了。對我們的信仰來講,上帝很早以前就要為以色列人換心,因為他們的心實在太壞了,心一旦壞掉、硬掉、不能跳動時就有問題,以色列人就是這樣,他們的心不會跳了,變成一個堅硬的石心,所以上帝說:「我需要幫你們做換心的工作,讓你們可以再活起來,這樣你們的生命才可以繼續在活下去」,「我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。」(結36:26)

2. 死亡換新生換心手術中,那個捐心的人一定會死,有人是出了意外無法存活,把心臟捐出來,所以是用一個人的死亡來換取另一個人活命的機會,得到新心的一方就可以活下去,這需要有犧牲。舊約聖經中,上帝說要為以色列人換心,其實是說:耶穌基督必須為我們犧牲,我們的壞心更換之後才有辦法再活下去。「摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,叫一切信他的都得永生(或作:叫一切信的人在他裡面得永生)。」(約3:14-15)這就是一個換心的手術。

3. 無力且衰竭
為什麼需要換心呢?因為我們的心都太壞了,壞到沒有辦法工作,甚至無法維持生命,不只無力還衰竭,衰竭就會導致死亡。保羅說:「我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。」(羅7:18)我們會感到無力;「我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?」(24)到這地步就是快要死了,因為我們有這種問題,所以上帝決定幫我們做換心手術。

4. 換心要及時
換心必須要及時、抓住時間,當我們還有機會讓耶穌的生命來換我們這個已經壞掉的生命時,要抓住機會。「總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。」(來3:13)

5. 基督在裡面
當我們真的把耶穌的心換到我們裡面以後,我們可以像保羅一樣,說:「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。」(加2:20)

Ⅴ、結論:以基督的心為心
「你們當以基督耶穌的心為心」(腓2:5),如果你有耶穌的心作你的心,你的眼睛也會不一樣,你會用基督的眼光來看這個世界。我們一起低頭禱告。

「親愛的主我們承認,我們的心都有問題,謝謝主你為我們犧牲在十字架上,要把你那顆完全沒有病的心賜給我們,幫助我們樂意來接受你的心,好讓你的心可以活在我們的身體裡面,好讓我們可以活出主生命的樣式,也可以用主的眼光來看這個世界。禱告奉耶穌基督的名,阿們!」

[講道影片] 教會系列(十)-皮膚(Integument)

教會系列(十)-皮膚(Integument) (國語)
教會系列(十)-皮膚(Integument) (台語)

經文:以西結書37:6

講道大綱:
I. 引言:黃湘惠 (84%, 2-3度燙傷,四天死亡)

II. 皮膚的七大功能
1. 保護身體 (結37:6)
2. 接收訊息 (結3:17)
3. 調整體溫 (耶14:9)
4. 儲存能源 (創41:36)
5. 強壯骨骼 (賽58:11)
6. 表達情緒 (創4:5)
7. 吸引異性 (歌1:3)

III. 皮膚系統的屬靈功課
1. 表皮犧牲自己保護身體 (士5:9)
2. 表皮生生不息日新月異 (西3:10)
3. 表皮吸紫外線強骨防癌 (提前4:4; 羅1:25)
4. 真皮指狀突起緊密連繫 (羅12:10)
5. 真皮形成指紋專屬獨一 (羅12:4)
6. 真皮膠元纖維張力彈力 (太11:29)

IV. 屬靈的界線 (The Spiritual Boundary)
1. 保守你心勝過一切 (箴4:23)
2. 不可給魔鬼留地步 (弗4:27)
3. 不要效法這個世界 (羅12:2)
4. 尊重婚姻床不污穢 (來13:4)
5. 遵守誡命法度律例 (申6:17)
6. 互擔重擔自負擔子 (加6:2, 5)

V. 結論:保守自己在神愛中 (猶1:21)

【金句】
保守自己常在神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。(猶大書1:21)

【默想】
1. 你知道皮膚的七大功能嗎?
2. 皮膚可以教什麼屬靈功課?
3. 我們當如何守住屬靈界線?

星期一, 4月 20

[講道影片] 教會系列(八)-循環(Circulation)

教會系列(八)-循環(Circulation) (台語)



教會系列(八)-循環(Circulation) (國語)

經文:以西結書36:26

講道大綱:
I. 引言:天行健,君子以自強不息 (周易)

II. 心臟為何能終生跳動不停
1. 心肌自動節律整體合一 (腓2:2)
2. 房室交互縮舒輪流休息 (創1:5)
3. 自主神經迷走交感調整 (詩18:33)
4. 冠狀循環供應心肌需要 (徒14:15)

III. 循環系統的屬靈功課
1. 依照對象調整力量 (創33:14)
2. 分工合作完成使命 (羅12:4-5)
3. 彼此聯結互補有無 (林後8:14)
4. 脫掉纏累專心侍奉 (來12:1)
5. 疼愛對方犧牲自己 (帖前2:8)
6. 重修牆垣防堵破口 (結22:30)

IV. 屬靈的換心手術 (Spiritual Cardiac Transplantation)
1. 石心換肉心 (結36:26)
2. 死亡換新生 (約10:10-11)
3. 無力且衰竭 (羅7:18, 24)
4. 換心要及時 (來3:13)
5. 基督在裡面 (加2:20)

V. 結論:以基督的心為心 (腓2:5)


【金句】
你們當以基督耶穌的心為心:(腓立比書2:5)

【默想】

1. 我們的心臟能夠終生跳動不停的原因何在?
2. 從循環系統我們可以學到那些屬靈的功課?
3. 我們如何才能夠接受上帝的屬靈換心手術?

星期六, 1月 17

[講道集] 教會系列(一):盼望 Hope

經文:以賽亞書第五十四章1~3節
時間:二00九年一月四日
主講:蔡茂堂 牧師

短片


各位弟兄姊妹大家平安,新年恭喜。在準備教會系列講道過程中,原本打算從擴張帳幕講起,但神感動我應該先講盼望。盼望是什麼?就是在經濟海嘯帶來的黑暗當中,讓大家看到曙光,那就是盼望,雖然我們是活在黑暗裡面,英文叫作Endpoint tunnel,就是在隧道的最底端,可是前面我們看得到一點點亮光,那就是盼望,我們知道黑暗雖然很大,可是不會永遠如此,我們終究會走出黑暗的隧道。

一、引言:盼望(George Frederic Watts, 1817-1904)
關於盼望,跟大家介紹一位英國維多利亞時期(English Victorian)相當有名的畫家兼雕刻家,叫作George Frederic Watts,是用畫把抽象觀念,表達出來的畫家(拉斐爾前派)。在1886年他畫了一幅圖畫,將其命名為盼望,後來把這幅畫捐贈給英國藝術博物館。乍看他畫的盼望,看起來不像是很有指望的樣子,畫中一個小姐彎著脖子、曲著身子、蒙眼赤腳,抱著斷弦琴,聆聽著那撥動僅剩一根弦的聲音,坐在浮沈於水面的地球上,看起來非常絕望、脆弱,卻又寧靜安詳,赤足盲眼、傾聽單弦,好像要傳遞在無望中,還有一絲盼望的信息,亞伯拉罕「他在無可指望的時候,因信仍有指望……」(羅4:18),這叫作Hope against Hope,就是在看起來根本不可能的時候,他還堅持是有可能的,這所表達的就是盼望。

二、不孕者的盼望
在2008年跨年禱告會,及事工研討會,我曾講過教會今年的目標是「擴張帳幕」,這四個字的出處在以賽亞書54:2「要擴張你帳幕之地,張大你居所的幔子,不要限止;要放長你的繩子,堅固你的橛子。」做這三個動作可以把你的帳幕擴張,再進一步解釋便是:推展小組事工(張大幔子、彼此相愛),延伸海外宣道(放長繩子、愛鄰如己),鼓勵每日靈修(堅固橛子、盡己愛神)。但是在這次準備講章時,上帝讓我看到的卻是一個懷孕的女人。原來在這段聖經的前面,講的是一個不孕症的婦人,她在不孕當中卻可以歌唱,「你這不懷孕、不生養的要歌唱;你這未曾經過產難的要發聲歌唱,揚聲歡呼;因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多,這是耶和華說的。」(賽54:1)在這樣的背景下,才接續帶來以賽亞書54:2,之後還有以賽亞書54:3「因為你要向左向右開展;你的後裔必得多國為業,又使荒涼的城邑有人居住。」並非把帳幕擴大後就沒事了。所以我們今天要嘗試從這三節經文來看,如果第52節是中心的話,它還有前後文,英文叫作contextual,通常我們要解釋一段聖經時,要注意前後文,以免落入斷章取義的危險,我把它稱作「不孕者的盼望」,不孕者的盼望,就是期待有一天可以生一個孩子。從這段經文還可以再進一步解釋:
1. 彌賽亞帶來的盼望
整個以色列的歷史好像一直處在「先祖們不能生育」的問題裡面,亞伯拉罕的老婆撒萊一直生不出孩子,他兒子以撒的老婆利百加本來也是生不出孩子,他的孫子雅各的大老婆拉結同樣也是生不出孩子,所以當我們說不孕者的盼望時,以色列人知道我們在講什麼,因為在他們的歷史當中,這是一個很大的主題。耶穌基督降生前,他媽媽的親戚伊利莎白本來也是生不出孩子,他媽媽馬利亞則是不可能生孩子,因為還沒有結婚,沒有丈夫的女人怎麼可能生孩子,撒萊是沒有月經的不可能生,馬利亞是沒有丈夫也不可能生,可是上帝都讓他們生了孩子。在古代,一個女人不能生育是很悽慘的,在猶太人跟華人的社會價值觀是一樣的,所謂無後為大的觀念很重,所以對這樣的一個女性,她能夠歌唱,神給她什麼樣的盼望呢?那個盼望的來由是因為沒有丈夫的會有孩子。這就有預言的味道了,因為沒有丈夫就不可能有孩子,要有孩子一定需要神蹟,或是偷漢子,如果都沒有,一個很純潔的女性,她怎麼能夠懷孕呢?聖經以賽亞書7:14說:「……必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利(就是神與我們同在的意思)」,這個孩子很特別,因為他是上帝所賜的,叫作以馬內利。我們再看一下以賽亞書五十四章的前面,這個沒有丈夫所生的兒子,不是一個普通的孩子,他身負特殊使命,「耶和華卻定意(或譯:喜悅)將他壓傷,使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭(譯:他獻本身為贖罪祭)。他必看見後裔,並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。」(賽53:10)這個沒有丈夫的婦人生了兒子,後來會有很多的後裔從他出來,盼望是在這裡,這位兒子後來成為贖罪祭者,並上帝讓他從死裡復活,而且永遠的活著。不只這樣,透過他要有很多的後裔,其實這個後裔就是代表著以色列國。這些沒有辦法結出果子的人,因著這個沒有丈夫所生的兒子,成為贖罪祭,而開始有了盼望、開始有許多的後裔會產生出來,這是彌賽亞帶來的盼望。
2. 超然盼望激發歌唱
當你有這樣的盼望時,本來你是根本不結果子的、不懷孕、不生養的,你可以開始歌唱。本來是不可能的事情,但因為上帝所賜的救贖恩典,讓我們從不可能變成可能,使我們可以大聲的歡唱,這是得到盼望的人才唱得出來的,沒有盼望根本唱不出來。這個背景是以色列人亡國被擄到外國去,根本什麼希望都沒有的情況下,以賽亞跟他們說:不是這樣的,上帝要給你們盼望,所以你們不要放棄,有一天你們會高聲唱歌。「因為,出於神的話,沒有一句不帶能力的。」(路1:37)
3. 預備自己迎接盼望
當你用信心接受這樣的盼望而唱出歌來,不能只有一直唱歌,還要蓋房子,或預先改裝,因為你要生孩子了。以免房子太小住不下,所以擴張你的帳幕之地,用意是預備迎接這個盼望的落實。沒有丈夫的她,所唱的歌記載在聖經裡面,就是聖母頌(Magnificat),當天使跟馬利亞說「妳要懷孕生子」時,她就說:「我心尊主為大;我靈以神我的救主為樂;因為他顧念他使女的卑微;從今以後,萬代要稱我有福。」(路1:46-48)馬利亞的親戚伊利莎白,當她知道要有孩子時,也向上帝唱了一首讚美歌。唱完以後就要回去預備孩子的房間,所以我們說的擴張帳幕之地,如果跟前後文一起解釋的話,是一個預備,要對盼望有所預備,不是只有在那邊唱歌而已,她要預備自己迎接盼望的落實。以利沙曾經幫助一個窮到沒飯吃的寡婦,以利沙問她家裡還有什麼,她說剩下一瓶油,以利沙說:「你去,向你眾鄰舍借空器皿,不要少借。」(王下4:3)拿越多越好,然後跟你的孩子待在房裡,不要開門,把那瓶油倒在空器皿裡面,寡婦就交代她的兒子趕快去借器皿,然後就開始倒油,一直倒一直倒,倒到器皿用光了,油也停了,這個故事告訴我們,上帝要給你恩典時,你要有空器皿,你的帳幕要擴張,上帝才能把恩典給你,你要預備好,就像寡婦和她的孩子所做的預備,後來他們就靠賣那些油來度過飢荒期,所以空器皿很重要,但很特別的是,空器皿要自己去找,上帝沒有給你空器皿,而是告訴你要把空器皿帶來就給你祝福,所以你有預備好要來領受這個盼望嗎?
4. 盼望會向四週擴展
講到這裡,房間預備好了,孩子生了,就結束嗎?沒有。後面還有,孩子不會永遠住在你的帳幕裡面,他會向左向右開展,甚至會擴展到荒涼的城邑,本來是在帳幕裡面,現在擴展到了城邑,所以這幅圖像是在表達上帝給你的祝福和盼望的意涵,祝福和盼望不應該只有放在你家裡,它會往外擴展出去,這樣的盼望應該是會給周遭帶來更大的盼望,當一個人因為信耶穌基督而有永生盼望後,他的生命會發出像寒冬玫瑰般的馨香,那是擋不住的,自然而然就會向四周散發它的香味,讓周圍的人也因為他得到盼望,「……並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」(林後2:14)。所以我覺得這段經文要講的是盼望,可是這段經文的解釋有很多種。容許我稍微講一下神學院所教的,什麼叫作釋義,什麼叫作詮釋。

三、經文的釋義與詮釋(eisegesis, exegesis and hermeneutics)
基督徒都相信聖經是聖靈所啟示上帝的話,可是聖靈的啟示不是講天國的話,他必須要講人聽得懂的話,聖靈在古代就跟聖經的作者啟示,是經過當代的文化,讓當代的作者了解以後寫出來的著作,所以我們在讀聖經時,第一個要讀的是,作者在寫作的當時,他想要表達的意思,你把它挖掘出來,就叫作「釋義(exegesis)」,ex就是出來,要把原作者當時寫的意思把它挖掘出來。光是挖掘出來還原作者的本意並不夠,因為挖掘出來的意思是適用當時的文化背景,而我處在二十一世紀的台灣,所面臨的問題,以當時上帝藉著原作者向當時人所講的話,對現今的我有什麼意義?以今天的文化處境來看,是什麼意思?要回答這個問題,就必須作第二種解釋,叫作「詮釋(hermeneutics)」。所以我們可以這樣講,聖經有兩個意思,一個是原來的作者對當時的意思,一個是對今天的我是什麼意思,因為我的處境問題和當時不一樣,自然會有不同的詮釋。釋義應該只有一個,因為原作者只有一個,可是我們離作者很遙遠,對於釋義只能夠去推測,他當時的意思可能是怎麼樣。前面所講的,就是根據以賽亞書這段經文內容的釋義,就是根據它的背景應該有的意思,可是對於今天的我們,聖經上的話語,就可以有很多種詮釋。可是在作詮釋和釋義時,有一個沒有辦法逃避的問題,就是我們會把主觀的想法讀到聖經裡面去,這是解釋聖經的第三個問題,現代的讀者會把自己的想法讀到聖經裡面去,這個叫作「讀入eisegesis(私意解經)」,就是先入為主,你本身存有有一個想法,所以你看聖經時就認為它講的就是你的想法,這是不對的,因為那是你的想法,根本不是聖靈的想法。當在讀聖經時,我們人沒有辦法逃脫這個「eisegesis讀入」的危險,我們一直都有這種可能,會把我們自己以為的想法讀進去,認為聖經的講法就是我所想的。我們一直在這三種情況中掙扎,就是我們每天讀經時必須要面對的三個問題:一個是詮釋,一個是釋義,一個是讀入。針對這段經文的詮釋還可以再分為五種:
1. 律法恩典的詮釋
接下來我介紹這段經文的幾種詮釋給大家,有些詮釋你可以不用接受,因為那是當時的人所認為的意思。詮釋的時候常常會抓著一部份作為你的重點,因為那一部份剛好符合你當代的需要,我們就會加重它。第一種是保羅對這段經文的詮釋,他詮釋的重點就在第1節:「你這不懷孕、不生養的要歌唱;你這未曾經過產難的要發聲歌唱,揚聲歡呼;因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。」他的詮釋是說,這個不孕會生子的,講的是指亞伯拉罕的老婆撒萊,會生的就是他的二老婆夏甲,這兩個人之間的關係是有一點緊張,在這段經文裡並沒有提到撒萊和夏甲的故事,可是保羅在讀的時候,因為當時加拉太教會的問題是「到底我們要得到上帝的救贖是完全靠恩典,還是靠律法的行為」,所以保羅就拿這段經文來作他的詮釋,他是針對當代的問題,用這段經文來區分不孕的和能生的之間的差別在哪裡,「那使女所生的是按著血氣生的;那自主之婦人所生的是憑著應許生的。」(加4:23)保羅解釋夏甲是奴隸、是使女,是按血氣生的,撒萊是主母、是自主的、是原不能生,上帝讓她生的,代表承受上帝應許的恩典(撒萊)應該比人血氣的行為(夏甲)高貴,按照一般自然所生和按照上帝特別應許所生的孩子應該是不同的,我們應該是按照自主的、比較尊貴的,來接受上帝應許的恩典得到救贖,而不是按照遵行律法的行為來得到救贖。這個故事的背景就是亞伯拉罕和撒萊年紀很大了,都生不出孩子,撒萊就把她的奴婢埃及人夏甲送給亞伯拉罕作小老婆,希望至少留有後代,當作自己的孩子,夏甲也真的懷孕生子,結果夏甲反而輕看撒萊,後來撒萊也生了,就把這個女僕趕出去,這是故事的背景。保羅用這段經文來解釋律法(血氣)和恩典(應許)的不同,這也是一種詮釋,但不是本來以賽亞在寫的時候要講的,因為以賽亞的時代沒有這樣的問題,一直到初代教會才有這個問題,所以保羅就用這段經文的這個部分來作這樣的詮釋。
2. 靈修神學的詮釋
再來,我想王陽明牧師就會做如下的解釋,他說這段經文裡面最重要的是「堅固你的橛子」,因為個人和上帝的關係如果正確,其他就都沒有問題,如果跟上帝的關係有問題,當然其他就有問題,不孕就是你跟上帝的關係不好,上帝不祝福你,重點就放在「堅固你的橛子」。他引用的經文是「將來雅各要扎根,以色列要發芽開花;他們的果實必充滿世界。」(賽27:6)一棵樹會結果子就跟一個人會生孩子一樣,一棵樹若要結很多果子,根就要扎得很深,就是我們跟上帝的關係要很好,你的靈修要很好,你跟上帝的關係不好當然會不孕,或是不能帶人信主,活也活不出基督徒的樣子,問題就出在這裡,一棵樹如果把根扎得很深的話,它就結很多果子,所以不孕的要歌唱結很多果子,根就要扎得很深,如果用帳幕來講,就是橛子要堅固。這就是靈修神學解釋的觀點,雖然也會解釋別的,可是重點會用這句。
3. 普世宣道的詮釋
如果是鼓勵要宣道的,他拿這個來詮釋,他詮釋的重點就不是在堅固橛子,因為橛子釘在那邊就跑不動了,他的重點就會在「向左向右開展」。福音不應該只有每天靈修,要出去傳才對,不在誰生誰不生,或是跟上帝的關係,你要出去,不能只蹲在家裡,「你們往普天下去,傳福音給萬民(萬民:原文是凡受造的)聽。」(可16:18)把這段經文以普世宣道觀點來詮釋講得最好的是「現代宣道學之父William Carrey(1761-1834)」,他其實是一個沒有讀什麼書的修鞋匠,可是他對信仰很認真,他自己畫一張世界地圖,說:「全世界那麼多人都沒有聽過耶穌,我們留在英國做什麼,應該要走出去」,後來他自己去印度宣道四十一年,把聖經翻譯成印度的各種方言文字,最後死在印度。他出去傳講,最有名的一篇道就是以賽亞54:1-3,他的詮釋就是向左右開展,他講過一句話,差不多所有讀過神學的人都會背,他說:「Expect Great Things from God. Attempt Great Things for God.」,就是要為上帝做大事,我把它翻譯成「盼神賞賜大福,為神圖謀大事。」台福教會的劉富理牧師就把這句話當成台福教會的精神標語,所以你常會聽他提起「為神圖謀大事」,後面加了一句「搶救百萬靈魂」,背後是來自於William Carrey的想法,就是要出去傳福音,不能夠只有在這邊歌唱或釘橛子,重點要擴張出去。這是普世宣道的詮釋觀點,其重點就在擴展。
4. 錫安主義的詮釋
對猶太人來講,這段經文所要說的,根本不在於宣道或靈修,而是上帝要他們離開被擄之地,回去重整家園,因為荒涼的城要有人住,重點就在「使荒涼的城邑有人居住」,所以他們發起一個運動叫作錫安運動,我們要回家、我們要重建祖國,1948年他們成功了。這幾天,為了這個祖國,他們把坦克車開進加薩走廊,因為阿拉伯人說那裡才是他們的地方,於是一直向以色列發射砲彈,以色列不高興就反攻,背後就是Zionism(猶太復國主義)。他們的解釋是政治性的解釋,我們要回去、我們的後裔應該讓荒涼的城邑有人居住,「他們必修造已久的荒場,建立先前淒涼之處,重修歷代荒涼之城。」(賽61:4)錫安運動的啟蒙者是Theodor Herzl(1860-1904),為什麼會有錫安運動呢?因為過去猶太人沒有國家,到處被欺負,欺負了幾千年,他們覺得這樣下去不行,開始向上帝呼求,結果希特勒興起,殺了六百萬猶太人,希特勒的動作更激發這個運動高漲,促成以色列建國,他們的口號就是「Eretz Israel, This is Land of Israel.(這是上帝給亞伯拉罕應許的土地,我們有權利回去那邊住。)」現在全世界有百分之四十的以色列人住在以色列,從全球回去成為一個國家,他們為了生存,在那邊和阿拉伯人爭戰直到今日。
5. 亨通神學的詮釋
最後要提到美國最大教會的牧師,他也解釋了這一段經文,他就不強調不孕或堅固橛子或城邑,而是強調要擴張帳幕、張大幔子、放長繩子(但沒有講堅固橛子),你口張得越大,上帝就祝福越多,你要有信心,上帝就祝福你,這個叫作「亨通神學(Prosperity Gospel)」,「……你要大大張口,我就給你充滿」(詩81:10),這個教會在Houston,叫作Lakewood Church,每個禮拜天有四萬個人禮拜,2007年是全美第一大教會,也是在美國用網路和電視轉播收看率最高的,有七百萬人同時在收看。他寫的書「Become a Better You」第一刷賣三百萬本,他不只在美國,還到各處傳講,強調要有信心,敢跟上帝要,他就給你,牧師是Joel Osteen,深受水晶大教堂有一派牧師論調的影響,他們從來不講犯錯悔改,不談救贖主、彌賽亞,他們強調上帝是恩典滿滿、是聖誕老公公,只要你敢要,他就會給你,這是他的重點。他講的並非不對,可是他只講一部份,這是亨通神學的牧師對這段經文的詮釋。

四、我們的詮釋
今天我們也來詮釋一下,我希望不要只強調一節,而是可以比較整全的觀點來看,在以賽亞書54:1-3:「你這不懷孕、不生養的要歌唱;你這未曾經過產難的要發聲歌唱,揚聲歡呼;因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。要擴張你帳幕之地,張大你居所的幔子,不要限止;要放長你的繩子,堅固你的橛子。因為你要向左向右開展;你的後裔必得多國為業,又使荒涼的城邑有人居住。」當中到底我們可以學到什麼?詮釋是指對今日的我們來講有什麼意義,而不是對以賽亞當時的意義,所以對於和平教會現在的處境來講,我們今天在這段經文能夠看到什麼。
1. 信心抓住上帝的應許
第一個,這些的依據是根據「這是耶和華說的(Just Says the Lord)」,不管環境多差,如果上帝一講話,就會實現。端賴你是要看環境,還是要聽出上帝話語的應許,如果你抓住上帝話語的應許你就是有信心,你就有盼望,環境是要看,可是不要被環境打倒。你要用信心來抓住上帝的應許,這是亞伯拉罕給我們留下一個很棒的榜樣,當他沒有孩子的時候,上帝說要給他,他就抓著上帝的應許。昨天我們創世紀就查到這句經文,耶和華上帝說:「好,你敢相信我,我就稱你為義。」「神的應許,不論有多少,在基督都是是的。所以藉著他也都是實在(實在:原文是阿們)的,叫神因我們得榮耀。」(林後1:20)這是第一個應許,你有抓住這句話嗎?
2. 求神擴張我們的境界
第二個,如果你抓住了應許,你不可以只說我相信,你還要預備,要「擴張你的帳幕之地」,我今天的解釋是,擴張不是像亨通福音牧師所說的房子更大、薪水更多,而是你的愛心更大的擴張。現在面臨經濟海嘯,我向上帝禱告的,就是和平教會兄姐的愛心會被上帝擴張,因為一定會有人失業沒有飯吃,還有飯吃的人,愛心如果不被擴張,那些人就一點盼望也沒有。我的詮釋是讓我們的境界被擴張,其實這是雅比斯的禱告,「雅比斯求告以色列的神說:甚願你賜福與我,擴張我的境界……」(代上4:10),所以不是房子、不是帳幕,是境界,我的心胸、我的眼界,讓我能夠被擴張,讓我不要只看到自己家有得吃就好,當愛心被擴張以後,你才會看到別人的痛苦,進一步思考我能夠做什麼?擴張帳幕之地是指擴張我的境界,這是我今天的解釋。
3. 勇敢接近施恩寶座前
「張大居所的幔子」。這就要了解一下,在以色列人出埃及時,他們都住在帳棚裡,帳棚沒有門,只有一塊幔子,幔子就是帳棚的門,當你把幔子張大以後,代表那個門是敞開的,就是歡迎人進到你家裡來,這是一個解釋。他們出埃及時,上帝也是住在帳幕裡面,上帝住的帳幕比較大叫作會幕,人住在比較小的帳棚裡面,不管是會幕或帳棚都有幔子,經文說「張大你居所的幔子」,如果就會幕來講,就是我們要勇敢的打開幔子進到至聖所來接受上帝的恩典,這是希伯來書的詮釋,「所以,我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」(來4:16)這是打開至聖所的幔子的詮釋。
4. 愛心接待出外的客旅
不要只有打開至聖所的幔子,你家裡的幔子也要打開,你對於那些出外流浪無住處沒東西吃的人,你願意接納他們嗎?「不可忘記用愛心接待客旅;因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。」(來13:2)這個人就是亞伯拉罕,所以打開幔子有兩個意思,一個是我們跟上帝的關係要打開,一個是我們跟周圍有需要的人的關係,我們的心要被打開,當你的心眼被撐開以後,你就可以打開幔子,歡迎他們進來,讓他們享受你的愛。
5. 願意忍受對立的張力
再來是「放長你的繩子」。這要有搭過帳棚的人才知道,你知道帳棚繩子的目的嗎?帳棚為什麼要有繩子?因為要拉緊,如果不拉緊帳棚會垮下來,繩子要對拉,不能只拉一邊,一個拉左一個拉右,拉到很緊的時候,帳棚的空間才會打開,否則是緊縮成一團無法住人。真的上帝的祝福,裡面有對立,要能夠接受不同的意見,那個緊張的關係,會讓你的度量擴大,上帝的祝福才會進來,這是「放長你的繩子」的詮釋,繩子的目的就是要能夠忍受對立的張力。昨天電話志工聚會時,小組長就拿出這段經文,他提的問題是:「我是執事,不是長老,到底我司會時要不要穿西裝?」成員有不同的意見,在保羅時期討論的是,拜拜過的食物到底能不能吃,或是牧師能不能喝酒等等,這些問題在教會都會有不同的意見,不同意見大家就會很緊張,如果逼到只有一種意見,那個帳棚就垮了,因為沒有對立的繩子拉著,所以一個教會要大,能夠讓上帝的恩典更多,你必須要能夠忍受繩子對拉的張力,那是一個緊張的關係,因為裡面有不同、甚至是相反的意見,你願意忍受嗎?「有人看這日比那日強;有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。」(羅14:5)
6. 與主生命更深的連結
再來是「堅固你的橛子」。這個我大概同意靈修神學的說法,就是要跟主的生命有更深的連結。耶穌講說一棵葡萄樹,不管長得有多遠,它絕對不能離開它的根,因長太遠就把根切掉是死路一條,根本不可能結出什麼葡萄,「我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做什麼。」(約15:5)
7. 往前往外生命的擴展
當你都做好以後,你不能自私自利跟上帝的關係很好就好,自己很豐富就好,你要願意出去開展,要往外往前,生命要擴展,「要向左向右開展;你的後裔必得多國為業」,左右是空間,後裔是時間,所以在時空上,這樣的生命是會繼續展開的,就好像一滴水滴到湖裡會激起漣漪、會不斷地向外擴展。耶穌要升天以前跟學生說:「所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太28:19-20)「你們要去,使萬民作我的門徒」這是空間的擴展;「我就常與你們同在,直到世界的末了」這是時間的延續。所以第一個,你要把這樣的信仰傳給你的孩子、孫子,這是後裔的問題;第二個,你要把這樣的信仰傳給你附近的朋友、鄰居,這是空間擴大的問題,這兩個都需要有。

五、生活實際的應用
1. 結滿聖靈與福音的果子
實際上我們應該怎麼應用呢?教會今年想要推動的是希望「兒女更多」,如果用樹來表示,就是結果子更多,我希望教會今年能夠結滿聖靈和福音的果子,要結這兩種果子,第一種是聖靈的果子,在我們的身上別人看得出來,當你結出這樣的果子後,你就會結出第二種福音的果子,別人就會被你吸引,就會願意來跟隨耶穌,「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」(加5:22-23)「……我屢次定意往你們那裡去,要在你們中間得些果子……」(羅1:13),這是「兒女更多」,是豐盛的生命,英文叫作fruitful,是可以結很多果子讓人吃,不是只有葉子好看而已,希望我們可以這樣。
2. 擴張宣道與愛心的境界
再來是「擴張帳幕」。我們從去年聖誕節開始鼓勵大家作愛心宣道的奉獻,為什麼要把這兩個放在一起?因為這個世界有兩種貧窮,有一種貧窮是窮得口袋沒錢,有一種貧窮是窮到只剩下錢,即物質的貧窮和心靈的貧窮。我們的愛心基金希望能夠幫助物質貧窮的人,就像「有一個討飯的,名叫拉撒路,渾身生瘡,被人放在財主門口,要得財主桌子上掉下來的零碎充飢…..」(路16:20)沒有錢看健保、沒有飯吃的人在經濟海嘯後會越來越多,我們希望能夠籌到足夠的愛心基金,來幫助這些人度過難關。可是另外一種人不是沒有錢,而是心靈貧窮,他的生命什麼都沒有,只有錢,這就要靠耶的愛去打開他們的心,這是宣道基金要做的。啟示錄的那間教會就是這樣,窮的只剩下錢,「你說:我是富足,已經發了財,一樣都不缺;卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」(啟3:17)整個生命只剩下錢,別的什麼都沒有,這需要耶穌愛的福音才能改變這樣的貧窮,所以我們需要有這兩種基金。
3. 擴張宣道與愛心的境界
再來就是「張大幔子和堅固橛子」。我們教會想要加強靈修和小組。耶穌基督的十字架有兩根木頭,一根是橫的(彼此相愛),一根是直的(盡己愛神),直的是讓我們和上帝的關係能夠和好、能夠親近,橫的是我們彼此的關係能夠和好、能夠親近,如果要讓十字架的功效能夠達到,我們需要有兩個動作,我們需要每天跟上帝親近,要有靈修的生活,「你們親近神,神就必親近你們……」(雅4:8),那我們跟上帝的關係就是堅固橛子。我們彼此的關係就要靠小組,因為教會人太多,連名字都不認識,不可能彼此相愛,就要靠比較少的人,大家常常在一起分享,「……我們若彼此相愛,神就住在我們裡面,愛他的心在我們裡面得以完全了」(約壹4:12),那我們就得張大幔子,這樣就會讓更多的人進到小組裡面。
4. 推展社區與宣道的事工
最後「要向左向右開展」。我們希望能夠對社區做外展的事工。耶穌基督說我們在這世界是光是鹽,鹽能夠添加美味,光能夠照亮黑暗,能夠讓大家把榮耀歸給上帝,「……你們顯在這世代中,好像明光照耀」(腓2:15)。

六、結論:泉旁多結果子枝條探出牆外
有一棵樹是種在溪水旁,之後他就長到圍牆外,上面結滿了果子,這是約瑟的祝福,「約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子;他的枝條探出牆外。」(創49:22)但願我們每個人都得到約瑟的祝福,從上帝的泉旁得到盼望,再到牆外分享上帝的盼望。我們一起低頭禱告。

「感謝主帶領我們經過2008年,可是2008年全世界的變化讓我們害怕,因為2009年根據我們看到的消息,比起2008年會更慘,主,在這樣的黑暗,特別是經濟上的海嘯襲捲而來時,讓我們能夠在你面前得到盼望,這樣的盼望讓我們在黑暗中可以歌唱,讓我們預備好接受這樣的盼望,讓我們願意把這樣的盼望跟周圍痛苦中的人一起分享。禱告奉耶穌基督的名,阿們!」