2020年10月31日 星期六

202010 分享代禱信

202010 分享代禱信         蔡茂堂 許信貞

生活分享

親愛的代禱同工們平安

       天氣漸漸轉涼,連續幾個颱風閃過台灣, COVID-19疫情全球仍是嚴峻,進入秋冬,疫情非但沒有減緩跡象,許多國家又遭到第二波襲擊,目前全球病例總數達4550萬,死亡人數已達119萬。台灣每天有境外移入個案,萊豬議題困擾台灣, 共軍每天頻頻繞台,美國大選在即,真不知未來會如何?感謝上主,在這些情境變遷中一直保守著台灣。

        九月底信貞媽媽身體微恙,沒想到10/5緊急送急診,當天進入加護病房,10/16轉入一般病房,10/23出院了,前後經歷18天住院,長輩的健康變化難測,秋冬之際氣溫變化大,你我也都要注意健康喔。

       好友彥妤姊妹送我們她參與著作的書-我的銀髮我自主的生命映畫本,除了印刷精美外,內容豐富又易懂,有12堂課,每堂課以體驗練習來設計,從尊嚴到老,與自己和好、放手、情緒、美德、理財、人際關係,乃至於面對老人憂鬱、失智、靈性、死亡都有涉獵。好似是對全人身心靈的關懷、對自己生命的整理。如詩篇九十篇所言:求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。也求你使我們早早飽得你的慈愛,好叫我們一生一世,歡呼喜樂。

       茂堂於10/24有機會回母校彰化中學專講,感謝主!賜下這次服侍的機會。有200個學生參加,講題是:領導的藝術。另外有師長、同屆學友10位、以貴賓身分參加。茂堂以聖經人物來解釋一些領導原則。學生們還蠻認真聽講,期望神的話語在他們心中,成為他們生命的引導與幫助。

        感謝主!天梯夢協會於9/14接獲內政部核准通過立案,也在9/30通過法院登記,完成所有法定程序,全名為社團法人台灣基督教天梯夢協會。全體理事們開始思考規畫要如何推動這個事工。

主前感恩及代禱

1. 為10/6-13南美華人神學院每天上午6:30-10:00網路授課順利完成感恩。為10/11東石
    教會、10/15埔基、10/16彰基醫師團契、10/17和平創世記查經班、10/18東湖主日講道
    及同工培訓、10/19台大醫學院授課、10/24彰化中學專講、10/25慕義教會、10/30台灣
    醫療院所專講。一切服侍順利,出入平安感恩。
2. 為11/1東石教會、11/3台南南門教會松大、11/5埔基、11/6彰基、11/7和平查經,
    11/7&8火把行道會。11/14&15台中東榮教會、11/16正道神學院、11/21塩埕社青、
    11/22高雄頌恩台福教會、11/27岡山教會松年大學、11/28-29新竹台福教會培靈會,
    所需的體力及授課內容、講道、專講的預備代禱。
3. 繼續為埔基長照靈性關顧事工院牧部的推動執行禱告。
4. 為天梯夢協會明年度事工開始進行規劃代禱。
5. 繼續為信貞媽媽出院後身體的復原禱告,求上主恩待。
6. 繼續為在美國的三個孩子的家庭,都蒙上主保守禱告。
7. 為全球COVID-19疫情早日平息主前代求。
8. 為美國總統大選,及美中霸權角力不會惡化成全球戰爭禱告。
9. 為共軍頻頻繞台,台灣的安全禱告。

2021024 彰化中學華陽大師資優講座


20201030 台灣基督教會醫療院所協會年會專講

愛與自誇 (Love and Brag) (十八) -- 真我與表我 (Factual vs Façade Self) -- 自欺 (Self Deceit)

貓看鏡中獅影太久竟忘了自己是貓

        在愛情追求期我們會展現、誇大、甚至裝假我們的優點,好吸引對方的注意與興趣。如果對方被我們吸引與我們進一步交往,他所交往的對象,是我們的表我,而不是真我。如果無法進入結婚期的坦誠相見並不羞恥,則無法建立真正的親暱。

        當我們在沒有真正親暱關係中一段時間之後,由於我們一直很努力地保持表我 (Façade Self) 以維持親暱關係,逐漸的我們會忘了我們的真我 (Factual Self) ,誤以為我們的表我就是我們的真我。這就是自欺欺人

2020年10月30日 星期五

愛與自誇 (Love and Brag) (十七) -- 真我與表我 (Factual vs Façade Self) -- 親暱 (Intimacy)

表我自誇阻礙建立親暱

         根據小兒科醫師與精神分析師溫尼考特 (Donald Winnicott) 的理論,嬰幼兒與母親互動中,很快就學會如何拿捏真我 (Factual Self) 與表我 (Façade Self) 之間的分寸。真我就是嬰兒天然本性的人格特質。表我就是為了爭取母親的關顧真我經過修飾後的表現。

        我們在人生旅程中,漫遊於人際森林 (Interpersonal Forest),為了讓旅程平順,我們會根據周遭重要他者 (Significant Other) 的情境細調真我與表我的平衡。在愛情迷戀期,我們會高估對方的真我;在愛情求愛期,我們會自誇自己的表我。如果沒有順利進入愛情結婚期的坦誠互動關係,則我們所愛的,不是配偶的真我,而是表我。這樣會阻礙我們建立彼此的親暱關係。

2020年10月29日 星期四

愛與自誇 (Love and Brag) (十六) -- 愛情三步 (Three Steps of Love) -- 結婚 (Wedding) (3)

 

從迷戀經求愛到結婚一切誇大反璞歸真

        在愛情第一步迷戀期,我們把心儀對象的優點誇大,甚至產生自卑。在愛情第二步求愛期,我們努力把自己的優點誇大,好吸引對方注意自己。在愛情第三步結婚期,新郎新娘的優點被誇大到最高點,郎才女貌、風流倜儻、如花似玉。

        當婚禮結束之後,新郎與新娘就需要卸下全身服飾與美妝,夫妻兩人需要面對彼此真實的相貌。迷戀期與求愛期所誇大的優點恢復原形,所無視的缺點逐漸浮現。夫妻之間的愛情必須學習去接納彼此的缺點與肯定彼此的優點。充滿幻想的熱情如火羅曼蒂克愛情 (Compassionate Romantic Love) 逐漸轉化成為面對現實的細水長流委身陪伴愛情 (Companionate Commitment Love)。 

        根據創世記,耶和華為人類設立婚姻。當人類始祖亞當與夏娃結婚之後,當時夫妻二人赤身露體,並不羞恥。」(創2:25) 夫妻之間在結婚以後,就能夠卸下誇大的裝扮假相,彼此袒裎相見,不覺得自卑或羞恥。


2020年10月28日 星期三

愛與自誇 (Love and Brag) (十五) -- 愛情三步 (Three Steps of Love) -- 求愛 (Courtship) (2)

迷戀到求愛自卑到自誇

        當我們邂姤心儀對象時,我們被他的優點所吸引,驚為天仙,陷入迷戀,朝思暮想、神魂顛倒。我們決定要把握良機、處心積慮、設法親近、引起對方注意。

        我們就從迷戀期 (Infatuation) 進入求愛期 (Courtship)。我們會想盡辦法在對方面前展示自己最美好的一面,甚至會膨風誇大,或虛偽裝假。這就是愛情帶來自跨的階段。

        根據把妹專家謎男馬可維克 (Mystery Makovik) 的理論,在求愛階段,除了展現美好,散發致命吸引力 (Fatal Attraction) 之外,還需要建立彼此舒適信任 (Comfort and Trust) 的關係,最後才能進行引起對方願意與您發生進一步身體親暱行為的誘惑 (Seduction)。

2020年10月27日 星期二

愛與自誇 (Love and Brag) (十四) -- 愛情三步 (Three Steps of Love) -- 迷戀 (Infatuation) (1)

迷戀眼中看見理想化的對方

        愛情有三步,第一步是迷戀 (Infatuation),當我們被對方的某些優點吸引時,就會踏上迷戀期,我們會把對方優點放大或理想化 (Idealization),缺點縮小或視而不見。在這個階段我們無法看清對方的真相。所謂情人眼裡出西施。

        根據神經學家研究,在迷戀期我們的大腦會製造大量苯乙胺 (Phenylethylamine),讓我們感到興奮、心跳加速、呼吸急促、臉龐泛紅、不易入眠。心理學家研究迷戀期者會思想感情都被對方盤踞,整天活在幻想之中,如同翱翔在白雲之上,我們會覺得很幸運會得到如此美若天仙的青睞,也會覺得自己配不上對方而感到自卑。
 

2020年10月26日 星期一

愛與自誇 (Love and Brag) (十三) -- 自跨內容 (Brag Content) -- 敬虔 (Piety) (6)

法利賽自誇外在禮儀卻忽略內心謙虛

        有些人不誇口美貌、雄壯、財富、知識、成就,但是誇口自己在信仰上的敬虔。主耶穌說過一個法利賽人與稅吏上聖殿去禱告的比喻:法利賽人站著,自言自語的禱告說:神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。
我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一。
」(路18:11-12) 法利賽人所自誇的敬虔,都是宗教禮儀的外在行為。裡面還暗藏對稅吏的批判。

        真正的敬虔,應該還包括生活倫理的慈悲行為。雅各書說: 在神我們的父面前,那清潔沒有玷污的虔誠,就是看顧在患難中的孤兒寡婦,並且保守自己不沾染世俗。」(雅1:27)

2020年10月25日 星期日

愛與自誇 (Love and Brag) (十二) -- 自跨內容 (Brag Content) -- 成就 (Achievement) (5)

想要人生成功必須培養七個好習性

        有些人在心儀者面前,不是展現其美貌、雄壯、財富、或是知識,而是展現其在社會的成就 (Achievement)。成就是我們所努力作為的結果,被社會肯定其價值,我們也因此在社會獲得尊重與地位。我們如果能夠功成名就,就會名留千古。

        根據史蒂芬柯維 (Stephen Covey) 的研究,人生如果想要成功,就必須培養七個好習性。第一、積極主動負責 (Proactive)。第二、人生終極使命 (Mission)。第三、抉擇價值優序 (Priority)。第四、合作共享勝利 (Win Win)。第五、傾聽瞭解同理 (Empathy)。第六、開放創意協力 (Synergy)。第七、身心靈社成長 (Growth)。柯維的成功概念比傳統的成就概念更為整全。

 

2020年10月24日 星期六

愛與自誇 (Love and Brag) (十一) -- 自跨內容 (Brag Content) -- 知識 (Knowledge) (4)

蘇格拉底相信自我反思的生命才有價值

        有些人看見心儀對象時,不是展現其美貌、雄壯或是財富,而是展現其知識之淵博,來吸引對方的注意與興趣。古希臘哲學家蘇格拉底是當代公認最有知識者。有人讚美他的博學多聞,他答道:我並非知道一切知識者,我只知道一件事。請問:你知道哪一件事呢?蘇格拉底:我只知道我不知道。請問:那其他的人呢?蘇格拉底:他們連這一點都不知道。這是蘇格拉底最聰明的自知之明

        使徒保羅說:我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道什麼,按他所當知道的,他仍是不知道。」(林前8:1-2) 人類對所能擁有的認知,都是片面與摸稜 (Perspective and Ambiguity)。我們如果誇口所擁有的認知就是整全的真知,這是對自己無知的無知。

2020年10月23日 星期五

愛與自誇 (Love and Brag) (十) -- 自跨內容 (Brag Content) -- 財富 (Rich) (3)

所羅門王智富超凡示巴女王遠道來訪

        所羅門王蒙耶和華賞賜才智與富貴,引起示巴女王的注意,帶領大隊人馬,攜帶大批寶物,遠道來訪。當示巴女王看見所羅門王的排場,驚得目瞪口呆、魂不守舍。

        「示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲,就來要用難解的話試問所羅門。跟隨他到耶路撒冷的人甚多,又有駱駝馱著香料、寶石,和許多金子。示巴女王見所羅門大有智慧,和他所建造的宮室,席上的珍饈美味,群臣分列而坐,僕人兩旁侍立,以及他們的衣服裝飾和酒政的衣服裝飾,又見他上耶和華殿的臺階,就詫異得神不守舍。」(王上10:1-5)

        當我們沒有美貌或雄壯來吸引心儀對象對我們的興趣與注意時,我們可能轉而用所擁有的財富來吸引對方的注意。財富乃身外之物,來去不定。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎﹖因錢財必長翅膀,如鷹向天飛去。」(箴23:5) 財富並非萬能,無法購買救贖恩典。那些倚仗財貨自誇錢財多的人,一個也無法贖自己的弟兄,也不能替他將贖價給神。」(詩49:6-7)

2020年10月22日 星期四

愛與自誇 (Love and Brag) (九) -- 自跨內容 (Brag Content) -- 雄壯 (Strength) (2)

為了吸引女性青睞日夜不停苦練肌塊

        如果女性是用化妝整容如花似玉的美貌來展現其魅力,男性則常用勤練肌肉雄壯威武的強壯來展現其英勇。經過長期鍛鍊之後,身材魁武、虎背熊腰、走起路來雄赳赳氣昂昂。

        古代項羽身體強壯、胸懷大志,年輕時力能扛鼎,見秦王想取而代之。可惜因為有勇無謀、不擅用人,最後陷入漢軍十面埋伏、四面楚歌,在垓下眾叛親離,只剩下心愛的虞美人與烏騅馬,只能借酒澆愁、吟唱絕命詞:力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何! 雖然率眾突圍,最後自刎於烏江以悲劇收尾。

        聖經舊約士師時期的參孫,從小歸耶和華作拿細耳人,力大無窮,可以徒手殺獅,也能夠一個人用一根驢腮骨殺死一千非利士人。可惜參孫被美女大利拉撒嬌欺哄,說出他強壯力大的秘密在於滿頭長髮。參孫甜睡在大利拉懷中,頭上頭上七條髮綹被人剃光,喪失力量被俘,雙目被挖。在監牢中頭髮又長出來,非利士人在大袞神廟獻祭慶典,拉參孫出來戲耍羞辱。參孫求神再賞賜他力量,張開雙手抱住神廟雙柱,用力屈身,神廟倒塌,壓死三千非利士人,參孫也結束他悲劇的一生。

2020年10月21日 星期三

愛與自誇 (Love and Brag) (八) -- 自跨內容 (Brag Content) -- 美貌 (Beauty) (1)

女為悅己者容如花似玉

         雄性鳥類為異性展現其美貌與美姿。人類則是女性為吸引心儀對象而展現其美貌與美姿。女為悅己者容,梳妝打扮、整形美容,盼望永保青春美貌。        先知以賽亞描述當年以色列女性如何展示其美麗。錫安的女子狂傲,行走挺項,賣弄眼目,俏步徐行,腳下玎璫。(賽3:16) 這些外表的美麗都是虛浮的,艷麗是虛假的,美容是虛浮的;惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。(箴31:30)   凡有血氣的,盡都如草;他的美榮都像草上的花。草必枯乾,花必凋謝。(彼前1:24) 使徒保羅告訴提摩太說,願女人廉恥、自守,以正派衣裳為妝飾,不以編髮、黃金、珍珠,和貴價的衣裳為妝飾。(提前2:9)

2020年10月20日 星期二

愛與自誇 (Love and Brag) (七) -- 三種自跨 (Three Brags) -- 裝假 (Fake) -- 法利賽 (Pharisee)

 

粉白墳墓內裝腐敗屍骨

        耶穌時代的宗教領袖有負責主持宗教禮儀的祭司、專職教導經典的文士、還有帶領普羅大眾信仰生活的法利賽人。以色列南北國在先後經歷亡國痛苦之後,波斯帝國皇帝古列對屬下統治列國採取懷柔政策,容許並鼓勵他們返鄉重建家園與宗教禮儀。酒政尼希米與文士以斯拉帶領以色列民歸回耶路撒冷,重建城牆與聖殿,文士以斯拉教導百姓耶和華律法。

        以斯拉的教導逐漸發展成為以文士與法利賽人為首的宗教領導階層。他們對耶和華律法的詮釋,逐漸偏向律法主義 (Legalism) 與儀式主義 (Ritualism)。主耶穌出來傳福音時,與當代宗教領袖文士與法利賽人在律法詮釋發生很厲害的衝突與爭議。主耶穌最後被當代宗教領袖審判為異端,冠上政治叛亂罪名而被羅馬政權釘死於十字架上。 

        主耶穌嚴厲譴責文士與法利賽人,只注重表面的服飾與禮儀,內心卻充滿貪婪與不義,就像外表粉刷美白的墳墓,裡面裝的卻是腐爛的屍骨。(太23:27)

2020年10月19日 星期一

創世記查經 (206) 201018

愛與自誇 (Love and Brag) (六) -- 三種自跨 (Three Brags) -- 裝假 (Fake)

 

鷹娥遇險時會立刻裝假彷彿毒蛇

        當我們遇到所心儀對象時,可能會表現出不同層次的自誇,好吸引對方的注意與好感。第一種自誇就是展現 (Parade) 自己最美麗的一面;第二種自誇就是膨風 (Boast) 刻意放大自己的優點;第三種自誇就是裝假 (Fake),表現出與自己本質相反的樣貌。

        鷹娥 (Hawk Moth) 的幼蟲時期,當遭遇天險小鳥要來啄食時,會立刻把自己的頭部裝假成為毒蛇 (Viper) 的樣貌,來驚嚇那隻覓食的小鳥,好爭取逃命的機會。

        主耶穌提醒他的門徒說:你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。(太7:15)

2020年10月18日 星期日

愛與自誇 (Love and Brag) (五) -- 三種自跨 (Three Brags) -- 膨風 (Boast) -- 亞拿尼亞 (Ananias)

亞拿尼亞夫婦鬻宅捐獻卻因膨風受譴歸天

        使徒教會初期,大家都遵照主耶穌教導確實遵行新的誡命,就是彼此相愛。人人出售田產,價款奉獻教會,照個人需用分給個人。這可以說是基督教會共產主義。勸慰子巴拿巴也是如此遵行。

        有一對夫婦看到此情景,他們決定效法巴拿巴好榜樣。丈夫名叫亞拿尼亞,太太叫做撒非喇,他們把自家房產也出售了。在捐款時,夫妻擔心自己年老時需要留一點養老金,就留下一部分,然後把剩下的部分拿來奉獻。先生亞拿尼亞先到,彼得問他說,這就是你們售屋的全額款項嗎?亞拿尼亞說,是的。使徒彼得說,房產是否要出售,是你們自己可以自由決定。出售款項是否要奉獻,也是你們可以自由決定。要全額奉獻或是部分奉獻,你們也可以自由決定。你為何要欺哄神呢?亞拿尼亞一聽,立刻斷氣歸天。妻子撒非喇隨後趕到教會,不知道先生剛剛斷氣歸天。使徒彼得問撒非喇說,請問這是你們售屋全部款項嗎?他說,是的。彼得說:你們為何同心試探主的靈?她也立刻氣絕歸天。

        這對夫妻所犯的錯誤,就是膨風,要表現出超過自己所能做到的奉獻。結果是遭遇上主即刻的懲治而喪命。這是我們大家的鑒誡。 

2020年10月17日 星期六

愛與自誇 (Love and Brag) (四) -- 三種自跨 (Three Brags) -- 膨風 (Boast)

雄青蛙鼓起氣囊裝熟蛙釣魚哥誇口沒上鉤魚兒有多大

        孔雀開屏是在自己所喜歡對象前面展現自己最美麗的地方。雄青蛙則更進一步刻意設法誇大自己的優點,好引起對方的注意與興趣。

        雌青蛙對於同齡雄青蛙那不太成熟的蛙鳴不感興趣。雄青蛙為了吸引雌青蛙的注意與興趣,刻意吸氣憋氣,好將自己下巴的氣囊鼓大,形成共鳴箱,讓自己的蛙鳴聲變得比較低沉而對雌青蛙產生致命的吸引力。這種現象台語稱為:噴蛙規 (Pûn Ke-Kui),也就是所謂的膨風 (Phóng-Hong)。

        我們有時候也會聽見喜歡釣魚的朋友,告訴我們最近一次釣到一尾很大的魚,可惜被他逃脫了,沒有成功釣上岸。這也是一種膨風式的自誇現象。 

2020年10月16日 星期五

愛與自誇 (Love and Brag) (三) -- 三種自跨 (Three Brags) -- 展現 (Parade) -- 希西家 (Hezekiah)

希西家王大病初癒巴比倫王子派代表探視

        希西家王大病蒙神恩醫治。巴比倫王子 Marduk-Baladan 派員致函送禮來探視。希西家王龍心大悅,就向這些貴賓展示宮中寶庫所有珍貴寶物。

        先知以賽亞跟著就來詢問希西家王,剛剛那群人來自何處?你拿甚麼向他們展示?希西家王喜孜孜的說:我把寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油,和他武庫的一切軍器,並他所有的財寶,都給他們看。(王下20:13)

        先知以賽亞怒斥希西家王說,你所有展示的財寶珍物將來都會被巴比倫王搶奪一空,甚至你的後嗣也會被抓去當太監。

        希西家王的失誤就是愛展現,台語說:展風神。我們有一句俗語說:財不露白,以免招人覬覦。 

2020年10月15日 星期四

201011 馬太福音 59 安息日的主

愛與自誇 (Love and Brag) (二) -- 三種自跨 (Three Brags) -- 展現 (Parade)

只呈現最美的一面給人看

         自誇有三種 (Three Brags),第一種就是只把自己最美的一面呈現給對方看。當我們遇到心儀的對象時,通常會想盡辦法把自己最美的一面呈現在對方面前,好爭取他對我們的好印象。如此情況下所建立的關係是扭曲的,彼此無法清楚看見對方的優缺點全貌,看到的只是最美的一面,所產生的印象就不真實,在結婚後才發現彼此的真相時,常有被欺騙的感覺。

        這種情況就好像美麗的孔雀,在遇到心儀對象時,孔雀會開屏,展現最美的翅膀。這也像走在伸展台上的時裝模特兒,讓我們看見的是最美麗的一面。

2020年10月14日 星期三

愛與自誇 (Love and Brag) (一) -- 會飛烏龜 (Flying Turtle)

會飛烏龜沒學謙卑開口自誇由天摔地

         使徒保羅在談到愛與嫉妒的關係之後,接著討論愛與自跨的關係。自誇 (Brag) 者在講話時下巴會稍往上翹,自捧吹噓。

        有一隻加州的烏龜在電視上看到佛羅里達州迪斯尼樂園將要開館的好消息。他很想前往參觀,於是開始往東方爬行。爬了許久,還是在洛杉磯境內。他正感到相當挫折時,聽到頭上有野雁的呼叫聲,抬頭看到兩隻野雁往東方飛行。烏龜說:請問雁大哥,您們是否要飛往佛羅里達州呢?野雁說:是啊!我們要飛到迪斯尼樂園去玩。烏龜說:我也想去,但是我手腳太短了,爬得很慢。我這裡有一根繩子,請您們各自咬繩子的一端,讓我咬在中間。這樣您們可以載我一程,讓我跟您們一塊兒去迪斯尼樂園完好嗎?兩隻野雁很有愛心的說:這沒啥問題。小事一樁。

        於是兩隻野雁各自咬住繩子的一端,讓烏龜咬在中間。他們就一起往東方飛行。飛到德州時,有一個德州牛仔騎馬經過,抬頭一看,不禁驚呼:唉呀!不得了,烏龜飛上天,還有雙雁伴飛。這真是天下奇觀。是誰那麼聰明,發明這個方法,真是好棒棒!

        烏龜一聽,心花怒放,開口說:是我啦!於是,咻的一聲,烏龜立刻從天上摔到地面上。英文有句俗語說:Pride comes before a fall. (驕傲在跌倒之前) 聖經說:驕傲在敗壞之先,狂心在跌倒之前。(箴16:18)

        當我們在心愛的人面前,常常會表現出自己最好的一面,好贏得對方的好感。這就會產生自誇。

2020年10月13日 星期二

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (三十) -- 因愛勝忌 (Love Over Jealousy) (3) -- 饒恕復和 (Forgive Reconciliation)

 

羅密歐與茱麗葉的悲劇源自兩個家族部饒恕

        有時候我們發現婚姻中的疑忌,並非空穴來風、子虛烏有,我們的配偶確實有發生與第三者有跨越紅線的親密互動。我們覺得給予配偶的完全委身與全然信任,被配偶背叛與出賣。我們的心在淌血。這傷口很不容易癒合。

        有人無法饒恕與原諒對自己不貞的配偶,決定讓婚姻死亡,以離婚收場。有人殺死配偶後自殺。這些悲慘的結局只有饒恕的藥才能醫治。主耶穌在十架上最後的話就是:父啊!赦免他們。(路23:34)

         讓我想起英國文豪莎士比亞的有名悲劇「羅密歐與茱麗葉」(Romeo and Juliet) 這一對年輕的戀人夫妻,因為兩個世仇家族間的彼此不饒恕,導致他們之間的溝通被阻隔,也導致兩人先後自殺收場悲劇,讓人感到無限噓唏。

        聖經說:你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。(雅5:16)  當我們無法饒恕時,可以禱告祈求上主幫助。 

2020年10月12日 星期一

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (二十九) -- 因愛勝忌 (Love Over Jealousy) (2) -- 坦誠溝通 (Frank Communication)

婚姻發生疑忌陰影盼望坦誠溝通可以澄清

         當婚姻發生疑忌陰影時,與其讓這些穿鑿附會、疑神疑鬼惡化成為杯弓蛇影、草木皆兵,不如與配偶找機會坦誠溝通,盼望能夠藉此澄清彼此誤會,帶來撥雲見日、雨過天晴。

        夫妻坦誠溝通要成功需要注意下列事項:全神貫注、目光接觸、自我表述、專心傾聽、回饋確認、探詢不明、不要插嘴、取捨妥協、同理感受、協力合作、趨近共識、彼此尊重、勿人身攻擊。

2020年10月11日 星期日

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (二十八) -- 因愛勝忌 (Love Over Jealousy) (1) -- 尊重自主 (Respect Autonomy)

婚姻之愛的奧秘存於二與一之間

         婚姻之愛常會產生疑忌的問題。疑忌對於婚姻有很大的破壞作用。我們要如何用更深更大的愛來克服婚姻中的疑忌呢?

        聖經創世記告訴我們,上主為人類創造了婚姻,其中有一句很重要的話:「人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」(創2:24) 婚姻的幸福,需要兩個重要的程序,第一、離開雙親;第二、配偶連合,經過這兩個程序後最終理想狀況是:兩人成為一體。使徒保羅說:這是極大的奧秘。(弗5:31-32)

        兩人要成為一體,必須兩人在主觀上願意把自己完全委身於彼此 (Commitment),如此,成為彼此完全的歸屬 。但是,完全歸屬 (Total Belonging) 並非放棄自主,我們對配偶沒有絕對擁有 (Absolute Possession)。配偶用他最高的愛把自己完全奉獻給我們,並沒有因此失去他的尊嚴與自主。配偶並非我們囊中之物,可以讓我們任意擺布。完全委身與歸屬不要被扭曲成為戀慕與轄制。(創3:16)

2020年10月10日 星期六

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (二十七) -- 因愛勝妒 (Love Over Envy) (3) -- 君子之爭 (Noble Contest )

 

君子無所爭必也射乎其爭也君子

        在強調競爭獲勝的文化中,我們常常會陷入輸人呣輸陣的迷思。有時會為了要爭勝而不擇手段,給予對方饞謗咒詛,甚至導致玉石俱焚、兩敗俱傷的悲慘結局。

        孔夫子在《論語·八佾》談到「君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。」這是一個很正面健康的競爭態度。君子不輕易與別人發生競爭衝突,如果有所競爭,頂多是發生在射禮比賽的場合。兩人並進射場,相互拱手三揖禮讓對方,然後才升堂較射。射畢彼此作揖下堂,勝者請敗者暢飲好酒。這樣的競爭是君子之爭。

        我們在競爭互動中,希望能夠聚焦於參與而非勝敗。如此,人生重點就不會在輸贏,而在於同「情 」,就是能夠一同感受得勝者的快樂,與落敗者的哀傷。羨慕才不會淪為嫉妒。從競爭到同情 (From competition to compassion)

        使徒保羅教導我們:與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭。(羅12:15)

2020年10月9日 星期五

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (二十六) -- 因愛勝妒 (Love Over Envy) (2) -- 知足感恩 (Appreciating)

 

我們常覺得別人擁有的比我們好

        當我們發現別人擁有我們所闕如,心中會產生羨妒。從此我們就把注意力焦點集中在對方所擁有,而完全忽略了自己所擁有。台語俗諺說:吃碗內看碗外。華語的成語說:這山望著那山高。英文有句話說:The grass is always greener on the other side of the fence. 翻成中文應該是:籬外草比較翠綠、鄰居妻比較美麗。

        如果我們學會欣賞珍惜自己所擁有的,就會知足感恩,不會陷入人比人氣死人 」的窘境。我們的心態便可以從比較計較轉為知足感恩 (From Comparison to Content)。使徒保羅與我們分享他的人生態度:我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會的。(腓4:11)

2020年10月8日 星期四

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (二十五) -- 因愛勝妒 (Love Over Envy) (1) -- 見賢思齊 (Catching Up Sage)

 

擇其善者而從之擇期不善者而改之

        當我們欽羨別人擁有我們缺如時,要如何才不會因羨生妒,產生妒賢嫉能、幸災樂禍、饞謗咒詛等負面效應。孔老夫子給我們很好的建議。孔子在論語里仁篇說:「見賢思齊焉;見不賢而內自省也。」《論語·述而》裡面也有類似的教導。子曰:三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。

        我們看見別人比我們好時,負面的反應是設法破壞對方,把他拉下來。正面的反應是設法提升自己,讓自己跟上前去。(Not to tear down the one you envy, but to build up yourself)

        使徒保羅教導我們說,弟兄們,你們要一同效法我,也當留意看那些照我們榜樣行的人。(腓3:17)

2020年10月7日 星期三

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (二十四) -- 因愛生忌 (Jealousy from Love) (3) -- 玉石俱焚 (Destroyed Together)

 

羅馬石雕像描述當年加拉太戰士殺妻後自殺

        在羅馬國家博物館中,有一尊有名的石雕像,稱為 加拉太式自殺 (Galatian Suicide)。這原來是希臘國王紀念征服別迦摩地區凱爾特族 (Celtic) 的銅雕。後來羅馬帝國拷貝為石雕。

        凱爾族戰士在發現大勢已去時,不願意自己與妻子落入敵軍手中受辱,先殺死自己愛妻,再左手抓住愛妻手臂,右手高舉短劍刺入左胸自刎。

        在婚姻生活當中,當我們對配偶因愛生忌時,首先會產生疑神疑鬼、穿鑿附會的緊張,接著會惡化成為企圖掌控配偶言行自由的窒息。最後,可能導致親手傷害或甚至殺害自己所摯愛的配偶,然後接著自殺,玉石俱焚、同歸於盡的悲慘結局。  

2020年10月6日 星期二

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (二十三) -- 因愛生忌 (Jealousy from Love) (2) -- 籠中之鳥 (Bird in Cage)

 

配偶從疑神疑鬼惡化會造成籠中之鳥的困境

        婚姻生活中如果失去自信與信任,就會因愛生忌,擔心配偶會移情別戀、紅杏出牆,開始會疑神疑鬼、穿鑿附會。如果情況無法改善,進一步會開始設法限制配偶的言行自由。不許可配偶打手機、上網路、出門逛街、閨密好友相會等等。甚至會把配偶鎖在家裡,或是關在籠裡。

        對婚姻產生疑忌者會企圖加強對配偶自由掌控的力道來保障婚姻的安全,結果是讓配偶感到彷彿被關到籠中的小鳥,失去了寶貴的個人自由,甚至有窒息的感覺,不但無法促進婚姻的幸福美滿,可能反而造成配偶無法忍受而離去。

2020年10月5日 星期一

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (二十二) -- 因愛生忌 (Jealousy from Love) (1) -- 補風捉影 (Suspicion)

 

缺乏自信與失去信任就會產生補風捉影

        在婚姻生活當中,若缺乏對自己的自信心 (Self Confidence) 或失去對配偶的信任感 (Trust),就會開始擔心可能失去自己所摯愛的配偶。

        這種擔心會讓你開始懷疑配偶對婚姻的忠誠以及對你的愛情。過去彼此可以給對方某種程度個人隱私的空間,逐漸成為打翻醋桶的誘因。如果沒法適當處理,恢復自信或信任,懷疑會轉化成為捕風捉影,對配偶的言行舉止,會疑神疑鬼、穿鑿附會。自己的婚姻生活,會變得非常艱辛,配偶也會感到不被尊重、動輒得咎、每天都要提心吊膽。

2020年10月4日 星期日

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (二十一) -- 因愛生妒 (Envy from Love) (3) -- 咒詛饞謗 (Curse Slander)

押沙龍叛變大衛匆忙逃難便雅憫人示每咒詛饞謗

           大衛兒子押沙龍攏絡收買民心,前往希伯崙自立為王。大衛見大勢已去,為了保命只好倉皇逃離耶路撒冷。想不到逃難到巴戶琳 (Bahurim) 時,半路殺出程咬金,有一位與掃羅王同支派的便雅憫族示每 (Shimei),大聲饞謗大衛是殘殺掃羅全家的兇手。甚至開口咒詛大衛被耶和華追究罪孽。大衛護衛亞比篩企圖一刀砍下示每的頭,卻被大衛攔阻。

        當我們對別人擁有我們所羨愛時,內心先會產生羨慕。羨慕如果沒有往正面發展,變化由羨生妒,當看到對方遭遇不幸挫折時,心中會有幸災樂禍的快感。更進一步則會用饞謗破壞對方名譽,甚至祈求神明譴責對方。

2020年10月3日 星期六

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (二十) -- 因愛生妒 (Envy from Love) (2) -- 幸災樂禍 (Schadenfreude)

美國克林頓總統性醜聞讓共和黨對手撿到槍

        幸災樂禍 (Schadenfreude) 是一種很特別的情緒。英文找不道適當的字來表達,因此,借用德語 Schadenfreude,這是由兩個德語單字所組成。 Schaden 意思是傷害 (damage),Freude 意思是快樂 (pleasure),兩個德語單字合起來的意思就是:在別人的傷害中感到快樂,也就是我們中文平常說的幸災樂禍。

        幸災樂禍是由羨妒 (Envy) 所衍生出來的反向情緒。當我們覺得羨妒別人擁有我們所喜愛卻無法得到的對象或事項時,內心產生的負面情緒是羨妒。當我們所羨妒的對象遭遇傷害或挫折時,我們的內心卻產生一種莫名的正面情緒,這就是幸災樂禍。

         1998年美國總統克林頓 (Bill Clinton) 與白宮實習生莫妮卡 (Monica Lewinsky) 爆發性醜聞時,多位共和黨對手感到幸災樂禍,好像撿到槍,立刻發起彈劾。想不到彈劾沒有成功,多位共和黨參議員也被挖出性醜聞,甚至因而黯然下台。

         你仇敵跌倒,你不要歡喜;他傾倒,你心不要快樂;恐怕耶和華看見就不喜悅,將怒氣從仇敵身上轉過來。(箴24:17-18) 

2020年10月2日 星期五

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (十九) -- 因愛生妒 (Envy from Love) (1) -- 妒賢嫉能 (Envy the Sage)

 

力拔山兮氣蓋世的項羽因嫉賢妒能而自刎烏江

        秦朝滅亡後,西楚霸王項羽和巴蜀漢王劉邦楚漢相爭。最後劉邦戰勝項羽,統一天下。有一天劉邦問群臣,為何項羽無法取得天下呢?大臣高起回答:項羽妒賢嫉能,有功者害之,賢者疑之,戰勝而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。

         項羽對於賢臣勇將不會敬重善用,反而妒賢嫉能,加害有戰功者 (很像掃羅王對大衛的追殺迫害),懷疑有賢謀者,不會論功行賞,拒絕利益共享。因此,范增、陳平、英布、韓信等都離開項羽,甚至轉而投靠劉邦。

        項羽中了韓信十面埋伏之計, 被困垓下;接著漢軍用四面楚歌心理戰術,讓項羽士兵軍心渙散、士卒潛逃。項羽眼見大勢已去,酒宴悲歌,虞姬舞劍自刎,結束霸王別姬的悲劇。

2020年10月1日 星期四

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (十八) -- 疑忌之愛 (Jealous Love) (1) -- 苦水酷驗 (Sotah Ordeal)

 

夫疑忌妻出軌嫌請祭司苦水酷驗

        聖經中我們可以找到許多羨妒 (Envy) 的個案,卻找不到疑忌 (Jealousy) 的個案。摩西律法中特別列出苦水酷驗 (Sotah Ordeal) 的宗教禮儀,處理有關丈夫對妻子產生疑忌的爭議。(民5:11-31)

        在當時文化父權社會 (Partriarchy) 之下,聖經只有處理丈夫對妻子疑忌的議題。當丈夫對妻子忠貞產生疑忌,可以請祭司進行苦水酷驗 (Sotah Ordeal) 禮儀,來處理此燙手爭議。

         祭司取十分之一伊法大麥麵粉作素祭,放妻子手中,叫他思念罪孽。然後祭司拿聖水放瓦器,抓些聖所地面塵土與聖水相混,並寫下咒語溶入水裡,成為苦水。妻子要披頭散髮,當眾公開發誓起咒:若有不軌行為,腿。接著喝下苦水。祭司把素祭搖一搖後焚燒在壇上。

        如果妻子真有不軌行為,就會出現腹脹瘦腿。如果妻子無辜,就會健康且受孕生子。由此可見,當時夫妻之間疑忌問題常見,摩西才需要設立此苦水酷驗來處理這燙手議題。