202103分享代禱信

 202103 分享代禱信         蔡茂堂 許信貞 

生活分享  

親愛的代禱同工們平安

        在迎接主受難及復活之際向你請安。願復活的盼望，帶給我們生命轉化的喜悅！

        時光飛逝，2021年三月就將過去了，之前由於乾旱，多處山林起火，空氣霧茫茫一片，3/24下了一點雨，空氣頓時清新好多，近日台灣水情嚴峻，苗栗、台中、彰化4月6日起開始一週供水5天停2天。看來氣候暖化已成必然要面對的日常，有人還說希望台灣不至於成為氣候難民。祈求上主施恩憐憫台灣降下春雨滋潤大地。

        緬甸軍人政變，來得又快又急，緬甸陷入一片殺戮中，恐怖的黑色星期六，不但在抗議人群中，更侵入民宅，連小孩也不能倖免被殺。軍警在曼德勒等地的「放火殺戮」，其實就是以往常見於若開邦、針對羅興亞人「種族清洗」的焦土戰術。沒想到這次軍方殘酷的屠殺，竟從昔日被稱為「外來異族」的羅興亞人，轉為全面性、無差別地用在「緬甸自己人」身上。
宣教士們捎來信息，真的感受到他們活在驚恐、無助中。祈求上主保護宣教師們平安，也求主憐憫保守緬甸政局早日回歸穩定，人民重歸和平的生活。

        3/14有機會到淡水教會服侍，3/27、28有機會到台南看西街教會，台灣教界紛紛為今年馬雅各逝世百周年及明年宣教150週年記念籌劃著。願先人宣教的熱忱與委身，也成為我們宣教的激勵與動力。

        3/20到台中忠孝路教會，遇見和美教會昔日會友，雖然不認識，但她向信貞提及當年爸爸如何關心他們，他們是從線西搬到和美、人生地不熟，但有爸爸的關心、陪伴及信仰的帶領，最終全家信主成為基督徒。感謝主！小時候對忠孝路教會就有印象、因為和美教會張承宗牧師邀請忠孝路教會呂春長牧師來開佈道會，呂牧師講道很幽默。後來家裡還有幾本澎湖伯(呂春長牧師)講道集。也見到雪枝長老的妹妹、妹婿。真的深深體會主內一家人。

        3/13協會開始終生學習課程，這次大家學習的主題是，陪伴失智看見天光。期待透過課程更多了解失智症，也能陪伴失智症者。接下來還有4/10及5/15二次課程。
 

主前感恩及代禱

1. 為2/27&28高雄塩埕教會培靈，3/1高雄德生教會長執訓練會、3/6&7台北錫安教會培靈會。
    3/11埔基全院講道、3/12彰基醫師團契、3/13生命建造查經、3/14淡水教會主日講道、3/20
    台中忠孝路專講、3/21東石主日講道、3/25彰基全院講道、3/27&28台南看西街教會講道專
    講，一切服侍順利，出入平安感恩。

2. 為台神2/23-6/15每週授課，所需的體力及授課內容的預備代禱。

3. 為4/8埔基、4/9彰基團契、4/10生命建造查經、4/11林口長老教會主日講道、4/13台南

    南門    教會松年團契、4/18東石教會主日講道、4/24全國長職聯誼會專講、4/24信友堂

    加榮團契專講、4/25鄉福過溝教會主日講道，所需的預備及聖靈動工代禱。

4. 繼續為東石教會2個幸福小組，朴子友愛23社區關懷小棧，發展福音事工禱告。

5. 為全球COVID-19疫苗施打及疫情早日平息主前代求。

6. 為天梯夢協會能有整全的事工規劃(整合專講、生命見證、終生學習、生命查經、

    對外捐贈、網路講道) 及執行代禱。

7. 繼續為埔基長照靈性關顧事工的執行禱告

8. 繼續為信貞高齡媽媽身心靈的安康感恩及代禱。

9. 為在美國的三個孩子的家庭，都蒙上主保守感恩及代禱。

 

210314淡水教會主日講道與專講

210320 台中忠孝路教會鬼附與精神病專講

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愛與懷怨 (Love and Grudge) (ㄧ) -- 威尼斯商人 (The Merchant of Venice)

懷怨的夏洛克必須從安東尼割一磅肉不流一滴血

        十六世紀莎士比亞所著戲劇「威尼斯商人」，描述放高利貸猶太人夏洛克 (Shylock)，因為威尼斯商人安東尼 (Antonio)常公開批評他而對安東尼懷怨。安東尼好友貝薩尼 (Bassanio)
為了前往遠方追求女友，急需款項向夏洛克借貸三千英鎊，由安東尼作保。

        夏洛克這次貸款不拿利息，卻要求安東尼簽下到期若貝薩尼無法償還貸款，必須同意讓他割下一磅肉。安東尼擁有遠洋船隊，在貸款到期前可以返航，就有足夠款項可以清還貸款，因此，同意簽下這個奇怪的貸款合約。 

        想不到天有不測風雲，船隊在遠洋遭遇風暴，無法照預定船期返航。夏洛克就一狀把安東尼告上法庭，要求法官判決安東尼必須讓他割下一磅肉。安東尼好友貝薩尼娶到嬌妻，急忙趕回威尼斯法院，願意歸還夏洛克兩倍貸款六千英鎊。法官也勸夏洛克慈悲為懷，但是夏洛克卻堅持要割安東尼一磅肉。

        法官只好判決將安東尼綑綁在椅子上，夏洛克得意洋洋，揮刀要在安東尼身上割下一磅肉。辯護律師警告夏洛克，必須割下一磅肉，不能有分毫增減。同時也不准留下一滴血。夏洛克抗議這要求不合理，但是法官要求夏洛克必須遵照貸款合約執行。

        夏洛克表示願意放棄割安東尼一磅肉，而接受貝薩尼的六千英鎊。辯護律師卻要求夏洛克必須照合約執行，否則他的財產一半將充公，另一半賠償安東尼。法官向夏洛克顯出慈悲，免除夏洛克一半財產充公。安東尼也願意讓夏洛克不必賠償。

        因為曾遭受傷害而內心懷怨，企圖報復，常常會造成損人不利己的後果。

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愛與暴怒 (Love and Rage) (三十五) -- 勿扭鼻子 (Don't Squeeze Nose)

 

愛就不被激怒愛也不去激怒

        使徒保羅說：愛不輕易發怒 (中文和合本)。希臘文是：οὐ παροξύνεται (英文音譯為 ou paroxynetai)，意思是不被激怒。1611年英文欽定本聖經才加上 輕易 兩個字。有愛心就不容易被激怒。我們從另一個角度來看，有愛心就會避免去激怒對方。

        箴言說：「搖牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照樣，激動怒氣必起爭端。」(箴30:33) 如果我們用力搖晃牛奶，就會浮出奶油。如果我們用力去扭壓鼻子，就會流出鼻血。我們如果故意去一而再，再而三的激怒對方，脾氣再好的人也可能會被激怒，因而兩人之間會激動怒氣而起爭端。

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馬太福音系列 62 撒種者比喻 210321

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愛與暴怒 (Love and Rage) (三十四) -- 饒恕拆牆 (Forgive to Teardown Wall)

 

雷根：戈巴契夫先生，拆開此牆吧！

        當我們受到傷害，心中冒起暴怒的三丈無名火，成為一道隔斷彼此關係的火牆。雙方都不願意接近這道火牆，以免受到二度傷害。

        這種情況之下，我們需要用溫柔的水槍來降溫，也需要饒恕的鎚來拆開隔斷的牆。

        1987年6月12日，美國總統雷根在西德西柏林演講中，向蘇俄總理戈巴契夫發出呼籲：戈巴契夫先生，拆開此牆吧！兩年之後，1989年隔斷東西柏林28年的柏林圍牆終於被拆除，開啟了東、西德趨近合一的大門。

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愛與暴怒 (Love and Rage) (三十三) -- 溝通搭橋 (Communication Build Bridge)

 

在暴怒冰河兩岸用柔和言語搭起溝通橋樑

        當暴怒以冷戰的冰河方式呈現時，我們需要用柔和的言語來搭起溝通的橋樑。讓彼此的誤會可以冰釋，彼此親暱的互動關係能夠恢復。

         暴怒情況下的溝通，專注傾聽對方比用心傾訴己意更為重要。專注傾聽對方的措辭、語氣、表情、以及身體語言，如此表達您對他的尊重與嘗試瞭解他的想法。要避免分心與插嘴，體會對方內心的負面感情。不要企圖防衛、爭辯、否認、或給自己合理化的辯解。以好奇取代論斷，將心比心，並用適當回饋來澄清彼此的認知落差。這是同理心的表現。

         箴言說：回答柔和，使怒消退。

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創世記查經班 (210) 210313

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愛與暴怒 (Love and Rage) (三十二) -- 暴怒阻斷 (Rage Cut off)

親暱產生傷害引起暴怒阻斷親暱

        當我們在親暱互動中產生傷害時，會引起暴怒。過去在傳統文化與性別歧視之下，女性較常採取「吞忍」的冷戰方式來表達暴怒。可以稱作「冰凍三尺」。吞忍冰凍會在兩人之間形成冰河。

        男性在暴怒時，較常採取「爆炸」的熱戰方式來表達。可以稱作「火冒三丈」。爆炸冒火會在兩人之間形成火牆。

        冰河與火牆都會在真愛親暱互動關係中造成阻隔。阻隔就會傷害真愛的親暱互動關係。

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愛與暴怒 (Love and Rage) (三十一) -- 真愛易傷 (Love Vulnerability)

真愛產生親暱親暱易傷真愛

        真愛會產生彼此親暱依附關係 (Intimate Attachment)。親暱的關係建立在彼此真誠與信任 (Authenticity and Trust)。

        向對方真誠表達完整的自我，包括：自我的缺點、需求、以及負面情緒。我們期待會得到對方的接納、幫助、或安慰。但是卻可能會遭遇對方輕視、忽視、或排斥而帶來傷害。

       

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愛與暴怒 (Love and Rage) (三十) -- 親暱易傷 (Intimacy Hurts)

牙齒容易咬傷舌頭由於關係親暱

        為何我們所愛的人卻比較容易引起我們的暴怒呢？我想其中一個可能的原因就是我們越愛一個人，就會與他建立越親暱的關係與越緊密頻繁的互動。如此，就可提高發生彼此齟齬摩擦的機會，甚至有意無意之間會產生彼此的傷害。當我們遭遇被所愛的人傷害時，就可能發生暴怒。

        這就好像我們的牙齒常常會咬傷我們的舌頭，卻不易咬傷我們的大腳趾。舌頭與牙齒相處在同一個嘴巴裡面，每天不論是吃東西或講話時，彼此有很親暱的互動，一不小心，就會發生牙齒咬傷舌頭的情況。

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愛與暴怒 (Love and Rage) (二十九) -- 聖經教導 (Bible Teaching).8 -- 熄怒高手 (Calm Rage Ace)

熄怒高手ACE對己肯定對人慈憫將心比心

        精神科醫師詹斯頓 (Dan Johnston) 如果我們能夠操練熄怒高手 (Calm Rage ACE)，就有機會把「杏仁核劫持」(Amygdala Hijack) 下的暴怒反應 (Rage Reaction)，轉化成「前額葉主導」(Prefrontal Guide) 下的冷靜回應 (Calm Response)。

        A代表對己肯定 (Self Assertion)，用直接、坦誠、適當方式，表達自己的情緒、思想與需要，促進彼此瞭解、共識、與合作。

        C代表對人慈憫 (Other Compassion)，瞭解對方的憂傷與痛苦，並且願意設法減輕對方的痛苦。

        E代表將心比心 (Empathy)，能夠察言觀色、設身處地去體驗對方目前的情緒、思想與需要。 

        當我們能夠學會如何操練熄怒高手 (Calm Rage ACE)，就可以讓我們的暴怒在很短的時間內平靜下來，不會失控而損人傷己。

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愛與暴怒 (Love and Rage) (二十八) -- 聖經教導 (Bible Teaching).7 -- 義怒恩慈 (Indignation and Grace)

上主怒氣一瞬之間恩典一生之久

         上主對於罪行會發出義怒 (Indignation)，對罪人卻滿心恩慈 (Graciousness)。大衛對上主的恩慈有很深的體會，他說：
「他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」(詩30:5)  神的施恩座是安放在十誡約櫃的上面。上主的義怒好像閃電一樣，稍縱即逝。上主的恩慈好像暴風雨後的晴天，陽光普照。

        讓我們效法上主的榜樣，使暴怒時間縮短，讓恩慈態度延長。

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愛與暴怒 (Love and Rage) (二十七) -- 聖經教導 (Bible Teaching).6 -- 報仇鬼 (Tupilaq)

格陵蘭的屠匕拉可能會逆襲

        格陵蘭 (Greenland) 神話中有報仇鬼 (Avenge Monster)，叫做「屠匕拉」(Tupilaq)。憤怒難消者可以找巫師，在黑夜中用動物屍體骨、皮、毛等，加上咒語以及秘術，做成報仇鬼屠匕拉，趁黑放入大海，去搜尋敵人並加以殺害。但是如果對方擁有法力更高的護衛，該屠匕拉會折回，逆襲並殺害暴怒者。此時，只有公開承認自己私下暴怒報仇行徑可以免死。

        這個格陵蘭屠匕拉神話告訴我們。如果暴怒無法及時妥善處理，到了黑夜就可能會變為怨恨敵意，企圖傷害對方，卻也可能反彈傷害自己。唯有把這些深埋心底的暴怒怨恨公開承認處理，才能免於受害。

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愛與暴怒 (Love and Rage) (二十六) -- 聖經教導 (Bible Teaching).5 -- 勿久怒 (Don't Brood Rage)

含怒到日落損人不利己

        使徒保羅勸告我們說：「不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」(弗4:26-27)  我們如果沒有及時妥善處理憤怒，就可能給魔鬼留地步。讓魔鬼有虛可乘。大衛王說：「當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。」(詩37:8) 所羅門王說：「好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。」(箴29:22) 

        長期的憤怒會對我們的身心健康產生負面的影響，也會破壞我們的人際關係。因此，我們應當學習如何及時妥善處理憤怒。

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愛與暴怒 (Love and Rage) (二十五) -- 聖經教導 (Bible Teaching).4 -- 暴怒勿犯罪 (Rage Without Sin) -- 暴怒與暴力 (Rage and Violence)

當我們被人惹火暴跳如雷時要如何讓自己冷卻

        暴怒 (Rage) 如果無法及時妥善處理，就可能會導致暴力 (Violence)。 我們會遭遇「馬路暴怒」 (Rage Rage) 所帶來的死傷暴力。婚姻家庭親暱關係中的暴怒，也可能導致婚姻暴力或家庭暴力的悲劇。

        當我們遭遇近距且重度的威脅是，會直接由導水管周邊灰質背側 (Dorsal Periaqueduct Gray) 發出警訊，引起暴怒攻擊反應 (Rage Fight)，給予威脅對象搏命一擊，盼望爭取生存機會。

        我們發生暴怒時，可以採用數十後說 (Count Down to Ten) 的方法來降低產生暴力的機率，也可以加上緩慢深呼吸 (Slow Deep Breathing) 來讓自己從暴怒中恢復內心的寧靜。 

        我們如果想要更完美處理暴怒，還可以加上情緒高手 ACE (Assertion, Compassion, Empathy) [對己肯定、對人慈憫、將心比心] 等心理方法來平息暴怒。

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愛與暴怒 (Love and Rage) (二十四) -- 聖經教導 (Bible Teaching).3 -- 暴怒勿犯罪 (Rage Without Sin)

暴怒時容易誤判與失控而做出錯誤反應

         使徒保羅在以弗所書勸告我們說：「生氣卻不要犯罪。」(弗4:26a) 憤怒是神賞賜給我們的禮物。憤怒是當我們遭遇不公義的威脅或傷害時所產生的負面情緒。但是由於暴怒時，我們的大腦會產生「杏仁核劫持」(Amygdala Hijack)，我們的前額葉沒有足夠時間來了解整個情境與分析，容易發生誤判與失控而做出錯誤的反應，這就是犯罪了。

        使徒保羅說：憤怒會產生「紛爭、嫉妒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂。」(林後12:20)  還有「仇恨、爭競、忌恨。
」(加5:20)  以及「惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。」(西3:8) 

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愛與暴怒 (Love and Rage) (二十三) -- 聖經教導 (Bible Teaching).2 -- 慢慢動怒 (Slow to Anger) -- 數十後說 (Count to Ten)

憤怒時緩開尊口免得火上加油

        雅各書建議我們：快聽慢說慢動怒 (雅1:19)。在實際生活中我們要如何才能做到呢？我們常會聽到一種說法：數十後說 (Count to Ten)，當我們感到憤怒時，在心裡面先緩慢從一數到十，然後再開口說話。

        網路谷哥發現，多數人認為這句格言是出自美國開國領袖、第三任總統傑佛遜 (Thomas Jefferson) 。「憤怒時，數十後說；若暴怒，數百後說。」(When angry, count to ten before you speak. If very angry, count to one hundred.) 少數人主張這句格言最早應該出自奧古斯汀大帝時期羅馬詩人何瑞斯 (Quintus Horatius Flaccus)。

        精神科醫師詹斯頓 (Dan Johnston) 認為這古老智慧有效是因為給憤怒的我們延遲的時間與分心 (Delay Time and Distraction)。我們在緩慢數十 (Slow Count to Ten) 時還可以加上慢慢深呼吸 (Slow Deep Breathing)，效果更佳。我們會從「杏仁核劫持」(Amygdala Hijack) 下的暴怒反應 (Rage Reaction)，轉化成「前額葉主導」(Prefrontal Guide) 下的冷靜回應 (Calm Response)。

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