2020年9月30日 星期三

202009 分享代禱信

 202009分享代禱信         蔡茂堂 許信貞


生活分享

 親愛的代禱同工們平安

       天氣漸漸轉涼,時節逐漸步入中秋,早晚溫差大,希望接下來能有天涼好個秋。COVID-19疫情全球仍是嚴峻,在COVID-19出現大約10個月後,全球死亡人數已突破100萬。疫情非但沒有減緩跡象,許多國家又遭到第二波襲擊。根據約翰霍普金斯大學統計,全球死亡人數來到100萬零555人,其中美國、巴西和印度就占了近一半。美國、澳洲野火燎原,有些國家示威抗議政府,中美霸權角力,共軍戰機頻頻繞台,真不知未來會如何?希望世界各族能和平共處。

        最近閱讀張文亮教授寫的書:瘟疫有藍天-從公共衛生史與聖經談起。了解檢疫與40天的關係、國家防疫指揮中心、病毒、噴施消毒液、戴口罩---的由來、在29頁提到瘟疫像什麼,張教授說瘟疫像煮開的水突然沸騰,像限時信突然就來、像遠航飛機傳播很遠、有張陰暗的臉使人害怕,卻是個奧秘,只有上帝知道其前來的目地,人類必須學習謙卑。寫來非常貼切。張教授也提醒我們遇到瘟疫不是倒楣,是經歷上主保守我們的日子。瘟疫裡,每一天仍然是屬上主的日子。瘟疫時,我們可以學習成為別人的好鄰舍,閱畢此書非常有同感。相信我們所過的每一天每一刻,其實都是上主特別賜下的恩典與保守。

        這個月我們有機會到台中福音教會服侍,他們目前沒有牧者,有位在國外經商的兄弟,感覺身體疼痛,回台檢查,發現是癌症轉移到骨頭,經病人同意,我們和教會朋友一起去探望,求上主醫治的恩典臨到這位弟兄,在主裡有盼望。他希望家人都能再回到這個信仰,願上主能成全他這個心願。茂堂10/24有個特別的專講,是和平青年書媛姊妹母親黃姊妹的邀請,邀請茂堂回母校彰化中學專講,對學生專講3小時,講題是:領導的藝術。距離上次2013年回母校領取傑出校友獎也有七年的時間了,希望這次專講也可以是個作見證的機會。

        感謝主!9/14接獲內政部核准通過天梯夢協會立案,目前還需通過法院審核,我們已經遞件,目前在過程中,也求上主恩待天梯夢協會,早日完成所有程序。

主前感恩及代禱

1.  為 8/29史懷哲基金會安寧照顧專講、8/30高雄真愛教會主日、9/5聖光神學院專講、
     9/6東石教會、9/9 & 10信義神學院、9/10埔基、9/11彰基醫師團契、9/12和平查經、
     9/13台中福音教會、9/19台北台福教會、9/20台北聖教會、9/26台中民族路教會、
     一切服侍順利,出入平安感恩。
2.  為10/6-13南美華人神學院每天上午6:30-10:00網路授課禱告,為10/11東石教會、
     10/15埔基、10/16彰基醫師團契、10/17和平創世記查經班、10/18東湖主日講道
     及同工培訓、10/19台大醫學院授課、10/24彰化中學專講、10/25慕義教會、
     10/30台灣醫療院所專講,為所需的體力及授課內容、講道、專講的預備代禱。
3.  繼續為埔基長照靈性關顧事工院牧部的推動執行禱告。
4.  為東石教會開始二個幸福小組代禱。
5.  為信貞媽媽禱告,近日發現在左下頷有一腫塊,目前作檢查及追蹤,求上主恩待。
6.  繼續為在美國的三個孩子的家庭,都蒙上主保守禱告。
7.  為全球武漢肺炎疫情早日平息主前代求。
8.  為美中霸權角力不會惡化成全球戰爭禱告。
9.  為台灣不會成為美中霸權爭鬥下之犧牲祭品禱告。
 
 
2020905 高雄聖光神學院專講

 
20200909-10信義神學院學前靈修會

 

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (十七) -- 羨妒之愛 (Envious Love) (7) -- 大衛烏利亞 (David Uriah)

 

午後驚鴻一瞥竟演變為謀殺之罪

        大衛王午睡後上屋頂閒逛,偶見一美女沐浴裸湯。竟起色心差人打探,得知該美女乃有夫之婦,其夫是正在前線沙場為國打仗的赫人烏利亞。大衛王羨妒烏利亞有此嬌妻,差人帶她入宮,兩人發生親密關係。想不到該美女拔示巴竟然一夜情就成孕。

        大衛王為了掩飾此不倫事件,下令放烏利亞榮譽假,讓烏利亞有機會回家抱嬌妻,想藉此張冠李戴、魚目混珠。想不到死忠的烏利亞竟然過戶不入,志願在王宮門口站衛兵。大衛王只好宴請烏利亞,席間賜觴約翰走路,盼望灌醉烏利亞,讓他酒後亂性,回家抱嬌妻。不料,已經醉倒的烏利亞,還是堅守崗位。大衛王對此無奈,決定讓烏利亞敬酒不喝喝罰酒。

        大衛王見自己兩次詭計都徒勞無功,竟然狠下毒手,親筆寫信給烏利亞,要他銷假回沙場,將該信面交將軍約押。信中交待將軍約押,設計讓烏利亞上攻城最前方,再吹號撤退,讓烏利亞單獨暴露在敵軍射程。烏利亞被敵軍萬箭穿身、不幸喪命沙場。

        噩耗傳來,大衛王替烏利亞舉行盛大國葬,遺骸安置忠烈祠。大衛王還娶烏利亞遺孀拔示巴入宮為妻。大衛王心中沾沾自喜,自以為完美詭計天衣無縫。哪裡知道這一切惡行都看在上主耶和華眼裡。耶和華派先知拿單前去指責大衛王。還好大衛王在拿單面前立刻謙卑認罪,求神赦免。大衛王的家庭因此也遭遇該罪的牽連。大衛王的羨妒與濫用職權,傷害了許多無辜的人。 

2020年9月29日 星期二

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (十六) -- 羨妒之愛 (Envious Love) (6) -- 亞哈拿伯 (Ahab Naboth)

 

亞哈王羨妒拿伯家葡萄園耶洗別陰謀殺人搶奪

        亞哈王看到鄰居拿伯家的葡萄園長得很美好,心生羨妒。亞哈王起先想用換地或高價購買以取得拿伯的葡萄園。想不到拿伯堅持不賣祖產。

        亞哈王為此悶悶不樂、食不知味、整天臥床、看在王后耶洗別眼裡,好不心疼。王后探知亞哈王心情鬱悶原因之後,立刻用亞哈王名義寫信交待司法體系,設法用偽證誣告拿伯褻瀆神,即刻當眾公開石刑。包括葡萄園的拿伯家產就這樣充公,歸給國王亞哈。

        上主不喜悅耶洗別與亞哈用如此惡劣手段取得所羨妒鄰居拿伯的葡萄園。上主差派先知以利亞前往譴責亞哈王,並宣告上主會給予公義的審判。

        亞哈王對鄰居拿伯葡萄園的羨妒,導致一連串罪惡與傷害。

 

2020年9月28日 星期一

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (十五) -- 羨妒之愛 (Envious Love) (5) -- 掃羅大衛 (Saul David)

 

大衛殺死巨人歌利亞功高震主引起掃羅王羨妒

         大衛英勇面對巨人歌利亞的叫陣辱罵,用機弦甩石打昏歌利亞,再用歌利亞佩刀砍下他的頭。當大衛戰勝榮歸時,前來迎接慶功的婦女口中唱出凱旋歌曲:掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬。這激起掃羅王龍心不悅,有王位可能不保的危機意識,對於大衛的功高震主滿心羨妒。

        掃羅王對大衛的羨妒,讓掃羅王下定決心派重兵設法去圍捕。甚至不惜用自己女兒下嫁大衛,再找機會謀殺這個女婿。雖然大衛三番兩次有機會將掃羅王一刀斃命,卻敬重掃羅王是上主所膏抹設立而不動手,掃羅王的羨妒仍然驅使他堅持要將大衛殲滅。我們在此看見羨妒的可怕。

2020年9月27日 星期日

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (十四) -- 羨妒之愛 (Envious Love) (4) -- 約瑟哥哥 (Joseph Brothers)

 

雅各偏愛約瑟引起哥哥羨妒導致約瑟的奧德賽

        雅各偏愛拉結,拉結卻婚後不孕,好不容易終於生下約瑟。 雅各就把對拉結的偏愛轉移到約瑟身上。雅各特別替約瑟縫製一件美麗的彩衣。約瑟的十個哥哥羨妒約瑟的彩衣。 

        後來找到機會,哥哥們就剝下約瑟的彩衣,把約瑟出賣給路過的米甸商隊,帶下埃及被賣為奴。哥哥們把彩衣撕破,沾上羊血。帶回家誤導雅各,以為約瑟在野外遭遇野獸,不幸身亡。約瑟就這樣開始他一生的奧德賽 (Odyssey)。情節曲折離奇、高潮迭起,一直到十三年後,埃及王法老一個噩夢,才讓約瑟有機會鹹魚翻身,成為埃及的宰相。

        約瑟哥哥們的羨妒導致種種惡行,對約瑟與雅各帶來巨大的傷害。上主恩慈的介入,讓約瑟的奧德賽峰迴路轉,完成家族的救恩。 

2020年9月26日 星期六

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (十三) -- 羨妒之愛 (Envious Love) (3) -- 拉結利亞 (Rachel Leah)

 

雅各愛拉結拉結卻不孕羨妒利亞不幸喪命

         雅各偏愛拉結,拉結卻無法受孕。姐姐利亞接連替雅各生了四個兒子。拉結羨妒利亞,姊妹送妾爭寵,經過幾番折騰,拉結好不容易懷孕,生下約瑟。約瑟意思是再來一個兒子。

        雅各家族走近伯利恆時,拉結真的又懷了身孕,內心萬分慶幸。哪裡知道分娩時,不幸遭遇產難。臨終時刻,拉結把這個讓他喪命的小兒子命名便俄尼 (Benoni),意思是讓我受苦的兒子。拉結往生後,雅各改其名為便雅憫 (Benjamin),意思是我右手之子。

        拉結的羨妒導致英年早逝。

2020年9月25日 星期五

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (十二) -- 羨妒之愛 (Envious Love) (2) -- 雅各以掃 (Jacob Isau)

雅各騙得長子名份卻只拿到拐杖一根

        宅男以撒四十歲娶嬌妻利百佳,利百佳卻不孕,以撒為其禱告,利百佳竟懷了雙胞胎。雙胞胎在母親懷裡就彼此拳打腳踢,讓利百佳妊娠特別辛苦。好不容易捱到分娩,老大以掃先冒出來,全身通紅長毛。老二雅各接著抓著哥哥的腳跟也跟著生出來,膚色較白全身光滑。以掃就是毛毛,雅各就是抓抓。

        雅各自小就羨妒哥哥長子的名份。老大個性外向,喜歡野外打獵,得嗜好野味父親以撒的歡心。老二個性內向,常在家幫媽媽的忙,得到母親的偏愛。有一回老大打獵回來,又渴又呃。老二正在熬一鍋紅豆湯。趁機用一碗紅豆湯交換了老大長子的名份。

        以撒年老氣衰、視力茫茫。請老大去打野味,好替老大祝福。母親偷聽後便唆使老二雅各,裝扮成老大有毛模樣,從視力不佳老父騙得長子的祝福。老大因此氣憤難消、怒起殺機。母親只好假藉返鄉娶親名義,讓老二從別是巴逃往五百哩外的哈蘭。雅各只從家裡拿了一根拐杖,就匆忙趕路逃亡。想不到這一生離,竟成為母子之死別。經過漫長二十個年頭,雅各才返鄉,內心還懷著二十年前欺騙老父的罪惡感,以及對大哥以掃是否會報復的恐懼。 雅各的羨妒給自己與家人帶來很大的傷害。








2020年9月24日 星期四

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (十一) -- 羨妒之愛 (Envious Love) (1) -- 該隱亞伯 (Cain Abel)

 

亞伯獻祭蒙悅納該隱羨妒變臉色神與他對話

        亞當與夏娃悖逆神的吩咐,被逐出伊甸園東。他們生了兩個兒子:該隱與亞伯。該隱農耕,亞伯畜牧。兄弟倆人都知道要獻祭來敬拜神。神悅納亞伯的祭物,卻拒絕接受該隱的祭物。該隱因為羨妒亞伯而變臉動怒

        神前來與該隱對話,神說:請你自我反省檢討,你日常生活如果行得好,你的祭物就會蒙悅納。你若生活表現不好,又不會自我反省改過,你的靈性會每況愈下。你要小心,更大的罪惡會伺機勝過你。

        該隱不聽神的勸戒,反而因羨妒而外射,遷怒亞伯。在暴怒中將弟弟亞伯殺死,並將亞伯遺體草草埋葬。神來尋找亞伯,問該隱亞伯去處。該隱卻切割卸責說:我又不是亞伯的看護。神指責該隱殺親弟,將該隱驅逐離開神的面,流蕩在伊甸園之東。

 

2020年9月23日 星期三

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (十) -- 炙愛的神 (Zealous God) (6) -- 羔羊婚宴 (Lamb Wedding)

 

羔羊婚宴神與人永遠完全合一

         創世記第二章記載,神為人類設立婚姻,這是炙熱之愛 (Zealous Love) 最佳表徵。骨肉之親、兩人一體、袒裎坦誠、出神狂喜 (Ecstasy)。

         使徒保羅在以弗所書用男女婚姻之愛來象徵基督與教會間之愛。(弗5:21-33)

        啟示錄十九章記載,羔羊的婚宴已經預備好了。基督與教會,神與人之間,終於達到永遠完全合一的理想。這是炙熱之愛的最高境界。

2020年9月22日 星期二

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (九) -- 炙愛的神 (Zealous God) (5) -- 合一之愛 (Unity Love)

 

最後晚餐後過汲淪溪前主耶穌為門徒禱告

        約翰福音十七章記載主耶穌與門徒最後晚餐後,要涉過汲淪溪進入克西馬尼園之前,向天父作了一個很長的禱告。這個禱告被稱為大祭司禱告 (High Priest Prayer),或告別禱告 (Farewell Prayer)。   

        主耶穌懇求天父保守門徒入世不屬世,靠真理成聖。接著主耶穌為門徒的合一見證禱告。主耶穌與天父在愛裡完全合一。當門徒能夠融入三一真神的愛中,就能夠趨近彼此間愛的合一,彰顯神的榮耀,並帶來宣道果效。           

2020年9月21日 星期一

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (八) -- 炙愛的神 (Zealous God) (4) -- 炙愛如火 (Love as Fire)

印記在心戳記在臂炙熱之愛如死堅強
            
        聖經中描述愛最深入的一卷是雅歌。雅歌如此描述炙愛:求你將我放在你心上如印記,帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍;所發的電光是火焰的電光,是耶和華的烈焰。(歌8:6) 
             
        炙愛會把對方銘記於心、永不遺忘;炙愛會把對方繫在膀臂、永遠護衛。死亡與陰間在這世間最堅強,抓住進入其間者、永遠不放棄。
              
        聖經告訴我們,神對我們的炙愛,甚至比死亡與陰間更堅強。保羅說:因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。(羅8:38-39) 感謝主,愛永不止息。
 

 

2020年9月20日 星期日

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (七) -- 炙愛的神 (Zealous God) (3) -- 伊甸誘惑 (Eden Seduction)

 

比萬物狡猾的古蛇誘惑始祖夏娃亞當悖逆墮落

        神造天地萬物時,特別把神的形像 (Imago Dei) 給予人類。讓人類擁有自由抉擇的主格,神盼望與人類可以建立永遠互相歸屬完全合一炙熱之愛的親暱關係。

        神把人類始祖亞當與夏娃安放在十分美好的伊甸園中。神也常在天起涼風時,前來伊甸園與他們溝通互動。不料這種炙熱之愛的親暱關係,卻被比萬物狡猾的古蛇撒旦介入而破壞。撒旦用能夠如神一樣具有分別善惡能力引起夏娃與亞當的羨妒 (Envy)。導致夏娃與亞當先後都摘下分別善惡果且吃進腹中。

        人類誤用神所賞賜的自由抉擇來叛逆神。導致神公義的審判。男人必須汗流滿面才得餬口;女人懷胎生產必多受苦楚。婚姻關係也從骨肉之親扭曲成為權力鬥爭。大地也遭城池之殃而長出荊棘與蒺藜。

        但是神並不放棄與人類之間永遠互相歸屬完全合一炙熱之愛的親暱關係。神在公義審判的同時,也給予人類可以恢復與神歸屬合一親暱關係的盼望與應許。神應許:女人後裔將傷蛇頭,蛇將傷女裔腳跟。主耶穌是童女馬利亞所生,就是神應許的女人後裔。主耶穌將戰勝撒旦,但是主耶穌也為此付上生命的代價。這是最原始的福音 (Protoevangelium)


 

2020年9月18日 星期五

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (六) -- 炙愛的神 (Zealous God) (2) -- 西乃十誡 (Sinai Decalogue)

 

耶和華要求以色列不與他神瓜葛且勿自雕偶像

         摩西帶領以色列民到西乃山區,百姓都留在山腳,不可越雷池一步。摩西獨自登上西乃山頂,耶和華的榮耀 (Shekina) 如同烈火 (Consuming Fire) 降臨西乃山。摩西在西乃山頂與耶和華面對面相處,耶和華詳細交待摩西以色列民需要遵行的敬拜禮儀與生活倫理。耶和華親手在兩個石版上刻下十條誡命 (Decalogue),交給摩西。

        十誡中第一誡是:我以外你不可有別神。第二誡是:勿為自己雕刻偶像。這兩條誡命很清楚表達耶和華與以色列間永遠完全相互歸屬、不容第三者介入破壞的炙熱之愛的親暱關係。

 

2020年9月17日 星期四

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (五) -- 炙愛的神 (Zealous God) (1) -- 榮耀烈火 (Shekina Fire)

耶和華降臨西乃山形狀彷彿烈火

        摩西帶領以色列民到了西乃山。耶和華的榮耀在山頂上,在以色列人眼前,形狀如烈火。(出24:17) 耶和華用烈火的形狀來顯出祂的榮耀。耶和華與以色列在西乃山將許諾彼此永遠完全相互歸屬的盟誓。

        摩西在申命記進一步闡釋烈火的意義,耶和華是忌邪的神。(申4:24)  中文聖經的忌邪,希伯來文就是 קָנָא (qana),這個字具有良好正面的意義,就是炙熱的愛 (Zealous Love)

        當以色列人獻上燔祭 (Burnt Offering) 時,要把全羊燒在壇上,是給耶和華獻的燔祭,是獻給耶和華為馨香的火祭。(出29:18) 這代表神給我們完全的愛,神也期待我們給神完全的愛。使徒保羅說,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。(羅12:1) 

        當我們的生命中有不聖潔、不討神喜悅的成分時,神那炙熱的愛就會成為煉淨金銀的爐火,讓我們成為更聖潔完全討神喜悅的生命。箴言說,鼎為煉銀,爐為煉金;惟有耶和華熬煉人心。(箴17:3) 

 

2020年9月16日 星期三

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (四) -- 奧賽羅悲劇 (Othello Tragedy) (4) -- 疑忌的愛 (Jealous Love)

伊阿古把黛絲狄蒙娜不慎掉落手帕偷放到凱西奧住處

        伊阿古因為羨妒凱西奧被奧賽羅升官,設計陷害凱西奧被奧賽羅拔官。伊阿古不以此為滿足,進一步企圖摧毀奧賽羅的婚姻,以報復奧賽羅沒有把他升官。

         黛絲狄蒙娜不慎把奧賽羅送給她的定情手帕掉落。伊阿古把這條手帕偷藏到凱西奧的住處。伊阿古刻意在奧賽羅面前假惺惺提醒奧賽羅要注意妻子黛絲狄蒙娜,是否可能紅杏出牆,與凱西奧有染。伊阿古或許心中盤算,奧賽羅可能因此就更排斥凱西奧,或是甚至親手殺了凱西奧。這樣,伊阿古就可以成功的把他所羨妒的對手凱西奧摧毀。

        沒有想到劇情的發展不是如此。奧賽羅對妻子黛絲狄蒙娜炙熱的愛 (Zealous Love) 在伊阿古陰險操弄之下,竟轉變成為懷疑愛妻真的對他不忠貞,變成疑忌之愛 (Jealous Love)。在閨房責問愛妻,逼迫她立刻拿出他給她的定情手帕。黛絲狄蒙娜無法拿出她不慎遺失的定情手帕,也

無法解釋為何手帕遺失。奧賽羅在暴怒之下,竟然親手勒死愛妻。知道實情的黛絲狄蒙娜女僕愛米利婭 (Emilia) [伊阿古妻子] 趕來向奧賽羅報告丈夫的詭計。奧賽羅悔恨莫及,拿匕首刺腹自斃。       

        疑忌的愛 (Jealous Love) 是因為擁有炙熱之愛,卻感覺有比自己理想的對手企圖奪走自己的摯愛,摯愛對象可能因為第三者比自己理想而對自己不忠貞,劈腿外遇,產生了疑忌。進而對自己的摯愛以及橫刀奪愛的第三者產生報復的行為。奧賽羅對愛妻的疑忌導致玉石俱焚的悲慘結局。疑忌 (Jealousy) 的心理歷程是:欣羨愛慕>擁有摯愛>比較對方>自卑威脅>感覺不忠>因疑發怒>暴力報復 (Revenge)。疑忌到眼都發紅了。

 

        



2020年9月15日 星期二

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (三) -- 奧賽羅悲劇 (Othello Tragedy) (3) -- 羨妒的愛 (Envious Love)

 

掌旗兵伊阿古羨妒奧賽羅晉升凱西奧設計陷害

        威尼斯有一位白人富商洛特利哥 (Roderigo) 風流倜黨,暗戀黛絲狄蒙娜 (Desdemona),但是黛絲狄蒙娜卻炙熱愛上黑人將軍奧賽羅,與他私訂終身並且私奔。洛特利哥羨妒奧賽羅。

        奧賽羅晉升凱西奧,引起掌旗兵伊阿古對奧賽羅不滿,同時羨妒凱西奧。伊阿古唆使洛特利哥把黛絲狄蒙娜與奧賽羅私訂終生與私奔的事密告黛絲狄蒙娜父親勃拉班修,讓勃拉班修在元老院控訴奧賽羅蠱惑誘拐女兒。

        伊阿古在慶功宴中將不勝酒力的凱西奧灌醉,隨後慫恿洛特利哥挑戰凱西奧,兩人打鬥鬧事。促成奧賽羅把凱西奧降職。

        羨妒的愛 (Envious Love) 是因為欽羨愛慕對方所擁有、自己卻無法得到的對象,產生的嫉妒。洛特利哥羨妒奧賽羅能得到黛絲狄蒙娜炙熱的愛。伊阿古羨妒凱西奧得到奧賽羅賞識而升遷的職位。羨妒 (Envy) 的心理歷程是:欣羨愛慕>自己缺無>比較對方>自卑不如>感覺不公>因妒發怒>破壞摧毀 (Destroy)。羨妒到臉都變綠了。

 

2020年9月14日 星期一

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (二) -- 奧賽羅悲劇 (Othello Tragedy) (2) -- 炙熱的愛 (Zealous Love)

奧賽羅與黛絲狄蒙娜的愛情炙熱無比

        奧賽羅是來自摩爾的黑人,在白人世界的威尼斯受盡霸凌歧視,但是他的英勇善戰讓他贏得威尼斯大將軍的地位以及黛絲狄蒙娜的崇拜與熱愛。

        黛絲狄蒙娜知道她與奧賽羅的愛情不會得到她的父親,威尼斯元老議員勃拉班修 (Brabantio) 的接納與祝福。黛絲狄蒙娜為了她與奧賽羅那炙熱的愛情,選擇背棄她的家人親情,與奧賽羅私訂終生、暗中私奔。

        勃拉班修 (Brabantio) 獲悉女兒黛絲狄蒙娜已經與奧賽羅私下偷偷完婚後,公開控訴奧賽羅用巫術蠱惑女兒。奧賽羅在法庭公開他與黛絲狄蒙娜之間是最純潔的愛情。這個炙熱的愛情 (Zealous Love) 是不容許任何外力的介入與攔阻。

         嫉妒這個字的希伯來文是 קָנָא (qana);希臘文是 ζηλόω (zeloo)。這個字包含很多相關但不同的意義。第一個意義是良好正面的意義,就是炙熱的愛 (Zealous Love);第二個意義是羨妒的愛 (Envious Love);第三個意義是疑忌的愛 (Jealous Love)。 在莎士比亞的悲劇奧賽羅中,我們可以看到這三種愛之間的複雜交纏互動。奧賽羅與黛絲狄蒙娜之間的愛情就是一種炙熱的愛 (Zealous Love)。

 

創世記查經班 (205) 200912

2020年9月13日 星期日

愛與嫉妒 (Love and Jealousy) (一) -- 奧賽羅悲劇 (Othello Tragedy) (1)

奧賽羅被誤導嫉妒妻子外遇引發殺妻與自斃的悲劇

        奧賽羅 (Othello) 是英國大文豪莎士比亞所著作膾炙人口的悲劇 (Tragedy)。主角奧賽羅是來自摩爾的黑人將軍,其英勇贏得威尼斯元老議員女兒黛絲狄蒙娜 (Desdemona) 的芳心。奧賽羅對妻子的愛是極度的炙熱 (Zeal)。奧賽羅提拔下屬凱西奧 (Cassio),引起掌旗兵伊阿古 (Iago) 對奧賽羅的不滿以及對凱西奧的羨妒 (Envy)。

        伊阿古把絲狄蒙娜的手帕偷放到凱西奧房間,設法引起奧賽羅對妻子絲狄蒙娜與凱西奧有染的疑忌 (Jealousy)。奧賽羅逼問妻子手帕的下落,將妻子勒斃。伊阿古妻子愛米利婭 (Emilia) [黛絲狄蒙娜女僕] 趕來向奧賽羅報告丈夫的詭計。奧賽羅悔恨莫及,拿匕首刺腹自斃。


2020年9月12日 星期六

愛與恩慈 (Love and Lovingkindness) (三十二) -- 恩慈的層次 (Levels of Lovingkindness )(4) -- 轉化性恩慈 (Transformative Lovingkindness)

 

主耶穌在十架上斷氣前替那些置他於死地者求赦免

         當我們發現有人陷入欠缺困苦時,我們給他們實質的幫助,這是利他性恩慈。我們幫他們除去系統性不公義,這是革命性恩慈。如果對方正是處心居慮要置你於死地,你還願意努力與他恢復和好的關係,這是轉化性恩慈 (Transformative Lovingkindness)。

        當主耶穌被釘在十字架上,快要斷氣時,他向天父禱告:父啊!赦免他們。他們是誰呢?誣陷控告他的法利賽文士與祭司集團,為自己政治利益迎合暴亂民粹任意判他死罪的彼拉多,執行上級命令毫無獨立倫理判斷將他釘上十架的羅馬兵丁,為了個人經濟利益或政治理念將他出賣的猶大,在宗教法庭場景被認出身分急於脫身發誓與耶穌切割的彼得,為了自身安危四處奔逃甚至不惜裸奔丟下耶穌的門徒,還有因為犯罪讓耶穌替我們贖罪而犧牲十架的我們每一個人。讓我們與神的關係可以因他的十架犧牲而復合。這是何等的恩慈。


 

2020年9月11日 星期五

愛與恩慈 (Love and Lovingkindness) (三十一) -- 恩慈的層次 (Levels of Lovingkindness )(3) -- 革命性恩慈 (Revolutionary Lovingkindness)

 

耶穌拿鞭子潔淨聖殿讓外邦人可以到此禱告

        當我們發現社會邊緣弱勢族群,是在不公義社會架構下受苦,我們願意挺身尋求轉型公義,這就是革命性恩慈 (Revolutionary Lovingkindness)。

        主耶穌走進耶路撒冷聖殿的外邦人院,發現祭司集團在那裏擺放出售獻祭專用祭司認證的牛羊鴿的攤子,還有兌換聖殿專用銀錢的桌子。讓外邦人無法到此安靜禱告上主。主耶穌就拿鞭子將牛羊趕出去、甚至推翻換銀錢的桌子,潔淨聖殿。讓聖殿成為萬民禱告的殿。這是主耶穌對願意親近上主的外邦人所顯出革命性恩慈。主耶穌也因此而公開得罪了既得利益祭司集團的共犯結構,惹起他們想要共謀除去耶穌。         

2020年9月10日 星期四

愛與恩慈 (Love and Lovingkindness) (三十) -- 恩慈的層次 (Levels of Lovingkindness )(2) -- 利他性恩慈 (Altruistic Lovingkindness)

看見對方欠缺困苦而給予實質幫助是利他性恩慈

         愛心行動的恩慈可以分為三種。第一種稱為利他性恩慈 (Altruistic Lovingkindness)。當我們看見有人發生欠缺困苦時,主動給予實質的幫助,這就是利他性恩慈

        主耶穌所說好撒瑪利亞人的故事,就是很典型的利他性恩慈。這位路過撒瑪利亞人,遇見一位遭遇攔路盜賊搶劫打傷,奄奄一息躺在路旁。他不顧自己的事業與安危,立刻下驢查看,先給予傷者初步的緊急救護。然後,小心翼翼的扶他騎上驢子,自己則在一旁扶持。[1880年法國畫家 Aimé-Nicolas Morot 所畫的好撒瑪利亞人,把這利他性恩慈,表達最淋漓盡致。] 他將傷者送到附近照護中心,繳交必要費用,並承諾會負責返回付清所有相關費用。

 

2020年9月9日 星期三

愛與恩慈 (Love and Lovingkindness) (二十九) -- 恩慈的層次 (Levels of Lovingkindness )(1) -- 社交禮儀 (Social Etiquette)

 

恩慈從社交優雅應對禮儀到噓寒問暖談天說地

        恩慈 (Lovingkindness) 是人際關係互動時的善意態度。不一定要與恆久忍耐有必然的關聯。恩慈有各種不同的層次。最基本的是彼此相遇時所表現出來的身體語言,點頭示意或哈腰示禮,拱手作揖或握手拍背等等,都是向對方表示尊重與善意。這是社交禮儀 (Social Etiquette)。進一步對於彼此有些許認識者我們可能會開口問安或聊天,噓寒問暖談天說地。這是口頭關懷 (Oral Concern)。

        讓我們會感同身受的恩慈,不會只停留在不著邊際的社交禮儀,或是有口無心的談天說地,而是會深入體諒對方心境 (Empathy),關切對方痛苦 (Caring),尊重對方自主 (Autonomy),給予實質幫助 (Helping)。這種恩慈稱為愛心的行動 (Compassion in Action)。使徒約翰勸告我們說:我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。(約壹3:18)


2020年9月8日 星期二

愛與恩慈 (Love and Lovingkindness) (二十八) -- 耶穌的恩慈 (Lovingkindness of Jesus)(6) -- 壓傷的蘆葦 (Bruised Reed)

 

彌賽亞在推行公義的過程注意對犯錯受傷者的恩慈
            

        當我看到耶穌對待稅吏、淫婦、撒該、罪女、以及末大拉馬利亞的恩慈,讓我想起以賽亞書有關彌賽亞的預言。看哪!我的僕人,我所揀選,所親愛,心裡所喜悅的,我要將我的靈賜給他;他必將公理傳給外邦。他不爭競,不喧嚷;街上也沒有人聽見他的聲音。壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅;等他施行公理,叫公理得勝。外邦人都要仰望他的名。(太12:18-21)

        主耶穌是上主所揀選喜悅的僕人,聖靈充滿,要將公義帶到全世界。他的態度不是得理不饒人或咄咄逼人,是安靜柔和的,特別是對那些犯錯受傷者,不會趕盡殺絕,而是充滿恩慈,給予一線生機。壓傷的蘆葦很容易就可以把它折斷,以免手腳被它割傷;風中殘燭的殘火很容易就可以把它吹熄,以免身體被它燙傷。壓傷的蘆葦耶穌不會將它折斷,將殘的燈火耶穌不會將它吹滅。這就是主耶穌對罪人的恩慈。

               

 

2020年9月7日 星期一

馬太福音 58 重擔得安息

愛與恩慈 (Love and Lovingkindness) (二十七) -- 耶穌的恩慈 (Lovingkindness of Jesus)(5) -- 末大拉馬利亞 (Mary Magdalene)

 

末大拉馬利亞在墓園痛哭主耶穌先向她顯現

        末大拉馬利亞的身分以及與耶穌的關係,一直是人類歷史中的爭議與奧祕。四福音都提及末大拉馬利亞在耶穌被釘十架以及死裡復活事件中扮演極為重要的角色。

         591AD教宗格雷戈里一世 (Pope Gregory I) 公開宣講末大拉馬利亞是一位職業妓女或淫蕩女性,這是對路加福音七章36-50節經文穿鑿附會的詮釋。[1969AD教宗保羅六世 (Pope Paul VI) 才公開承認這是個錯誤詮釋]。

         2003年布朗 (Dan Brown) 出版一本暢銷小說  達文西密碼 (The Da Vinci Code),把末大拉馬利亞描寫成為耶穌的妻子,甚至為耶穌生下孩子。後來被拍成膾炙人口的電影。這種論調被許多聖經學者視為對耶穌與末大拉馬利亞的任意造謠抹黑。

        根據四福音書的紀載。末大拉馬利亞可能出身於加利利海西岸的末大拉小鎮。她曾經被耶穌趕出七隻鬼,成為耶穌的跟隨者與支持者 (路8:1-3)。在四福音提及婦女群時,末大拉馬利亞總是列於首位。她可以說是耶穌女性門徒中的首席弟子,與西門彼得是男性門徒的首席弟子相當。耶穌被釘死十字架時,除了約翰陪伴耶穌母親馬利亞之外,所有其他男性門徒都銷聲匿跡。四福音都提及一小群婦女勇敢的留在行刑現場觀看。末大拉馬利亞被放在名單首位。當耶穌遺體被安葬時,末大拉馬利亞也在現場。

        馬太福音與馬可福音都記載末大拉馬利亞與幾位婦女,在主日清晨帶香膏要去抹耶穌遺體,卻發現一座空墳。約翰福音特別記載,末大拉馬利亞獨自留在墓園哭泣,回頭看到一個人影,淚眼矇矓以為是園丁,請教他是否把耶穌遺體移往他處。復活的基督溫柔的叫她的名字,馬利亞。末大拉馬利亞立刻認出耶穌的聲音,用希伯來話說,拉波尼。主耶穌交待末大拉馬利亞去告訴他所有門徒,基督已經復活了,並且向她顯現與她交談。末大拉馬利亞成為復活基督首位親眼見證人,也是首位傳福音者,被稱為眾使徒的使徒 (The Apostel of Apostles)。

 

2020年9月6日 星期日

愛與恩慈 (Love and Lovingkindness) (二十六) -- 耶穌的恩慈 (Lovingkindness of Jesus)(4) -- 罪女膏抹 (Anointed by Sinful Woman)

 

法利賽人西門招待耶穌卻無禮數耶穌接受罪女膏抹充滿恩慈

        有一次法利賽人西門招待耶穌,現場竟然混入一位罪女,公然挨在耶穌腳旁痛哭,眼淚將耶穌腳沾濕,用滿頭秀髮去擦乾,還用香膏抹耶穌腳。這些舉動有點兒唐突,引起主人西門內心私下滴咕:耶穌也太不自愛,怎麼可以讓一位罪女公開對你身體如此碰觸?

        耶穌對西門觀察入微,知道西門心中不悅,就對西門說:謝謝您邀請我餐敘,可惜您沒注意到對客人該有的禮數。我進門時您忘了給我用水洗腳,沒有像我親嘴問安,也沒有用香膏為我抹髮祝福。這位小姐卻對我表現出無限恩慈,她用淚水洗我腳,用頭髮擦乾。她用嘴唇親我的腳,用香膏抹我的腳。因為,她許多罪蒙我赦免,對我感恩而表現出如此恩慈。

        耶穌願意接受一位罪女公開向他表現出恩慈,這是耶穌給這位罪女最大的恩慈。 

2020年9月5日 星期六

愛與恩慈 (Love and Lovingkindness) (二十五) -- 耶穌的恩慈 (Lovingkindness of Jesus)(3) -- 接納撒該 (Accept Zacchaeus)

 

耶穌請撒該爬下桑樹到撒該家作客撒該生命被翻轉

        對耶利哥城稅吏長撒該而言,那天下午在大桑樹與耶穌相遇的經驗終生難忘。撒該身材矮小,卻足智多謀,濫用合法職權謀取私人暴利,公務員成為大財主,被全城百姓唾棄,徒有千萬豪宅,沒有好友餐敘。

        耶穌來訪耶利哥的消息傳遍大街小巷,撒該對耶穌只是好奇,趕到人群卻被排擠,無法眼見耶穌真面目。他立刻想到如何危機處理,預測耶穌可能行程,快跑向前並超前佈署,爬上那棵大桑樹。這下沒人可以擋住他的視線,他篤定可以一窺耶穌真面目。

        撒該預測神準,耶穌走到大桑樹下。撒該也滿足了他對耶穌的好奇心。他卻完全沒有料到,耶穌猛一抬頭,看見撒該躲在大桑樹枝之間,突然大聲喊叫:撒該先生,請您下來,今晚我要讓您請客。樹上撒該如同坐了一趟雲霄飛車,先被眾人冷嘲熱諷,立刻轉為眾人羨慕對象。網紅名嘴耶穌今晚成為撒該家裡的貴賓,這是何等的殊榮。這是何等的恩慈。

        耶穌的恩慈翻轉撒該的生命。隔天一早,撒該召開記者招待會,公開宣告:從前若有超收稅款,願意賠償四倍。昨夜會計師已經清查撒該財產,他願意拿出財產一半,分享給耶利哥城所有低收入戶。這是何等的恩慈。

 

2020年9月4日 星期五

愛與恩慈 (Love and Lovingkindness) (二十四) -- 耶穌的恩慈 (Lovingkindness of Jesus)(2) -- 保護淫婦 (Protect Adultress)

 

法利賽人催逼耶穌他卻彎腰地面畫字

         耶穌在聖殿廣場,法利賽人抓一個女性姦淫現行犯,催逼耶穌公開表態。是否應該遵照摩西律法即刻石刑?這是法利賽人一石兩鳥的詭計。因為耶穌教導強調寬恕。耶穌若回答遵照摩西律法,就自廢武功。耶穌若回答寬恕,則自己冒犯摩西律法,即刻石刑。

        耶穌一眼看穿法利賽人詭計,立刻來個緩兵之計,彎腰在地面畫字,緘默不語。法利賽人咄咄進逼,耶穌緩緩起身,回答說:沒有罪者可先擲石。又彎腰繼續畫字。法利賽人沒料到耶穌有這一招,一時愣住、彼此對視。沒有任何猶太人敢公開宣稱自己無罪。眾人眼光聚焦在那位最德高望眾的長者,盼望他敢丟第一塊石頭,大夥兒就可以跟著執行石刑。那位最年長法利賽人在眾目睽睽之下,好不尷尬,滿臉通紅,低頭不語,悄悄丟下手中石頭,快步離去。就這樣,從老到小,安靜離開現場。耶穌的急智化解了一場生死危機。

        耶穌在地面畫啥呢?    聖經對此保持緘默。福音派神學家說:耶穌寫希伯來文的十誡,讓法利賽人有機會自我省思。女性主義者說:男性姦淫犯怎沒抓來?我自己猜想,另外一種可能性就是耶穌啥也沒寫,只是在地上亂畫。耶穌的目的是要吸引眾人的眼光,不要色迷迷的瞪著那位行姦淫現場被抓衣衫不整的婦女身上。讓這位婦女有機會整理自己的衣衫。這是何等的恩慈。

2020年9月3日 星期四

愛與恩慈 (Love and Lovingkindness) (二十三) -- 耶穌的恩慈 (Lovingkindness of Jesus)(1) -- 稅吏朋友 (Publican Friend)

 

耶穌與稅吏醉人吃喝作朋友法利賽人批判斥喝不自愛
               

        耶穌在稅關呼召稅吏利未作門徒,利未邀請親朋好友舉行告別感恩餐會。耶穌欣然赴宴成座上貴賓,與賓客把酒言歡享受美食。法利賽人躲在一旁監視觀看,內心充滿不齒批判,對耶穌門徒說:你們夫子怎麼這麼不知好歹,不會愛惜羽毛潔身自愛,跟這群叛國賊社會渣滓公開應酬交際?(路5:27-30) 

        耶穌聽見他們背後批判,答說:健康者不需醫生,生病的才需要。我來世上不是找義人,乃是找罪人悔改。(路5:31-32)病人需要醫生看病,不只是專業醫術,更是關懷醫德。這就是恩慈。耶穌用恩慈與被社會排斥批判者交往,建立友誼關係,好幫助他們生命更新轉化。