蔡茂堂牧師講道系列 啟示錄(上) 1-9章 我必快來 -- 主的應許

蔡茂堂牧師講道系列 啟示錄(下) 10-21章 我願你來 -- 我的期盼

新約聖經留給我們許多信仰前輩向上主禱告的經歷,成為我們學習禱告生活的絕佳榜樣

透過主禱文,學習與主內兄姐一起向上主禱告

收錄19為舊約中信仰前輩的禱告,好像許多見證人,如同雲彩圍繞著我們,值得細細品嚐

2014年6月22日 星期日

[講道集] 啟示錄系列(三十一)三天使(Three Angels)

講道內容
講題:啟示錄系列(三十一)三天使(Three Angels)
經文:啟示錄十四章6-13節
主講:蔡茂堂牧師
時間:二0一四年六月八日

弟兄姊妹大家平安:
先前提到在寶座前有十四萬四千人,他們與羔羊一起在上帝面前,他們被稱為得勝者,他們的額頭上寫著上帝的話語。而在啟示錄第十三章提到,很多人在額頭及右手被蓋上「666」的記號,表示他們是屬撒旦的,將來要接受審判。因為額頭上寫這國的名字,就表示是這國的子民。 

I. 引言:三天使 (Three Angels)

寶座前十四萬四千人,這是描述天上的事情。而在地上呢?上帝派來了三位天使。他們各別所做的事,如下所述:「我又看見另有一位天使,有永遠的福音,傳給住在地上的人,就是各國、各族、各方、各民。他大聲說:「應當敬畏神,將榮耀歸給他!因他施行審判的時候已經到了。  應當敬拜那創造天地,以及海和眾水泉源的。」隨後有另一位天使接著說:「巴比倫大城傾倒了!傾到了!因為她叫萬民喝她那邪淫、大怒之酒。」又有第三位天使隨著他們,大聲說:「若有人拜獸和獸像,受了他的印記,在額上或在手上。這人也必喝神大怒的酒,此酒純一不雜,斟在神忿怒的杯中,他必受折磨痛苦,在火與硫磺之中,在聖天使面前和羔羊面前,他受痛苦的煙,往上冒直到永永遠遠,晝夜不得安寧,就是那些拜獸和獸像,受他名之印記的,聖徒的忍耐就在此。他們是守神誡命,和耶穌真道的,我聽見從天上有聲音對我說:「你要寫下:『死去的人有福了!就是從今以後,在主裡面而死的人,聖靈說:『是的,他們息了自己的勞苦,他們做工的果效也隨著他們。』」

這三位天使,分別傳遞三個信息。第一位天使說,要把永遠的福音傳給全世界的人;第二位天使說,巴比倫傾倒;第三位天使說,如果你的額頭或是右手有受了獸名的話,你就要喝上帝的一杯酒,那杯酒叫做「盛怒的酒」,然後就受上帝的審判,永遠在火湖裡了。

II.第一位天使 (The First Angel)

1.另有一位天使

在此,聖經說「另一位天使」,就表示原先有些天使,是哪些呢?先有七位吹號角的天使,在吹號角七天使之前有一位天使,是拿金香爐在祭壇旁,把我們的禱告獻在上帝的面前。「羔羊揭開第七印的時候,天上寂靜約有二刻。我看見那站在神面前的七位天使,有七枝號賜給他們。另有一位天使,拿著金香爐來,站在祭壇旁邊。有許多香賜給他,要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上」(啟8:1-3) 接著,「第七位天使吹號,天上就有大聲音說:世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。」(啟11:15)。在吹號角七天使之後,也有一位天使,所以共有九位天使。

當天上進行這些事時,地上也出現邪惡三一(大紅龍、陸中獸、海中獸)的抵擋行動。大紅龍從天上被摔到地上,他知道耶穌將要設立上帝國。所以,在地上出現了陸上的獸及海中的怪獸,想在耶穌設立國度以前,讓全世界的人額上和手上都要蓋上獸的名字,以此與基督作對。

2.飛行在天空中

為了不讓世人受他們的掌控,上帝再派「另一位天使」來,就是今天經文中三位天使的第一位。他在天空中向世人,最後一次傳永遠的福音。

啟示錄中除了這位天使飛在空中,還有一隻老鷹也飛在天空。就是吹號角七天使中,當四位天使吹完號角以後,有一隻老鷹就飛在空中,然後大聲的說:「禍哉!禍哉!禍哉!」要地上的人趕快悔改。「我又看見一個鷹飛在空中,並聽見牠大聲說:『三位天使要吹那其餘的號。你們住在地上的民,禍哉!禍哉!禍哉!』」(啟8:13)。老鷹可以飛翔的天空,應該是指我們肉眼可以看見的天空。在聖經,保羅曾經被提到「三層天上」。「我認得一個在基督裏的人,他前十四年被提到第三層天上去;或在身內,我不知道;或在身外,我也不知道;只有神知道。」(林後12:2)所以基督教的天有三層,第三層天叫天堂(Heaven),是上帝統治宇宙的地方;第二層天,是星星月亮太陽運轉之處,那裡沒有空氣,我們稱為太空(Space)。第一層天稱為天空(Sky),有氧氣,是鳥可以飛翔的地方。而這位天使是從第三層天,穿過第二層天,進到第一層天,為了讓世人有機會,聽見最後一次的福音。

3.傳揚永遠福音

為什麼稱為「永遠福音」呢?因為福音的決定,是上帝在永恆當中,還沒有世界、沒有時間之前,已決定要拯救一些人。「就如神從創立世界以前,在基督裏揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;又因愛我們,就按著自己的意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分」(弗1:4-5)。這是第一個永遠,也是加爾文的預定論。第二個永遠,是指這些被上帝揀選的人,接受耶穌基督的愛,將會得到永遠的生命,這是後來的永遠,「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。」(約3:16)所以「永遠福音」有二個永遠的含意,一是預定的永遠,一是永生的永遠。

4.給各國族方民

再者,這福音要傳給誰呢?聖經說:「各國、各族、各方、各民。」即是全世界的人。在啟示錄第五章提到,羔羊犧牲他的血,要救各國、各族、各方、各民。「他們唱新歌,說:你配拿書卷,配揭開七印;因為你曾被殺,用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於神。」(啟5:9)接著,啟示錄第七章寫到,許多人從各國、各族、各方、各民,穿白衣,手拿棕樹枝,在那裡稱讚羔羊。「我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝,大聲喊著說:『願救恩歸與坐在寶座上我們的神,也歸與羔羊!』」(啟7:9-10)所以基督的犧牲,是為救全世界的人,而天使要把羔羊的福音,傳到各國、各族、各方、各民。國是代表政治,族是代表血緣,方是代表語言,民是代表社群,亦即不論是政治制度、血緣關係、或是語言、文化,這位天使都要將耶穌基督的福音傳給他們。

5.當敬拜創造主

這位天使所傳的信息有二點,第一是當知道我們的來源-創造宇宙的上帝,是值得我們這些被造的人敬拜稱頌的。「主啊,你所造的萬民都要來敬拜你;他們也要榮耀你的名。」(詩86:9)在啟示錄提到,二十四位長老與四活物,在寶座面前敬拜稱頌上帝的創造,上帝是配得尊貴、榮耀、權柄,因為上帝創造萬物,萬物因上帝而被造。「我們的主,我們的神,你是配得榮耀、尊貴、權柄的;因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」(啟4:11)

6.當敬畏審判主

第二點信息表明,上帝不只創造,他也會結束。在末後,他將以一個審判來結束。所以,天使第二句話說:「你要敬畏審判的上帝。」所以,上帝不只是我們的起源者、創造者,也是我們的終結者、審判者。將來上帝審判全世界,地將懼怕靜默。「你從天上使人聽判斷。神起來施行審判,要救地上一切謙卑的人;那時地就懼怕而靜默。」(詩76:8)聖經說:在烏斯地的約伯,他知道上帝會審判,所以他敬畏上帝,就遠離惡事,他就不敢為非作歹。「烏斯地有一個人名叫約伯;那人完全正直,敬畏神,遠離惡事。」(伯1:1)所以在上帝面前,我們當有兩種態度,一是敬拜,一是敬畏。

III.第二位天使 (The Second Angel)

1.巴比倫大城傾倒了

接著第二位天使傳的信息只有一句話,就是巴比倫要傾倒了。為什麼呢?因為她讓全世界的人,喝邪淫、大怒的酒。「又有第二位天使接著說:『叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了!傾倒了!』」(啟14:8)。

這裡的巴比倫是什麼意思,為什麼她要傾倒?在聖經中,巴比倫第一次出現是在創世記第十章,中文翻成巴別,其實在希伯來文是同一個字。啟示錄第十八章又會再次提到巴比倫傾倒。「他大聲喊著說:巴比倫大城傾倒了!傾倒了!成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴,並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。」(啟18:2)

2.耶和華面前逞英雄

先看創世記的記載,巴比倫第一次出現是在寧錄(Nimrod)的記事。聖經說:「古實又生寧錄,他為世上英雄之首。他在耶和華面前是個英勇的獵戶,所以俗語說:『像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。』他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼,都在示拿地。」(創10:8-10)巴別就是巴比倫。聖經說寧錄是在耶和華面前逞英雄的人。我們說班門弄斧就是如此,他在上帝的面前表示自己很厲害,很會打獵,他崇拜自己的武力,而這就是第一個巴比倫的意思。

3.築通天塔揚名萬世

第二個巴比倫是指一群住在巴別的人。在創世記第十一章提到,那些人在巴別地、示拿地,蓋一座城、一座塔,這個塔的塔頂通天。塔是他們的廟,代表他們的宗教,他們想用這個宗教為自己留名,在上帝面前誇耀,所以上帝變亂他們的口音,讓這塔沒蓋成,這城就叫做巴別。「他們說:『來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。』」因為耶和華在那裏變亂天下人的言語,使眾人分散在全地上,所以那城名叫巴別(創11:3-4,9)。考古學發現,在那裡有高塔的遺跡,考古學家稱它作Ziggurat。Ziggurat是他們的廟、他們的宗教,所以巴別、巴比倫也代表崇拜自己所設立的宗教。

4.巴比倫王自誇被罰

另一個巴比倫,是指尼布甲尼撒王。他在兩河流域的下游建立巴比倫帝國,將猶太南國滅掉,是當時的世紀帝國。尼布甲尼撒王不只軍事強盛,也擅長建設。世界七大奇景之一的空中花園,就是他所建造的。以致,有一天尼布甲尼撒王在皇宮中自誇:「哇!我好厲害,你看我將國家建設、管理得如此地好。」「他說:『這大巴比倫不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀嗎?』這話在王口中尚未說完,有聲音從天降下,說:『尼布甲尼撒王啊,有話對你說,你的國位離開你了。你必被趕出離開世人,與野地的獸同居,吃草如牛,且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰就賜與誰。』」(但4:30-32)尼布甲尼撒王聽到以後,就變得像牛一樣,吃草長毛。「當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上,他被趕出離開世人,吃草如牛,身被天露滴濕,頭髮長長,好像鷹毛;指甲長長,如同鳥爪。」(但4:33)經過上帝所說的那段時間以後,尼布甲尼撒謙卑、悔改,上帝使他恢復重登王位,此時他承認道:「唉啊! 我不是很偉大,天上有一個比我更大的,他可以控制一切。」「日子滿足,我─尼布甲尼撒舉目望天,我的聰明復歸於我,我便稱頌至高者,讚美尊敬活到永遠的神。他的權柄是永有的;他的國存到萬代。世上所有的居民都算為虛無;在天上的萬軍和世上的居民中,他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手,或問他說,你做甚麼呢?」(但4:34-35)這是尼布甲尼撒王,他所代表的巴比倫,是指自誇有大成就,所以受到上帝審判。

5.羅馬帝國皇帝崇拜

除了寧錄、巴別塔、尼布甲尼撒王之外,還有約翰被關在拔摩島時的羅馬帝國,也是一種巴比倫。

彼得寫給教會一封信,說:「在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安。」 (彼前5:13)。那時的羅馬皇帝是Domitian。他當皇帝仍嫌不夠,還想當上帝,所以規定所有羅馬人要蓋皇帝廟,將皇帝當成上帝敬拜。而此事反對聲浪最厲害的地方就是別迦摩。當地一位名叫安提帕的人,因為拒絕拜皇帝,而被殺殉道。「我知道你的居所,就是有撒但座位之處;當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時,你還堅守我的名,沒有棄絕我的道。」(啟2:13)這是羅馬帝國皇帝的政治崇拜、政治造神運動。

6.追求財富奢華宴樂

最後一個巴比倫是指經濟,以一位漂亮的小姐為代表,穿金戴銀對大家說:「來吧!杯底不要養金魚(台語),大家乾杯。」她讓大家喝一種激情的酒。啟示錄第十八章說:「巴比倫大城傾倒了!傾倒了!成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴,並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。……因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與她行淫;地上的客商因她奢華太過就發了財……。她怎樣榮耀自己,怎樣奢華,也當叫她照樣痛苦悲哀,…哀哉!哀哉!這大城啊,素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服,又用金子、寶石,和珍珠為妝飾。」(啟18:2-3,7,16)這些看起來都是經濟。當人類誇耀經濟體系很厲害、很富裕、創造很多財富時,這也是一種巴比倫,自以為是地浪費資源及財物,過著奢華、宴樂的生活。
綜上所言,第一個巴比倫是誇耀武力暴力,如獵戶寧錄崇拜武力;第二個巴比倫是誇耀自創宗教,如巴別高塔崇拜宗教;第三個巴比倫是自我成就,如尼布甲尼撒王崇拜功業;第四個巴比倫是政治崇拜,如羅馬帝國崇拜政治;第五個巴比倫推崇經濟,如金杯淫婦崇拜經濟。注意到嗎?這些都是人類值得誇口的成就,崇拜這些,就是自我成就的偶像化,就是巴比倫。而第二位天使說:「巴比倫要傾倒了,上帝會審判。」

IV.第三位天使 (The Third Angel)

1.若敬拜獸與獸像

因此,第三位天使開始警告那些有獸的名字的人,說:「你們要小心,你們先喝了這個小姐的酒,再來你們就要喝上帝的罰酒。」都是酒,這兩者的意義卻不一樣。第三位天使說:「如果你接受拜獸,還把獸的像放在你的額頭跟手上的,那你就是必須喝上帝要給你喝的罰酒。」「我看見獸的七頭中,有一個似乎受了死傷,那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸,又拜那龍─因為牠將自己的權柄給了獸,也拜獸,說:『誰能比這獸,誰能與牠交戰呢?』… 牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,說:『要給那受刀傷還活著的獸作個像。』又有權柄賜給牠,叫獸像有生氣,並且能說話,又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」(啟13:3-4,14-15)

2.額或手受其印記

「牠又叫眾人,無論大小、貧富、自主的、為奴的,都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的,都不得做買賣。」(啟13:16-17)所以,如果沒有受這個獸的印記,就不能做生意!沒有經濟往來,便無法活下去。什麼是印記呢?身上有誰的印記就是屬誰的人,有撒旦印記歸屬撒旦;有上帝印記歸屬上帝。如經上所說「然而,神堅固的根基立住了;上面有這印記說:『主認識誰是他的人』;又說:『凡稱呼主名的人總要離開不義。』」(提後2:19)

3.必喝上帝盛怒酒

第二位天使說:「叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了!傾倒了!」(啟14:8)。這酒中文翻譯成邪淫、大怒之酒,不是很貼切,希臘文的θύμος,翻成英文是Passion,它表示一種很強烈的感情,可以是激情、激怒或是很大的痛苦。例如耶穌受難記電影的英文就是The Passion。所以,很強烈的快樂、生氣、痛苦,都可以稱為Passion。所以我覺得θύμος,應該是激情或是盛怒。而此處所指應該不是生氣的酒,而是讓人快樂的酒,可以快樂若神仙,這酒應該是邪淫、激情的酒。

如果喝了這淫亂、激情的酒,將來就要喝上帝盛怒的酒。這盛怒之酒何所指?在以賽亞書中用「忿怒的杯」來描述上帝的審判,「耶路撒冷啊,興起!興起!站起來!你從耶和華手中喝了他忿怒之杯,喝了那使人東倒西歪的爵,以致喝盡。」(賽51:17);在耶利米書中是用「忿怒的酒」來描述上帝的審判。「耶和華─以色列的神對我如此說:『你從我手中接這杯忿怒的酒,使我所差遣你去的各國的民喝。他們喝了就要東倒西歪,並要發狂,因我使刀劍臨到他們中間。』」(耶25:15-16)。所以,這盛怒之酒,是上帝的罰酒。

4.純酒斟神忿怒杯

這罰酒非常特別,它是100%純酒,沒有加水,這表示上帝的審判裡沒有恩典,完全都是審判。在詩篇也提到罰酒,有泡沫、有攙雜,所以不是100%的酒精。「耶和華手裏有杯,其中的酒起沫,杯內滿了攙雜的酒;他倒出來,地上的惡人必都喝這酒的渣滓,而且喝盡。」(詩75:8)但是在啟示錄裡,罰酒是完全的酒,沒有雜物,代表上帝最後完全的審判,而且不能不喝。「你要對他們說:『萬軍之耶和華─以色列的神如此說:你們要喝,且要喝醉,要嘔吐,且要跌倒,不得再起來,都因我使刀劍臨到你們中間。』他們若不肯從你手接這杯喝,你就要對他們說:『萬軍之耶和華如此說:你們一定要喝!』」(耶25:27-28)

5.天使羔羊前受苦

這罰酒要在誰的面前喝?就是在羔羊跟天使的面前喝。上帝的審判有審判官與執行官。羔羊,就是耶穌基督,他是將來要審判人類的審判官,「我在神面前,並在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑著他的顯現和他的國度囑咐你。」(提後4:1)而天使就是執行官,「容這兩樣一齊長,等著收割。當收割的時候,我要對收割的人說,『先將稗子薅出來,捆成捆,留著燒;惟有麥子要收在倉裏。』…撒稗子的仇敵就是魔鬼;收割的時候就是世界的末了;收割的人就是天使。」(太13:30,39)所以這杯罰酒須在羔羊和天使面前喝。

6.硫磺與火煙直冒

這個酒是什麼呢?這個酒是用硫磺和火所做的酒,這很難喝。他說有硫磺、有火、有煙。聖經第一次提到這景象是上帝審判蛾摩拉、所多瑪時,「當時,耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏降與所多瑪和蛾摩拉…向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看,不料,那地方煙氣上騰,如同燒窯一般。」(創19:24,28)當上帝審判時,從天上有硫酸、火跟煙一起下來,把所多瑪、蛾摩拉燒掉。城燒掉就沒有了,但是在地獄卻是一直燒,燒不掉的。在啟示錄第九章也提到,騎馬的,馬的頭上有戴盔甲的,他們的嘴巴吐火、有煙、有硫磺,這些都代表上帝的審判。「我在異象中看見那些馬和騎馬的,騎馬的胸前有甲如火,與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭,有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。口中所出來的火與煙並硫磺,這三樣災殺了人的三分之一。」(啟9:17-18)

7.晝夜永遠不安寧

如果經歷硫磺、火、煙之後會死掉,也罷。但是在那裡是永遠不會死,那是晝夜永遠不得安寧,耶穌說:「倘若你一隻眼叫你跌倒,就去掉它;你只有一隻眼進入神的國,強如有兩隻眼被丟在地獄裏。在那裏,蟲是不死的,火是不滅的。」(可9:47-48)在啟示錄也說:「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠…若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裏。」(啟20:10,15)

V.天上的聲音(Voice From Heaven)

1.聖徒忍耐就在此

講完三天使後,上帝接著在天上說:「聖徒的忍耐就在此。」在這麼大的壓迫下,為什麼還有人堅持信耶穌?因為將來上帝會來處理這些不公義,所以基督徒有理由再繼續忍耐、堅持下去。當他們堅守上帝的誡命,便蒙上帝所愛,且得到上帝的保守。「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。」(約14:21)當他們信靠耶穌基督,就會得到力量勝過世界。「勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是神兒子的嗎?」(約壹5:5)。

2.吩咐約翰要寫下

正因為環境非常艱困,所以上帝吩咐約翰,記下這些,讓正在受苦的基督徒有盼望、不要灰心,不要喪膽。「所以你要把所看見的,和現在的事,並將來必成的事,都寫出來。」(啟1:19)對我們有幫助的事,上帝要約翰寫下來,而我們不需要知道的,就不讓他寫。例如,在七雷發聲以後,天上說要封起來,不可以寫出來。「七雷發聲之後,我正要寫出來,就聽見從天上有聲音說:『七雷所說的,你要封上,不可寫出來。』」(啟10:4)可見,上帝讓約翰寫在啟示錄的,是對我們有好處的,為了鼓勵我們堅持到底。

3.主裡而死的有福

約翰寫些什麼呢?他說,在上帝裡死的人有福了。常常我們在告別禮拜,我們會念聖經啟示錄的這一節。詩篇中也提到「在耶和華眼中,看聖民之死極為寶貴。」(詩116:15)
這有兩個意思,一是為上帝而死的人有福了,叫做Die for Christ,這種人不多,我想現在我們很少有機會因為信仰而被殺掉。而另一個意思,就是Die in Christ,因為信上帝,所以依靠上帝,活出能夠見證上帝的生活直到老死,這也是有福。不論是Die for Christ(為上帝而死)或是Die in Christ(信上帝而死),都是有福的。「……無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督,我死了就有益處。……我正在兩難之間,情願離世與基督同在,因為這是好得無比的。然而,我在肉身活著,為你們更是要緊的。」(腓1:20-24)

4.息了自己的勞苦

主裡而死的有福,有福指的是什麼?就是「可以息了世上的勞苦」。所以西方人在墓碑上,都希望能寫這三個字,R.I.P (Rest in Peace),「他們得享平安。素行正直的,各人在墳裡安歇。」(賽57:2)。希伯來書說我們今生再怎麼勞苦,有一天我們可以得到真正的安息。「這樣看來,必另有一安息日的安息為神的子民存留。因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一樣。」(來4:9-10)

5.做工果效永跟隨

有一個安息日的安息,為上帝的子民來存留,可以歇所有的工,而他們勞苦之工的果效仍跟著他們。所以,我們在上帝的裡面死了,安息我們的勞苦,這些勞苦的果效不會消失,仍會隨著我們。台語有句話說:「生不帶來,死不帶去。」。我們兩手空空的來到這個世界,不管什麼勞苦、努力,你所累積的錢財、銀行裡的存款,絕不會跟你到墳墓裡去,社會地位、成就,在你走的時候,都會與你分離,我們所努力的看似只在今生。但聖經卻說,有些努力是可以帶到永生,並且努力的果效是永遠跟他們的。耶穌基督在撒瑪利亞向那位婦女傳福音時,曾說:「收割的人得工價,積蓄五穀到永生,叫撒種的和收割的一同快樂。」(約4:36)。所說積蓄五穀到永生,就是說這個人努力的結果存到永生。到底有什麼努力的結果,可以存到永生呢?就是傳福音。傳福音所結的果子,就是有人相信主,信主的人可以進入永生,而且撒種的和收割的一同快樂。因為若向一個人傳福音,讓他信了耶穌基督,他便是你勞苦的結果。末後,他得到永生,你這個勞苦的果效,就進到永生。

再者,耶穌說:「我揀選你們去結果子,這果子是可以常存的,這果子就是彼此相愛。」可見,用愛結出來的果子,是可以存到永生。所以,聖經說:「愛是永不止息,愛是存到永遠的。」因此希望我們每個人,一生努力帶人信上帝、或是讓耶穌的愛在我們的生命裡面彰顯出來,因為這是可以進入永生的。「不是你們揀選了我,是我揀選了你們,並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存,使你們奉我的名,無論向父求甚麼,他就賜給你們。我這樣吩咐你們,是要叫你們彼此相愛。」(約15:16-17)

VI.屬靈的功課(Spiritual Lessons)

1.福音傳遍天下末期才到

耶穌離開世界之前,跟十一個學生說:「這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。」(太24:14)這是第一個傳遍天下的方法。所以耶穌的門徒在地上,走到地極傳福音,不管多遠,都願意把耶穌的愛傳到那裡。第二個就是上帝派天使在空中最後一次傳福音,讓世人有機會聽見。「主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」(彼後3:9)上帝不希望有人因為沒有機會聽到福音,而進到永遠的審判,他要所有人都有這個機會。

2.上主是阿拉法與俄梅戛

上帝,是我們的創造者也是我們的審判者,用希臘字母的第一個是А(阿拉法),表示首的意思,用最後一個字母Ω(俄梅戛)表示最後,這代表上帝是首是末,「耶和華─以色列的君,以色列的救贖主─萬軍之耶和華如此說:我是首先的,我是末後的;除我以外再沒有真神。」(賽44:6)「看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。」(啟22:12-13)阿拉法是萬有的創造主,我們要敬拜稱頌他;俄梅戛是萬有之審判主,我們在他面前敬畏順從。我們活在上帝的創造與審判之間,在上帝的面前,要有兩個態度,一個是敬拜,一個是敬畏。

3.自戀式偶像崇拜必傾倒

希臘神話Narcissus是水仙花神,他是全世界最美的男神。但他愛上自己,只是,看不到自己,所以他每天到水溝去看自己在水裡的影子。有一天,一不小心就掉到水裡死了。第二天,那裡長出一朵花,便叫水仙花。這是自戀、自我感覺良好、覺得自己很棒的偶像崇拜,這就是巴比倫。當上帝給你很多恩典,使你很有成就時,你卻忘了敬拜上帝,而是敬拜自己的成就,這稱為自戀式偶像崇拜Narcissistic Idol Worship必定傾倒,以賽亞說:「到那日,各人必將他金偶像銀偶像,就是親手所造、陷自己在罪中的,都拋棄了。」(賽31:7)。耶利米說:「至於這民的一切惡,就是離棄我、向別神燒香、跪拜自己手所造的,我要發出我的判語,攻擊他們。」(耶1:16)。所以,當我們講到偶像,常會以為是指媽祖、關公,受洗的基督徒,不會拜這類偶像。可是在我看來,啟示錄第二位天使所說的巴比倫偶像,是指武力、政治、個人功勞、功績、還有經濟。

所以,第一位天使警告我們,不要以為已經受洗了,每週到教會做禮拜,就不會拜偶像。還是可能在心裡面偷偷地自我感覺良好,忘記這些都是恩典。要記住,我們要敬拜的是上帝,是創造我們、救贖我們、將來要審判我們的上帝,那才是我們敬拜的對象。

4.今生的抉擇永恆的對比

最後,一個是很嚴肅的議題,聖經說人有二個歸宿,一個是永遠的安息,做工的果效隨著他們;一個是永遠不得安息,在上帝憤怒的酒裡面,永遠的受苦。其中差別的關鍵在哪裡?就是一個決定。

圖中,All Traffic Must Exit,所有的車都需要出去,可是有兩個出口,你要從哪個出口出去?耶穌說:「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。」(太7:13-14)

一個左轉、右轉的決定,居然帶來完全不一樣的命運。這是一個很慎重的決定,我把它稱做短暫選擇決定命運永恆 (Temporal Choice Determines Eternal Destiny)。很多神學家認為,慈愛的上帝怎麼忍心讓任何一個人永遠的受苦。「信子的人有永生;不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。」(約3:36)所以,他們說根本沒有地獄,那只上帝嚇唬我們,讓我們趕快悔改的說法而已。可是,萬一不是這樣呢?如果今生的一個決定,會影響一個人永恆的命運,你不覺得傳福音是件很嚴肅的事情嗎?如果,在你周圍有一些人,你沒有給他認識耶穌的機會,將來他真的拿到上帝那杯永遠痛苦的酒,他將會對你說:「你怎麼這樣殘忍,認識這麼久,為什麼不告訴我,這是很嚴重的事情!」

第一位天使說,這個永遠的福音要傳給各國、各族、各方、各民。也許你就是那位天使,上帝要你去傳永遠的福音,你需要把握機會,讓你的朋友做決定。

再者,我們不可以今日的成就自得意滿,也不可自以為走在通往窄門的路上,就大意而忘記這是上帝的恩典。所以,今天三位天使,給我們兩個警告,一個是巴比倫會傾倒,一個是永遠的福音應該傳給每一個人,不要讓他們將來接受上帝永遠的審判。

VII.結論

希望我們大家都有機會,能夠做對的決定,來信靠耶穌,聖經說:「我實實在在地告訴你們,那聽我話、又信差我來者的,就有永生;不至於定罪,是已經出死入生了。」(約5:24)

禱告

主耶穌,謝謝你,今天我們看到三位天使,在耶穌基督到世上建立神的國度,在上帝要做最後的審判之前,這三位天使就到我們地球來,要傳揚永遠的福音,要警告我們,不要建立自己的巴比倫。

上帝啊,請你幫助我們,讓我們有機會做見證,傳福音的時候,我們有足夠的愛心,把耶穌基督永遠的福音,分享給我們所認識的人。也保守我們,讓我們在得到你的恩典,有少許成就的時候,我們不要沾沾自喜,自我感覺良好,我們要常常在你面前,知道怎麼樣敬拜創造的主,也知道怎麼樣敬畏審判的主。我們在你面前,同心禱告,奉耶穌基督的名,阿們。

2014年6月21日 星期六

創世記查經 (151) 140621



2014年6月13日 星期五

[牧函] 夥伴教會


2014年6月10日 星期二

[講道影片] 啟示錄系列(三十一) 三天使 (台)

【講道大綱】

聖經:啟示錄14章6-13節

I. 引言:三天使 (Three Angels)
II.第一位天使 (The First Angel)
1.另有一位天使(啟8:1-3;啟11:15)
2.飛行在天空中(啟8:13;林後12:2)
3.傳揚永遠福音(弗1:4-5;約3:16)
4.給各國族方民(啟5:9; 啟7:9)
5.當敬拜創造主(詩86:9;啟4:11)
6.當敬畏審判主(詩76:8;伯1:1)
III.第二位天使 (The Second Angel)
1.巴比倫大城傾倒了
(啟14:8;啟18:2)
2.耶和華面前逞英雄
(創10:8-10)
3.築通天塔揚名萬世
(創11:4,9)
4.巴比倫王自誇被罰
(但4:30-35)
5.羅馬帝國皇帝崇拜
(彼前5:13;啟2:13)
6.追求財富奢華宴樂
(啟18:2-3,7,16)
IV.第三位天使 (The Third Angel)
1.若敬拜獸與獸像
(啟13:3-4; 啟13:14-15)
2.額或手受其印記
(啟13:16-17; 提後2:19)
3.必喝上帝盛怒酒
(賽51:17; 耶25:15-16)
4.純酒斟神忿怒杯
(詩75:8; 耶25:27-28)
5.天使羔羊前受苦
(提後4:1; 太13:30, 39)
6.硫磺與火煙直冒
(創19:24, 28; 啟9:17-18)
7.晝夜永遠不安寧
(可9:47-48; 啟20:10, 15)
V.天上的聲音(Voice From Heaven)
1.聖徒忍耐就在此
(約14:21; 約壹5:5)
2.吩咐約翰要寫下
(啟1:19; 啟10:4)
3.主裡而死的有福
(詩116:15; 腓1:20-24)
4.息了自己的勞苦
(賽57:2; 來4:9-10)
5.做工果效永跟隨
(約4:36; 約15:16-17)
VI.屬靈的功課(Spiritual Lessons)
1.福音傳遍天下末期才到
(太24:14; 彼後3:9)
2.上主是阿拉法與俄梅戛
(賽44:6; 啟22:12-13)
3.自戀式偶像崇拜必傾倒
(賽31:7; 耶1:16)
4.今生的抉擇永恆的對比
(太7:13-14; 約3:36)
VII.結論
信靠耶穌 出死入生(約5:24)
【默想】
1.三位天使傳講什麼信息呢?
2.我是否有自戀式偶像崇拜?
3.我是否信靠耶穌出死入生?
【金句】
「信子的人有永生;不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。」
約翰福音三章36節

2014年6月8日 星期日

[講道影片] 啟示錄系列(三十一) 三天使 (華)

【講道大綱】

聖經:啟示錄14章6-13節

I. 引言:三天使 (Three Angels)
II.第一位天使 (The First Angel)
1.另有一位天使(啟8:1-3;啟11:15)
2.飛行在天空中(啟8:13;林後12:2)
3.傳揚永遠福音(弗1:4-5;約3:16)
4.給各國族方民(啟5:9; 啟7:9)
5.當敬拜創造主(詩86:9;啟4:11)
6.當敬畏審判主(詩76:8;伯1:1)
III.第二位天使 (The Second Angel)
1.巴比倫大城傾倒了
(啟14:8;啟18:2)
2.耶和華面前逞英雄
(創10:8-10)
3.築通天塔揚名萬世
(創11:4,9)
4.巴比倫王自誇被罰
(但4:30-35)
5.羅馬帝國皇帝崇拜
(彼前5:13;啟2:13)
6.追求財富奢華宴樂
(啟18:2-3,7,16)
IV.第三位天使 (The Third Angel)
1.若敬拜獸與獸像
(啟13:3-4; 啟13:14-15)
2.額或手受其印記
(啟13:16-17; 提後2:19)
3.必喝上帝盛怒酒
(賽51:17; 耶25:15-16)
4.純酒斟神忿怒杯
(詩75:8; 耶25:27-28)
5.天使羔羊前受苦
(提後4:1; 太13:30, 39)
6.硫磺與火煙直冒
(創19:24, 28; 啟9:17-18)
7.晝夜永遠不安寧
(可9:47-48; 啟20:10, 15)
V.天上的聲音(Voice From Heaven)
1.聖徒忍耐就在此
(約14:21; 約壹5:5)
2.吩咐約翰要寫下
(啟1:19; 啟10:4)
3.主裡而死的有福
(詩116:15; 腓1:20-24)
4.息了自己的勞苦
(賽57:2; 來4:9-10)
5.做工果效永跟隨
(約4:36; 約15:16-17)
VI.屬靈的功課(Spiritual Lessons)
1.福音傳遍天下末期才到
(太24:14; 彼後3:9)
2.上主是阿拉法與俄梅戛
(賽44:6; 啟22:12-13)
3.自戀式偶像崇拜必傾倒
(賽31:7; 耶1:16)
4.今生的抉擇永恆的對比
(太7:13-14; 約3:36)
VII.結論
信靠耶穌 出死入生(約5:24)
【默想】
1.三位天使傳講什麼信息呢?
2.我是否有自戀式偶像崇拜?
3.我是否信靠耶穌出死入生?
【金句】
「信子的人有永生;不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。」
約翰福音三章36節