2015年12月28日 星期一

[講道影片]平安暝



【本周證道大綱】

I. 引言:平安暝 (Stille Nacht) 的誕生

II. 歷史的平安暝
1. 1914 易普列斯聖誕的停戰 (Ypres, Belgium)
2. 1944 阿登耐斯森林的晚餐 (Ardennes, Bulge)
3. 1971 小野洋子與約翰藍儂 (New York)

III. 結論:天頂榮光歸真神 地上平安賜世人

【默想】

1. 你對聖誕的停戰有何感想?
2. 你對森林的晚餐有何感想?
3. 你對聖誕快樂戰爭結束有何感想?

【金句】
在至高之處榮耀歸與神!在地上平安歸與他所喜悅的人!(路加福音二章14節)




2015年12月27日 星期日

1512 分享代禱信

               1512 分享代禱信          蔡茂堂 許信貞
生活分享

   在寧靜的東石,向大家說聲聖誕快樂。12/20我們在東石教會有個溫馨的聖誕主日,聖禮典及慶祝活動。茂堂以<平安暝>證道,並帶領會眾以禱告做結論(相關內容可上東石網站瀏覽)。在紛擾、戰爭不斷、人心惶恐不安的氛圍中領受由上帝而來的平安。慶祝會中小羊兒主載歌載舞
【奇蹟瞬間】
每一個小小心願  因為愛能被成全
就算失去了機會  用盼望等待轉變
讓夢想實現並不會太遠  祝福降臨就在一瞬間
豐盛恩典  早已在旅程中為你準備
街道的鈴聲 叮叮噹 像在歌唱
愛的彌賽亞 為祝福 來到身旁
看奇蹟瞬間
幸福隨夢想起飛  帶來了新的一切
一起張開手 迎接這 聖誕紀念
愛的彌賽亞 為你我 降生世界
看奇蹟瞬間
救恩臨到這世界  應許了最美的愛與恩典
他們的歌聲道出救恩奇蹟瞬間臨到這世界,觸動我們內心的是主降生,帶來愛與恩典,而我們是天天經歷祂的愛與恩典。
   10/26領受和平教會差派成為宣道士,第一趟授課行程—巴黎,可說是我們的震撼教育。我們的飛機在11/13上午平安抵達巴黎機場 沒有想到當晚十點多巴黎就發生多點同步恐襲事件,我們下榻在第十九區,恐襲發生於第十區與第十一區 ,因此我們也是看電視報導才知道 , 原來安排在11/14的課程因為全巴黎交通管制而臨時取消,11/15開始主領二個主日聚會,11/16開始教課,進入常軌。在街道一些轉角處常可見警察或維安人員,超市、地鐵入口、觀光景點----都需要檢查手提袋。感謝主的保守,當地同工的照顧,心中滿有主所賜的平安。
   我們在2015年6月和平退休後,正式加入創欣神學院的服侍。12/5-10參加創欣神學院獻校感恩禮拜及年度教師會議。創欣神學院於2002年設立,是以聖經為主、實踐為本的神學院,為普世華人教會訓練傳道人員與神學教育人才。分別在匈牙利 (布達佩斯)、義大利 (羅馬)、 蘇俄 (莫斯科)、法國 (巴黎) 、西班牙 (巴塞隆納、馬德里)、德國 (柏林)、 亞洲、英國 (倫敦&網路教學)、非洲(約翰尼斯堡)等地開設校區。2010年1月學院全面轉型,組織董事會及專任教師團隊,並進行學制改革。10月完成亞洲神學聯盟認證(ATA)。2011年開始在亞洲校區開設神學碩士科與教牧博士科。2015年在美國洛杉磯購得校地,12月5日舉行獻校感恩禮拜。12/5-10的年度教師會議,看見陳俊偉院長帶領教師們熱切的討論所有年度教務、行政事宜,聽見老師們具深度的專題學術報告,以及往來於各校區奔波教課的辛勞,陳院長的真情分享,更看見他為神學教育負擔擺上了全部的心力,以及為了校本部建校及年度經費籌措的艱辛。
   明天12/24我們將探訪住養護中心及身體不便未能參加聖誕主日活動的會友及福音朋友,願他們也能經歷上帝的愛與恩典。
主前代禱

  1. 東石教會12/20聖禮典,有許世明弟兄受洗,潘信佐姊妹轉籍,有120人參加聖誕主日活動,求主讓我們有智慧繼續跟進,也求主開福音朋友的心門。
  2. 東石教會明年1月將開始推動樂活讀經,求主感動每位兄姐願意每日靈修親近神。
  3. 1/16-17和平教會創世記查經班及主日講道的服侍。
4.  1/21-2/6將前往英國校區授課,為出入平安、時差、氣候調適、人文差異、教學(1/11前需掃描30本參考書籍)、個人輔導、主日崇拜的預備禱告,求神賜下話語及身體健康、足夠的體力。
5. 為創欣神學院校園整修所需的費用(美金100萬)禱告。
6. 信貞在美國期間感染感冒,咳嗽流鼻水,目前仍咳嗽中,求上帝醫治,快快康復。
7. 請為我們宿舍中的異味處理,得以儘快完成禱告。

2015年11月23日 星期一

新興教會(三) 新興教會特質



2015年11月16日 星期一

報平安

親愛的代禱同工們  收信平安

    我們的飛機在11/13上午平安抵達巴黎機場  沒有想到當晚十點多巴黎就發生多點同步恐襲事件  我們下榻在第十九區   恐襲發生於第十區與第十一區  因此我們也是看電視報導才知道  原來安排在11/14的課程因為全巴黎交通管制而臨時取消  蒙神恩典保守  我們都平安,今天11/15主領二個主日聚會,明天開始教課,簡此向大家報平安.  敬頌   以馬內利!
      
 茂堂  信貞   敬上  於巴黎`


2015年11月12日 星期四

1511 分享代禱信

                
1511 分享代禱信          蔡茂堂 許信貞


生活分享

    時序由炎熱的夏天,漸趨舒適稍有涼意的秋天我們非常高興,在1024-25受邀回到剛退休離任四個月的和平教會參加宣道年會,與親愛的和平兄姐們再見面今年宣道年會的主題是:在時代洪流中如何以生命影響生命。  姚立明弟兄以個人雖有時代困境,命運或許無法掌握。使命或許也覺遙不可及,但如乃縵將軍的小使女因著愛而影響乃縵將軍的生命來勉勵大家。茂堂則在年會及主日崇拜分別以“新興教會趨勢”及“新興中教會”與大家分享,在後現代及新紀元雙巨浪時代浪潮中,看見新興中教會努力的方向與內涵從使徒新興中教會的榜樣勉勵大家不只是領人悔改信主,更要學習好撒瑪利亞人,照樣去行活出基督愛的生命。下午有差派禮拜會中蔡維倫牧以提後四:1-8勉勵我們務盡職份、專心傳道。何等恩典,我們可以領受差派成為和平宣道士。感謝神!讓和平教會有國度的眼光願意成為我們在創欣神學院服侍的母會。或許有人會問,神學院怎麼也能算是差會?其實誠如創欣郭董事所說,創欣神學院一直是差派老師們到需要的各地去宣道、授課,是一個很像差會的神學院。宣道學上稱母會、差會、宣道士三者的結合為鐵三角。我們的服侍除靠主得力外相信有母會的扶陪伴以及創欣的規劃、安排,我們會更有力量向著標竿直跑。

如今來到早晚溫差較大的奧斯汀,四周已經開始有點冬天氣息但我們心中卻是無比的溫暖因為我們可以享受與二兒子一家人一起生活的喜樂雖然茂堂只有短短二天的時間我們家老二Tim & Helen9/21得一男嬰Sevren (蔡哲輝),二媳婦懷孕與分娩過程都蒙上主恩典保守母子均平安感謝神豐富的恩典

11/12我們將啟程赴創欣法國地區教學講授《教牧學導論》因應當地同工的需要這次課程分為下午班與晚上班,兩班在週末合班上課。課程結束後還有一週的停留,我們需要幫助當地一些華人教會及牧者。茂堂需要主領兩個專題、二個座談會及五場主日崇拜聚會。

12/4我們將回到美國落杉磯-參加創欣獻院感恩禮拜、年度教師會議及執委會(12/5-10)預訂12/13晚上回到台灣,迎接東石教會聖誕節的聖禮典、洗禮班、聖誕慶典的服侍 這趟行程,感覺有些緊湊與壓縮,不過我們深信耶和華以勒!我们的日子如何,力量也必如何
(申命記 33:25)

主前代禱

1.為此次教授課及服侍代禱,包括出入平安、時差、氣候調適、人文差異、教學、專題座談會、主日崇拜的預備,求神賜下話語及身體健康、足夠的體力

2.東石教會12/20有聖禮典,目前有一位弟兄報名受洗,一對夫婦報名受洗班旁聽,求主開他們心門,願意堅定的接受主,成為神的兒女

3.城鄉差距在教會中,最感缺乏的是人力求主預備可以參與服侍的兄姐

4.為美國生命泉教會4人短宣隊在東石服侍後續相關跟進的個人談道及關懷禱告。

5.繼續為茂堂與信貞在創欣及東石的服侍禱告,也為東石新堂善後的一些待處理工程,得以儘快完成禱告。


6.10/22-11/7美國青年使命團「國際創意媒體」團隊,在朴子東石地區所拍攝的台語福音短片已完成毛片感恩,願神藉這短片祝福鄉村福音事工,領人歸主。

2015年11月10日 星期二

[講道影片] 馬太福音系列 08 悔改的果子




【本周證道大綱】
經文:馬太福音三章7-12節

I. 引言:悔改的果子 (Fruit of Repentance
)

II. 悔改的果子 (Fruit of Repentance)
1. 法利賽人前來要受洗 (太3:7a; 路18:11-12; 太23:23, 27)
2. 撒都該人前來要受洗 (太3:7a; 徒5:17-18; 可11:15-18)
3. 約翰稱他們毒蛇種類 (太3:7c; 太23:33; 徒28:3)
4. 誰教你逃避將來忿怒 (太3:7d; 賽63:3-4; 帖前1:10)
5. 結果子與悔改心相稱 (太3:8; 太7:16-17; 加5:22-23)
6. 石頭興亞伯拉罕子孫 (太3:9; 約8:33, 44; 路16:24-25)

III. 耶穌兩把火 (Two Fires of Jesus)

1. 斧頭放樹頭無好果丟入火 (太3:10; 但4:23; 約15:6)
2. 水洗悔改聖靈火施洗成聖 (太3:11; 瑪3:2-3; 徒1:5, 8)
3. 能力比我大不配替他提鞋 (太3:11cde; 路3:15-16; 約13:5, 14)
4. 簸箕揚淨麥子收倉糠燒光 (太3:12; 賽41:16; 賽5:24)

IV. 屬靈的功課 (Spiritual Lessons) 
1. 避免陷入錯誤安全感 (太3:7, 9; 路18:9, 13-14; 賽1:13-17; 彼前1:2)
2. 結出真心悔改的果子 (太3:8; 路3:11, 13,14; 雅2:15-17; 路19:8-9; 耶22:3)
3. 斧頭放樹頭審判速臨 (太3:10; 路19:41-44; 王上13:3-6; 路16:19-25; 太24:27, 30, 36-39)
4. 不結果樹與無麥粒糠 (太3:10, 12; 路13:6-9; 太13:29-30)

V. 結論:大衛王的悔改 (詩51)

【默想】

1. 我們如何避免陷入三種錯誤的安全感?
2. 我們如何結出與悔改的心相稱的果子?
3. 你從大衛王的悔改學到那些屬靈功課?

【金句】
不要丟棄我,使我離開你的面;不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我,(詩篇五十一篇11-12節)

2015年11月3日 星期二

[講道影片] 馬太福音系列 07 施洗約翰



2015年10月27日 星期二

[專題演講] 新興教會

[講道影片] 新興教會



151025 蔡茂堂宣教師差派禮拜(台北和平教會)

2015年10月13日 星期二

[講道影片] 馬太福音系列 06 希律殺無辜




1510 分享代禱信

             1510 分享代禱信          蔡茂堂 許信貞
生活分享

    主應許我們「你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠」(詩篇 121:8)。感謝主,讓我們九月份出外服侍的期間出入平安,雖遇杜鵑颱風,飛機延後一天起飛,但平安回家,如今可以寫代禱信向大家請安。謝謝大家在禱告中紀念著我們。看到從各地排除萬難來學習的學員,有人搭了五十多小時的火車前來,有人放下家人工作,只因他們渴慕神,希望多得些造就,好裝備自己服侍兄姐。有機會參加他們的主日禮拜,他們以詩歌、舞蹈敬拜,紀念住棚節迎接主的同在。   

九月開始東石教會年青人陸續出外就學,教會恢復平常的狀況,主日聚會約三、四十人。下午的課輔班,每週二、五晚上的K書班,周末的英文班也陸續開班。這些兒童、青少年的家庭普遍存在著隔代教養、失親兒、外配子女教養、學習意願、、、等的問題。  

透過將同工職責規劃分工,我們開始關懷探訪的服侍,關懷同工夫婦帶領我們與教會內妻子信主,丈夫未信的家庭餐敘認識,希望有機會帶領這些先生們信主。我們也探訪一對老夫婦,他們住在低窪地區,,兒女住北部,遇雨土泥磚牆壁滲水,屋頂漏水,因地層下陷,外面的水會灌入,需要以馬達抽水引流到外面。颱風過後正找人來補漏水之處。看見兄姐生活艱辛的一面。  

城鄉差距,不只在城鄉之間,在教會內也很明顯,在東石教會,感謝主還可以有六人組成同工會一起服侍,每個人身兼數職。由於可用人力少,幾乎是人人參與服侍。國中生在崇拜中放映投影片,愛宴後清掃整理,都讓我們嘖嘖稱奇。         

我們家二媳婦Helen預產期是10/1,但已於9/21平安產下老二Sevren,母子均安,感謝讚美主信貞10/26,茂堂11/9將前往探視,願神祝福這短暫相處的時光。  

主前代禱 

1. 茂堂、信貞將參加和平教會10/24-25的宣道年會,茂堂10/24專講,10/25主日禮拜證道,願神賜下話語,和平兄姐得益處。

2.茂堂、信貞將於11/12-12/4前往創欣神學院巴黎地區服侍,12/5-12/12回美國LA參加創欣獻堂典禮及年度教師會議。求神保守出入平安,靠主得力。

3.教會這學期的課輔班以及週六的英語班,週間 K書班,目前只有三位老師,願神透過這些班級,祝福這些兒童及他們的家人,也求神預備足夠的老師。

4. 繼續為茂堂與信貞在東石教會的服侍及同工的配搭禱告。也為新堂善後的一些待處理工程,得以儘快完成禱告。

5.10/11-18美國生命泉教會4人短宣隊在東石的服侍禱告,求神祝福


6.10/22-11/7美國青年使命團,「國際創意媒體」團隊12人進住東石教會,拍攝台語福音短片代禱,願神藉這短片祝福鄉村福音事工,領人歸主。

2015年10月11日 星期日

[講道影片] 馬太福音系列 05 博士來朝拜


2015年10月9日 星期五

新興教會(二) 新紀元運動





新興教會(一) 後現代的浪潮



2015年9月14日 星期一

[講道影片] 馬太福音系列 04 耶穌的出生

2015年9月7日 星期一

[講道影片] 馬太福音系列 03 耶穌的家譜

2015年9月4日 星期五

1509 分享代禱信

            1509 分享代禱信          蔡茂堂 許信貞
生活分享

   主耶穌催促門徒上船到加利利對岸去,門徒順服主的吩咐上船,卻遇到大風浪。(太14:22-24) 我們夫婦順服聖靈的感動與帶領,從和平教會退休之後,在2015年8月1日到東石基督教會服侍。卻在8月7日遭遇蘇迪勒颱風來襲。我們住在教會四樓,就在海邊。狂風呼呼,大雨傾盆,房屋顫抖,彷彿地震。突然一聲巨響,走到客廳一看,哇!不得了,擺放在陽台矮牆上的客廳冷氣室外機被颱風整個掀倒在陽台。 不久,從美國康州返台擔任壯年同工,負責東石教堂大樓管理維修的崔毅懇弟兄打內部電話給我,告訴我說,有一個從鄰居罩在屋頂檔日曬的大塑膠網被颱風捲上來掛在三樓禮拜堂影音室外面的冷氣室外機,整個室外機與大塑膠網被颱風吹颳搖撼,看來快要掉下去了。我立刻趕到三樓,看見那個黑色大塑膠網纏住整個室外機,在狂風暴雨中飛舞。請崔弟兄去拿一把剪刀。我們打開窗戶,一個人探身體到外面去等那個塑膠網飄上來時,用手去抓,另外一個人就站在後面,拉住探身窗外者的褲襠,以防整個人被颱風颳走。我們兩個人輪流奮鬥了好一段時間,終於成功的把那個黑色大塑膠網給剪了下來。兩個人全身都濕透了。隔不久,崔弟兄又打內部電話告訴我,颱風把一樓車庫的鐵捲門整個吹掉到地面上了。我下去一看,一樓的鐵捲門與橫拉門都躺在屋外草地上,狂風暴雨就直接打入一樓車庫。我們也不能作什麼事,只有求神保守,讓颱風早點過去。整棟教堂大樓許多窗框都滲了水。雖然整個東石地區蚵棚損失慘重,但感謝主這次大颱風全教會兄姐都很平安。當我們還在等鐵門廠商來評估修復鐵捲門的費用時,氣象局又傳來閃電與天鵝雙颱中的天鵝可能會在21日左右侵台。同工們拼命禱告,祈求上主讓天鵝轉向,不要再登陸台灣,造成災害。感謝上主垂聽我們的懇切禱告,天鵝只在台灣東部海面晃了一下就轉往北方飛走了。有一位東石教會同工對我們說:這是上帝給你們的震撼教育。

   8月28日台北和平教會的賴信澤長老夫婦與曾煥雯執事夫婦以及周幸華姐一起前來東石探望我們。感謝信澤長老幫助東石教會架設網站並教導同工如何進行網路直播與網路事工。感謝煥雯執事幫助我們在牧師館餐廳加裝天花板崁燈以及修理教會被颱風吹壞的軌道門搖控裝置。幸華姐則陪伴同工到臨近的朴子市買零件。8月29日台北和平教會陳長伯弟兄前來東石教會舉行小號獨奏會,當天雖然風雨交加,有六十多位鄉親鄰居前來參加,感謝主的恩典。8/31有信義神學院師生來參訪,願神將鄉村福音的異象,賜給他們。

主前代禱

1. 茂堂與信貞將於9/13-30出外服侍,願神保守出入平安,靠主得力。
2. 9/7教會將開始這學期的課輔班以及週六的英語班,願神透過這些班級,
祝福這些兒童及他們的家人,也求神預備足夠的老師。
3. 二媳婦Helen預產期在10/1,求主保守Helen及腹中baby,平安順產.。
4. 繼續為茂堂與信貞在東石教會的服侍及同工的配搭禱告。



2015年8月9日 星期日

1508 分享代禱信

            1508 分享代禱信          蔡茂堂 許信貞
生活分享
   感謝上主宏恩,帶領我們在2015年6月30日從牧養十年的台北和平基督長老教會退休。承蒙鄉村福音佈道團 (Village Gospel Mission, VGM) 與東石基督教會的接納,我們在2015年8月1日以志工身份開始在東石基督教會的牧養工作。

   我們從5月開始,積極的做家當的整理打包。6月24日請佳音搬家公司幫我們把傢俱物品搬往東石。佳音的服務很細心。 6月27日我們受邀請前往花蓮門諾醫院參加黃勝雄總執行長退休感恩禮拜,看到上主藉著黃總執行長在花蓮所做的美好服侍與果效。

   七月中我們兩人就在東石教會四樓牧師館裡面,忙著開箱與安置。我們很驚訝的發現,我們兩個老人家,竟然擁有很多的家當。看來要過簡樸生活,我們還有很多功課要學習。

   從前我們在東安教會牧會時的會友邀請我們在七月十四日到十七日一起前往花蓮與台東作一趟輕鬆旅遊。在我們煩忙的搬家過程中,讓我們享受一下甜美的休憩。 內心對他們的愛心覺得非常感激。

   七月27日到31日我受邀前往台神教授一門 D.Min.的密集班課程 “教牧輔導個案探討 (Case Studies in Pastoral Counseling)”。 全班只有六位學生,兩位從新加坡來的牧師,兩位台灣的牧師,以及兩位旁聽生。我們就牧會中所可能遇到的九種個案,作詳細深入的分析與探討。盼望這一週的討論與分享,對於學員們牧養教會能夠有更美好的侍奉。

   八月二日茂堂第一次在東石教會講道,講題是 “馬太—從稅吏到門徒”。在禮拜中同時舉行王文珮傳道設立誓約以及聖餐。禮拜後,東石教會舉行一場溫馨的歡迎會,接著大家一起享用愛餐。淑姿姐與俊哲先生夫婦一大早由台北搭高鐵,轉計程車,一路趕來參加,讓我們非常感動。蔡菲芳姐則親自開車,從新營把母親與弟媳和姪女載來東石教會參加主日禮拜。惠霙姐則由南神換了幾班車輾轉來到教會,她預訂用幾個週末來此見習。陳文逸牧師與家中五壯丁一起獻唱兩首詩歌,事奉你最甘甜與生命獻給你,由梁紀貞師母親自伴奏,全家侍奉真是美好的見證。

主前代禱

1. 茂堂與信貞能夠儘快適應東石的文化、生活與牧會。
2. 陳文逸牧師全家預定於8/26前往美國進修,求主帶領扶持。
3. 王文珮傳道能夠很快接手侍奉,並且與茂堂有很好的配搭。
4. 8/4-8/7由東石同工帶領兒童育樂營,希望播下福音種子並營會順利。
5. 麥子同工王祖君定於8/22在高雄新興長老教會結婚,願主賜福。
6.蘇迪樂颱風過境,,教會鐵捲門被捲裂為兩片,多處滲水,為後續修理順利禱告。

[講道影片] 馬太福音系列 02 馬太福音

2015年8月2日 星期日

[講道影片] 馬太福音系列 01 馬太 -- 稅吏到門徒

2015年6月9日 星期二

[講道集] 啟示錄系列(四十四)白寶座(Great White Throne)

講道內容
講題:啟示錄系列(四十四)白寶座(Great White Throne)
經文:啟示錄二十章7-15節
主講:蔡茂堂牧師
時間:二0一五年五月三日


I、引言:白色大寶座
各位弟兄姊妹大家早。今天我們要看的是,啟示錄所提的白色大寶座。這要我們學哪些功課呢?我們來看一下這個短片:
And when the thousand years are expired.那一千年完了
Satan shall be loosed out of his prison.撒但必從監牢裡被釋放
And shall go out to deceive the nations.出來要迷惑列國
Which are in the four quarters of the earth,就是在地上四方的
Gog and Magog,就是歌革和瑪各
To gather them together to battle
叫他們聚集爭戰
The number of whom is as the sand of the sea
他們的人數多如海沙
And they went up on the breadth of the earth
他們上來遍滿了全地
And compassed the camp of the saints about圍住聖徒的營
And the beloved city:與蒙愛的城
And fire came down from God out of heaven就有火從天降下
And devoured them.燒滅了他們
And the devil that deceived them
那迷惑他們的魔鬼
Was cast into the lake of fire and brimstone被扔在硫磺的火湖裡
Where the beast and the false prophet are,就是獸和假先知所在的地方
And shall be tormented day and night,他們必晝夜受痛苦
For ever and ever.直到永永遠遠
And I saw a great white throne,
我又看見一個白色的大寶座
And him that sat on it,與坐在上面的
From whose face從他面前
The earth and the heaven fled away
天地都逃避
And there was found no place for them再無可見之處了
And I saw the dead, small and great
我又看見死了的人,無論大小
Stand before God; and the books were opened.都站在寶座前。案卷展開了
And another book was opened
並且另有一卷展開
Which is the book of life就是生命冊
And the dead were judged out of those things死了的人都憑著這些受審判
Which were written in the books
這些案卷所記載的
According to their works
照他們所行的
And the sea gave up the dead which were in it於是海交出其中的死人
And death and hell delivered up
死亡和陰間也交出
The dead which were in them
其中的死人
And they were judged
他們都受審判
Every man according to their works
照個人所行的
And death and hell were cast
死亡和陰間也被扔
Into the lake of fire在火湖裡
This is the second death
這火湖就是第二次的死
And whosoever was not found
若有人名字沒有被發現
Written in the book of life
記在生命冊上
Was cast into the lake of fire
他就被扔在火湖裡
這一段經文的結束是說,名字沒有在生命冊的,就被丟到火湖裡
II、歌革和瑪各
在此提到最後一次的世界大戰,並不是在哈馬吉多頓,而是在歌革和瑪各。這是因為撒但在一千年前被綁起來,丟到無底坑裡。而一千年以後,又被放出來,所以才有這一次的世界大戰。
1.千年之後撒但必被釋放
「那一千年完了,撒但必從監牢裡被釋放。」(啟20:7)有趣的是,這個「必」是什麼意思?約翰福音提到:「他就離了猶太,又往加利利去。必須經過撒馬利亞。」(約4:3-4)這裡的「必」,跟啟示錄的「必」,有同樣的意思嗎?而馬太福音也提到:「從此,耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。」(太16:21)這三個「必」是什麼意思?是因為命運下之無奈,還是愛心中之抉擇?我個人覺得是後者。並不是上帝無可奈何,一定要做這件事情,而是他做這個抉擇。
就是因為愛撒瑪利亞人,耶穌選擇上撒瑪利亞去。同樣,也是因為耶穌愛我們,所以他選擇上耶路撒冷去,為我們捨命十字架上。但是,一千年以後,撒但必須被釋放,又是什麼意思?我大膽地詮釋,這是因為上帝也愛撒但。在他被處罰了一千年以後,想再給他最後一次機會,看他要不要悔改。但是很可惜,撒但決定不悔改,所以他又迷惑全世界的人。
2.撒但迷惑地上四方列國
「出來要迷惑地上四方(原文是角)的列國」(啟20:8a)「他必向列國豎立大旗,招回以色列被趕散的人,又從地的四方聚集分散的猶大人。」(賽11:12)四方就是東、西、南、北,亦即代表全部。「叫這光普照地的四極,將惡人從其中驅逐出來嗎?」(伯38:13)約伯記與以賽亞書都提到四極與四方,代表這一次是全球性的,而不是地方性的。撒但要在全世界做最後一搏,他還是不悔改,選擇繼續叛逆、抵抗上帝。
在這張地圖中標示了瑪各,瑪各在聖經中只被提到一次,記載在以西結書,但以西結提到的是北方的瑪各。北方的瑪各跟啟示錄提到的瑪各,是同一個地方嗎?因為這裡又提到是四方,不是北方,所以神學家間就有一些爭辯。
3.歌革瑪各聚集多如海沙
「就是歌革和瑪各,叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。」(啟20:8bcd)在創世記中記載,瑪各是雅弗的兒子。「雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。」(創10:2)他們是在北方。「人子啊,你要面向瑪各地的歌革,就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他」(結38:2)所以,如果用方向來講,應該只有一方,就是北方,但啟示錄卻不是這樣。所以我個人認為,歌革瑪各代表的不是地理位置,而是一種跟上帝關係的人民心態,是跟上帝敵對、被上帝摧毀的人民,這是歌革瑪各的意思。有很多人以為是方向,以為是蘇聯會引發世界大戰,可是聖經說是來自四方,所以不應該把它解釋成方向,而是一種敵對到底的態度,最後被上帝完全殲滅的一群人,就叫歌革與瑪各。
4.圍聖徒與愛城天火燒滅
他們從四方來攻打上帝的選民。這些上帝的選民,就是當基督千禧年國度臨到時,被耶穌復活的人。這時從四方來的人就把他們圍起來,想把上帝最後的百姓殲滅掉。還有,愛的城就是指耶路撒冷。「他們上來遍滿了全地,圍住聖徒的營與蒙愛的城,就有火從天降下,燒滅了他們。」(啟20:9)所以蒙愛的城可能是中心,所有復活的基督徒就圍繞著耶路撒冷居住著,享受千禧年基督的統治。可是,從地極四方,撒但就把那些人集合起來,等於要圍殺上帝的子民。他們以為這樣就能得勝。這一次時間很短。他們部署完成後上帝就降天火,他們全都被毀滅,所以這場戰爭可能只維持了幾秒鐘。
用天火燒滅敵人,這並不是第一次。第一次發生在創世記十九章,上帝用天火將所多瑪和蛾摩拉燒滅。「當時,耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉,把那些城和全平原,並城裡所有的居民,連地上生長的,都毀滅了。」(創19:24-25)有一次,耶穌的學生建議也用這種方法,因為以利亞曾用天火把想抓他的人燒掉。「他的門徒雅各、約翰看見了,就說:『主啊,你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們,像以利亞所做的嗎?』」(路9:54)耶穌制止他們,因為這是上帝最後審判世界才要用的極端方法。
5.魔鬼被扔火湖永遠受苦
最後,上帝一而再、再而三地給魔鬼機會,但是他卻選擇不悔改,上帝只好將他扔到火湖裡,讓他與上帝永遠隔絕。而在他之先被丟下去的,是他的兩個爪牙,一個是獸,另一個是假先知。「那獸被擒拿;那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知,也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡。」(啟19:20)接下來輪到撒但:「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。」(啟20:10)
其實上帝預備這個火湖,不是為了人,而是為了撒但和他那兩個爪牙。「王又要向那左邊的說:『你們這被咒 詛的人,離開我!進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去!」(太25:41)可惜,人受了撒但的影響,我們應該叫做間接傷害 “Collateral damage”,本來上帝的目的不是要對付人的,他是要救所有的人,要對付撒但魔鬼,但魔鬼就是執意要跟上帝對抗。地獄是為了他預備的,但很多人被拉下去。
III、白色大寶座
繼解釋歌革瑪各之後,現在我們來講大寶座。
1.一個白色大寶座與坐其上者
「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的。」(啟20:11a)這裡說只有一個,所以不是很多個。「白色」代表他是完全地聖潔,「大寶座」代表他很偉大。而誰坐在上面呢?是耶穌。「當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候,要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來,好像牧羊的分別綿羊山羊一般」(太25:31-32)因為:「父不審判甚麼人,乃將審判的事全交與子……並且因為他是人子,就賜給他行審判的權柄。你們不要把這事看作希奇。時候要到,凡在墳墓裡的,都要聽見他的聲音,就出來:行善的,復活得生;作惡的,復活定罪。」(約5:22, 27-29)無論是基督徒還是非基督徒,都要醒過來,行善的就得生,作惡的就定罪。
2.從他面前天地都逃避不可見
「從他面前天地都逃避,再無可見之處了。」(啟20:11bc)耶穌一坐上寶座,天地都不見了。那是什麼?天地也被審判嗎?「不見」代表什麼?有兩個可能的詮釋,一種是,天地就被火燒掉了。「但現在的天地還是憑著那命存留,直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子,用火焚燒……切切仰望上帝的日子來到。在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化。」(彼後3:7,12)有的人說不是燒光,是把天地裡面被罪惡污染的部分燒光。天地只是被淨化,並沒有被毀滅。
另外一個解釋我覺得更有趣,他提到天地不見是因為人的眼睛的問題。因為當基督坐上寶座後,在他的榮耀之下,使得人的眼睛看不見天地。所以「不見」,是指人的眼睛只有看到基督的榮耀,天地跟基督一比較,便看不清楚了。記不記得掃羅在大馬色的路上,耶穌的光一照他,他只看到耶穌的光,便什麼都看不見。「掃羅行路,將到大馬士革,忽然從天上發光,四面照著他……掃羅從地上起來,睜開眼睛,竟不能看見甚麼。」(徒9:3,8)因為上帝的光太榮耀了。所以有兩個可能的解釋,一個是「烈火熔盡、天地更新」。另一個是「人子榮光、人眼成盲」。這兩個都有可能造成天地都不見。
3.所有死人寶座前照所行受審
接著是所有的死人都復活,來到寶座前接受審判。「我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。」(啟20:12)根據什麼審判呢?根據法院的紀錄。有兩類的紀錄,一類是多數的,這裡中文看不出來,是「許多案卷展開了」,另外一類則是單數,只有一個卷展開了。上帝有一堆卷宗在這邊,也有一本在那邊,就是根據這些案卷來審判。
上帝審判是照你所行的,「你竟任著你剛硬不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致上帝震怒,顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人。」(羅2:5-6)而且,連傳道人也要被審判,「當那日必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」(太7:22-23)每次看到這裡我就很害怕,因為我是傳道人。很多人自以為,已經受洗,奉獻一生,而且還奉主的名傳道、趕鬼,行異能,這樣應該沒問題吧?主說,你是作惡的人。「作惡」就是行為。所以上帝不在乎你的服事,而是在乎你的生活行為。你的行為如果是作惡的,這些侍奉不能抵銷。所以非常諷刺的是,那些在教會裡帶領很多人得救的,卻成了撒但的使徒。講道者很有恩賜,也得到機會,講得大家很感動,都悔改得救,但他是惡人,然後他被下地獄。這個就是這裡警告的。所以我們要記得,最後的審判,是在於你所行的。
4.案卷展開另有一卷憑此審判
「我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。」(啟20:12)案卷展開,然後另有一卷。第一個案卷是複數。我想了一下,至少有三本。至於「另有一卷」指的是單數,就是生命冊。主就憑著這些案卷來審判。「從他面前有火,像河發出;事奉他的有千千,在他面前侍立的有萬萬;他坐著要行審判,案卷都展開了。」(但7:10)「那時,保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來,並且有大艱難,從有國以來直到此時,沒有這樣的。你本國的民中,凡名錄在冊上的,必得拯救。」(但12:1)所以但以理書也提到,有兩種案卷。一種是複數的,一種是單數的。等一下我會跟大家解釋這三本到底是什麼案卷。
5.死亡與陰間也被扔在火湖裡
接著是死亡與陰間。「死亡和陰間也被扔在火湖裡;這火湖就是第二次的死。」(啟20:14)「他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚,又除掉普天下他百姓的羞辱,因為這是耶和華說的。」(賽25:8)「儘末了所毀滅的仇敵就是死。」(林前15:26)死亡跟陰間,一般的解釋是,陰間是收留人死後的魂,而死亡則是人的屍體埋藏在墳墓裡面。可是到復活的時候,人要復活,魂跟體都要被上帝復活,才能成為一個人,來到寶座前受審判。
IV、屬靈的功課 
我們要看一些屬靈功課。
1.上主給撒但三次抉擇機會
第一個是上帝對撒但的愛。上帝愛人,也愛撒但。他給撒但至少三次機會做選擇。第一次是給他放到最高的位置,就是上帝的聖山,在那裡遮掩約櫃的基路伯。後來,他居然做出錯誤的選擇,被上帝察出不義。「你是那受膏遮掩 約櫃的基路伯;我將你安置在上帝的聖山上;你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全,後來在你中間又察出不義。」(結28:14-15)所以第一次上帝,讓他掉到地上來。這個時候上帝還沒有完全放棄他。「大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。」(啟12:9)
之後,上帝讓他扮演地上檢察官的角色。記不記得約伯記說,他在地上走來走去,就跟上帝報告,這個人不好、那個人不好。上帝給他這個機會,希望他看到別人不好時,會反省自己的不好。可是撒但只會看別人不好,卻不會反省自己。所以第二次的機會,他只會藉此控告人類,不會自我反省。
第三次的機會,是在他關在無底坑一千年後,放他出來。「我又看見一位天使從天降下,手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把牠捆綁一千年,扔在無底坑裡,將無底坑關閉,用印封上,使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了,以後必須暫時釋放牠。」(啟20:1-3)
上帝給他最好的恩典,他做了錯誤的選擇;上帝給他反省的機會,他也做了錯誤的選擇;上帝給他最後一次機會,藉由處罰他,希望他知道將來這是很痛苦的事情,但是,體會了一千年,他還是選擇不要上帝。所以上帝只好為他預備地獄之火,之後便不會再被釋放了。「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。」(啟20:10)這是撒但選擇了自己永遠的命運。
2.上主給人類三次抉擇機會
至於人類是不是也是這樣呢?我想是的,人類也是一樣。根據聖經的記載,上帝也給人類三次機會選擇。「耶和華上帝吩咐他說:『園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!』」(創2:16-17)第一次的機會,就跟撒但一樣,是在伊甸園,給他們最好的東西,然後告訴他們,那棵樹上的果子不可以吃,這代表上帝給他們選擇的機會。選擇聽上帝,還是選擇叛逆?很可惜,人類選擇叛逆。叛逆之後,人就被逐出伊甸園。然後,為了世人,上帝讓他唯一的兒子死在十字架上,給人第二次的機會。「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得他的恩慈是領你悔改呢?」(羅2:4)這個第二次選擇就是,人已經離開伊甸園,也嚐過罪惡的滋味,可是還沒有完全跟上帝隔絕,上帝為了拯救世人,讓他的孩子為人犧牲,期待人是否願意在第二次選擇他?結果,很多人還是選擇不要。我們今天所活的世界,就是第二次機會的時代。上帝盼望每一個人能夠抓著他的寬容與恩慈的機會來悔改。若還是不願意悔改時,上帝仍然給他第三次的機會,就是千禧年之前的大災難。就跟撒但一樣,上帝希望藉由處罰,讓人想想當上帝顯出公義的可怕,然後悔改。結果當撒但從無底坑被放出來以後,地上的人還是聽撒但的,跟伊甸園的亞當完全一樣。上帝說,既然你們一而再、再而三地選擇聽撒但不聽我的,那我會尊重你,所以也把這些人放到火湖裡面去,跟上帝完全隔絕。「第四位天使把碗倒在日頭上,叫日頭能用火烤人。人被大熱所烤,就褻瀆那有權掌管這些災的上帝之名,並不悔改將榮耀歸給上帝。第五位天使把碗倒在獸的座位上,獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭;又因所受的疼痛,和生的瘡,就褻瀆天上的上帝,並不悔改所行的。」(啟16:8-11)這裡講得很清楚,不悔改就是不悔改。
所以上帝給人一而再、再而三的機會,人就是不回頭,繼續叛逆。「若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裡。」(啟20:15)這是第二次的死。
3.四卷冊決定人類永恆結局
先前提到的案卷到底是什麼?「我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。」(啟20:12)我大膽地說複數的案卷是三本。第一本我認為是自然律;第二本是道德律;第三本是十誡律;另有一卷就是恩典律。
自然律是上帝在創造宇宙的時候,就已經很清楚的啟示。上帝是萬物的創造者,而且他定了秩序。整卷創世記的重點不是無中生有,而是亂中生序。上帝把空虛混沌的宇宙分開。上帝要的是有秩序的宇宙。「自從造天地以來,上帝的永能和上帝性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」(羅1:20)科學家根據這個找到很多秩序,就是今天我們科學的依據。所以我們如果會觀察揣摩,就會曉得宇宙不是 “By chance”(偶然),而是有個造物主,應該要去敬拜、侍奉這位造物主。
再來是道德律。上帝除了造萬物並賦予自然律之外,在造人的時候另外加了一個律,就是人跟人之間應該是怎樣的關係才合宜的規範。道德律是人特別有的,叫倫理道德,作為是非善惡的判定。「沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡,他們是非之心同作見證,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非。」(羅2:14-15)所以,人會有應不應該、對不對、是不是的想法。人明明有這個能力,卻會去做自己的良心都會說不對的事情。這是很遺憾的。所以人的心與萬物都顯現出,我們的上帝是一位秩序的上帝。他設下自然律,成為科學的根據。而定了道德律,讓人據以生活。社會集體的道德叫倫理,個人的道德,叫做良心。所以有分社會層面與個人層面。上帝會根據這個審判你。
但是,大自然要揣摩,不一定能了解;而道德律因為大家要討論,也沒有那麼清楚。所以,上帝就更直接的用話語向人類表達出來。自然律與道德律所有人都有,叫做普遍啟示。而特殊啟示就是上帝的話。「耶和華對摩西說:『你上山到我這裡來,住在這裡,我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你,使你可以教訓百姓。』」(出24:12)我們有上帝的話,應該聆聽,教導後代。這是律法誡命,應該謹記遵行。
很可惜,上帝用大自然啟示,我們或者不聽、或者聽不懂;上帝又用道德倫理啟示,我們卻做違背良心的事;最後,上帝用明白的話講了以後,我們還是做不來。所以舊約寫在石版上,上帝說這樣不行。新約就寫在心版上,但人還是不行。所以聖經說,因為人有所軟弱,上帝最後只好用一本完全不同的書。因為前三本人都沒有辦法遵守,上帝還是給人機會。
第四本書,就是恩典律。耶穌基督自己死在十字架上。「因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱,有所不能行的,上帝就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀。」(羅8:2-3)因為前三本書我們都做不到,所以上帝讓他的獨生愛子為我們完成。我們應該感恩領受,然後悔改相信。所以,一個人,上帝給他大自然的啟示自然律,又給他人際關係的倫理道德律,還給他十誡和整本聖經的啟示,最後給他聖靈與聖經啟示耶穌基督的恩典,已經這樣了,他還是不願意遵行上帝的旨意。上帝也只能根據這四本書所記載的,和你的行為表現,進行審判。所以十誡律與恩典律便稱做特殊啟示。上帝給我們這兩樣啟示,所盼望的,就是希望我們能夠回到上帝的身邊。
4.被扔硫磺火湖第二次的死
最後,不管是撒但還是人,當他們一而再、再而三地拒絕上帝給的恩典與選擇的機會,上帝只好把他們放到一個永遠跟上帝隔絕的地方,聖經用硫磺的火湖來描述。將被丟到火湖的人,分成四個梯次。第一梯次是海中獸和假先知。「那獸被擒拿;那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知,也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡」(啟19:20)第二梯次就是撒但魔鬼,或是那條大紅龍。「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。」(啟20:10)第三梯次是名字沒有記載在生命冊的人。「若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裡。」(啟20:15)第四梯次,是死亡與陰間,上帝也把他丟進去。「死亡和陰間也被扔在火湖裡;這火湖就是第二次的死。」(啟20:14)這一些,是上帝不要的,完全跟上帝隔絕。
5.創世以來被殺羔羊生命冊
然而,生命冊是什麼?如何寫成?聖經裡面關於生命冊有以下記載:「創世以來被殺羔羊生命冊」。我們來看一下聖經中有關生命冊的教導。「若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裡。」(啟20:15)這是啟示錄最後一節看到的。可是在啟示錄三章說:「然而在撒狄,你還有幾名是未曾污穢自己衣服的,他們要穿白衣與我同行,因為他們是配得過的。凡得勝的必這樣穿白衣,我也必不從生命冊上塗抹他的名;且要在我父面前,和我父眾使者面前,認他的名。」(啟3:4-5)這個就嚴重了,原來生命冊會被塗抹。哪些人的名字可以繼續在生命冊上面?就是你靠上帝的恩典、過聖潔的生活、與主同行、過得勝的生活來勝過罪惡的人,這樣生命冊上就能保有名字。「又任憑牠與聖徒爭戰,並且得勝;也把權柄賜給牠,制伏各族、各民、各方、各國。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人,都要拜牠。」(啟13:7-8)這裡又提到剛才我說的創世以來被殺羔羊的生命冊,而我們的得勝不是因為我們厲害,而是因為上帝早就預定,在創世以來寫了名字。這本生命冊之所以有效,是因為羔羊流了寶血,讓上帝所預定的,成為有效的一本書。然後我們用信心接受耶穌基督的恩典,我們就靠聖靈過得勝的生活。
所以這三個是同一件事情。只是天父做的、聖子做的跟我們表現的,這三個都在上帝的愛的旨意裡面。所以我認為這是創世時天父的定旨,既往中耶穌的順服,當代中聖靈的保護。三一上帝所給我們的恩典,我們的名字就被記載在生命冊。將來最後的審判,就根據這個審判。只要你的名字被記在生命冊,你就能享受上帝永遠的恩福。
V、結論:為名記在天上歡喜
耶穌曾經有一次差派使徒出去,結果,十二個人不夠,後來又招了第二批七十個人,派他們出去服侍、傳道、醫病、趕鬼。「那七十個人歡歡喜喜地回來,說:『主啊!因你的名,就是鬼也服了我們。』耶穌對他們說:『我曾看見撒但從天上墜落,像閃電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子,又勝過仇敵一切的能力,斷沒有甚麼能害你們。然而,不要因鬼服了你們就歡喜,要因你們的名記錄在天上歡喜。』」(路10:17-20)這七十個人回來後好高興,因為他們一講,鬼就跑掉;醫病,病就好。他們向耶穌報告,說:「你的名字很好用,只要講你的名字,鬼都跑光光,效果很好。」耶穌說:「不要為這高興,要因為你的名字記在天上才高興。」我剛才提過,傳道人可能覺得自己什麼都很好,但名字有沒有在生命冊上?沒有的話,你做的那些事都沒有用的。所以我覺得,上帝在意的是,你的名有沒有記在生命冊上,而不在意你在世上活得多風光,為上帝做多少事情。上帝認為這樣很好,但並不夠,不要做了很多事情,結果名字沒有在生命冊上。啟示錄第三章寫到,因為你依靠聖靈的恩典、穿白色衣服、過著聖潔的生活。把自己保守在恩典裡面的人,你的名字就會在生命冊上面。所以不要以為,上帝已經寫了,不管我怎麼胡搞亂搞,反正我的名字在上面,就安全了。這是一種錯誤的想法。真正的恩典,必須是一直跟隨著主,直到最後審判那一天,保守自己一直在主的恩典裡面。也就是說一直在基督裡,你才能夠進入生命冊。不是權柄能力、顯赫功績,而是天上名記、與主親密關係。
我們低頭來禱告:「感謝主,你不只幫我們啟示了科學的自然律,人間倫理的道德律,更啟示了十誡,以及耶穌基督在十字架上的恩典。求主幫助我們,願意感恩、領受這個恩典,靠主與聖靈的力量,過聖潔、與主親近的生活。當主再來的時候,每一個人可以發現名字在生命冊裡面,我們是被你接受的。感謝主,禱告奉耶穌基督的名,阿們。」



2015年5月31日 星期日

和平教牧團隊歡送會

2015年5月26日 星期二

[講道集] 啟示錄系列 (四十三) 千禧年(The Millennium)


講道內容
講題:啟示錄系列 (四十三)
千禧年(The Millennium)
經文:啟示錄二十章1-6節
主講:蔡茂堂牧師
時間:二0一五年四月十九日


Ⅰ、引言:千禧年
今日講題為「千禧年」,這是個教會界頗富爭議的題目。先看一段短片。
And I saw an angel come down from heaven,
我又看見一位天使從天降下,
Having the key of the bottomless pit,
手裡拿著無底坑的鑰匙,
And a great chain in his hand.
和一條大鍊子。
And he laid hold on the dragon, that old serpent,
他捉住那龍,就是古蛇,
Which is the Devil, and Satan,
又叫魔鬼,也叫撒但,
And bound him a thousand years,
把他綑綁一千年,
And cast him into the bottomless pit,
扔在無底坑裡,
And shut him up, and set a seal upon him,
將無底坑關閉,用印封上,
That he should deceive the nations no more,
使他不得再迷惑列國。
Till the thousand years should be fulfilled;
等到那一千年完了,
And after that he must be loosed a little season.
以後必須暫時釋放他。
And I saw thrones, and they sat upon them,
我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,
And judgment was given unto them:
並有審判的權柄賜給他們。
And I saw the souls of them that were beheaded,
我又看見那些被斬者的靈魂,
For the witness of Jesus, and for the word of God,
因為給耶穌作見證,並為神之道,
And which had not worshipped the beast,
和那沒有拜過獸,
Neither had his image, neither had received his mark,
與獸像,也沒有受過他印記之人的靈魂,
Upon their foreheads, or in their hands;
受印記在額上和手上,
And they lived,
他們都復活了,
And reigned with Christ a thousand years.
與基督一同作王一千年。
But the rest of the dead lived not again,
其餘的死人還沒有復活,
Until the thousand years were finished.
直等那一千年完了。
This is the first resurrection.
這是頭一次的復活。
Blessed and holy is he
有福了,聖潔了!
That hath part in the first resurrection:
在頭一次復活有分的人
On such the second death hath no power,
第二次的死在他們身上沒有權柄。
But they shall be priests to God and of Christ,
他們必做神和基督的祭司,
And shall reign with him a thousand years.
並要與基督一同作王一千年。
Ⅱ、撒但被綁無底坑
1.一位天使從天降下
關於千禧年,聖經著墨不多,讓我們從有限描述裡,約略做瞭解。撒但被綁在無底坑裡,約翰首先看到,有天使從天而降。「我又看見一位天使從天降下。」(啟20:1a)其實這並非約翰第一次看見天使從天而降。之前已有位大力天使,身披雲彩、頭上有虹,臉如太陽,兩腳像火柱。「我又看見另有一位大力的天使從天降下,披著雲彩,頭上有虹,臉面像日頭,兩腳像火柱。」(啟10:1)大力天使叫約翰吃一捆小書卷,吃了約翰就說預言。另一位從天上降下的天使有大權柄、全身發大亮光,宣告巴比倫將傾覆。「此後,我看見另有一位有大權柄的天使從天降下,地就因他的榮耀發光。」(啟18:1)
2.手拿無底坑鑰與鍊
今日經文是第三位天使,既非力士,也無大權柄;而是手上拿著無底坑鑰匙、和大鎖鍊,「手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。」(啟20:1b)要綑綁撒但,拘留在黑暗無底坑中,等候上帝審判。「又有不守本位、離開自己住處的天使,主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裏,等候大日的審判。」(猶1:6)這個無底坑的鑰匙,第一次是交給從天墜落的星星、墮落的天使,就是撒但。「第五位天使吹號,我就看見一個星從天落在地上,有無底坑的鑰匙賜給他。」(啟9:1)撒但拿鑰匙打開無底坑,魔鬼就像蝗蟲一樣上來,讓地上的人受苦五個月。而這次鑰匙是給一位天使,要將撒但再關回無底坑。
3.抓住綑綁魔鬼撒但
天使要綑綁魔鬼撒但,撒但有許多稱呼,有「龍」、「古蛇」、「魔鬼」、「撒但」、等,天使要綑綁牠一千年。「他捉住那龍,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把牠捆綁一千年。」(啟20:2)撒但之所以稱為「古蛇」,是因為在聖經的開端,牠就出現在人類的舞台上,和夏娃對談,讓夏娃吃上帝禁止的果實,所以叫牠古蛇。「耶和華上帝所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:『上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?』」(創3:1)之後牠被上帝從天摔落。「大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。」(啟12:9)
4.扔無底坑關閉封印
天使捉住撒但,綁住丟進無底坑裡。然後用一個大蓋子,蓋住坑口、貼上封條,「扔在無底坑裏,將無底坑關閉,用印封上,使牠不得再迷惑列國。」(啟20:3a-d)讓撒但再也無法影響、迷惑世界。聖經在舊約首次提到封印,王禁止人民禱告,但以理仍向耶路撒冷一天三次禱告,就被上告王。王只好將但以理扔進獅子坑裡,用石頭封住坑口、國璽蓋印。「王下令,人就把但以理帶來,扔在獅子坑中。王對但以理說:『你所常事奉的上帝,他必救你。』有人搬石頭放在坑口,王用自己的璽和大臣的印,封閉那坑,使懲辦但以理的事毫無更改。」(但6:16-17)
耶穌死時,猶太人因為聽門徒們傳說,耶穌死後三日會復活;於是也用石頭,封住墳墓墓口,貼上封條。「他們就帶著看守的兵同去,封了石頁,將填墓把守妥當。」(太27:66)但即便如此,耶穌仍是復活了。
蓋印代表權柄,上帝為了確保撒但無法從坑中脫逃,除了被大天使以鐵鍊綑住,蓋上蓋子,還貼上封條,使牠一千年動彈不得。
5.一千年後暫時釋放
一千年期滿後,上帝拿掉封條、撤去石頭,放出撒但來。聖經說,「等到那一千年完了,以後必須暫時釋放牠。」(啟20:3ef),蛇就出來,再次迷惑世界,(啟12:12)於是發生了最後一次世界大戰,之後就是上帝的審判。
這次準備講章時,我才知道為什麼聖經說:「必須」,因為上帝還是愛撒但。受造的天使中,祂將最寶貝的二個天使,安置在施恩座上,稱為基路伯。撒但是其中一個,名為路西弗。牠非常接近上帝,以致後來想成為上帝。所以,當一個人得到上帝越多的恩賜時,他變成撒但的機率就越高。
其實,撒但第一次從天被摔落時,就知道自己時間有限,所以抓緊時間,做想做的事。「所以,諸天和住在其中的,你們都快樂吧!只是地與海有禍了!因為魔鬼知道自己的時候不多,就氣忿忿地下到你們那裏去了。」(啟12:12)記得耶穌某次趕鬼,鬼對耶穌說,時候還沒到,你怎麼提早來,讓我去無底坑受苦?「他們喊著說:『上帝的兒子,我們與你有甚麼相干?時候還沒有到,你就上這裏來叫我們受苦嗎?』」(太8:29)由此可知,撒但非常清楚自己的時間。
Ⅲ、基督作王一千年
上帝捉拿撒但到無底坑,關住、封印,然後基督到地上作王一千年。
1.幾個坐寶座審判權柄
基督不僅自己作王,且要帶一群人,和他一同作王。約翰看見幾個寶座,有人坐在其上,有權柄統治這世界。「我又看見幾個寶座,也坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。」(啟20:4abc)這些人是聖民,與耶穌一起得到國度。「直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤,聖民得國的時候就到了。」(但7:22)。並且,這些人將與耶穌一起審判世界,甚至要審判天使。「豈不知聖徒要審判世界嗎?若世界為你們所審,難道你們不配審判這最小的事嗎?豈不知我們要審判天使嗎?何況今生的事呢?」(林前6:2-3)
2.作主見證為神道被斬
 啟示錄提到,有人會為了上帝的道、為了見證,被斬首。「我又看見那些因為給耶穌作見證,並為上帝之道被斬者的靈魂。」(啟20:4cd)一直認為這是以前才有的事;沒想到今日仍發生,為了信仰被抓、被砍頭。為了信仰而犧牲生命的人,直到如今仍有。約翰沒被砍頭,但他為了上帝的道、為了見證,被放逐到拔摩海島。「我-約翰就是你們的弟兄,和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分,為上帝的道,並為給耶穌作的見證,曾在那名叫拔摩的海島上。」(啟1:9)
「揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下,有為上帝的道、並為作見證被殺之人的靈魂。」(啟6:9)他們問上帝:「要等到幾時?」那日就是基督再臨之日,撒但被丟到無底坑,而這群為主道犧牲的人,將與主一同作王一千年。
3.拒拜獸與像拒受獸印
「和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂。」(啟20:4fg)還有些人,沒被砍頭,但不肯拜獸和獸像,拒絕獸的印記、與世界同化。他們也付上慘痛代價,有些根本活不下去,因為生活被約束。「又有權柄賜給他,叫獸像有生氣,並且能說話,又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」(啟13:15)不能做買賣「除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的,都不得做買賣。」(啟13:17)結果也是死。這些為主死、為主生的人,在基督第二次再臨時,要在地上掌王權一千年,跟主一同作王。
4.首次復活基督同作王
這是「第一次復活」,復活有兩次,兩次之間相隔一千年。一千年以前,這批為主死、為主活的人復活,與主一同作王,治理世界一千年,那是一千年的太平世界。「他們都復活了,與基督一同作王一千年。」(啟20:4 hi)提摩太後書勉勵信徒,無論遭遇何種處境,若能忍耐、就能與主一同作王。「 我們若能忍耐,也必和他一同作王。」(提後2:12)啟示錄也應許,不為獸所影響,為信仰堅持原則的人,這些得勝者,會與主同坐寶座上。「得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。」(啟3:21)
5.聖潔有福作神的祭司
而且不只在地上與基督一同作王一千年,參與統治世界,他們也是服侍上帝的祭司,敬拜上帝。所以,第一次復活的是聖潔的,「在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。」(啟20:6)除了與基督同作王,也作基督的祭司。「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬 上帝的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前2:9)「而且也是父上帝的祭司。「又使我們成為國民,作他父上帝的祭司。但願榮耀、權能歸給他,直到永永遠遠。阿們!」(啟1:6)祭司與基督一同作王,對世界而言是參與統治者;但同時他在上帝面前是專一敬拜的人。
Ⅳ、屬靈的功課
1.撒但墮落四部曲
撒但的墮落,分為四階段。
a.從恩典中墮落
第一階段在上帝聖山上,撒但是兩個最重要的大天使之一,奉派鎮守的基路伯,就是受膏遮掩約櫃的。牠本來榮耀,好像寶石一樣,而且完全。但不知何時、何故,牠被查出不義。「你是那受膏遮掩約櫃的基路伯;我將你安置在上帝的聖山上;你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全,後來在你中間又察出不義。」(結28:14-15)根據舊約聖經學者說法,撒但自恃高傲,竟意圖染指施恩座,想進一步成為上帝。所以,有時豐盛恩典反而導致墮落,因為想獲得更多。
b.被摔落在地上
查出不義後,上帝並不立刻驅逐牠,讓牠在天地間遊走,扮演「檢察官」。約伯記記載,撒但在地上遊走,又到上帝面前控告人。當牠想辦法害死基督,牠以為得勝了,但上帝卻讓基督復活,升到天上。那時,撒但在天上就失去了地位。米迦勒與牠爭戰,把牠從天上摔下。「大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。」(啟12:9)這是第二次的墮落。在基督復活、啟示錄完成不久後,撒但完全來到地上。牠知道時間不多,便極力迫害教會。
c.被捆綁無底境
第三次墮落記載在今日經文裡,撒但被用鐵鍊捆鎖,丟進無底坑,之後再暫時釋放。「我又看見一位天使從天降下,手裏拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把牠捆綁一千年,扔在無底坑裏,將無底坑關閉,用印封上,使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了,以後必須暫時釋放牠。」(啟20:1-3)
d.被扔在火湖裡
我認為即便如此,上帝仍對撒但充滿愛心,並不因一次的犯錯,就毀滅牠。上帝懲戒牠,也給牠機會。但撒但悖逆,還想殺害上帝之子。撒但吃了鐵鉈鐵了心,叛逆、迷惑世界。最後,上帝只好將牠永遠放逐到火湖裡,那會是第四次的墜落。「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。」(啟20:10)人也一樣。上帝也一而再、再而三地給人機會;但人若一而再、再而三地拒絕上帝時,上帝說要把這些人,放逐到永遠與上帝隔絕之處,就是火湖。
2.三種千禧年神學
千禧年是教會界一爭議性議題,因為有數種解釋,又以「前千禧年」、「後千禧年」、「無千禧年」為主,探討基督再臨與千禧年,時間上的關係。是千禧年前再臨?千禧年後再臨?亦或是千禧年根本是不可見的狀態?目前分為三派,三種學說都有聖經根據。
前千禧年是傳統的說法,基督復活升天後,時序就進入教會時代;到末期,基督再臨,在地上建立國度,與所有為主活、為主死的人,一同掌理世界一千年。千年後基督坐上審判的白色大寶座,審判全人類,將人分別送往火湖與天堂。這是根據啟示錄第十九到二十章的解釋,基督從天再臨,帶來千禧年;人復活與基督一同作王一千年。「在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。」(啟20:6)前千禧年可再細分為:災前被提、災中被提、災後被提三種。
第二派是後千禧年。它主張基督升天後,藉著聖靈託付教會,世界和平的責任。教會若努力傳福音、活出福音,有一日將會在地如在天,那就是千禧年。這不知要耗費教會多久的時間;但這派學者們相信,只要基督徒好好跟隨基督,有一日地上會如天上一般,由基督徒建立千禧年。等世界福音化之後,基督才再臨,做最後的審判。後千禧年在十九世紀後,開始普遍為基督徒所接受,他們根據聖經馬太福音,「這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。」(太24:14)耶穌末期再來,做最後的大總結,就是大審判。
再臨會在千禧年之前或之後,這是對教會不同的信心。前者不認為教會能改變世界,要等基督再臨,才能除盡世界的罪惡,綑綁撒但。後者對教會大有信心,認為基督門徒能把上帝旨意帶到全世界,成就社會福音的高峰。
第三派「無千禧年」認為,其實上帝的國,肉眼並不可見。基督升天後,藉著聖靈掌管順服之人的心,這就是上帝的國。這派學說的聖經根據是「法利賽人問:『上帝的國幾時來到?』耶穌回答說:『上帝的國來到不是眼所能見的。人也不得說:『看哪,在這裏!看哪,在那裏!』因為上帝的國就在你們心裏』」(路17:20-21)無千禧年不是沒有千禧年的意思,耶穌說,上帝的國看不到,不在這、也不在那,在人心裡。所以,無千禧年學者認為,千禧年是處於一種心靈的狀況,而非在世上真的有一個國家統治世界。這是關於千禧年的三派學說。
我較常以「前千禧年」來詮釋這段經文,有一日基督會再臨,為主受苦、活出美好見證的人,會與基督一同享受千年的快樂時光,然後上帝會來做最終的大審判,這個世界就結束了。
3.兩次生死與復活
除了為主死的基督徒們復活,其他人也要在一千年後復活。所以,人的復活有兩次,一次是千禧年前,第二次是以後。聖經說,第一次復活的人有福了。
稍微解釋一下兩者的關係。人出生,有肉體的生命,這是「第一次的生」。當聽聞福音,被聖靈感動,願意從心底悔改認罪,相信基督,這是「重生」,是「第二次的生」,也就是靈性的出生。所以人分兩類,一類出生兩次,另一類出生一次、沒有重生的經驗。但是,無論是否重生,人肉體的生命都會結束、安息,這是頭一次的死,人人都要經歷,身體歸土。第一次的死其實是恩典,因為人身體會漸漸衰敗,死亡使得肉體歸土,而靈魂得到安息,如同許多墳墓上刻著的R.I.P.,rest in peace安息。之後,經歷過二次重生的人,會在基督再臨時首先復活,因為他被主救贖、為主死為主活,與主作王一千年,這是第一次的復活。而那些未曾接受基督的人,也會復活,只是他們的復活,是在基督作王一千年後,準備進行大審判時才復活,這是第二次的復活。所以,兩次復活中間,間隔一千年。這時,這些不願意接受基督救贖,將要承擔一生所有決定的責任,在審判後,面臨第二次的死,那是永遠活著受苦,十分可怕。
上帝給撒但一而再、再而三的機會;對每個人也是如此,不願一人沈淪,包括撒但。聖經說,一千年後要暫時釋放牠,就是給牠機會悔改。但很可惜,撒但仍不醒悟,許多人也如此,所以最後會有末次大戰,撒但與不悔改的人,都會落入硫磺火湖裡。
4.罪人成聖三步曲
根據聖經解釋,罪人「成聖」,是因著信,被上帝稱為聖,生活上靠著聖靈感動和聖經話語,越來越有基督的樣式。但人終其一生,很難達到標準,所以最後一段,上帝要幫人完成。
罪人成聖的第一步是,我們接受耶穌在十字架上為我們捨命的恩典,就是因此被上帝稱為聖徒,這是一種身分的成聖。「我們憑這旨意,靠耶穌基督,只一次獻上他的身體,就得以成聖。」(希10:10)
人若信基督,「因信稱義」,蒙上帝稱為「聖徒」,有成聖的身分。但是,就如同取得美國的公民證,在未能適應美國的生活、飲食之前,活得一點也不像美國人。日子久了,漸漸適應,越來越像美國人。所以當我們因著復活的基督,藉著聖靈及聖經,慢慢改變我們。使我們不是只有身分成聖,而是在生活上也越來越有基督的樣子,這是第二階段,「生活成聖」。「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12:2)
但是,即使我們非常努力學習基督的樣式,終究無法完全像基督,又該如何?所以上帝說,最後未作到的部份,祂負責。「在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。」(啟20:6)當基督再臨時,帶來的是完全的成聖、生命成聖,人不會再犯罪。這是第三階段的成聖。
在啟示錄二十章6節提到「聖潔了」這包括身分的聖潔、生活的聖潔及生命的聖潔。這三者的不同在於:
身分的聖潔:不必再受罪的刑罰,因為神已經幫你贖罪了,所以罪刑的部份已除去。
生活的聖潔:罪的行為減少了,但是想犯罪的傾向還在。
生命的聖潔:在此時是連犯罪的傾向也完全除去,整個生命完全聖潔。
這是成聖的三階段。
5基督門徒三職分
再者,成為基督徒,我們與耶穌一樣有三個職分。
第一個是我們在世生活的所言所行,使得別人認為耶穌基督是值得相信的,這即是先知見證。「耶穌對他們說:『大凡先知,除了本地、親屬、本家之外,沒有不被人尊敬的。』」(可6:4)先知傳達上帝話語,所以基督門徒在地上也是如此,要扮演先知角色。「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」(徒1:8)所以,我們要到普天下去,為主作見證,把有關上帝救恩的事情說出來,這是作見證的職分。
基督徒也是祭司,在上帝面前專一敬拜主。基督獻上生命,成為最大的祭司;基督徒也必須獻上生命,成為活祭,榮耀主,這是祭司的職分。「但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的。」(來9:11)「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬上帝的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前2:9)
最後,耶穌再臨時作王時,「在他衣服和大腿上有名寫說:『萬王之王,萬主之主。』」(啟19:16)信徒會參與統治世界,有君王的職分。「在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。」 (啟20:6)這是基督徒的三職分。
其中我覺得最重要的是第一個,因為敬拜是人與上帝的關係,對他人不一定有幫助;統治是千禧年後才會發生的事。但是我們在世時,正扮演著作見證的角色,若是我們努力作見證,我們就能在上帝面前,成為專一敬拜主的祭司,將來可以與基督一同統治世界一千年。

Ⅴ、結論:為主作美好見證
希望人人都能為主作美好見證。耶穌受審時,彼拉多將窮兇惡極的盜匪巴拉巴,和耶穌一同拉到審判台上,要百姓們選擇,特赦其中的一位。沒想到,大家居然選了巴拉巴。有故事流傳,巴拉巴本以為自己會死,因為耶穌沒做過壞事,自己卻是惡徒;想不到竟然獲釋,耶穌被釘死。故事說,耶穌在十架上時,巴拉巴滿臉鬍腮,遠遠地站在十架下方,看著這不認識、因他而被判死刑的人。聽到耶穌說,父啊,赦免他們,他們做的,他們不知道。巴拉巴很被感動,覺得這樣的愛很偉大,從此他不再做壞事,四處宣揚有人替他死,從今以後,自己要替他活。巴拉巴成為一個宣道者,傳的福音只有一句話,「他為我死、我為他活」。保羅教導提摩太,「在許多見證人面前,已經作了那美好的見證」(提前6:12)最好的見證,就是為替人死、而復活的主活。在恐怖組織統治的國家裡,有人因此被砍頭,為主而死;但我們多數基督徒,要為主活,不被世界同化,活出美好見證。主再來時,我們就是君尊祭司、榮耀君王,與主統治世界一千年。一起低頭禱告。
禱告
上帝!你對撒但充滿愛心,一而再、再而三地給牠機會,可惜牠堅持不悔改。主你也給每個人同樣的愛心,一再給人悔改的機會,且要接受恩典的人,活出美好見證,好讓更多人願意悔改,因為他們看不見基督,必須看見基督徒在世的生活,不為己活,乃為死而復活的主活。這美好見證會讓更多人,願意接受基督的愛,進入上帝的國度。求主幫助,讓我們每個人都有如此心志,像巴拉巴一般,說,主你為我死,我願意為你活,活出美好見證。禱告奉耶穌基督的名,阿們!