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講道內容
講題：牧者系列(四)歡慶迷羊返家
(Celebrating Returning Lost Sheep)
經文：路加福音十五章7、10、12節
主講：蔡茂堂牧師
時間：二０一四年四月六日
Ⅰ、引言：天使歡慶
曾有人問：「到底天上會因為地上發生什麼事情而歡慶呢？」音樂家Larry Bryant思考這個問題，並譜寫成歌曲，由「君王先驅四重唱」演唱。歌名是That’s When the Angel Rejoice（天使歡慶）， 歌詞如下。
At the completion of the golden gate,
當金門大橋完工的時刻，
No the angels did not celebrate.
天使並沒有大大慶賀。
And when the Wright boys flew their bird,
當萊特兄弟首起飛，
No angelic shouts were heard.
聽不到天使喝采。
There’s only one thing that we are sure about,
只有一件事我們很確定，
That can make those angels jump and shout.
能使天使們又唱又跳。
It’s when a sinner makes the Lord his choice,
當一個罪人選擇歸向主，
That’s when the angels rejoice.
天使就極度歡樂。
Now when the light bulb first lit up the town,
當燈火初次點亮城鎮時，
No the angels did not dance around.
天使並沒有轉身跳舞。
And when the first man stepped on the moon,
當人類初踏上月球時，
They didn’t sing a victory tune.
他們並未唱凱歌。
There’s only one thing that we are sure about,
只有一件事我們很確定，
That can make those angels jump and shout.
能讓天使們又唱又跳。
It’s when a sinner makes the Lord his choice,
當一個罪人選擇歸向主，
That’s why the angels rejoice.
天使就極度歡樂。
Now heaven doesn’t strike up the band,
天庭並未召集樂團，
For any old occasion at hand.
為這些過去發生的事。
It’s got to be a special thing,
應該是很特別的事，
To make those angels sing.
讓天使高聲唱。
Angels sing,
天使唱，
Make them sing.
他們唱。
So when the model T first hit the street,
當福斯T型車初次上路，
It didn’t bring all heaven to its feet.
天使天軍未因此起立。
And when the first computer were born,
當第一部電腦出世時，
They didn’t blow old Gabriel’s horn.
加百列未吹老號。
There’s only one thing that we are sure about,
只有一件事我們很確定，
That can make those angels jump and shout.
能讓天使們又唱又跳。
It’s when a sinner makes the Lord his choice,
當一個罪人選擇歸向主，
That’s when the angels rejoice.
天使就極度歡樂。
Now when the United States become a nation,
當美利堅成為一個國家時，
There was no angelic celebration.
天使們並未因此而慶賀。
But one lost sinner comes back home,
當一個罪人回家時，
They jump for joy around the throne.
他們環繞寶座跳舞。
There’s only one thing that we are sure about,
只有一件事我們很確定，
That can make those angels jump and shout.
能讓天使們又唱又跳。
It’s when a sinner makes the Lord his choice,
當一個罪人選擇歸向主，
That’s when the angels rejoice.
天使就極度歡樂。
That’s when the angels rejoice.
天使就極度歡樂。
That’s when the angels rejoice.
天使就極度歡樂。
Ⅱ、三個比喻
通常，人會因為完成重大成就，而舉行派對歡喜、慶賀。但在聖經裡，卻只有一件事，會使上帝與天使舉行歡慶的派對，就是地上一個罪人真心的悔改。為了強調這點，耶穌破例一連說了三個比喻。路加福音可分為三大段，1:1-9:50記載耶穌出生，和加利利傳福音事跡。9:51-19:48講述耶穌離開加利利，到耶路撒冷、猶大全地傳福音。20:1-24:53是耶穌在各各他為人受死。而在9:51-19:48十章中，耶穌一共說了二十幾個比喻；而第十五章的這三個比喻正好排列在中間，耶穌用三種方式，描述同一件事情：地上若有罪人悔改，天上的上帝將與天使為他歡喜慶賀。可見一人的回轉讓上帝十分歡喜。因此有人說，上帝心中的「福音」，就是罪人接受基督的救恩，悔改信主。有人稱之為福音中的福音Evangelium in Evangelio
1.牧者尋回迷羊
第一個比喻是，牧者發現一百頭羊中少了一頭，便想盡辦法找回失羊，尋回後邀請鄰居、朋友們一同歡慶。「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裏。」（路15:4-5）耶穌的結論是，地上若有罪人悔改，在天上也如此為他歡慶。以西結書說，耶和華就是這牧者，想找回他的迷羊。「主耶和華如此說：『看哪，我必親自尋找我的羊，將牠們尋見。』」（結34:11）
2.婦人找到失錢
第二個比喻是一位婦人有十枚銅板，不見一枚，便放下手邊工作，翻箱倒櫃地尋找。「或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？」（路15:8）因為掉落地上，婦人必須點起燭火，清掃地面，在泥土、灰塵中尋找。就如詩篇說「他從灰塵裏抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，」（詩113:7）。找著後婦人開心邀請鄰居們，一同歡慶。為了一枚銅板，這麼作似乎「得不償失」，因為慶祝的費用遠高於銅板的價值。好像放下九十九隻羊，去尋找一隻一般，兩者都有不理性、或超越理性之處。耶穌做結論，為找回一枚失落的錢幣而歡喜，上帝在天上也是如此。
3.父親擁抱浪子
第三個比喻是浪子回頭的故事，最為人所熟知。慈父遠遠看見，自己長久等待的兒子歸來，便跑上前一把抱住，親吻他，為他開宴會歡慶。「於是起來，往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」（路15:20）長子為此鬱鬱寡歡，父親勸說他，要為弟弟的失而復得、死而復活快樂。
在這三個比喻裡，只有第三個比喻裡有人反對歡慶。這三個比喻的背景是，耶穌與稅吏、罪人們同桌共餐，法利賽人認為這是有失身分的行為，因而心生不滿。因此，這三個比喻最重要的結論是，上帝認為值得歡慶的事情，我們不當反對，而要與上帝一同慶賀。「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？」（羅2:4）
4.悔改天上歡慶
當罪人悔改，天上為他歡慶。首先是尋回迷羊時，比九十九個不用尋找的罪人更高興。「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」（路15:7）第二是找到失錢時，在天使面前也為他歡喜。「我告訴你們，一個罪人悔改，在 神的使者面前也是這樣為他歡喜。」（路15:10）最後，浪子回頭時，爸爸告訴長子，理應歡迎浪子返家。「只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂」（路15:32）。以西結書說「主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？」（結33:11）。這是全本聖經之精神，即上帝愛每位有過犯的人。若有一個罪人回頭、得救，救贖恩典得以完成，上帝會非常快樂，為他歡慶。
III、聖經中的歡慶
聖經中提到需要歡慶的時刻，舊約中有四個、新約兩個。舊約裡有三節期，定規一年三次，人要到耶路撒冷城歡慶。一是除酵節（或作逾越節），一是七七節，一是住棚節。三次歡慶的理由、目的如下。
1.逾越節：脫離埃及為奴
逾越節原文tsp讀Peshach，該節日記念上帝帶領以色列人脫離埃及為奴之地。那晚，上帝帶領他們出埃及；因此，過逾越節要獻祭、歡慶，因為耶和華拯救以色列人，以色列人歡慶、記念上帝的救贖恩典。「你要注意亞筆月，向耶和華─你的神守逾越節，因為耶和華─你的神在亞筆月夜間領你出埃及。你當在耶和華所選擇要立為他名的居所，從牛群羊群中，將逾越節的祭牲獻給耶和華─你的神。你吃這祭牲，不可吃有酵的餅；七日之內要吃無酵餅，就是困苦餅─你本是急忙出了埃及地─要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子。」（申16:1-3）
2.住棚節：曠野流浪住棚
離開埃及後，以色列人在曠野漂流了四十年，居住在帳棚裡。所以，住棚節twbws，Sukkot，同樣是感謝上帝，拯救脫離埃及，帶領曠野流浪的腳步。利未記提到：你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡， 好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華你們的神。」（利23:42-43）這是出埃及的經歷，以色列人用第二個節期來歡慶，記念救贖恩典。
3.七七節：獻上初熟果子
離開曠野、進入迦南地以後，首次的收割農產時，歡慶、獻祭給耶和華，這是七七節twcwbX，Shavuot，強調上帝的救恩已完成。離開埃及、進入曠野，抵達迦南地，這三個節慶的目的都是感謝主救贖的恩典。
4.安息日：奴僕得到安息
除了一年三次上耶路撒冷以外，每週有一日要記念上帝的恩典，叫作「安息日」。安息日與救贖的關係在於，安息日強調安息，要求不讓僕婢工作，因為以色列人曾經為奴，蒙上帝拯救。「六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做，使你的僕婢可以和你一樣安息。你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華─你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裏領出來。因此，耶和華─你的神吩咐你守安息日。」（申5:13-15）。這是tbX，Shabbat，是每週的安息日慶典，同樣記念主的救贖恩典。
同時，人要在安息日，到上帝面前敬拜。「六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會；你們甚麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。」（利23:3）敬拜與安息是一體的，奴僕得著安息，重新敬拜上帝，每週有一日，眾人一同歡慶，記念上帝的救贖恩典。
5.主日：敬拜復活的主
新約將安息日訂為每週第一天，因為舊約所預表的救贖，基督已在新約時完成，且基督在七日的第一日復活，所以我們在每週的第一天敬拜神，記念我們的主救贖我們，從死裡復活。哥林多前書記載，七日的頭一日，要預備奉獻。「論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。」（林前16:1-2）使徒行傳描述，七日的第一日，眾人擘餅聚會時，一位少年因為疲累困倦，從窗檻上跌落。「七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。」（徒20:7）啟示錄寫道，「當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號。」（啟1:10）。「在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現」（可16:9）。所以基督徒以週日為禮拜日，記念主的救贖和死而復活。這是kuriakh hvmera，Kuriake Hemera，敬拜復活的主。每週日舉行禮拜，也是為了記念救贖的恩典。
6.聖餐：記念主的受苦
主耶穌基督被賣那晚，為門徒們設立了聖餐，叫kuriakon deipnon，Kuriakon Deipnon，意為「主的晚餐」，用以記念耶穌的救贖、受苦、犧牲。「又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：『這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。』飯後也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。』」（路22:19-20）聖禮典也是記念救贖的恩典。保羅告訴哥林多教會，他從主所領受的餅和杯，是歡慶記念主為人受苦。「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：『這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。』飯後，也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』」（林前11:23-25）
IV、屬靈的功課
無論是舊約，或是新約，所教導的歡慶都是記念上帝的救贖恩典。
1.三一真神超越性別
在牧者尋迷羊的比喻裡，人們對牧者的想像以男性為主；因此，人往往以為上帝是男性。耶穌擔心如此，便接著用女性角色說了第二個比喻，讓人不至於男性化上帝。耶穌教導人，上帝超越性別，男女兩者都有上帝的形像。耶穌禱告時說：「阿爸、父啊！在你凡事都能，求你將這杯撤去。」（可14:36）但在以賽亞書也提到，「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。」（賽49:15）。可見，上帝以男人來象徵自己，也用女人來預表自己，兩性各自彰顯了上帝的一部份。
2.失落尋覓找著歡慶
三個比喻都有相似的過程：從失落到歡慶，中間是費盡千辛萬苦尋找。關於十枚銅錢失落一枚，有人說，那是當時結婚時，新娘頭上所戴裝飾，少了一枚，頭飾就不完整。失落、不完整的頭飾，因為找回銅板，便完整了，這就是為什麼婦人會為了一枚銅板，想盡辦法尋找甚至不惜花費更多金錢。
3.上帝珍惜每一罪人
上帝彷彿特別珍愛失落者。在此提到一百隻羊失落一隻；十塊錢失落一塊；而浪子的故事裡，父親失落的是兩個孩子，一個離家出走，一個在家中嘀咕。在羊或銅板的比喻裡，那些沒有失落不見的，便是留在原處；因此我們會認為，兩個兒子至少還有一個在家中做工。但是，沒想到當浪子返家時，長子失去了對父親的愛，內心充滿計較與不滿的狀態才顯現出來。他雖在家，心卻早已失落，這是更可怕的失落，因為長子自以為沒有問題。耶穌教導的重點在此，因為這看似仍在、實已失落的長子，是更難歸回的。所以三個比喻的結論是父親對長子說：「回來參加歡慶吧！不要孤身門外、不快樂。」
同樣地，上帝一再耽延基督的再臨，用意是因為，他不願失落任何一人，包括那看似不失落的。「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」（彼後3:9）以今日教會而言，教堂裡的基督徒就像長子。他們坐在家中，看似沒有問題，但是心裡是不是已漸漸地失去，對失落之人的愛心。這是最大的失落，因為他自信自己沒有問題，不求悔改赦免的機會。這是三個比喻裡耶穌最想表達的。
4.罪人尋回三種處境
這三種比喻也表示了失落之人的三種處境。
第一種是自己迷途，卻無法知返，這是「迷羊」。這個失落是牠自己造成的，卻找不回來時路，要靠牧者翻山越嶺帶領回來。以賽亞書說，「我們都如羊走迷；各人偏行己路」（賽53:6）。迷羊比喻人不順從上帝，任意妄為，無法收拾，只有靠耶穌基督拯救。
第二種是莫名失落了，卻沒有失落的意識，這是「銅板」。銅板沒有生命，無法自救，只能靠婦女從塵土中找回。有些人也是如此，不知道自己的處境，連自己迷失了也不自知，完全無動於衷，只能靠上帝尋回。以弗所書：「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。」（弗2:1）。這種人比羊更可憐，連感覺自己失落的能力都沒有。
第三種最特別，不只知道自己迷失了，還能自救，他是「浪子」。三者裡面，雖然「銅板」最無能為力，完全需要倚靠他人尋回；而羊雖然找不到路回家，但是至少知道自己迷失了。最可憐的是，明知自己失落，也可以決定回來，但卻決定不返回。這就是長子，其實他可以悔改，但卻自認不需要。這是三個比喻裡最慘的一個。浪子叛逆，至少還有省悟的機會；可是自以為是的老大，連這個機會都沒有。羊，牧者會尋回；錢，婦人會找回。留在家中的長子，卻無法回家。所以最後，父親出去找長子，告訴他回家吧！不要在外頭生悶氣了！
5.浪兄浪弟兩種失落
讓我們比較兩兄弟的問題。弟弟放縱情慾、花天酒地，哥哥自以為義，朋友餐敘。弟弟離家遠去，哥哥在家奴役。弟弟行為叛逆，哥哥態度怨拒。弟弟最後悔改謙虛，哥哥則是計較怒氣。耶穌的比喻到此結束，我們不知道長子最後的選擇。其實這是一個邀請，邀請那自以為是的人，進行自我的反省。弟弟是將自由當作放縱情慾的機會，這是放蕩行為（Libertinism）。「不可將你們的自由當作放縱情慾的機會。」（加5：13）哥哥不敢享受自由，心裡卻又有許多不滿，這是律法主義（Legalism）。「所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」（加5:1）換句話說，人若不是迷失在放蕩行為，誤用自由；就是不敢享受自由，卻在心中有許多不滿，以致失去與父歡喜同在的態度與關係。
6.認同接納悔改歡慶
天父為了找回迷羊、錢、或人，也經歷過四個過程。一是去到迷失者中間認同他。二是從迷失的狀況中接納他。三是給迷失者悔改的機會。四是一同歡慶。牧者如此－去尋迷羊，扛在肩上，帶回羊圈，一起歡慶；婦人也是如此－點燈打掃、塵士撿起，放回頭飾，一起歡慶；等待浪子的慈父更是如此－眺望快跑，溫暖擁抱，沐浴更衣，一起歡慶。
從這些比喻反映出在關係中，是先接納、後悔改，所以不是先指責，而是先接納。法利賽人要求罪人先悔改，而後才願意接納對方；耶穌認為：「不是，要先接納對方，再要求悔改。」接納不等於同意（acceptance is not agreement），接納罪人也不是同意他的惡行。接納是表示罪人也蒙上帝所愛，故先予以接納；到了將來有一天對方悔改後，再為他歡慶。撒該的例子就是如此，耶穌先接納撒該，作他的客人、朋友。這就引起撒該很大的改變，願意賙濟窮人，償還騙債。相信那天，耶利哥城也大大地歡慶。
V、結論：投入參與上帝歡慶
父親告訴門外的長子：「你這兄弟是死而復活、失而復得，我們理當歡慶快樂。」美國Duke神學院裡，放置了浪子回頭的銅像，命名為「復合」（Reconciliation）。銅像中，長子筆挺站立，雙手抱胸，表情非常不悅。次子雙膝跪地，手抱父親的腰，不敢抬頭。而父親站在中間，一隻手放在次子肩上，代表接受他悔改；另一隻手則抓住長子的手，告訴他，你也需要改變。次子雖有錯，但兄弟理應相互接受，彼此復合。有時候基督徒就如同比喻裡的長子；耶穌說，你也需要改變。上帝不只希望人與上帝和好，也希望人彼此和好，一同進入與上帝，與人之間和諧的關係。
禱告
感謝主為了教導這一真理，連續說了三個比喻，讓人知道，有三種不同的失落光景。其實，迷失的羊、失落的錢、和在外流浪的兒子，都較有機會悔改得救；但是自以為是的長子卻很困難，因為他主觀地認為，問題都在他人。求主幫助我們不陷入這種心態；也不看輕、忽略那迷失的，因為當看輕、忽略、或抱怨時，其實自己也迷失了，但卻不自知。比喻的末了，父親對長子說，請回來一起歡慶。今年復活節，要為幾位願意悔改、歸主名下的兄姐，舉行特別的聖禮慶典，求主幫助我們，能以高興歡喜的心來歡迎。禱告奉耶穌基督的名，阿們！
講題：牧者系列(四)歡慶迷羊返家
(Celebrating Returning Lost Sheep)
經文：路加福音十五章7、10、12節
主講：蔡茂堂牧師
時間：二０一四年四月六日
Ⅰ、引言：天使歡慶
曾有人問：「到底天上會因為地上發生什麼事情而歡慶呢？」音樂家Larry Bryant思考這個問題，並譜寫成歌曲，由「君王先驅四重唱」演唱。歌名是That’s When the Angel Rejoice（天使歡慶）， 歌詞如下。
At the completion of the golden gate,
當金門大橋完工的時刻，
No the angels did not celebrate.
天使並沒有大大慶賀。
And when the Wright boys flew their bird,
當萊特兄弟首起飛，
No angelic shouts were heard.
聽不到天使喝采。
There’s only one thing that we are sure about,
只有一件事我們很確定，
That can make those angels jump and shout.
能使天使們又唱又跳。
It’s when a sinner makes the Lord his choice,
當一個罪人選擇歸向主，
That’s when the angels rejoice.
天使就極度歡樂。
Now when the light bulb first lit up the town,
當燈火初次點亮城鎮時，
No the angels did not dance around.
天使並沒有轉身跳舞。
And when the first man stepped on the moon,
當人類初踏上月球時，
They didn’t sing a victory tune.
他們並未唱凱歌。
There’s only one thing that we are sure about,
只有一件事我們很確定，
That can make those angels jump and shout.
能讓天使們又唱又跳。
It’s when a sinner makes the Lord his choice,
當一個罪人選擇歸向主，
That’s why the angels rejoice.
天使就極度歡樂。
Now heaven doesn’t strike up the band,
天庭並未召集樂團，
For any old occasion at hand.
為這些過去發生的事。
It’s got to be a special thing,
應該是很特別的事，
To make those angels sing.
讓天使高聲唱。
Angels sing,
天使唱，
Make them sing.
他們唱。
So when the model T first hit the street,
當福斯T型車初次上路，
It didn’t bring all heaven to its feet.
天使天軍未因此起立。
And when the first computer were born,
當第一部電腦出世時，
They didn’t blow old Gabriel’s horn.
加百列未吹老號。
There’s only one thing that we are sure about,
只有一件事我們很確定，
That can make those angels jump and shout.
能讓天使們又唱又跳。
It’s when a sinner makes the Lord his choice,
當一個罪人選擇歸向主，
That’s when the angels rejoice.
天使就極度歡樂。
Now when the United States become a nation,
當美利堅成為一個國家時，
There was no angelic celebration.
天使們並未因此而慶賀。
But one lost sinner comes back home,
當一個罪人回家時，
They jump for joy around the throne.
他們環繞寶座跳舞。
There’s only one thing that we are sure about,
只有一件事我們很確定，
That can make those angels jump and shout.
能讓天使們又唱又跳。
It’s when a sinner makes the Lord his choice,
當一個罪人選擇歸向主，
That’s when the angels rejoice.
天使就極度歡樂。
That’s when the angels rejoice.
天使就極度歡樂。
That’s when the angels rejoice.
天使就極度歡樂。
Ⅱ、三個比喻
通常，人會因為完成重大成就，而舉行派對歡喜、慶賀。但在聖經裡，卻只有一件事，會使上帝與天使舉行歡慶的派對，就是地上一個罪人真心的悔改。為了強調這點，耶穌破例一連說了三個比喻。路加福音可分為三大段，1:1-9:50記載耶穌出生，和加利利傳福音事跡。9:51-19:48講述耶穌離開加利利，到耶路撒冷、猶大全地傳福音。20:1-24:53是耶穌在各各他為人受死。而在9:51-19:48十章中，耶穌一共說了二十幾個比喻；而第十五章的這三個比喻正好排列在中間，耶穌用三種方式，描述同一件事情：地上若有罪人悔改，天上的上帝將與天使為他歡喜慶賀。可見一人的回轉讓上帝十分歡喜。因此有人說，上帝心中的「福音」，就是罪人接受基督的救恩，悔改信主。有人稱之為福音中的福音Evangelium in Evangelio
1.牧者尋回迷羊
第一個比喻是，牧者發現一百頭羊中少了一頭，便想盡辦法找回失羊，尋回後邀請鄰居、朋友們一同歡慶。「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裏。」（路15:4-5）耶穌的結論是，地上若有罪人悔改，在天上也如此為他歡慶。以西結書說，耶和華就是這牧者，想找回他的迷羊。「主耶和華如此說：『看哪，我必親自尋找我的羊，將牠們尋見。』」（結34:11）
2.婦人找到失錢
第二個比喻是一位婦人有十枚銅板，不見一枚，便放下手邊工作，翻箱倒櫃地尋找。「或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？」（路15:8）因為掉落地上，婦人必須點起燭火，清掃地面，在泥土、灰塵中尋找。就如詩篇說「他從灰塵裏抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，」（詩113:7）。找著後婦人開心邀請鄰居們，一同歡慶。為了一枚銅板，這麼作似乎「得不償失」，因為慶祝的費用遠高於銅板的價值。好像放下九十九隻羊，去尋找一隻一般，兩者都有不理性、或超越理性之處。耶穌做結論，為找回一枚失落的錢幣而歡喜，上帝在天上也是如此。
3.父親擁抱浪子
第三個比喻是浪子回頭的故事，最為人所熟知。慈父遠遠看見，自己長久等待的兒子歸來，便跑上前一把抱住，親吻他，為他開宴會歡慶。「於是起來，往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」（路15:20）長子為此鬱鬱寡歡，父親勸說他，要為弟弟的失而復得、死而復活快樂。
在這三個比喻裡，只有第三個比喻裡有人反對歡慶。這三個比喻的背景是，耶穌與稅吏、罪人們同桌共餐，法利賽人認為這是有失身分的行為，因而心生不滿。因此，這三個比喻最重要的結論是，上帝認為值得歡慶的事情，我們不當反對，而要與上帝一同慶賀。「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？」（羅2:4）
4.悔改天上歡慶
當罪人悔改，天上為他歡慶。首先是尋回迷羊時，比九十九個不用尋找的罪人更高興。「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」（路15:7）第二是找到失錢時，在天使面前也為他歡喜。「我告訴你們，一個罪人悔改，在 神的使者面前也是這樣為他歡喜。」（路15:10）最後，浪子回頭時，爸爸告訴長子，理應歡迎浪子返家。「只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂」（路15:32）。以西結書說「主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？」（結33:11）。這是全本聖經之精神，即上帝愛每位有過犯的人。若有一個罪人回頭、得救，救贖恩典得以完成，上帝會非常快樂，為他歡慶。
III、聖經中的歡慶
聖經中提到需要歡慶的時刻，舊約中有四個、新約兩個。舊約裡有三節期，定規一年三次，人要到耶路撒冷城歡慶。一是除酵節（或作逾越節），一是七七節，一是住棚節。三次歡慶的理由、目的如下。
1.逾越節：脫離埃及為奴
逾越節原文tsp讀Peshach，該節日記念上帝帶領以色列人脫離埃及為奴之地。那晚，上帝帶領他們出埃及；因此，過逾越節要獻祭、歡慶，因為耶和華拯救以色列人，以色列人歡慶、記念上帝的救贖恩典。「你要注意亞筆月，向耶和華─你的神守逾越節，因為耶和華─你的神在亞筆月夜間領你出埃及。你當在耶和華所選擇要立為他名的居所，從牛群羊群中，將逾越節的祭牲獻給耶和華─你的神。你吃這祭牲，不可吃有酵的餅；七日之內要吃無酵餅，就是困苦餅─你本是急忙出了埃及地─要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子。」（申16:1-3）
2.住棚節：曠野流浪住棚
離開埃及後，以色列人在曠野漂流了四十年，居住在帳棚裡。所以，住棚節twbws，Sukkot，同樣是感謝上帝，拯救脫離埃及，帶領曠野流浪的腳步。利未記提到：你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡， 好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華你們的神。」（利23:42-43）這是出埃及的經歷，以色列人用第二個節期來歡慶，記念救贖恩典。
3.七七節：獻上初熟果子
離開曠野、進入迦南地以後，首次的收割農產時，歡慶、獻祭給耶和華，這是七七節twcwbX，Shavuot，強調上帝的救恩已完成。離開埃及、進入曠野，抵達迦南地，這三個節慶的目的都是感謝主救贖的恩典。
4.安息日：奴僕得到安息
除了一年三次上耶路撒冷以外，每週有一日要記念上帝的恩典，叫作「安息日」。安息日與救贖的關係在於，安息日強調安息，要求不讓僕婢工作，因為以色列人曾經為奴，蒙上帝拯救。「六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做，使你的僕婢可以和你一樣安息。你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華─你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裏領出來。因此，耶和華─你的神吩咐你守安息日。」（申5:13-15）。這是tbX，Shabbat，是每週的安息日慶典，同樣記念主的救贖恩典。
同時，人要在安息日，到上帝面前敬拜。「六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會；你們甚麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。」（利23:3）敬拜與安息是一體的，奴僕得著安息，重新敬拜上帝，每週有一日，眾人一同歡慶，記念上帝的救贖恩典。
5.主日：敬拜復活的主
新約將安息日訂為每週第一天，因為舊約所預表的救贖，基督已在新約時完成，且基督在七日的第一日復活，所以我們在每週的第一天敬拜神，記念我們的主救贖我們，從死裡復活。哥林多前書記載，七日的頭一日，要預備奉獻。「論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。」（林前16:1-2）使徒行傳描述，七日的第一日，眾人擘餅聚會時，一位少年因為疲累困倦，從窗檻上跌落。「七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。」（徒20:7）啟示錄寫道，「當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號。」（啟1:10）。「在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現」（可16:9）。所以基督徒以週日為禮拜日，記念主的救贖和死而復活。這是kuriakh hvmera，Kuriake Hemera，敬拜復活的主。每週日舉行禮拜，也是為了記念救贖的恩典。
6.聖餐：記念主的受苦
主耶穌基督被賣那晚，為門徒們設立了聖餐，叫kuriakon deipnon，Kuriakon Deipnon，意為「主的晚餐」，用以記念耶穌的救贖、受苦、犧牲。「又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：『這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。』飯後也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。』」（路22:19-20）聖禮典也是記念救贖的恩典。保羅告訴哥林多教會，他從主所領受的餅和杯，是歡慶記念主為人受苦。「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：『這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。』飯後，也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』」（林前11:23-25）
IV、屬靈的功課
無論是舊約，或是新約，所教導的歡慶都是記念上帝的救贖恩典。
1.三一真神超越性別
在牧者尋迷羊的比喻裡，人們對牧者的想像以男性為主；因此，人往往以為上帝是男性。耶穌擔心如此，便接著用女性角色說了第二個比喻，讓人不至於男性化上帝。耶穌教導人，上帝超越性別，男女兩者都有上帝的形像。耶穌禱告時說：「阿爸、父啊！在你凡事都能，求你將這杯撤去。」（可14:36）但在以賽亞書也提到，「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。」（賽49:15）。可見，上帝以男人來象徵自己，也用女人來預表自己，兩性各自彰顯了上帝的一部份。
2.失落尋覓找著歡慶
三個比喻都有相似的過程：從失落到歡慶，中間是費盡千辛萬苦尋找。關於十枚銅錢失落一枚，有人說，那是當時結婚時，新娘頭上所戴裝飾，少了一枚，頭飾就不完整。失落、不完整的頭飾，因為找回銅板，便完整了，這就是為什麼婦人會為了一枚銅板，想盡辦法尋找甚至不惜花費更多金錢。
3.上帝珍惜每一罪人
上帝彷彿特別珍愛失落者。在此提到一百隻羊失落一隻；十塊錢失落一塊；而浪子的故事裡，父親失落的是兩個孩子，一個離家出走，一個在家中嘀咕。在羊或銅板的比喻裡，那些沒有失落不見的，便是留在原處；因此我們會認為，兩個兒子至少還有一個在家中做工。但是，沒想到當浪子返家時，長子失去了對父親的愛，內心充滿計較與不滿的狀態才顯現出來。他雖在家，心卻早已失落，這是更可怕的失落，因為長子自以為沒有問題。耶穌教導的重點在此，因為這看似仍在、實已失落的長子，是更難歸回的。所以三個比喻的結論是父親對長子說：「回來參加歡慶吧！不要孤身門外、不快樂。」
同樣地，上帝一再耽延基督的再臨，用意是因為，他不願失落任何一人，包括那看似不失落的。「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」（彼後3:9）以今日教會而言，教堂裡的基督徒就像長子。他們坐在家中，看似沒有問題，但是心裡是不是已漸漸地失去，對失落之人的愛心。這是最大的失落，因為他自信自己沒有問題，不求悔改赦免的機會。這是三個比喻裡耶穌最想表達的。
4.罪人尋回三種處境
這三種比喻也表示了失落之人的三種處境。
第一種是自己迷途，卻無法知返，這是「迷羊」。這個失落是牠自己造成的，卻找不回來時路，要靠牧者翻山越嶺帶領回來。以賽亞書說，「我們都如羊走迷；各人偏行己路」（賽53:6）。迷羊比喻人不順從上帝，任意妄為，無法收拾，只有靠耶穌基督拯救。
第二種是莫名失落了，卻沒有失落的意識，這是「銅板」。銅板沒有生命，無法自救，只能靠婦女從塵土中找回。有些人也是如此，不知道自己的處境，連自己迷失了也不自知，完全無動於衷，只能靠上帝尋回。以弗所書：「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。」（弗2:1）。這種人比羊更可憐，連感覺自己失落的能力都沒有。
第三種最特別，不只知道自己迷失了，還能自救，他是「浪子」。三者裡面，雖然「銅板」最無能為力，完全需要倚靠他人尋回；而羊雖然找不到路回家，但是至少知道自己迷失了。最可憐的是，明知自己失落，也可以決定回來，但卻決定不返回。這就是長子，其實他可以悔改，但卻自認不需要。這是三個比喻裡最慘的一個。浪子叛逆，至少還有省悟的機會；可是自以為是的老大，連這個機會都沒有。羊，牧者會尋回；錢，婦人會找回。留在家中的長子，卻無法回家。所以最後，父親出去找長子，告訴他回家吧！不要在外頭生悶氣了！
5.浪兄浪弟兩種失落
讓我們比較兩兄弟的問題。弟弟放縱情慾、花天酒地，哥哥自以為義，朋友餐敘。弟弟離家遠去，哥哥在家奴役。弟弟行為叛逆，哥哥態度怨拒。弟弟最後悔改謙虛，哥哥則是計較怒氣。耶穌的比喻到此結束，我們不知道長子最後的選擇。其實這是一個邀請，邀請那自以為是的人，進行自我的反省。弟弟是將自由當作放縱情慾的機會，這是放蕩行為（Libertinism）。「不可將你們的自由當作放縱情慾的機會。」（加5：13）哥哥不敢享受自由，心裡卻又有許多不滿，這是律法主義（Legalism）。「所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」（加5:1）換句話說，人若不是迷失在放蕩行為，誤用自由；就是不敢享受自由，卻在心中有許多不滿，以致失去與父歡喜同在的態度與關係。
6.認同接納悔改歡慶
天父為了找回迷羊、錢、或人，也經歷過四個過程。一是去到迷失者中間認同他。二是從迷失的狀況中接納他。三是給迷失者悔改的機會。四是一同歡慶。牧者如此－去尋迷羊，扛在肩上，帶回羊圈，一起歡慶；婦人也是如此－點燈打掃、塵士撿起，放回頭飾，一起歡慶；等待浪子的慈父更是如此－眺望快跑，溫暖擁抱，沐浴更衣，一起歡慶。
從這些比喻反映出在關係中，是先接納、後悔改，所以不是先指責，而是先接納。法利賽人要求罪人先悔改，而後才願意接納對方；耶穌認為：「不是，要先接納對方，再要求悔改。」接納不等於同意（acceptance is not agreement），接納罪人也不是同意他的惡行。接納是表示罪人也蒙上帝所愛，故先予以接納；到了將來有一天對方悔改後，再為他歡慶。撒該的例子就是如此，耶穌先接納撒該，作他的客人、朋友。這就引起撒該很大的改變，願意賙濟窮人，償還騙債。相信那天，耶利哥城也大大地歡慶。
V、結論：投入參與上帝歡慶
父親告訴門外的長子：「你這兄弟是死而復活、失而復得，我們理當歡慶快樂。」美國Duke神學院裡，放置了浪子回頭的銅像，命名為「復合」（Reconciliation）。銅像中，長子筆挺站立，雙手抱胸，表情非常不悅。次子雙膝跪地，手抱父親的腰，不敢抬頭。而父親站在中間，一隻手放在次子肩上，代表接受他悔改；另一隻手則抓住長子的手，告訴他，你也需要改變。次子雖有錯，但兄弟理應相互接受，彼此復合。有時候基督徒就如同比喻裡的長子；耶穌說，你也需要改變。上帝不只希望人與上帝和好，也希望人彼此和好，一同進入與上帝，與人之間和諧的關係。
禱告
感謝主為了教導這一真理，連續說了三個比喻，讓人知道，有三種不同的失落光景。其實，迷失的羊、失落的錢、和在外流浪的兒子，都較有機會悔改得救；但是自以為是的長子卻很困難，因為他主觀地認為，問題都在他人。求主幫助我們不陷入這種心態；也不看輕、忽略那迷失的，因為當看輕、忽略、或抱怨時，其實自己也迷失了，但卻不自知。比喻的末了，父親對長子說，請回來一起歡慶。今年復活節，要為幾位願意悔改、歸主名下的兄姐，舉行特別的聖禮慶典，求主幫助我們，能以高興歡喜的心來歡迎。禱告奉耶穌基督的名，阿們！
