2013年2月24日 星期日

[講道影片] 鄰舍




【講道大綱】

聖經:路加福音10:25-37    

I. 引言:請你作我鄰舍(Won't you be my neighbor?)  
  
II.律法師與耶穌 (Scribe and Jesus)  

1.試探耶穌假裝請問(太19:3; 太22:17-18)  
2.做什麼以承受永生(申5:33; 路18:18)   
3.耶穌對律法師反問(可10:2-3; 路6:1-3)   
4.盡己愛神如己愛人(太22:37-40;申6:4-5;利19:18)   
5.耶穌肯定他的理論(約4:17-18; 太16:16-17)   
6.耶穌請他照此去行(太7:24-25; 路10:37)
7.律法師想細節辯論(太23:23; 路18:11-12)
8.耶穌談撒瑪利亞人(路15:2-4; 路20:8-9)

III.好撒瑪利亞人 (Good Samaritan)
1.被強盜傷害半死(約10:10)
2.遇祭司視若無睹(箴28:27)
3.利未人不給幫助(雅2:16)
4.客店主照價服務(伯7:2)
5.好鄰舍盡力照顧(約10:10-11)

IV.屬靈功課 (Spiritual Lessons)
1.真確理性真誠愛心真切實行(雅2:17)
2.宗教禮儀必須產生生活倫理(賽1:13)
3.好鄰舍超越種族宗教與敵意(太5:43-44)
4.   神選民應謙卑向外邦人學習(太8:10-11)

V. 結論

落在強盜手中的鄰舍(路10:36)

【默想】

1.請分享你曾經遇到過好鄰舍的經驗?
2.你從律法師與耶穌的對話學到什麼?
3.你從好撒瑪利亞人學到啥屬靈功課?

【金句】

「他說:『是憐憫他的。』耶穌說:『你去照樣行吧。』」
路加福音十章37節
 

2013年2月23日 星期六

[講道集] 舉蛇(Lifting Serpent)

講道內容
舉蛇(Lifting Serpent)
經文:約翰福音三章14節
主講:蔡茂堂牧師
時間:二0一三年二月十日    


講道影片 : 舉蛇

Ⅰ、引言:蛇的傳人?    

恭喜蛇年!主恩滿溢!中國人覺得「蛇」不若「龍」吉祥,為了順耳,將蛇稱為小龍,所以今年是「小龍」年。然而,「蛇」是真實存在,而「龍」的存在與否,並無人知曉。 

華 人喜歡龍遠勝於蛇,華夏民族更自喻為「龍的傳人」。但是,到底先人自喻的是「龍」,還是「蛇」?經資料查考,有一位中國的考古學家——黃文弼,在1928 年於新疆的吐魯番挖到一些古文物,其中發現許多的古墓群,叫作「阿斯塔那古墓群」。因當地的氣候乾燥,物品不易腐敗之故,考古學家發現,古墓裡的許多棺木 旁,都留有繪圖,特別是這一幅「絹麻畫」(如左圖),幾乎所有的墳墓上或棺木旁都會擺放。「絹麻畫」畫著一男一女,左邊是「伏羲」,右方是「女媧」。伏 羲、女媧是中國上古時期,「三皇」裡的其中兩皇,女媧拿著「圓規」,伏羲拿著「方矩」,告誡人們處事要有「規矩」。而他們模樣呈現著「人首蛇身」;根據考 據這兩人的下半身,居然是蛇狀而非人型。   

中國古代也有類似「挪亞方舟」的故事。人類在一場大洪水中全數罹 難,僅存一對兄妹,躲在葫蘆裡沒有被淹死。哥哥叫「伏羲」,妹妹名「女媧」。因人類都死了,於是上天對他們說,「你們結為夫妻,讓人類可以延續。」於是兄 妹結為夫妻,傳下「華夏民族」。所以,中國人應該是「蛇的傳人」,不是「龍的傳人」,因為根據考據,伏羲、女媧的下半身是蛇,不是龍,不過,這些也都只是 傳說罷了。 

Ⅱ、聖經中的蛇   

1.狡蛇引誘人類墮落    

華 人說,蛇是人類的祖先;可是聖經說,蛇害得人類墮落。「蛇」在聖經裡的形象並不好。伊甸園裡,蛇先引誘夏娃,夏娃再影響她的丈夫——亞當。如此看來,婚姻 裡太太影響先生的力量,遠超過先生對太太的影響。亞當、夏娃吃了禁果後,上帝知道便問夏娃:「妳做了什麼?」夏娃回,「沒有啊,那條蛇引誘我,我便吃 了。」上帝問蛇,「那你做了什麼?」蛇無話可說,因為沒有別人可以推卸了。上帝說,「好,蛇要失去腳,改用肚子行走。因為用肚子行走,所以只能吃土。」這 是蛇所受的咒詛。但上帝又說,「我要叫你與女人的後裔為仇,蛇會咬人的腳跟,人會踩蛇的頭。」(創3:13-15)人看到蛇,因為害怕被牠咬死,通常會打 蛇的頭。蛇咬人,一定是咬腳不咬頭,因為蛇在地上爬,人比牠高太多了。這其中含有寓意,女人的後裔指的是「耶穌」:人都是男人與女人的後裔,只有耶穌是女 人的後裔(馬利亞從聖靈懷了孕)。將來會被蛇咬腳跟,預表耶穌會死。 

人若被毒蛇咬到,沒有送醫急救,即便只 咬到腳跟,也會毒發身亡。蛇頭若被人踩扁,雖可掙扎段時間,最後還是會失去性命。這代表,要解決人類罪的問題,必須有一位「女人的後裔」,犧牲生命,把蛇 頭踩爛,人類才能獲救贖。關於蛇,聖經描繪了這樣的一幅圖畫。另外在出埃及記裡也描繪了一幅圖畫。 

2.火蛇懲罰埋怨謗褻讟      

以 色列人在出埃及、走到曠野時,曾面臨沒食物、缺水狀況,上帝因而賜給了他們所需。以色列人雖然領受了恩典,可是久了,覺得食物無味、難吃,忘了恩典!他們 便開始嫌東嫌西,抱怨連連說:「我們要吃蔥、蒜,這食物無味呀!」在曠野的沙漠中有許多的毒蛇,上帝為了保護以色列人,便不讓毒蛇靠近他們。但面對抱怨、 忘恩的以色列人,上帝說:「好吧,那我休息去!不管了!」這時,曠野裡的毒蛇便靠近,咬死了許多人。以色列人說:「糟糕,我們太愛抱怨了,結果變成這 樣。」就去跟摩西說,「不好意思,是我們嘴巴太壞了,其實心地沒那麼壞。拜託你幫我們禱告好嗎?讓蛇離開。」摩西回:「好吧,反正你們怎樣就是不聽話。」 便為他們禱告。這時,上帝給了以色列人一條「銅蛇」,而不是讓毒蛇離開。 

3.銅蛇仰望獲得醫治    

上 帝對摩西說,只有一個方法能拯救這場災難:造一條銅蛇,形狀與咬人的毒蛇一模一樣,用竹竿抬高。所有被咬到的人,只要願意抬眼望一望銅蛇,就不會死,可以 活下來。「百姓到摩西那�,說:『我們怨讟耶和華和你,有罪了。求你禱告耶和華,叫這些蛇離開我們。』於是摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說:『你製造一條 火蛇,掛在杆子上;凡被咬的,一望這蛇,就必得活。』摩西便製造一條銅蛇,掛在杆子上;凡被蛇咬的,一望這銅蛇就活了。」(民21:7-9)這個故事很特 別,以色列人在曠野中不高興,罵上帝,結果被蛇咬了。摩西禱告後,耶和華指示摩西,用竹竿撐起一條銅蛇,樣子與毒蛇一模一樣,所有願意看銅蛇的人,便會得 著醫治。所以,被蛇咬的人只需做一件事,就是眼睛往上看,看那掛在竹竿上的銅蛇,這樣就不會死。這是以色列人出埃及時的一段插曲,後來耶穌以這個故事,比 喻自己。

創世記記載,女人的後裔要與蛇對立。出埃及記裡也提到蛇,有兩條,一是「火蛇」,人被咬了會死;一是「銅蛇」,人看了會活。雖然都是蛇,但牠們對人類生命的影響卻是相反、對比的。

4.銅蛇演變成為偶像   

這 條銅蛇很厲害,被毒蛇咬到的人只要看它就得痊癒,所以,以色列人進入迦南地後,捨不得丟棄,繼續緊抱。但是,後來以色列人就不敬拜上帝了,轉而去拜那條 蛇,對著它燒香。原本用來救以色列民的銅蛇,變成了他們的偶像。這些人忘了醫治他們的不是這條蛇,而是上帝施恩,還要人願意用眼睛仰望蛇才得醫治與倖存。 以色列人只抓住銅蛇,卻忘了上帝。
所有美好的事物都可能被偶像化,例如喜歡的電影明星稱為「青春偶像」;最愛的孩子變成「生命的偶像」,父 母為他哭、為他笑。人傾向把愛的事物給偶像化。以色列人很寶貝那條銅蛇,便忘記上帝轉身去敬拜牠。所以,後來才有希西家王的故事,他覺得「這不行啊,我們 應該敬拜上帝,不是敬拜銅蛇啊!『蛇』只是一個象徵、一個記號。」便把銅蛇打碎了,稱它為「銅塊」。「他廢去邱壇,毀壞柱像,砍下木偶,打碎摩西所造的銅 蛇,因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。希西家叫銅蛇為銅塊。」(王下18:4)希西家王是蓄意將銅蛇「去偶像化」。

5.毒蛇之種殺害先知

耶 穌在世時,社會上許多人的表面是道貌岸然,滿口仁義道德,但卻行邪僻的事。耶穌稱他們是毒蛇的種類。因為法利賽殺了所有上帝派來的僕人。「你們這些蛇類、 毒蛇之種啊,怎能逃脫地獄的刑罰呢?所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這�來,有的你們要殺害,要釘十字架;有的你們要在會堂�鞭打,從這城追逼到那 城,叫世上所流義人的血都歸到你們身上,從義人亞伯的血起,直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。」(太23:33-35)

6.似蛇靈巧如鴿馴良

蛇 不是一無是處,還是有優點的。耶穌說,「我差你們去,如同羊進入狼群;所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。」(太10:16)人不要學蛇的狡猾,但要學牠的 聰明。很多基督徒學鴿、學蛇,但是有點弄錯了,學到「愚笨如鴿」、「狡猾像蛇」。耶穌要人靈巧似蛇,馴良如鴿,意思是要人聰明,遇到有人意圖加害,不要傻 傻地,要懂得自我保護;但心地卻是善良的,不會拿聰明來害人。要聰明,但不要用錯聰明,這是耶穌的教導。所以,蛇還是有可以讓人學習之處。

7.銅蛇預表耶穌基督

耶 穌基督竟以銅蛇來比喻自己,約翰福音記載:「摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,叫一切信他的都得永生。上帝愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們, 叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。」(約3:14-16)「舉銅蛇」,乃說,人子必須被舉起,如同銅蛇般被舉起來。這很重要,人得救僅需做一個動作,就 是眼睛往上望。當人被蛇咬、快死了,什麼都無法做時,上帝給了人一條高舉的銅蛇,只要願意抬眼向上望,就能得醫治。上帝要人做的,似乎其很簡單,但人是否 願意憑信心、定睛向上望呢?有人覺得被蛇咬了,應該去醫院就醫,這才是「負責任」,怎可隨便望一下,便得救了?哪有這麼簡單、便宜的事?但耶穌說,「我就 是要如蛇一樣被舉起,叫一切『信』我的都得永生」,所謂的「信」,就是用信心的雙眼,仰望那被掛在木頭上的耶穌。上帝問人:「你願意抬頭向上看嗎?你若願 意,便能得醫治。」

摩西在曠野舉銅蛇,猶太人用十字架把耶穌舉起。耶穌說,人子要像蛇一樣地被高舉,人們只需做 一件事便能得救,就是抬起眼睛來仰望。說來不難,但並非每個人都願意。耶穌說,「銅蛇預表的是我」。他為何不用別的動物,或其它故事,而要用這個出埃及的 故事呢?這其中有一些道理,一起來學習。

8.毒蛇手拿也不受害   

在 「馬可福音」的結尾有個小故事。耶穌說,「將來如果你們相信我的話,你們會有很多神蹟,包括『抓到毒蛇不會被咬死』,『吃到毒物不會死』」。「信的人必有 神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了甚麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」(可16:17-18)有人認為,這句話 是上帝答應信他的人,將來碰到這類事情不會死。於是有教會延伸這句話:「為了證明信耶穌,禮拜時抓著毒蛇給大家看。沒被咬死的才是真的」,意思是用來辨明 正牌的,不是裝的。這個被稱為「毒蛇教」的,他們信耶穌,但是做禮拜時,一定要抓著毒蛇,蛇沒有毒不算,蛇要越毒越好。若被咬了沒死,就代表是真正的基督 徒。我們認為,耶穌說:「我要像銅蛇一樣被舉起來」是個比喻,但這個教派卻要人抓真正的蛇。

9.古蛇大龍魔鬼撒旦

創 世記裡引誘人類墮落的那條蛇,後來在啟示錄被稱作「龍」,所以聖經中,「龍」和「蛇」是一樣的,並且這條蛇有七顆頭,叫「七頭龍」或「七頭蛇」。聖經說牠 是古蛇、是大龍,也就是撒旦魔鬼。「大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。」(啟12:9)根據 經文,這條引誘人類、害人墮落、迷惑普天下的古蛇,上帝最後會把牠丟到「無底坑」裡,解決人類「罪」的問題。從創世記到啟示錄,「蛇」在聖經裡的形象都不 是太好,那為何耶穌要用這個不好的象徵,來比喻自己呢?

III、耶穌如銅蛇

耶穌說:「摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來。」(約3:14-16)摩西舉銅蛇,被舉在十字架上的耶穌,也像銅蛇一樣,人仰望便可得救。

1.忘恩負義遭受審判

首 先,為什麼需要銅蛇?因為以色列人抱怨上帝,後來被毒蛇咬。「他們從何珥山起行,往紅海那條路走,要繞過以東地。百姓因這路難行,心中甚是煩躁,就怨讟上 帝和摩西說:『你們為甚麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢?這�沒有糧,沒有水,我們的心厭惡這淡薄的食物。』於是耶和華使火蛇進入百姓中間,蛇就 咬他們。以色列人中死了許多。」(民21:4-6)一個人如果忘恩負義,耶和華是會審判的,希望大家今天學到這項功課。
平安「沒生病」本身 即是一份恩典。2012年結束了,大家今日可以平平安安地坐在這裡,全家大小也都平安,這便是很大的恩典。平安看似普通,但人如果懂得感恩,便不會抱怨不 滿,而是會說,「上帝,你讓我全家平安,這便是最大的恩典了」。那麼,一旦碰到問題就胡亂抱怨者,他們該怎麼辦呢?

2.認罪悔改祈求赦免

上 帝給人一條路:「願意認錯就好」。其實在家中也是這樣,事無大小、人無對象、性別之分,只要錯的一方願意說「對不起」,事情便能結束,也能挽回。所以,當 以色列人對摩西說,對不起,是我們謗讟了耶和華,我們有罪了,請你禱告吧!「百姓到摩西那�,說:『我們怨讟耶和華和你,有罪了。求你禱告耶和華,叫這些 蛇離開我們。』於是摩西為百姓禱告。」(民21:7)上帝便願意原諒他們。

3.上帝施恩仰望得救

上帝說,好,既然願意認錯,我就賜下一條活路,但會是用一條銅蛇。你們看牠,就能解救你們的災難。「耶和華對摩西說:『你製造一條火蛇,掛在杆子上;凡被咬的,一望這蛇,就必得活。』摩西便製造一條銅蛇,掛在杆子上;凡被蛇咬的,一望這銅蛇就活了。」(民21:8-9)

耶穌如銅蛇的故事有三個階段,首先是「抱怨、不感恩」,結果是被處罰;再來是「願意認錯、悔改」,結果是得到救恩;而這份救恩只要「抬頭仰望,就能解決問題」。

IV、屬靈的功課

1.求主保守免陷入試探

從 「蛇的故事」我們可以學一些屬靈的功課。第一是,亞當與夏娃的故事:人必定會遇到試探,但如何逃避呢?主禱文的中文翻譯:「不叫我們遇見試探;救我們脫離 兇惡」(太6:13),英文為Lead us not to temptation。若查考希臘原文,應該譯成Lead us not into temptation。To前面應該多一個In意思就大不相同。

第一句說Lead us not TO temptation,意思是「讓我一生中都沒有碰到試探」,不會遇見(encounter),讓我一生都很好。但我們曉得這是不可能的,人在世上必會遇 到試探,主耶穌並不是要我們求,不要遇見試探,這是翻譯上的錯誤。按照希臘原文,那個字應該譯作Into。所以,我把它修正為「不要叫我『陷入』試探」。 人會遇到試探,但不一定要陷入啊!抵擋不住者才會陷入,所以問題是「陷入」,而不是「遇見」。

有一個比喻:人無法防止鳥在 天空飛翔時,突然排便在人頭上,雖被碰到的人也是無可奈何的;但人可以不讓鳥在自己頭上築巢,這個總做得到的吧?糞便突然滴落,無法預測,擦一擦也就算 了;但若是鳥在頭上,用樹枝、葉子築巢,人尚且允許,這就不是意外,而是讓自己陷入進去。所以我認為,重要的是求上帝保守我們不陷入試探,而非不遇見試 探。

有試探,就有「試探者」。聖經說,這條蛇很狡猾聰明,很會偽裝與裝傻。一開始蛇裝無辜跟夏娃說:「上帝有說什麼嗎?」蛇看似是在請教夏娃,其實是在裝傻。然後蛇根據夏娃的回應,抓住她的把柄,再慢慢誤導她。蛇用裝傻、搭訕的方式來試探人,相信所有騙子一開始都貌似無辜。

最 近聽到一個故事,海外某公司請在台灣的一家公司幫忙「菲律賓前總統——馬可仕」,把他的錢轉到美國去,事成之後會致贈百分之十的酬庸。這家台灣的公司心想 就是開個戶頭罷了,沒啥損失,便答應了。待要給酬庸時,對方跟這家公司的老闆說,金額太大了,怕會出問題,請他到太平洋某座小島去,好當面給錢。這位老闆 開開心心地飛過去,接著便被劫持、綁架了。整件事開頭看來很棒!但小心,因為貪小便宜,令人容易陷入試探的。很多被詐欺、被誘陷的案子,通常作案者在開始 時都會給些甜頭。

在伊甸園的故事裡,蛇給夏娃看的是一粒既好看、又好吃的蘋果,蛇說,「吃了會變聰明,好處多多啊!」上帝 說,「不要吃,吃了會死!」蛇說,「真的嗎?」蛇很聰明,牠沒有說「你不會死」,牠說「『不一定』會死」,就冒險試試看吧!結果亞當、夏娃真的吃了沒死, 但發現自己赤身露體。所有的誘惑都有甜頭,一開始會有些好處,人喜歡那甜頭,便忘記「這不可以做」。夏娃為什麼會陷進去呢?因為她「心動」了,覺得吃了會 有好處。夏娃心動的第一個階段是「動眼」,她的眼睛看著那蘋果,覺得真好看。再來是「動手」,她的手就真去摸蘋果,發現很好摸後,最後就「動口」。既然摸 了,就咬一口看看,哇,果真很好吃,然後上帝來了,說,「妳吃了,妳會死」。

看出來了嗎?人會陷入試探,其實是有過程的: 感官先受到刺激,然後運動系統開始回應,最後整個人就陷進去了。所以我們需要禱告上帝,求他保護我們不要陷入試探(並非求不碰到試探)。到口咬蘋果的時 刻,生命已經陷進去了。哥林多前書記載,「你們所遇見的試探,無非是人所能受的。上帝是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你 們開一條出路,叫你們能忍受得住。」(林前10:13)我們一生不可能不遇到試探,但我們可以向上帝禱告,叫我們可以不陷入試探。

2.感恩知足勿褻慢輕視

第 二,有食物就應當感謝,不要像不愛吃青菜的小孩那樣,滿臉痛苦狀。所有孩子在學吃蔬菜時,好像都有這段過程,輕視而不懂得知足感恩。許多人對基督的救恩也 是如此的輕視。這些人或許不壞,對耶穌也沒有不敬,但他們說,「那算什麼?眼睛看一下就能得救,這太沒價值了。」聖靈給人感動時,千萬不要褻瀆,否則會失 去得救的機會。「何況人踐踏上帝的兒子,將那使他成聖之約的血當作平常,又褻慢施恩的聖靈,你們想,他要受的刑罰該怎樣加重呢!」(來10:29)「我實 在告訴你們,世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免;凡褻瀆聖靈的,卻永不得赦免,乃要擔當永遠的罪。這話是因為他們說:『他是被污鬼附著的。』」(可 3:28-30)

3.十架基督是唯一救贖

今 日講道的重點為「十字架的基督是唯一的救贖」。以色列人出埃及時,有許多比「蛇」更好的象徵,例如,逾越節時以色列人吃羔羊,可以用純潔的「羔羊」作象徵 不是比較好嗎?或者以耶和華指示摩西製造的「約櫃」來作記號,讓以色列人可以看到約櫃便可得醫治。為什麼一定要用銅蛇,而不用更好的事物來比喻,讓以色列 人得救呢?

「耶穌說:『我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那�去。』」(約14:6)上帝使用被掛在十架 上的基督救贖人類,人卻問,「為什麼要用這種方式?」若一個人生了重病,醫生告知目前醫學只能用某種方法治療。這個重症者應該一直問醫師,為什麼不用別的 方法?或是應該選擇相信醫生,接受專家建議的治療方式?耶和華說,「我用像銅蛇一樣的方法拯救世人,你們願意接受嗎?」或者大家覺得太簡單了?在使徒行傳 記載著:「除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」(徒4:12)

4.信靠順服就得蒙醫治

很 簡單,人若仰望耶穌便能得救。仰望,這裡稱為「信」,「上帝愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。」(約3:16)只要 相信並承認,便能得救。「因為,人心裡相信就可以稱義,口裡承認就可以得救。」(羅10:10)雖然簡單,卻不是每個人都能做到。

5.罪身形狀卻聖潔無罪

為 什麼要用銅蛇,而不是以約櫃或羔羊作象徵呢?因為,銅蛇的外表看來是毒蛇,但裡面卻沒有毒,它是用銅做的,裡面都是銅。銅蛇的外表像是有毒,但裡面完全無 毒。耶穌基督犧牲自己,把人類所有的罪揹在身上,以罪人的外表掛在十架上,但他其實是無罪的;銅蛇是不好的代表,而基督成為罪身,是為了讓人得拯救。所 以,唯有以銅蛇才能預表耶穌基督。羅馬書說,「律法既因肉體軟弱,有所不能行的,上帝就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪 案。」(羅8:3)基督原本無罪,代替人類成為有罪。「上帝使那無罪(無罪:原文是不知罪)的,替我們成為罪,好叫我們在他�面成為上帝的義。」(林後 5:21)

6.十架受死後被神高舉

「高 舉」有兩個意思,一是耶穌被釘上十架,高舉起來,死在十架上。但是基督徒們知道,耶穌並沒有一直掛在十架上;他被取下來,放在墳墓,第三天從死裡復活,被 上帝高舉升天。大家願意用信心的眼睛,仰望這位耶穌嗎?他為了人類被釘死在十架上,之後被上帝高舉,升到天上,所以耶穌說,「我若從地上被舉起來,就要吸 引萬人來歸我。」(約12:32)基督信仰不僅只是耶穌死在十架上而已,如果是這樣,那麼耶穌就僅僅是一位悲劇英雄;耶穌從死裡復活,被上帝高舉到至高之 名。腓立比書第二章說到耶穌被高舉:「既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以,上帝將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上 的名。」(腓2:8-9)這一節聖經說,耶穌兩次被舉起來。第一次被人舉在十字架上,這是「死亡」;第二次被上帝舉到天上,這為「復活」。所以基督徒所相 信,用信心眼光所仰望的,不僅只是被掛在十架上的耶穌,還是從死裡復活,被上帝升到天上的基督。

被人高舉代表耶穌背負人的 罪孽,在十架上受死,而且過程中被羞辱、咒詛。但是當耶穌基督被上帝高舉,死裡復活後,他坐在天上的寶座,並且統管萬有。這是基督信仰所相信的基督,因此 基督教往往強調十字架,而且是空的十架。常見到姊妹們,脖子上掛著漂亮的十字架項鍊,這並沒有問題。但若有天,姊妹們相信,對著十字架禱告有果效,我擔心 十架項鍊就成了「偶像」,好像是那條銅蛇一樣。它們都只是一個象徵、符號,代表上帝用他的方法,幫助人類解決罪的問題。所以人需要的,不是在身上掛十字 架,而是用信心的眼睛,仰望那被高舉在十架上,之後被高舉到天上的——耶穌基督。

V、結論:只傳釘十字架的基督

耶 穌基督被釘十架,救贖人類,三日後從死裡復活,為要成為人生命的主。基督徒需要見證救主、傳揚基督,就像保羅所說:我們卻是傳釘十字架的基督(林前 1:23)。我們來唱一首回應詩歌,名叫「古舊十架」(The Old Rugged Cross),這首歌詞的內容也就是今日的信息。今年是蛇年,聖經故事告訴人們,耶穌好比銅蛇,被高舉時便帶給人們得救的盼望,但願我們每個人都能抬頭仰 望救贖我們的耶穌基督。我們一起低頭禱告。

禱告

感謝上帝,在蛇年開始的時候,我們從聖經學習到,其實耶穌基督自己成為銅蛇的樣子,為的是給我們救恩,幫助我們在蛇年開始的時候,我們每一個人願意用單純的信心,仰望被高舉的耶穌基督。禱告奉耶穌基督的名,阿們。


--
由 Blogger 於 2/23/2013 06:39:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[講道集] 獻殿(Temple Dedication)

講道內容
獻殿(Temple Dedication)
經文:以弗所書二章22節
主講:蔡茂堂牧師
時間:二0一三年二月三日


講道影片 :
Ⅰ、引言:
由入厝到獻殿
我們教會剛完成建堂的工程與獻堂的感恩禮拜,今天講道就以「獻殿」作為主題。在聖經中並無「獻堂」兩個字,但是所羅門王在完成建造聖殿後有獻殿的儀式,所以用獻殿,而兩者的意思是相同。
通常新房屋完工時,會依造建築的用途給予不同的名詞舉行慶賀儀式。例如自己的住家蓋好、完工後,不會用獻堂或獻殿,台語稱為「入厝」因為人要進去住,且會用菜頭或鳳梨代表好彩頭的意思;如果是公司就不會叫入厝而是「開幕」(或開張),因為建造時,需要把工地圍起來,完成時就打開,希望客人趕快進來,就像表演時把幕打開一樣,要正式開張、營業,所以叫做開幕;若是設施而非公司,便稱為「啟用」,因為是要大家來使用。在教會用的既不是入厝,也不是開幕、啟用或落成,我們叫作「獻殿」。
Ⅱ、聖殿演變
1.雅各的石柱
在聖經中,提到聖殿最早的記載是一顆石頭。最早與聖殿有關的人物是雅各,他在走投無路、被哥哥追殺、逃亡途中夜宿荒郊野外時,耶和華向他顯現,告訴雅各他雖然不好又欺騙父親,可是上帝還是會祝福、帶領他,如願回父家。雅各醒來就很驚訝,原來這地方是上帝所在之處,於是將那地點取名「伯特利」,意思就是「上帝的殿」,他把當晚睡覺所枕的石頭立起來,澆一點油,作為儀式來敬拜耶和華,若是上帝實現他的承諾,雅各可以回得來,這裡就是當作上帝的殿,且要奉獻十分之一給耶和華。「雅各睡醒了,說:『耶和華真在這裏,我竟不知道!』 就懼怕,說:『這地方何等可畏!這不是別的,乃是上帝的殿,也是天的門。』雅各清早起來,把所枕的石頭立作柱子,澆油在上面。 他就給那地方起名叫伯特利(就是上帝殿的意思);但那地方起先名叫路斯。雅各許願說:『上帝若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃,衣服穿,使我平平安安地回到我父親的家,我就必以耶和華為我的上帝。 我所立為柱子的石頭也必作上帝的殿﹔凡你所賜給我的,我必將十分之一獻給你。』」(創28:16-22)
所以,依據聖經的記載,第一次的「獻殿」應該是出現在雅各離家返鄉後,耶和華提醒他先前與之立的約,雅各就帶全家到伯特利,築一座壇開始敬拜上帝,要把上帝向他啟示的地方分別出來向上帝敬拜。其實當時什麼都沒有。他用那顆石頭,澆一點油獻上為殿。他說:「上帝在此,我竟不知,神殿天門,何等可畏,立石為柱,澆油儀式,禱告許願,然後願意十一奉獻。」這是雅各當時的獻殿。
2. 摩西的會幕
到了摩西時代,他帶領以色列人出埃及,在曠野流浪時,上帝說:「我是跟你們同在但是你們看不到我,所以你們要建一個帳棚在你們當中,我會讓你們在那裡看見我的榮耀,這樣我就可以跟你們同在,可以帶領你們。」這帳篷被稱為「會幕」,用「布」簡單地搭起,裡面分有聖所、至聖所,摩西把這個帳棚搭好後,舉行了一個奉獻的典禮,耶和華榮光降臨,大家都很高興,這就是會幕。
耶和華說:「我要使會幕和壇成聖。」這時聖殿的「聖」就開始出現了,本來只是一個普通的帳棚,但上帝說:「我要讓他成聖,你們就知道我是耶和華。」是他們的上帝,是把他們從埃及領出來的,要住在他們中間,所以「殿」的目的是上帝可以在這裡跟人同在。
每個主日我們來做禮拜,目的不是在教會可以碰到牧師,而是可以感受到上帝就在我們中間教導、祝福我們,這才是我們所期待的。如同耶和華跟摩西說,上帝會使會幕跟壇成聖,讓人可以在這邊對上帝能夠有更深的認識,記念上帝救贖的恩典,將以色列人是從埃及地領出來,有上帝同住其間。「我要使會幕和壇成聖,也要使亞倫和他的兒子成聖,給我供祭司的職分。我要住在以色列人中間,作他們的上帝。 他們必知道我是耶和華他們的上帝,是將他們從埃及地領出來的,為要住在他們中間。我是耶和華他們的上帝。」(出29:44-46)
3. 所羅門聖殿
到所羅門時期,聖殿與現代教會類似,有建築物,所羅門還請外國的工程師幫他建造一個最富麗堂皇的聖殿,當時還用了大量的金、銀作裝飾。「建殿」通常是指所羅門所蓋的正殿,他在獻殿典禮的時候,聖經上形容說,有雲充滿耶和華的殿,「祭司從聖所出來的時候,有雲充滿耶和華的殿; 甚至祭司不能站立供職,因為耶和華的榮光充滿了殿。 那時所羅門說:耶和華曾說,他必住在幽暗之處。 我已經建造殿宇作你的居所,為你永遠的住處。」(王上8:10-13)
英文temple這字,希伯來原文的意思是「住家」,是上帝住在這裡的意思。這像是說我們到任何人的住家,對那個家的主人應該有點尊重,因為到人家家裡時不會以自己為主人。所以我們到聖殿裡,知道這是上帝的家,他住在我們當中,我們希望跟上帝在這裡可以見面,就像去拜訪別人的家,期待可以跟對方認識、交往、談話。
我們到聖殿來,就像所羅門說的,看到上帝的榮光充滿,祭司甚至不能站立,聖殿本來是人看不到的,因為他是幽暗之處,可是上帝特別選一個地方,讓我們可以體會到他的同在。上帝不是禮拜天才住在教會,是所有時間,如果只有禮拜天那就叫做別墅,就是所謂休假別墅。我會擔心,如今我們把禮拜堂蓋好了,一週當中大部分的人只有一天來教會,其它時間住家裡,就會以為上帝是關在教堂裡,因為我們已經幫他蓋了一個好房子,希望上帝乖乖的不要亂跑,若是這樣,我們在家裡耶和華就沒有同在了。
因此,在這裡要提醒大家,殿是耶和華同在的地方,他不只住在教會、還要住在家裡,這樣我們才能夠得到上帝的祝福,所以在獻殿的時候要記得,上帝不只在這一棟房屋,他還要在我們每一個人的家裡,每一個人的心裏。這樣,上帝如果跟我們同在,不管我們在哪裡,那裡就是聖殿,這才是最好的獻殿。
4. 耶穌的身體
   到耶穌的時代,猶太人已將聖殿變成如同經商營利的地方,使得原本給外國人禱告的區域,成為賣祭祀上帝的牲品與換錢之地,祭司也可以順便抽一點利潤,賺一點服務費的情況,使得來朝拜聖殿的外國人沒有地方可禱告。當時,耶穌在潔淨聖殿時,很生氣的說:「你們在做什麼阿!聖殿是讓大家都可以來親近上帝的,現在你們居然為了個人利益。」因此,他就把這些人趕出去,以潔淨聖殿。那時,猶太人當中最不高興的就是祭司,因為可以賺錢的生意被耶穌攪局、破壞了,這些人就想要把耶穌殺掉。
耶穌說:「你們拆毀這個殿,我三天可以把他蓋起來。」當時他們聽不懂,因為這個聖殿是花四十六年才蓋起來的,他要如何三天就把殿蓋起來?等到耶穌復活的時候,門徒才想起來,其實真的聖殿不是建築物而是「人」,聖殿主要不是建築物,我們應該知道上帝希望跟我們同在,我們可以在一個地方建造聖殿,可是最重要的是我們「人」自己。耶穌把石頭所蓋的房屋變成我們的身體,所以耶穌才說他的身體就是聖殿,聖靈住在他的身上,人把他殺死,上帝會讓他復活。「耶穌回答說:『你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。』 猶太人便說:『這殿是四十六年才造成的,你三日內就再建立起來嗎?』 但耶穌這話是以他的身體為殿。所以到他從死裏復活以後,門徒就想起他說過這話,便信了聖經和耶穌所說的。」(約2:19-22)
猶太人不相信耶穌的話,等到事情發生以後,耶穌的學生才回想起來,原來老師講的「聖殿」是指他的「身體」。因此保羅說,耶穌的肉身有四個意義,一個是「道成肉身住咱中間」,他是住在我們中間;「聖靈帶領遵行神旨」,有上帝同在的就是聖殿,耶穌就是上帝的靈住在我們中間的聖殿;「謙卑順服以致於死」,耶穌一生接受上帝的帶領遵行天父的旨意,謙卑甚至死在十字架;「三日復活建立神國」,耶穌在死後三天復活建立上帝的國度,這些是耶穌成為聖殿的意義。
5. 保羅的教會
保羅說:「其實不只是耶穌的身體,我們的教會也是耶穌的身體。」這是一個很大的盼望,把教會這個殿獻給耶和華以後,每一個人也當將自己作為聖殿獻給上帝,當主住在我們每一個人心裡、在我們教會當中,讓我們可以活出上帝同在的見證,如同今天的經節,使徒保羅用「漸漸」來形容成為主的聖殿的過程,「並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石,各(或譯:全)房靠他聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造,成為上帝藉著聖靈居住的所在。」(弗2:20-22)
耶路撒冷的聖殿是經由四十六年所建成,這是第三個蓋起來的聖殿,和平教會這個聖殿則是花三年多建立完工,但是如果要把我們一個人蓋成一個聖殿,需要的是一輩子的時間,因為即使上帝與我們一生同行,我們的生命若要活得像耶穌一般,是不可能的,所以獻殿應該是一生的事情。
我們要跟上帝禱告,在奉獻與建築完成後,還要讓上帝繼續施工在我們身上,因為有很多地方都還不合宜,即使是牧師、長老、同工都還有很多不合適的地方,需要被上帝持續地建造,也就是「同被建造」。
「漸漸」就是需要時間,希望哪天別人來看我們教會不是說我們教會很漂亮、人很可愛,而是讓別人看見我們生命活得討上帝喜悅,如同可以看到上帝在我們當中一樣,那時就應該很感謝主,我們不只有教會這個聖殿,還有一個軟體的聖殿,是所有的人集合起來的聖殿──以弗所書提到 並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石」(弗2:20),我們除了需要耶穌為房角石之外,我們還需要「聖經」做根基,因為使徒是指新約,先知是指舊約。若我們以「耶穌基督」做我們信仰的核心,「上帝的話語」為根基,教會被上帝建造,當別人看見我們時,會覺得上帝就在我們教會當中,就住在此處。這是「漸漸」的,現在沒有蓋好沒有關係,但期待未來上帝會悅納,並認為和平教會是他願意永遠居住的地方。
III、奉獻聖殿
現在和平教會已完成硬體建築物,但若弟兄姊妹沒有讓自身也成為聖潔的聖殿,有一天這個地方會變成博物館,現在在美國或歐洲,很多教堂都變成博物館,因為裡面的人沒有變成聖殿,只有外面的建築物。我們在這邊禮拜的弟兄姊妹,如何能成為聖殿呢?
1.分別為聖
首先,「聖潔」為第一要務。若生活中還有污穢的話,上帝便不會住在我們當中,所以,耶穌到聖殿第一件事情是「潔淨聖殿」。
上週舉行獻殿禮拜,有很多來賓一起來見證上帝的恩典。前一天,有一百六十多位弟兄姊妹拿著拖把、掃把、水桶來教會打掃乾淨。因為建築的過程有很多的灰塵、相關物品還在,從地下三層到七層半,總共有十四個樓層,規模不小,但不管是長輩還是小孩子,在清樓梯時都是跪著、蹲著慢慢地擦。多麼希望我們要把自己獻給上帝的時候,求上帝光照我們的生命,哪裡有骯髒、哪裡有灰塵,我們都願意跪下來請上帝幫我們擦乾淨,因為若不擦乾淨、上帝就不願意住,連我們自己都不會喜歡住在骯髒的地方。所以奉獻聖殿,第一需把聖殿清乾淨。上帝說,我要把這殿分別為聖,分別為聖就是使之聖潔、乾淨,上帝就會永遠住在當中,「你向我所禱告祈求的,我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖,使我的名永遠在其中;我的眼、我的心也必常在那裡。」(王上9:3)
2.禱告親近
上帝最喜歡人的禱告。耶和華讓摩西建造會幕,跟他說上帝要在那裡與他對話。就好像夫妻之間或是戀愛的人都喜歡聽對方講話,所以在愛裡面的人會喜歡講話、也會喜歡聽話。這很重要,上帝與我們建立的是「愛的關係」,既然這是上帝的家,他希望我們常常跟他講話,講話就是「禱告」。
教會為了鼓勵大家禱告,特別預備了個人禱告室,那是隨時可以來禱告的地方,除了禮拜四的禱告會,還希望弟兄姊妹可以來這裡跟上帝禱告。所羅門奉獻聖殿的時候沒有講什麼,因為這裡不是講道或辦音樂會的地方,殿是禱告的地方。
耶穌潔淨聖殿的時候說:「這是萬民禱告的殿。」我們建堂期間,因為空間的因素只能在可容納約四十多人的小公寓一樓舉行禱告會。當時不敢跟上帝祈求更多的弟兄姐妹一起來參與,但目前在新堂六樓的禱告會,可以容納約七八十人情況下,禱告會的人數卻只有下二、三十人,這真是令人遺憾!鼓勵大家禮拜四晚上,時間允許下請一起來教會禱告,不一定要週週來,偶爾來一次都沒有關係,來試著把心胸和屬靈的眼睛打開,不光想著自己,禱告會的時候我們可以看見很多地方與人需要代禱,我們可以在禱告裡來親近上帝,希望弟兄姊妹們願意用安靜的心,在上帝的面前跟他說話。
鼓勵大家多多禱告,因為禱告是聖殿存在的主要的目的之一,不要結束奉獻聖殿後就停止禱告,這樣彷彿人結婚之後,就不跟先生或妻子說話,這樣夫妻關係不增反減。其實,耶和華在這裡也是在等我們跟他講話,可是我們似乎很忙,沒有時間來親近他。「惟求耶和華我的上帝垂顧僕人的禱告祈求,俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。 願你晝夜看顧這殿,就是你應許立為你名的居所;求你垂聽僕人向此處禱告的話。你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候,求你在天上你的居所垂聽,垂聽而赦免。」(王上8:28-30)
3.敬拜恭敬
 希望我們禮拜天可以真誠、恭敬地敬拜上帝,不是來教會聽聽講道而已。我原本打算等聖殿完成就要開始規劃退休的計畫,很多長老就很緊張地說:「你不在,誰會來這裡禮拜」。這句話顯出大問題,來拜上帝不是來拜牧師,敬拜當然要聽講道,沒有講道也是可以敬拜,敬拜是「奉獻」,敬拜是「讚美」,大家期待來教會可以聽到很好的聖經教導,這個沒有什麼錯!可是如果說不是某人講道就不來禮拜,這樣就是犯罪了,有點像是在造神。記得,敬拜是敬拜上帝,不管誰講道,禮拜天到了,我們就應該要到聖殿敬拜上帝,希望大家可以往這個方向努力。「我要向你的聖殿下拜,為你的慈愛和誠實稱讚你的名;因你使你的話顯為大,過於你所應許的。」(詩138:2)
4.真理長進
我們不只是敬拜,也希望更明白上帝的真理,更深入的學習,所以培育委員會在我們回新堂後,開始提供靈命造就的課程,因為每個禮拜天講道是無法滿足每個人的需要。
就好像「一種米養百樣人」這句話,牧師講道只是講一篇,可是我們聚會中有慕道友、或是信主很久的基督徒,每個人的需要不同,所以需根據個人不同的需求提供不同的教導,這是「主日學」或「成人教育」的目的。第一堂禮拜結束後,有適合學習的課程就可以報名,繼續留下來,目的就是要學習,因為禮拜最重要的是敬拜,教導應該是在其它課堂提供,這樣就可以顧及個人的需要。
希望大家趕快選課、報名,這樣才可以作教室的安排,以後禮拜的同時,每個教室也都有人在上課,因為聖殿是讓我們可以學習真理的地方,詩篇說:「有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裡求問。」(詩27:4)就是在他的殿裡「求問」,中文叫「學問」。到教會來不是只有享受音樂,敬拜很好、禱告很好,但我也希望大家對上帝的話語可以有多一點的認識與應用,所以我們要求問。教會邀請很棒的講師,但也需要認真的學生,鼓勵大家既然聖殿已經有了,我們要在這邊好好學習真理,信仰上得造就。
5.相愛相親
早上我們做禮拜、上主日學,下午就是要分享、聊天,一個禮拜大家都沒有見面,希望弟兄姊妹可以互相問安,關心對方家中的狀況。因為教會人很多,彼此間可能都不甚熟悉,無法了解、關懷對方的狀況。因此,鼓勵大家十幾個人成為一個小組,這樣「門徒彼此相愛」才不會成為一個虛有口號。因為我不能照顧每一個人,但至少我認識小組中的十幾個人,可以在小組當中分享家中的事情,不一定整個教會的人都知道,但至少小組內的人可以曉得,大家互相分享、禱告,不再是自己一人獨自承受、解決事情。
希望我們教會小組的事工,可以大大的發展,以前缺乏場地,現在新堂建好了,我們已有很多空間可以使用。弟兄姐妹若能彼此相聚、熟識、關懷,教會就不是只有禮拜的地方,也是分享園地,希望關懷的事工可以推展的更好。「愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要彼此推讓。」(羅12:10)
6.分享福音
希望教會可以分享福音。目前只有在第三堂禮拜有兄姊妹分享見證,希望以後會邀請更多有興趣的慕道友朋友來到這裡,有機會跟他分享我們的信仰,歡迎來跟我們一起敬拜上帝「使人在錫安傳揚耶和華的名,在耶路撒冷傳揚讚美他的話。」(羅12:10)
7.敦親睦鄰
許多鄰居並不開心,我們在這個社區蓋禮拜堂,因為我們所在的「青田社區」被視為日式風貌保留區。三年多前,台北市政府已經頒佈不能再蓋高樓,且不得高過三層樓,蓋的房子也要與日本宿舍相像。加上教會土地問題,與政府申請了幾十年,好不容易這個土地從非法佔用變成合法擁有,這其中還得到當年兩個日本會友及牧師後代子孫,特別見證這段故事才得到政府的認可贈予。
建殿是一段很曲折的歷史,感謝上帝恩待我們,讓這個新建築得以建造完畢,然而,我們的鄰居亦有強烈的「社區意識」。譬如,青田社區發展委員會,便希望社區房子不要改建為高樓大廈,以保持日本時代青田街的風貌,因此,並不樂見我們重建教堂,甚至有人想盡辦法要申請原本的建築為古蹟。一旦古蹟成立,我們就不能蓋了,感謝上帝雖然我們原本的教會是六十幾年的建築,但颱風曾吹壞我們的屋頂,那時因沒有錢,所以只用鐵片來當屋頂。後來經過經過古蹟委員會的鑑定,判定屋頂並不合古蹟的規定。感謝主,我們也因此逃過一難,得以重建。
我們還有一棵菩提老樹,這部分青田居民就成功了,因為樹齡被鑑定出已超過一百歲,但是那棵樹若不處理,我們就無法蓋房屋,這片土地也就只能做公園了。還好法律規定,老樹不能砍、但是可以移。感謝主,我們申請通過「移植」,也找到社區內的新生國小操場,但過程中,仍有附近居民說要綁白布條抗議,因他們原本早上起床就可以聽到樹上小鳥的歌聲,移走後,就聽不到了。
坦白說我們造成鄰居的干擾很多,包括施工時的噪音;蓋好後,冷氣機抽風的運轉;我們唱歌敬拜得很高興,鄰居有人覺得吵雜。希望我們在這邊不會成為鄰居的眼中釘,這是我們要努力的。感謝主,我們的建築師很有智慧,教會使用山牆的設計,顏色的平淡,能與社區的日式風貌相襯。
我們為了跟社區主動表示友好,買了最先進的心臟病發作可以急救的工具(AED)。若社區居民臨時需要時,可以向教會免費借用,雖然花費很貴、可是這是我們覺得應該為社區提供服務的方向。我們也發起捐血活動,鄰居也跑來參與捐血,感謝蕭長老及外展委員會的努力。我們在這裡建立教會,希望鄰居願意也喜歡踏入教會,能與社區居民建立好的關係,若被認為是惡鄰居,就會前功盡棄,更談不上可以傳福音給他們了。我們要繼續禱告、想辦法讓鄰居可以進來教會,例如開放一樓大空間,如同古早的廟口,不只拜拜,小孩子在那邊玩得很開心,老人在那邊下棋、聊天,希望教會一樓將來成為「和平廟口。,想要喝咖啡、泡茶、聊天就是來和平教會;大安健康中心已邀請我們在此辦活動。感謝主,讓人覺得聖殿是一個大家喜歡的地方,這是我們還要繼續努力的方向。因為社區事工是非常重要的,我們要愛主也要愛鄰居,「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神;又要愛鄰舍如同自己。」(路10:27)讓青田社區的人覺得和平教會蓋在這邊給社區帶來很多的好處,很喜歡這個教會,因為這個教會的人很有禮貌,不會吵他們,也尊重他們。
8.宣道中心
新堂建好,鄰居前來後,我們或許會忘記有很多人因距離太遠,不方便到和平教會。所以,在建堂期間,去年教會小會通過,也向總會申請一位傳道人,希望他在和平受栽培之後,可以帶領和平有植堂負擔的兄姐一起到沒有教會的地方拓植教會。今年已進入第二年,開始尋找植堂地點,目前選的是離市中心一個半小時車程的「都邊」地區,就是在台北市郊區,人口集中的新興社區。
希望和平會友心胸寬廣,願意將上帝給我們的資源,去幫助需要的地方建造聖殿,這樣他們就可以就近參加禮拜,也可以在當地傳福音,帶領人到教會。希望不只是這樣,也許以後我們還可以到泰國,到世界各地去,讓他們也有機會領受上帝的同在。期待和平可以成為這樣一個中心,這是我們的差傳與拓植事工。
蓋殿只是我們往前走的一步而已,這不是結束,而是一個開始,我們很多事奉像是禱告、崇拜、教導、培育事工、社區事工、植堂事工、關顧事工若都能一起被建立,讓很多國的民因為我們,願意到上帝的面前來,上帝便會喜歡住在我們當中,因為這樣滿足了上帝的心意。
我們若有這樣的心志,就如同聖經上說:「必有許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各上帝的殿。主必將他的道教訓我們;我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷。」(賽2:3)這是耶路撒冷上帝對他們的期待,也是今日上帝對我們的期待。
IV、屬靈功課
1.隨時禱告親近上主
我們要培養禱告的習慣,要恆切地禱告!如果不方便到教會沒有關係,但是不要連在家裡也不禱告。上帝愛我們、希望聽到我們的聲音,要隨時跟他禱告,因為越親近上帝,上帝就越親近我們。
2.懇求聖靈內心常住
希望上帝的靈願意住在我們心中,他就會帶領我們,我們就會過一個屬靈的生活。就像羅馬書所說;「人若沒有基督的靈,就不是屬基督的」(羅8:9)
3.追求聖潔討神喜悅
希望我們是聖潔的,成為活祭,過討上帝喜悅的生活。
4.謙卑順服遵行神旨
希望我們的敬拜,不是只有動嘴巴,而是實踐於生活,不是只有禮拜天,而是禮拜一到禮拜六,每一日都要存敬拜耶和華的心。
耶和華跟掃羅王說:「你要去攻打亞瑪力人,毀滅他們所有的一切,不要留下一樣東西。」結果掃羅王打勝仗後,看到他們上好的牛、羊、牛犢、羊羔,並一切美物,就不肯滅絕,留為己用!因為他覺得,打了一個勝戰應該要有點酬勞,撒母耳知道之後就很不高興,問掃羅說,上帝已經跟你說全部不要留,你卻還留下一些東西。這時,掃羅還狡辯說:沒有,已經全部殺光光。但是因為羊會叫,所以謊言被拆穿,這時掃羅才說自己留下了一些,這是要獻祭給耶和華的。這時撒母耳說了一句名言:「耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。」(撒上15:22)所以這句話很重要,「耶和華喜愛你聽話,勝過你獻祭。」上帝要我們最重要的敬拜,乃是天天順從上帝的旨意來生活,切莫以為禮拜一到禮拜六可以隨己意行事,只要禮拜天來教會拜一下,上帝就會喜悅你。要切記不要只做週日聖徒,而是要天天過聖潔的生活。
5.領受恩賜忠心服侍
聖潔是維持清潔,我們教會要保持這樣的乾淨,不是只有在獻堂前一次一百六十多個人的大掃除,以後每個禮拜也都需要有人來協助作環境的維護。當然,這樣可能十個人就可以完成!因為一週中總會有一些需要清理的地方,我們期待,每個禮拜六都有幾位弟兄姊妹願意來服事,讓我們有很乾淨的地方做禮拜,使人在主日可以很高興來敬拜。
不只是教會弄乾淨,兒童主日學需要有人當老師,需要有同工負責影音,需要禮拜天在這邊帶我們敬拜的敬拜團,我們有好多弟兄姊妹願意事奉,上帝就祝福我們,我們的敬拜就變得更美好。「各人要照所得的恩賜彼此服事,作上帝百般恩賜的好管家。」(彼前4:10)
6.求主建立家庭祭壇
我們也應當把聖殿帶回家,教牧團隊,希望有堂新以後,每個家庭也可以成為一個個聖殿。今年我們從節慶開始,因為一家人常常都在不同的地方居住,可是至少過年會回家團圓。讓全家人在一起的時候,能夠有點時間作小小的分享與禮拜。為了避免弟兄姊妹不知道應該怎麼做,便幫大家準備了材料,內容很簡單,是用「小組聚會」的方式,玩個小小的遊戲,唱幾首輕鬆的歌。因為今年是蛇年,用一節跟蛇有關的經文,這是不管小孩子還是長輩都可以談的東西,透過聖經有關於蛇的故事,從中獲得一些教導,家人也可以一起禱告。鼓勵大家從今年開始,在節慶全家團圓的時候舉行家庭禮拜。今年七次節慶當中,例如中秋、端午、復活節、聖誕節等等,教會將提供資料協助會友進行家庭禮拜,一年以後再詢問大家的意見,如果果效很好就會考慮未來每個禮拜都發行資料。當然,頻率不是重點,重要的是讓家人有機會一起在信仰上有互相代禱、分享的時間,希望大家願意開始進行,這樣牧師們的努力就不會白費、並會得到鼓勵。
雅各流浪回家的時候,第一件事情就是在伯特利跟家人說,把外邦的神都除去,要自潔,要在這邊一起來敬拜上帝,因為這是耶和華曾經帶領、保佑自己的地方,所以雅各帶他的家人來敬拜耶和華,這叫做「家庭祭壇」。「上帝對雅各說:『起來!上伯特利去,住在那裡;要在那裡築一座壇給神,就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。』雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說:『你們要除掉你們中間的外邦神,也要自潔,更換衣裳。我們要起來,上伯特利去,在那裏我要築一座壇給上帝,就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。』」(創35:1-3)
希望我們從今年開始建立家庭祭壇。也許有些人家裡已有實行,但期待更多人可以有家庭禮拜,在家中分享信仰。
V、結論-同被建造 成為聖殿
耶穌基督到世界上來,死在十字架上,希望人會被他感動,願意到他面前成為基督徒,讓聖靈住在我們的心中,基督成為我們人生的主,這個稱做「心殿」;當一個人這樣以後,慢慢開始影響家人,全家的人一起來教會敬拜上帝,全家人一起來這個稱做「家殿」;當很多家聚在一起,大家一起來敬拜上帝的時候,基督成為教會之主,這個就叫做「聖殿」。
禱告
感謝主,在和平建堂的三年半中,雖然我們在外面流浪,但蒙耶和華保守一切,現在我們的聖殿完成了,昨天也已經獻殿,可是主阿,你知道,你要的不是只有和平教會,在一百八十三巷的這棟建築物成為聖殿,你要的是我們每一個人、每一個家庭,都成為你喜悅、居住的地方,求主祝福給我們,讓我們不要一個禮拜只有一個小時到聖殿,而是讓我們的家,讓我們每一個人都是聖靈居住的地方,求你保守我們過聖潔、相愛的生活,我們這樣跟你禱告,奉靠耶穌基督的名,阿們。

2013年2月10日 星期日

[講道影片] 舉蛇

【講道大綱】
I. 引言: 蛇的傳人?
II.聖經中的蛇 (Snake in Bible)
1.狡蛇引誘人類墮落(創3:13-15)
2.火蛇懲罰埋怨謗讟(民21:4-6)
3.銅蛇仰望獲得醫治(民21:7-9)
4.銅蛇演變成為偶像(王下18:4)
5.毒蛇之種殺害先知(太23:33-35)
6.    似蛇靈巧如鴿馴良(太10:16)
7.銅蛇預表耶穌基督(約3:14-16)
8.毒蛇手拿也不受害(可16:17-18)
9.古蛇大龍魔鬼撒但(啟12:9)
III.耶穌如銅蛇(Jesus Like Bronze Serpent)
1.忘恩負義遭受審判
(民21:4-6; 羅1:20-21)
2.認罪悔改祈求赦免
(民21:7; 約壹1:9)
3.上帝施恩仰望得救
(民21:8-9; 來12:2)
IV.屬靈功課 (Spiritual Lessons)
1.求主保守免陷入探試
(太6:13; 林前10:13)
2.感恩知足勿褻慢輕視
(來10:29; 可3:28-30)
3.十架基督是唯一救贖
(約14:6; 徒4:12)
4.信靠順服就得蒙醫治
(約3:16; 羅10:10)
5.罪身形狀卻聖潔無罪
(羅8:3; 林後5:21)
6.十架受死後被神高舉
(約12:32; 腓2:8-9)
V. 結論
只傳釘十字架的基督(林前1:23)
【默想】
1.聖經中有那些關於蛇的故事呢?
2.摩西在曠野為何要舉起銅蛇呢?
3.為何主耶穌要如銅蛇被舉起呢?
【金句】
「你們也靠他同被建造,成為 上帝藉著聖靈居住的所在。」
哥林多前書一章23節

2013年2月8日 星期五

[牧函] 蛇年談蛇(Serpent)

十二生肖之中,蛇排行第六,幾乎是在正中間位置。蛇的排行,緊跟在龍後面,常被稱為“小龍”。龍是目前已不存在的上古動物,或是人類想像出來的虛幻動物。蛇則是十二生肖當中,唯一的冷血有鱗的爬行動物。
在華人文化傳說中,華夏民族的祖先是女媧與伏羲。根據上古傳說,在遠古蠻荒時代,一次洪水淹沒世界,全人類都被淹死了,只有伏羲與女媧兄妹兩人,爬進一葫蘆內而生存下來。後來兄妹成婚,成為華夏民族的始祖。
1928年中國考古學者黃文弼在新疆吐魯番地區阿斯塔那、哈拉和卓所挖掘的墓群中,發現了大批 “伏羲女媧” 形象的絹麻畫。畫中伏羲在左,手執方矩;女媧在右,手執圓規。兩人的上半身是人像,下半身則是兩尾交纏的蛇尾。這樣看來,華夏民族的祖先,可能是蛇,而不是龍。華夏民族也成了蛇的傳人,而不是龍的傳人。
許多古文明對於蛇有各種不同的神話與傳說。埃及法老王的皇冠上面有一隻展開頸部的眼鏡蛇 (Uraeus),代表權柄、高貴、與神聖。日本神話中的八岐大蛇 (Yamata no Orochi) 則是擁有八頭八尾,為害人間的大蛇,後來被素盞鳴尊用酒灌醉而宰殺除害。霍皮族印地安人 (Hopi Indians) 則兩年一次跳蛇舞 (snake dance),他們相信蛇可以把他們祈雨的禱告帶入地下,傳達給雨神而得到雨神賜下雨水。佛教的傳說中,蛇神 (Naga) 是一隻眼鏡蛇,當佛陀在菩提樹下默想悟道時,用它七個蛇頭來遮蔽佛陀,免受風雨之苦。希臘神話中,口咬自己尾巴的圓形蛇神 Ouroboros,象徵宇宙的永恆循環與生生不息。醫神Asclepius手中的杖就纏著一隻擁有醫病能力的蛇,杖上纏蛇成為後來醫學的象徵圖騰。
基督信仰的聖經中,創世記一開始就記載蛇比萬物都狡猾,引誘人類始祖夏娃與亞當喫下禁果而被上帝逐出伊甸園。這隻狡猾無比的蛇也因此被上帝咒詛,終身以腹部爬行地面。上帝並且預言,蛇的後裔要傷女人後裔的腳跟,女人後裔要傷蛇的頭。
當摩西帶領以色列人出埃及之後,在曠野流浪四十個年頭。以色列人甚至對耶和華所賞賜的嗎哪嫌棄。耶和華就讓曠野中有毒的火蛇進入營中,咬死許多人。以色列人趕快向耶和華認罪,請摩西替他們向耶和華禱告。耶和華就命令摩西用銅作成一隻火蛇的樣子,將銅蛇釘在一根竿子上面,並且高舉該竿子上面的銅蛇。所有被火蛇咬傷的以色列人,只要願意用眼睛仰望那隻被摩西高舉的銅蛇,就可以立刻得到醫治,脫離死亡。
新約中描述夜幕低垂時,法利賽人尼哥底母來到耶穌跟前,請教有關永生的議題。當談到重生與進神國的關係時,耶穌突然提到摩西在曠野高舉銅蛇的故事,然後話鋒一轉,說自己也要照樣被舉起來,叫一切信他的人得永生。接下來就是很多人耳熟能詳的約翰福音三章十六節「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生」。
主耶穌竟然用蛇來比喻他自己。這隻銅蛇具有火蛇的外表,卻沒有火蛇的毒性。火蛇會咬人而致命,銅蛇卻可以讓人仰望而救命。主耶穌降生為人,取了罪身的形狀,背負世人的罪孽,但是他自己卻完全無罪。他為了救贖我們的罪被釘死在十字架上。但是,他並沒有永遠被掛在十字架上,他的身體從十字架被取下來,埋入墳墓,第三天上帝讓主耶穌從死裡復活,並且升天,高舉主耶穌到天上,坐在上帝的右邊。當我們願意向上帝承認我們的罪孽,並且願意用信心來仰望為救贖我們被釘死在十字架,三天以後從墳墓復活,且被上帝高舉到天上的主耶穌時,我們的罪就可以得到赦免,我們的生命將脫離死亡的陰影,進入永生的盼望。

2013年2月4日 星期一

[講道影片] 獻殿 (台)

【本週講道大綱】

I. 引言: 由入厝到獻殿

II.聖殿演變 (Temple Evolvement)

1. 雅各的石柱(Jacob’s Pillar)

(創28:16-22)

2. 摩西的會幕(Moses’ Tabernacle)

(出29:44-46)

3. 所羅門聖殿(Solomon’ Temple)

(王上8:10-13)

4. 耶穌的身體 (Jesus’ Body)

(約2:19-22)

5. 保羅的教會 (Paul’s Church)

(弗2:20-22)

III.奉獻聖殿 (Temple Dedication)

1.分別為聖 (王上9:3)

2.禱告親近 (王上8:28-30)

3.敬拜恭敬 (詩138:2)

4.真理長進 (詩27:4)

5.相愛相親 (羅12:10)

6.分享福音 (詩102:21)

7.敦親睦鄰 (路10:27)

8.宣道中心 (賽2:3)

IV. 屬靈功課 (Spiritual Lessons)

1.隨時禱告親近上主(雅4:8)

2.懇求聖靈內心常住(羅8:9)

3.追求聖潔討神喜悅(羅12:1)

4.謙卑順服遵行神旨(撒上15:22)
5.領受恩賜忠心服侍(彼前4:10)



6.求主建立家庭祭壇(創35:1-3)

V. 結論

同被建造 成為聖殿 (弗2:22)

【默想】

1.聖經中的聖殿有哪些演變呢?

2.奉獻聖殿有哪些屬靈的意義?

3.你從獻殿學到什麼屬靈功課?

【金句】

「你們也靠他同被建造,成為 上帝藉著聖靈居住的所在。」
以弗所書二章22節

[講道影片] 獻殿 (華)


【本週講道大綱】

I. 引言: 由入厝到獻殿

II.聖殿演變 (Temple Evolvement)
1. 雅各的石柱(Jacob’s Pillar)(創28:16-22)
2. 摩西的會幕(Moses’ Tabernacle)(出29:44-46)
3. 所羅門聖殿(Solomon’ Temple)(王上8:10-13)
4. 耶穌的身體 (Jesus’ Body)(約2:19-22)
5. 保羅的教會 (Paul’s Church)(弗2:20-22)

III.奉獻聖殿 (Temple Dedication)
1.分別為聖 (王上9:3)
2.禱告親近 (王上8:28-30)
3.敬拜恭敬 (詩138:2)
4.真理長進 (詩27:4)
5.相愛相親 (羅12:10)
6.分享福音 (詩102:21)
7.敦親睦鄰 (路10:27)
8.宣道中心 (賽2:3)

IV. 屬靈功課 (Spiritual Lessons)
1.隨時禱告親近上主(雅4:8)
2.懇求聖靈內心常住(羅8:9)
3.追求聖潔討神喜悅(羅12:1)
4.謙卑順服遵行神旨(撒上15:22)
5.領受恩賜忠心服侍(彼前4:10)
6.求主建立家庭祭壇(創35:1-3)

V. 結論
同被建造 成為聖殿 (弗2:22)

【默想】
1.聖經中的聖殿有哪些演變呢?
2.奉獻聖殿有哪些屬靈的意義?
3.你從獻殿學到什麼屬靈功課?

【金句】

「你們也靠他同被建造,成為 上帝藉著聖靈居住的所在。」
以弗所書二章22節