202006 分享代禱信

202006分享代禱信              蔡茂堂 許信貞

生活分享

親愛的代禱同工們平安
       進入炎炎夏日，也剛過完端午連假，你及家人可好？台灣從防疫到防疫新生活運動，感謝上主恩待也保守台灣。但綜觀全球疫情，很多地方解封後疫情又起，看來還是輕忽不得。美國種族議題引發的暴動、中印邊界衝突、南北韓再度陷入緊張關係，美中貿易戰、全球經濟、香港國安法、全球暖化…這些都讓全球陷入更炙熱的危機中。祈求上主恩待保守全球的和平，在各式各樣的危機中，賜下智慧給各國掌權者，而這些掌權者能倚靠上主，也更願意行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行。
       我們受和平教會差派為宣道士，2015迄今。2016年第一次述職，今年6月則有第二次的述職，信貞簡短的提到，年輕時在和美教會受到當時一邊牧會，一邊隨著芥菜總會孫理蓮師母深入山地宣道的張承宗牧師的啟迪，有了宣道的種子，茂堂則分享了將要成立的天梯夢協會宗旨： 以宣揚基督教義，神學專業整合研究，社會關懷服務為宗旨。
以及七個任務如下：
    一、生命建造查經 (BBBB: Being Buildiong Bible Burrow)
    二、終生學習團隊 (LLLL: Life Long Learn League)
    三、網路講道分享 (SSSS: Surfing Sermon Sharing Squad)
    四、神學專業整合(IIII: Inspiration Inter-discipline Integration Investigation)
    五、信仰旅程見證 (TTTT: Trusting Trinity Travel Testimony)
    六、培育牧養宣道 (MMMM: Moving Mentoring Ministry Mission)
    七、關懷邊緣弱勢  (NNNN: Nurturing Nameless Needy Neglected)
       我們感謝有和平母會的支持，讓我們在服侍的路上，有很多的助力與溫暖。被疫情擱置的天梯夢協會推動事工總算可以動手進行了，我們在6/13(六) 創世記查經結束後順利舉行發起人會議及第一次籌備會。目前天梯夢協會將進入第二次籌備會，招募第一批會員，等內政部審核通過，才可以進行會員大會，選舉理監事，完成登記，這些過程還真有點繁雜，謝謝信澤、瑞節夫婦鼎力義務支持幫忙，也期待大家主前代禱，求上主保守帶領一切順利，得以完成。

        開始防疫新生活，一些聚會再度恢復實體聚會形式，茂堂信貞又開始南來北往的服侍，這段時間6/24-7/5原先是全家人在美國相聚的時間，由於疫情就取消了，希望上主憐憫，明年的全家聚可以成行。

       

主前感恩及代禱

1. 為5/30嘉義北榮教會、5/31高雄喜樂島教會、6/6-7台中活水教會、6/13和平創世記

    查經班、  天梯夢協會發起人會議及第一次籌備會、6/14和平主日講道、述職分享會。

    6/21東石教會主日講道，6/26路加網路聚會，聖光課程學期結束，一切出入平安感恩。

2. 為7/4泰山台福美門堂、7/5公館教會主日及帶領關懷聚會、7/11婚輔、7/12東石教會、

    7/17彰基分享，7/18和平創世記查經班、7/26慕義教會、7/27危機輔導一天的課程。

    這些聚會的預備禱告。

3. 為7/20-24台神教牧博士班，密集班的授課，所需的體力及信息代禱。

4.  6/2埔基院牧部同工到太保家中開會，有美好的分享感恩。繼續為埔基長照靈性關顧

    事工院牧部的推動執行禱告

5. 天梯夢協會7/4第二次籌備會順利推出理監事候選推薦名單及邀請禱告，求主揀選

    合適及有負擔的兄姊一起來服侍。

6. 繼續為信貞媽媽及在美國疫情緊繃的三個孩子的家庭，都蒙上主保守禱告。

20200530 北榮教會詩班研習會

20200531 高雄喜樂島教會主日禮拜

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愛與宗教 (Love and Religion) (二十八) -- 宗教乏愛 (Religion Without Love) -- 神秘派 (Mysticism) (2)

彼得山頂神秘經驗企圖久留不入凡間

        主耶穌帶領三位最貼心的門徒彼得、雅各、約翰登上高山 [他泊山或黑門山]，在那裏耶穌顯出他原有的榮耀 [Shekinah, 神的榮耀]，臉亮如日、衣服閃光。耶穌旁邊出現摩西 (律法) 與以利亞 (先知)，與耶穌討論他將於耶路撒冷城外被釘十架離世的事。(太17:1-8; 路9:28-36)

        對彼得來說，這是何等奇妙的神祕經歷。他的靈魂可能進入狂喜 (Ecstasy)。因此，他很期待能夠長期停留在這屬靈高峰的神祕經歷中。他向耶穌建議，如果耶穌同意，他想搭三座棚子，讓耶穌、摩西、以利亞居住。他們三位門徒在屋簷下過夜就好了。

        當時，神的榮耀 (Shekinah) 將他們包圍，神說：這是我喜悅的愛子，你們當聽他的話。主耶穌並沒有接受彼得的建議，提醒他們不要與人分享這次的神祕經歷，然後帶領他們下山去。

        原來在他們上山享受神秘經歷的同時，山下的另外九位門徒卻面臨無法幫助癲癇鬼附的孩子得釋放的困境。主耶穌下山後就幫助他們解決這個困難。

        神秘派基督徒如果只顧追求享受屬靈神秘經歷，缺乏對周圍兄姊與世人的愛心以及給予實際的幫助，就會成為自私的屬靈基督徒。我們要學習到神面前領受屬靈恩典，然後到人面前分享神賞賜的恩典之間的平衡。

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愛與宗教 (Love and Religion) (二十七) -- 宗教乏愛 (Religion Without Love) -- 基要派 (Fundamentalism) (1)

先知巴蘭忠心傳講神話語心中卻乏愛

        使徒保羅在介紹宗教四種派別之後，就提到：...卻沒有愛，我就算不得甚麼。(林前13:2fg) 由此可見，不管是哪一個派別，都有可能失去最重要心中愛的動機。我們在聖經中可以找到四種派別失去愛的動機的例子，作為我們的鑑戒。

        摩西帶領以色列百姓出埃及，浪跡曠野四十載，終於走近摩押地。摩押王觀察以色列民如何戰勝亞摩利，心中充滿危機意識，設法超前佈署，重金禮聘當地有名先知巴蘭，想借重他與神的關係，咒詛以色列民，好讓他戰無不利。

        巴蘭是耶和華所重用的先知，他忠心傳達耶和華的啟示，不敢加油添醋。可惜他心中缺乏對神的完全敬畏，對人也沒有愛鄰如己。他是機會主義者，設法利用他的宗教恩賜來圖利自己。當巴勒王特派大臣拿重金來禮聘先知巴蘭時，巴蘭向耶和華請示，耶和華不許他去。他也乖乖婉拒。巴勒王禮金加碼再顧茅廬，巴蘭不死心，又向耶和華爭取賺這次外快的良機。想不到這次居然得到耶和華首肯。先知巴蘭利慾薰心，聽不出耶和華不悅的口氣，把耶和華任憑的許聽成耶和華肯定的去。

        隔天清晨天未亮之際，巴蘭喜孜孜備驢，急著要去會見巴勒。想不到耶和華卻派奪命天使來攔阻他。巴蘭雙眼被利所迷，驢子倒是看清前面那個半路殺出的程咬金，三番兩次閃避。最後被逼到葡萄園窄逕，擦傷巴蘭膝蓋。巴蘭怒不可抑，鞭打驢子。想不到這頭驢子居然開口抗議。巴蘭這才看清面前危機。攔路天使再次善意警告巴蘭，只能祝福不可咒詛。

        巴蘭忠心傳達上主啟示信息，並不違逆。結局就是白忙一場，沒賺到一絲蠅頭小利。內心感到無限委屈。竟然利慾薰心，想出害人詭計。給巴勒王秘密建議，利用米甸美女，色誘以色列民拜巴力，讓以色列民失去耶和華的祝福與保護。如此害人不利己。最後，不只害以色列民兩萬四千人死於瘟疫，先知巴蘭也死於非命。[整個故事紀載於民數記22-25章以及31章8節與16節。] 新約啟示錄2章14節還提起此事作為鑑戒。

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愛與宗教 (Love and Religion) (二十六) -- 宗教類別 (Religion Types) -- 靈恩派 (Charismatism) (4)

前紅海阻攔後法老騎兵追趕摩西舉拐杖

        使徒保羅在追求知識的自由派之後，接著提到追求超然能力的靈恩派 (Charismatism)。保羅說：而且有全備的信，叫我能夠移山。(林前13:2de) 靈恩派是十九世紀以來，教會增長最為快速的教派。你聖經講得頭頭是道，他不信聖經；你有奧秘屬靈經歷，那是你家的事；你學富五車，算你讀的書比較多，但是你是否具有超然能力而能夠解決我家目前所面對的難題嗎？

        摩西帶領六十萬以色列民浩浩蕩蕩離開埃及為奴之地，要走向西乃曠野去祭拜耶和華。想不到才走沒幾天，走到紅海邊，突然背後傳來急奔馬蹄聲，法老騎兵大隊快速逼近。百姓眼見前有紅海阻困、後有法老追兵，身陷此困境，大聲哀號埋怨。摩西舉起手中的杖，颳起東風、紅海向兩邊分開，百姓得以走乾地過紅海。法老騎兵跟著下海，摩西再度向海舉杖，海水快速復原，法老騎兵全數淹沒紅海底。以色列民親身經歷此超然拯救神蹟，低頭膜拜耶和華，也信服摩西。(出14:1-31)

        先知以利亞與巴力先知公開鬥法。巴力先知四百五十位整天求告呼喊、刀劍自殘，卻無法降下天火焚燒壇上祭物。先知以利亞獨自一人，加碼用水澆滿祭壇四圍，傍晚時舉手禱告耶和華，立刻降下天火，燒盡祭物木柴土壇與四圍溝水。以色列民一見此天火神蹟，對耶和華敬拜五體投地，殺光巴力先知。(王上18:18-40)

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愛與宗教 (Love and Religion) (二十五) -- 宗教類別 (Religion Types) -- 自由派 (Liberalism) (3)

所羅門王不求富貴長壽只求智慧判斷民訟

        使徒保羅接著提到自由派 (Liberalism)。自由派信仰強調知識的重要性。使徒保羅在提到明白各樣奧秘之後，說：各樣的知識 (林前13:2c)。我們必須把教會傳統的信仰，透過現代的知識來與現代人分享。

        所羅門王登基後，耶和華在夢中向他顯現，應允要賞賜給所羅門他所祈求的。所羅門王沒有求富貴長壽，只求智慧可以替百姓判斷是非。因此，蒙主的喜悅。不久，有兩個同時生小孩又同住在一起的兩個母親。其中一個孩子在睡眠中被壓死了。兩個母親都主張那個活下來的孩子是自己的。當時沒有基因鑑定。所羅門王就命令下屬拿刀把那個活小孩劈成兩半，分給兩位母親。那個生母立刻求王把活孩子判給另一位母親。不是生母則認為一人分一半是最公平的。所羅門於是判定活孩子應該歸給生母。(王上3:16-28)

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馬太福音系列 57 背十架跟主

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愛與宗教 (Love and Religion) (二十四) -- 宗教類別 (Religion Types) -- 神秘派 (Mysticism) (2)

以賽亞見主高坐寶座上還有撒拉弗

        使徒保羅在講完基要派之後，接著就提到神祕派 (Mysticism)。保羅說：...也明白各樣的奧祕。(林前13:2b) 神秘派是世界很多宗教裡面都會有的派別。後現代宗教現象中，神秘派也很興盛。

        舊約聖經先知以賽亞在烏西雅王往生的國家危機中，前往聖殿向耶和華哭訴。以賽亞沒想到竟然在聖殿看見異象，地上國王雖然往生，天上國王尚在寶座上。洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。(詩29:10) 不只如此，以賽亞還看到六個翅膀的撒拉弗。有一位撒拉弗還用火剪拿壇上炭火沾以賽亞的口。以賽亞在這神秘經驗中接受上主差派，去執行一個不會成功的使命。(賽6:1-13)

        舊約先知以西結是神祕宗教經驗最多的先知，先知但以理也有許多神秘宗教經歷。主耶穌的門徒中，主曾帶彼得雅各約翰到高山上去，顯出他的榮耀，同時有以利亞、摩西來與耶穌討論耶穌不久將要在耶路撒冷受難的事。

        使徒保羅也有一次神祕宗教經歷。他分享到十四年前曾經靈魂出竅 (或全人被提)，到三層天去，在樂園裡聽見無法用人類語言表達的天語。為了此經歷，保羅身上還留下一根刺，三次禱告求主移去，卻得到主的回應：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。(林後12:1-9)

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200614 宣教述職分享會

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200614 新冠教師

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創世紀查經班 (202) 200613

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愛與宗教 (Love and Religion) (二十三) -- 宗教類別 (Religion Types) -- 基要派 (Fundamentalism) (1)

猶大亡國於巴比倫以斯拉教導律法

        公元前586年南國猶大亡於巴比倫，聖殿被拆毀，猶太人多數被擄流亡 (代下36:18)。公元前538年巴比倫被波斯滅亡，波斯王古列採取懷柔政策，容許猶太人返鄉重建聖殿 (代下36:23)。

        文士以斯拉認為亡國的主因乃是沒有聽從遵行耶和華的律法 (尼9:34-37)。因此，特別舉行解經大會，教導歸回猶太人，讓他們明白並遵行神的律法 (尼8:6-8)。

        文士以斯拉可以做為基要派 (Fundamentalist) 的代表。 基要派強調，返回原始經典、教義的釋義 (Exegesis)，傾向字句主義 (Literalism) 單一解釋的純淨 (Purity)，排斥多元詮釋的可能性。清楚明訂正統與異端的對立。

        基要派認為，宗教信仰的核心是清楚明白經典的教導內容，並且在生活中努力遵行經典教導。基要派常會扭曲發展成為激進主義，濫用權力或暴力強迫別人接受其宗教信仰。

        基督宗教中的加爾文主義 (Calvinism) 強調唯獨聖經 (Sola Scriptula)，把講台擺在教堂最中央顯著的位置，甚至排除所有其他的專業知識，成為聖經主義 (Biblicalism)。

        使徒保羅在哥林多前書十三章討論愛的真諦，先提及愛與溝通有關方言與天語、鑼與鈸 (5月15-16日分享) 之後，就談到宗教的派別議題，使徒保羅首先提到的就是：我若有先知講道之能... (林前13:2a)。我想這就是強調講道的基要派。 

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愛與宗教 (Love and Religion) (二十二) -- 宗教教導愛 (Religion Teaches Love) -- 基督教 (Christianity) -- 愛加倍 (Agape)

人為朋友捨命愛沒比這更大

        耶穌基督使用希臘文九個與愛有關的字當中，最少被使用的 ἀγάπη (agape 愛加倍) 來闡述世上最大的愛。

                希臘文九個與愛有關的字包括：

        1. 菲洛蒂 (φιλαυτία philautia)：尊重照顧自己的自愛。

        2. 菲莉雅 (φιλία philia)：個性興趣相投的友愛。

        3. 派妮蒂 (παιχνίδι paichnidi)：投入遊玩嬉戲的玩愛。

        4. 普拉瑪 (πρᾶγμα pragma)：面對生活實際的實愛。

        5. 艾羅絲 (ἔρως eros)：享受性慾激情的性愛。

        6. 蔓妮雅 (μανία mania)：陷入如膠似漆的狂愛。

        7. 斯多給 (στοργή storge)：愛護舐犢情深的親愛。

        8. 偕妮雅 (ξενία xenia)：陪伴招待客旅的客愛。

        9. 愛加倍 (ἀγάπη agape)：付出犧牲饒恕的聖愛。

        根據約翰福音的紀載，耶穌在最後晚餐時，替門徒洗腳，為門徒設立聖餐。耶穌向門徒說，人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。(約15:13)

        當耶穌被釘在十字架上，瀕臨斷氣時，向天父禱告說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。(路23:34) 這種犧牲饒恕的大愛，就是愛加倍的聖愛。

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愛與宗教 (Love and Religion) (二十一) -- 宗教教導愛 (Religion Teaches Love) -- 猶太教 (Judaism) -- 黃金律 (Golden Rule)

外邦門徒問最大誡命希列答愛鄰如己

        猶太教律法 (Mitzvot) 多如牛毛，共有613條誡命，其中248條正面命令，365條負面禁令。有一天某位外邦人跑來請教拉比希列，如果希列可以在他單足站立時間內教導他猶太教律法，他就願意皈依猶太教作門徒。希列告訴他：猶太律法最重要的只有一條，就是己所不欲、勿施於人，其他都是這條律法的詮釋。這是負面表述的黃金律 (Golden Rule)。從正面表述來看，就是愛鄰如己 (利19:18)，此句經文位於妥拉 [Torah 摩西五經] 的正中央，表示其重要性。

        這裡的所謂鄰人，不僅是住在左鄰右舍、社經地位相似的鄰居，還包括外族客旅寄居者在內 (利19:34)。其主要精神就是要尊重、疼惜所有的人。因為，每個人都是上主所創造，都擁有上主的形象與樣式。創世記五章一節：當神造人的日子，是照著自己的樣式造的。

        描述男女間情愛的雅歌，常常被靈意解經詮釋為人類與上主間的愛。

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