星期六, 9月 5

愛與恩慈 (Love and Lovingkindness) (二十五) -- 耶穌的恩慈 (Lovingkindness of Jesus)(3) -- 接納撒該 (Accept Zacchaeus)

 

耶穌請撒該爬下桑樹到撒該家作客撒該生命被翻轉

        對耶利哥城稅吏長撒該而言,那天下午在大桑樹與耶穌相遇的經驗終生難忘。撒該身材矮小,卻足智多謀,濫用合法職權謀取私人暴利,公務員成為大財主,被全城百姓唾棄,徒有千萬豪宅,沒有好友餐敘。

        耶穌來訪耶利哥的消息傳遍大街小巷,撒該對耶穌只是好奇,趕到人群卻被排擠,無法眼見耶穌真面目。他立刻想到如何危機處理,預測耶穌可能行程,快跑向前並超前佈署,爬上那棵大桑樹。這下沒人可以擋住他的視線,他篤定可以一窺耶穌真面目。

        撒該預測神準,耶穌走到大桑樹下。撒該也滿足了他對耶穌的好奇心。他卻完全沒有料到,耶穌猛一抬頭,看見撒該躲在大桑樹枝之間,突然大聲喊叫:撒該先生,請您下來,今晚我要讓您請客。樹上撒該如同坐了一趟雲霄飛車,先被眾人冷嘲熱諷,立刻轉為眾人羨慕對象。網紅名嘴耶穌今晚成為撒該家裡的貴賓,這是何等的殊榮。這是何等的恩慈。

        耶穌的恩慈翻轉撒該的生命。隔天一早,撒該召開記者招待會,公開宣告:從前若有超收稅款,願意賠償四倍。昨夜會計師已經清查撒該財產,他願意拿出財產一半,分享給耶利哥城所有低收入戶。這是何等的恩慈。

 

星期五, 9月 4

愛與恩慈 (Love and Lovingkindness) (二十四) -- 耶穌的恩慈 (Lovingkindness of Jesus)(2) -- 保護淫婦 (Protect Adultress)

 

法利賽人催逼耶穌他卻彎腰地面畫字

         耶穌在聖殿廣場,法利賽人抓一個女性姦淫現行犯,催逼耶穌公開表態。是否應該遵照摩西律法即刻石刑?這是法利賽人一石兩鳥的詭計。因為耶穌教導強調寬恕。耶穌若回答遵照摩西律法,就自廢武功。耶穌若回答寬恕,則自己冒犯摩西律法,即刻石刑。

        耶穌一眼看穿法利賽人詭計,立刻來個緩兵之計,彎腰在地面畫字,緘默不語。法利賽人咄咄進逼,耶穌緩緩起身,回答說:沒有罪者可先擲石。又彎腰繼續畫字。法利賽人沒料到耶穌有這一招,一時愣住、彼此對視。沒有任何猶太人敢公開宣稱自己無罪。眾人眼光聚焦在那位最德高望眾的長者,盼望他敢丟第一塊石頭,大夥兒就可以跟著執行石刑。那位最年長法利賽人在眾目睽睽之下,好不尷尬,滿臉通紅,低頭不語,悄悄丟下手中石頭,快步離去。就這樣,從老到小,安靜離開現場。耶穌的急智化解了一場生死危機。

        耶穌在地面畫啥呢?    聖經對此保持緘默。福音派神學家說:耶穌寫希伯來文的十誡,讓法利賽人有機會自我省思。女性主義者說:男性姦淫犯怎沒抓來?我自己猜想,另外一種可能性就是耶穌啥也沒寫,只是在地上亂畫。耶穌的目的是要吸引眾人的眼光,不要色迷迷的瞪著那位行姦淫現場被抓衣衫不整的婦女身上。讓這位婦女有機會整理自己的衣衫。這是何等的恩慈。

星期四, 9月 3

愛與恩慈 (Love and Lovingkindness) (二十三) -- 耶穌的恩慈 (Lovingkindness of Jesus)(1) -- 稅吏朋友 (Publican Friend)

 

耶穌與稅吏醉人吃喝作朋友法利賽人批判斥喝不自愛
               

        耶穌在稅關呼召稅吏利未作門徒,利未邀請親朋好友舉行告別感恩餐會。耶穌欣然赴宴成座上貴賓,與賓客把酒言歡享受美食。法利賽人躲在一旁監視觀看,內心充滿不齒批判,對耶穌門徒說:你們夫子怎麼這麼不知好歹,不會愛惜羽毛潔身自愛,跟這群叛國賊社會渣滓公開應酬交際?(路5:27-30) 

        耶穌聽見他們背後批判,答說:健康者不需醫生,生病的才需要。我來世上不是找義人,乃是找罪人悔改。(路5:31-32)病人需要醫生看病,不只是專業醫術,更是關懷醫德。這就是恩慈。耶穌用恩慈與被社會排斥批判者交往,建立友誼關係,好幫助他們生命更新轉化。

星期三, 9月 2

愛與恩慈 (Love and Lovingkindness) (二十二) -- 路得記的恩慈 (Lovingkindness of Book of Ruth)(17) -- 波阿斯的恩慈 (Boaz Lovingkindness) (11) -- 大衛先祖 (David Ancestor)

波阿斯生俄備得俄備得生耶西耶西生大衛

        波阿斯與路得結婚後,路得懷孕生一個兒子,取名俄備得。拿俄米認俄備得為養子。在律法上,俄備得是瑪倫的兒子,也是以利米勒的兒子。

        根據聖經紀載,波阿斯娶路得時,似乎是單身。俄備得也似乎沒有弟妹。因此,俄備得在律法上,同時也是波阿斯的兒子。 路得記的終結,紀載波阿斯是法勒斯第六代孫,是大衛王的曾祖父。新約馬太福音第一章,主耶穌基督的族譜中,也是列入波阿斯與路得在內。這是上主顯出特別的恩慈。

星期二, 9月 1

愛與恩慈 (Love and Lovingkindness) (二十一) -- 路得記的恩慈 (Lovingkindness of Book of Ruth)(16) -- 波阿斯的恩慈 (Boaz Lovingkindness) (10) -- 脫鞋之家 (Sandal Off Home)

 

波阿斯在城門口長老群中給對方優先抉擇權對方脫鞋

        第二天清晨,波阿斯在城門口巧遇另一位近親救贖者。波阿斯邀請他在城門口長老群中,公開表達他是否願意盡近親救贖者的本分。當對方聽到可以優先購買以利米勒祖產時,欣然同意購買。但是,當他聽到同時也需要迎娶瑪倫所留下的摩押寡婦路得,好替瑪倫留下後代時,便面有難色的婉拒行使他的近親救贖者本分。對方在長老群面前脫下他的拖鞋給波阿斯。

        波阿斯立刻在伯利恆城門口長老群面前,公開表示他願意買贖以利米勒家族的祖產,同時也願意迎娶路得為妻子,好為去世的瑪倫留下後代。波阿斯對拿俄米與路得所表現的恩慈,獲得所有長老的肯定與祝福。
 

星期一, 8月 31

愛與恩慈 (Love and Lovingkindness) (二十) -- 路得記的恩慈 (Lovingkindness of Book of Ruth)(15) -- 波阿斯的恩慈 (Boaz Lovingkindness) (9) -- 名節厚禮 (Reputation and Gift)

波阿斯讓路得睡到天快亮給路得六簸箕大麥當禮物

        波阿斯讓路得睡在打穀場,到天快亮時才讓路得回家。吩咐在場工人不可把路得半夜到打穀場之事張揚,以保護路得的名節。在路得回家之前,波阿斯請路得把他的斗篷打開,倒了六簸箕大麥在斗篷裡,並幫路得擺在頭頂上,請路得把這份厚禮拿回家,給婆婆拿俄米,作為波阿斯承諾要娶路得為妻、盡近親救贖者的印證。

        六簸箕大麥等於兩伊法,足夠作為拿俄米與路得十天的糧食。這是相當的厚禮。波阿斯在此表現出保護路得人身安全、寡婦名節、近親救贖者的承諾的恩慈。

 

 

星期日, 8月 30

愛與恩慈 (Love and Lovingkindness) (十九) -- 路得記的恩慈 (Lovingkindness of Book of Ruth)(14) -- 波阿斯的恩慈 (Boaz Lovingkindness) (9) -- 發誓本分 (Vow Duty)

 

波阿斯稱讚安慰路得並發誓在程序正義後會盡本分

        波阿斯在得知路得的請求後,很溫柔的先稱讚路得的賢德,安慰路得不要懼怕,祝福路得蒙耶和華賜福。然後波阿斯告訴路得,在眾親屬之中,還有一位比他更親近的親屬。明天波阿斯會正式公開探詢該近親救贖者是否願意買贖拿俄米家的土地,同時也娶路得為妻,為拿俄米一家留存後嗣。

        波阿斯說,如果對方願意盡近親救贖者的本分,那很好。如果對方推辭,波阿斯對路得發誓,他願意對路得盡近親救贖者的本分,娶路得為妻。

        波阿斯並沒有趁著夜半、路得自己送上門,對路得有肌膚之親。波阿斯稱讚安慰路得,告知路得另有近親救贖者,尊重該近親的權利,以及程序正義。波阿斯向路得鄭重承諾,若對方推辭,波阿斯願意娶路得為妻。這是何等的正人君子與恩慈。 

 

星期六, 8月 29

愛與恩慈 (Love and Lovingkindness) (十八) -- 路得記的恩慈 (Lovingkindness of Book of Ruth)(13) -- 波阿斯的恩慈 (Boaz Lovingkindness) (8) -- 衣襟遮蓋 (Spread Skirt)

 

婆婆拿俄米教導路得去躺在波阿斯腳下求衣襟遮蓋

        婆婆拿俄米有年輕媳婦路得用恩慈照料日常生活。他也恩慈的替路得考慮他的歸宿。趁著波阿斯睡在禾場的晚上,教導路得要沐浴抹膏、穿戴漂亮,去禾場掀開波阿斯蓋身上的被子,靜靜地躺在波阿斯腳下。路得遵行婆婆的教導 (得3:1-6)。

        波阿斯半夜醒來,覺得腳下有女人躺臥,嚇一大跳,問說:是誰?路得回答:我是路得,求你用衣襟遮蓋我,因為你是我的近親救贖者 (Kinsman-Redeemer)。路得盼望波阿斯可以正式娶她為妻子,來照顧呵護他。(得3:8-9)

        中文衣襟的希伯來文是 כָּנָף  (kanaph),直譯為中文是翅膀。當路得初次遇見波阿斯時,波阿斯祝福路得說: 你來投靠耶和華 ─以色列神的翅膀下,願你滿得他的賞賜。(得2:12) 在翅膀下可以得到保護與照顧的恩慈。

 

星期五, 8月 28

202008 分享代禱信

 202008分享代禱信         蔡茂堂 許信貞


生活分享

親愛的代禱同工們平安 

       這個月經歷了二個親人的安息主懷,一個是茂堂的三妗,小時候茂堂家經濟狀況差,三舅三妗是持續關心他們家唯二的親人之一,當年婆婆反對我們兩人的交往,我們預定要訂婚時,三舅、三妗代表茂堂親人張羅一切訂婚事宜,結婚時更為茂堂親手縫製西裝。三妗在教會很會關心、幫助人。另一個親人是塩埕長老教會戴廖恩惠師母,他是我們的乾媽,當年由於恆春基督教基醫院擴建,在往台北募款途中發生車禍,當時茂堂開車,戴牧師夫婦失去了他們的獨生愛女,在悲痛中沒有追究我們的過犯,還接納我們為義女、女婿。這樣的愛心讓我們深深體會上主將獨生愛子賜下,為我們的罪死在十字架上,上主沒有追究我們的罪,還接納我們成為他的兒女。我們不只在理智上了解,更經由戴牧師夫婦的愛,體會上主的愛。我們在恆春購物不方便,戴牧師夫婦每次來探望我們,更是預備了全家大小五人的衣物,信貞很佩服戴媽媽總是能精準的買給我們合身的衣服。特別是孩子們年年長大,竟然都能買到合適尺寸的鞋子。戴師母在教會服侍很用心、退休後也繼續司琴的服侍。對於他們所給予我們的愛心以及信仰的榜樣,我們一直感念在心。願上主安慰三舅、戴牧師及他們的家人。

茂堂有個貴重的手錶,是50歲生日時,芝加哥一位親人也是教會同工,所贈送的禮物。這錶使用快21年了,8/16從台北服侍回到家後,一直到8/19晚上茂堂才發現錶不見了,家中可能的地方都找遍了,想想或許掉在住宿的師大校友會館,8/20一早打電話詢問還是沒有,只好放棄又外出去服侍,8/23趁到嘉義服侍,把家中以前舊錶拿去錶店修理換電池先應急一下,卻沒想到當天晚上竟意外地發現錶。靜靜地躺在椅子中間的空隙處,失而復得,真是非常高興。

    想到每次有人受洗歸入主名下,尋回那迷失的羊,那喜樂也是大的,最近和平聖禮典,有個家庭經歷種種困難、尋求,終於受洗了,我們非常高興上主成就了這奇妙的事

感謝主!8/15天梯夢協會順利成立,也求上主使用天梯夢協會,將人帶到上主懷中。

感謝偉華長老的安排,8/16我們有機會與當年和平小會員為將要搬家前往花蓮的林英洲長老與黃杏月執事舉行壯行禮拜以及餐敘。我們很懷念當年英洲長老夫婦在關懷探訪事工、小組推展事工與讚美操外展事工的全心全力的投入。深願上主繼續師恩帶領他們前面的腳步與服侍。

主前感恩及代禱

主前感恩及代禱
1. 為8/1高雄婦女事工部專講,8/2高雄海埔教會主日,8/6-8馬偕護校教職員靈修會,
    8/9東石教會、8/13埔基、8/14彰基、8/15和平創世記查經班、8/16台北迦南教會、
    8/21-22基甸會64週年年會台中專講、8/23嘉義慕義教會主日、8/24-25壽山中會專講,
    一順利,出入平安感恩。
2. 為 8/29史懷哲基金會安寧照顧專講、8/30高雄真愛教會主日、9/5聖光神學院專講、
    9/5塩埕教會社青團契、9/6東石教會、9/9&10信義神學院、9/120埔基、
    9/11彰基醫師團契、9/12和平查經、9/13台中福音教會、9/19台北台福教會、
    9/20台北聖教會、9/26台中民族路教會、所需的體力及信息預備代禱。
3. 繼續為埔基長照靈性關顧事工院牧部的推動執行禱告。
4. 為鄉村福音佈道團暑假的雙語營會所播下福音的種子及後續的追蹤栽培代禱
5. 繼續為信貞媽媽及在美國的三個孩子的家庭,都蒙上主保守禱告。

 

失而復得的貴重手錶
 
2020815天梯夢協會成立會員大會大合照

 

 

 

 

愛與恩慈 (Love and Lovingkindness) (十七) -- 路得記的恩慈 (Lovingkindness of Book of Ruth)(12) -- 波阿斯的恩慈 (Boaz Lovingkindness) (7) -- 至近親屬 (Goel)

 

拿俄米告訴路得波阿斯是至近親屬你要貼近他的使女
 

        路得把第一天拾穗所得一伊法大麥帶回家裡給婆婆拿俄米,婆婆關心的探尋路得當天的遭遇與經歷。路得就把當天在波阿斯大麥田拾穗,波阿斯對他的種種恩慈向婆婆報告。

        婆婆告訴路得,波阿斯是他們的至親救贖者 (Goel),並且吩咐路得不要轉到別家大麥田拾穗,要緊跟著波阿斯的使女們在波阿斯的大麥田拾穗。

        至親救贖者 (גואל Goel, Kinsman-Redeemer) 是耶和華為以色列人遭遇貧窮孤寡時所設立的救贖恩慈。當有人被殺死時,至近親屬救贖者要設法殺死該殺人犯,為被殺至親報血仇,稱為 Goel Hadam,報血仇者 ( 民35:16-28)。如果因為貧窮而出賣祖產,至親救贖者要設法把該祖產買贖回來 (利25:25)。如果因為貧窮而賣身為奴,至親救贖者要設法將他買贖,使他恢復自由身 (利25:47-49)。如果在婚娶之後英年早逝,沒有子嗣,至親救贖者要取遺孀為妻,生兒子成為死者後代 (申25:5-6)。