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| 羅密歐與茱麗葉的悲劇源自兩個家族部饒恕 |
有時候我們發現婚姻中的疑忌，並非空穴來風、子虛烏有，我們的配偶確實有發生與第三者有跨越紅線的親密互動。我們覺得給予配偶的完全委身與全然信任，被配偶背叛與出賣。我們的心在淌血。這傷口很不容易癒合。
有人無法饒恕與原諒對自己不貞的配偶，決定讓婚姻死亡，以離婚收場。有人殺死配偶後自殺。這些悲慘的結局只有饒恕的藥才能醫治。主耶穌在十架上最後的話就是：父啊！赦免他們。(路23:34)
讓我想起英國文豪莎士比亞的有名悲劇「羅密歐與茱麗葉」(Romeo and Juliet) 這一對年輕的戀人夫妻，因為兩個世仇家族間的彼此不饒恕，導致他們之間的溝通被阻隔，也導致兩人先後自殺收場悲劇，讓人感到無限噓唏。
聖經說：你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。(雅5:16) 當我們無法饒恕時，可以禱告祈求上主幫助。
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| 婚姻之愛的奧秘存於二與一之間 |
聖經創世記告訴我們，上主為人類創造了婚姻，其中有一句很重要的話：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」(創2:24) 婚姻的幸福，需要兩個重要的程序，第一、離開雙親；第二、配偶連合，經過這兩個程序後最終理想狀況是：兩人成為一體。使徒保羅說：這是極大的奧秘。(弗5:31-32)
兩人要成為一體，必須兩人在主觀上願意把自己完全委身於彼此 (Commitment)，如此，成為彼此完全的歸屬 。但是，完全歸屬 (Total Belonging) 並非放棄自主，我們對配偶沒有絕對擁有 (Absolute Possession)。配偶用他最高的愛把自己完全奉獻給我們，並沒有因此失去他的尊嚴與自主。配偶並非我們囊中之物，可以讓我們任意擺布。完全委身與歸屬不要被扭曲成為戀慕與轄制。(創3:16)
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| 君子無所爭必也射乎其爭也君子 |
在強調競爭獲勝的文化中，我們常常會陷入輸人呣輸陣的迷思。有時會為了要爭勝而不擇手段，給予對方饞謗咒詛，甚至導致玉石俱焚、兩敗俱傷的悲慘結局。
孔夫子在《論語·八佾》談到「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」這是一個很正面健康的競爭態度。君子不輕易與別人發生競爭衝突，如果有所競爭，頂多是發生在射禮比賽的場合。兩人並進射場，相互拱手三揖禮讓對方，然後才升堂較射。射畢彼此作揖下堂，勝者請敗者暢飲好酒。這樣的競爭是君子之爭。
我們在競爭互動中，希望能夠聚焦於參與而非勝敗。如此，人生重點就不會在輸贏，而在於同「情 」，就是能夠一同感受得勝者的快樂，與落敗者的哀傷。羨慕才不會淪為嫉妒。從競爭到同情 (From competition to compassion)。
使徒保羅教導我們：與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。(羅12:15)
我們常覺得別人擁有的比我們好
當我們發現別人擁有我們所闕如，心中會產生羨妒。從此我們就把注意力焦點集中在對方所擁有，而完全忽略了自己所擁有。台語俗諺說:吃碗內看碗外。華語的成語說：這山望著那山高。英文有句話說：The grass is always greener on the other side of the fence. 翻成中文應該是：籬外草比較翠綠、鄰居妻比較美麗。
如果我們學會欣賞珍惜自己所擁有的，就會知足感恩，不會陷入「人比人氣死人 」的窘境。我們的心態便可以從比較計較轉為知足感恩 (From Comparison to Content)。使徒保羅與我們分享他的人生態度：我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會的。(腓4:11)
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| 擇其善者而從之擇期不善者而改之 |
當我們欽羨別人擁有我們缺如時，要如何才不會因羨生妒，產生妒賢嫉能、幸災樂禍、饞謗咒詛等負面效應。孔老夫子給我們很好的建議。孔子在論語里仁篇說：「見賢思齊焉；見不賢而內自省也。」《論語·述而》裡面也有類似的教導。子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
我們看見別人比我們好時，負面的反應是設法破壞對方，把他拉下來。正面的反應是設法提升自己，讓自己跟上前去。(Not to tear down the one you envy, but to build up yourself)
使徒保羅教導我們說，弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。(腓3:17)
羅馬石雕像描述當年加拉太戰士殺妻後自殺
在羅馬國家博物館中，有一尊有名的石雕像，稱為 加拉太式自殺 (Galatian Suicide)。這原來是希臘國王紀念征服別迦摩地區凱爾特族 (Celtic) 的銅雕。後來羅馬帝國拷貝為石雕。
凱爾族戰士在發現大勢已去時，不願意自己與妻子落入敵軍手中受辱，先殺死自己愛妻，再左手抓住愛妻手臂，右手高舉短劍刺入左胸自刎。
在婚姻生活當中，當我們對配偶因愛生忌時，首先會產生疑神疑鬼、穿鑿附會的緊張，接著會惡化成為企圖掌控配偶言行自由的窒息。最後，可能導致親手傷害或甚至殺害自己所摯愛的配偶，然後接著自殺，玉石俱焚、同歸於盡的悲慘結局。
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| 缺乏自信與失去信任就會產生補風捉影 |
在婚姻生活當中，若缺乏對自己的自信心 (Self Confidence) 或失去對配偶的信任感 (Trust)，就會開始擔心可能失去自己所摯愛的配偶。
這種擔心會讓你開始懷疑配偶對婚姻的忠誠以及對你的愛情。過去彼此可以給對方某種程度個人隱私的空間，逐漸成為打翻醋桶的誘因。如果沒法適當處理，恢復自信或信任，懷疑會轉化成為捕風捉影，對配偶的言行舉止，會疑神疑鬼、穿鑿附會。自己的婚姻生活，會變得非常艱辛，配偶也會感到不被尊重、動輒得咎、每天都要提心吊膽。
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| 押沙龍叛變大衛匆忙逃難便雅憫人示每咒詛饞謗 |
大衛兒子押沙龍攏絡收買民心，前往希伯崙自立為王。大衛見大勢已去，為了保命只好倉皇逃離耶路撒冷。想不到逃難到巴戶琳 (Bahurim) 時，半路殺出程咬金，有一位與掃羅王同支派的便雅憫族示每 (Shimei)，大聲饞謗大衛是殘殺掃羅全家的兇手。甚至開口咒詛大衛被耶和華追究罪孽。大衛護衛亞比篩企圖一刀砍下示每的頭，卻被大衛攔阻。
當我們對別人擁有我們所羨愛時，內心先會產生羨慕。羨慕如果沒有往正面發展，變化由羨生妒，當看到對方遭遇不幸挫折時，心中會有幸災樂禍的快感。更進一步則會用饞謗破壞對方名譽，甚至祈求神明譴責對方。
