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| 母親利百佳過度擔當 |
當我們現場抓到對方犯罪，我們願意溫柔面對、慈愛挽回來助擔這個重担時，要小心不要陷入過度擔當的自大 (Arrogancy)，甚至連對方應該自己擔當的担子也替對方擔當。
以撒年邁眼花，利百佳唆使雅各欺騙以撒，以抓取父親的祝福。雅各擔心會被父親以撒抓包，沒有騙到祝福，反而遭受咒詛。母親利百佳對雅各說：所有祝福全歸你，一切咒詛都歸我承擔。(創27:12-13) 母親過度擔當罪責，沒有讓雅各自己擔當自己該擔當的罪責。這是跨越人際界限 (Boundary) 的自大。
使徒保羅教導我們：彼此的重擔要互相擔當...各人的擔子必自己擔當。(加6:2, 5) 但願我們都能學會保持兩者間的平衡。
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| 切勿因發現別人犯罪而志得意滿 |
當我們發現別人現場犯罪時，我們如果會自我反省而不會自欺，便可能陷入另外一個陷阱，就是自滿 (Complacency)。自滿就是自我感覺良好，覺得與對方相比，自己的道德表現還算不錯。這就是五十步笑百步。
耶穌曾經講過一個有關自滿的比喻。耶穌說：有一個法利賽人與一個羅馬稅吏一起上聖殿禱告。法利賽人感到自滿 (Complacency)，覺得自己與那位羅馬稅吏比起來，還算不錯。法利賽人自言自語說：神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。 (路18:11)
台語有一句俗諺：龜笑鱉無尾，鱉笑龜頷棍短。但願我們不會拿別人的道德失敗，作為抬高自我道德水平的墊腳石。
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| 當我們有些許成就時勿夜郎自大 |
當我們現場抓到有人犯罪時，如果我們能夠溫柔勸他面對，並且慈愛將他挽回，我們可能就會自我感覺良好，覺得自己比對方道德高尚，而不知不覺掉入靈性驕傲的陷阱。
使徒保羅勸我們：弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。(加6:1)
這張合成圖畫有四隻青蛙在池塘邊玩耍，其中最左邊那隻看來比較鮮艷漂亮的青蛙還很會噴蛙規 (台語發音 pûn ke kui)，卻沒有看到池塘裏面有一隻鱷魚正張開大嘴，要一口吞下這隻噴蛙規的漂亮青蛙。
箴言十八章十二節：敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。(pride comes before a fall) 魔鬼撒但就是因為驕傲而從天使長地位墮落。她墮落之後就遍地遊行，尋找可以吞吃的人。彼得前書五章八節提醒我們：務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。但願我們常常自省儆醒，不要成為可被魔鬼吞吃的人。
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| 浪父的慈愛讓浪子在走投無路時決定歸回 | | |
耶穌所說浪子回家的故事，最讓我感動的是在故事中浪父對浪子所表現出來的慈愛。浪父的慈愛讓浪子在走投無路時決心歸回。
浪父在青春期浪子追尋自我認同時，決定冒險尊重浪子讓他離家到江湖闖蕩，這是何等的慈愛。當浪子揮霍成空潦倒落魄淪為養豬奴僕卻飢腸轆轆無以果腹時，忍心讓浪子在受苦中學習必須為自己抉擇負責，這是何等的慈愛。當浪子幾乎走到人生絕境時浪父並沒有派人去拉浪子回家，而是每天倚閭引頸墊腳遠眺，等候浪子決定是否要回家，這是何等的慈愛。當浪子終於自己決定要回家，衣衫襤褸蹒跚步履還在遠處時，浪父一個箭步快跑向前擁抱浪子在懷裡，這是何等的慈愛。
使徒保羅說：弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來。(加6:1) 當我們現場發現有人犯罪時，
我們要學習溫柔面對與慈愛挽回。挽回 (Restoration) 希臘文是 καταρτίζω
(katartizo)，有兩個可能的意思。第一、骨折復位 (mending broken bone)；第二，破網補缺 (mending
broken net)。我們用慈愛的態度幫助斷裂錯位者順利歸位，彌補關係破裂者恢復完美。
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| 耶穌對現場被逮淫婦的溫柔面對 |
我們面對一位現場犯罪被逮者的助担重擔首先是態度要溫柔面對 (Gentle Confrontation)。一般我們的態度常常是嚴加指責、理直氣壯、義正嚴詞、不假辭色。犯罪現場被逮的人的反應往往是無地自容、面紅耳赤、滿臉羞愧、甚至惱羞成怒、甩鍋外射。
耶穌面對一位現場姦淫被法利賽人逮來的婦女的態度，非常值得我們學習效法。當法利賽人雙手抓滿石塊、強逼耶穌表態、企圖陷耶穌兩邊不討好窘境時，耶穌卻不慌不忙蹲下來在地上畫字 (很可能寫十誡)。把眾人目光與注意力，從那位發抖恐懼、衣不蔽體的婦女身上，轉到耶穌畫字的手指上，讓那位婦女可以得到短暫的喘息，稍微整理他的衣衫。這是何等的溫柔。
當法利賽人得理不饒人、步步進逼耶穌當眾表態時，耶穌才緩緩起身，慢慢說：沒有罪的人可以丟第一塊石頭。法利賽人頓時愣住，耶穌溫柔的幫助法利賽人，從嚴責他人轉為自我反省。法利賽人自省之後，從老到少、各個無語、逐漸散去。這是何等的溫柔。
當現場只剩下那位絕望哭泣的婦女以及默默站起的耶穌時，耶穌溫柔的問他：沒有人定你的罪嗎？婦人顫抖地回答：沒有。耶穌溫柔的看他，對他說：我也不定你的罪，平安回家吧！不要再犯罪了。在最後這句話裡面，耶穌用最溫柔的口氣告訴那婦女，你是現場犯罪被逮，回去後不要再犯罪。這就是溫柔面對 (Gentle Confrontation)。耶穌對現場犯罪婦女既不嚴厲定罪 (Fierce Condemn)，也不含糊包庇 (Blurred Condone)。耶穌是溫柔的面對 (Gentle Confront)。盼望我們能向耶穌學習這樣的溫柔面對。
箴言十五章一節： 回答柔和，使怒消退。使徒保羅教導我們：用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道。(提後2:25)
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| 耶穌邀請勞苦担重擔者與他同負軛 |
所有現場犯罪者都勞苦担重擔，耶穌願意幫助我們，邀請我們與他同負軛。他邀請我們學他柔和謙卑的樣式，就可以得享安息。
前行政院長張俊雄先生退休時，考慮要幫助刑事案被害人家屬或是加害人。我請他自己禱告尋求，後來他決定要去幫助加害人，他去探望那些死刑犯，勸他們寫信向被害人家屬請求原諒，勸他們考慮器官捐贈，勸他們悔改信靠耶穌救恩。他就是學習去助担重擔的人。
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| 烤魚早餐後耶穌與彼得的對話 |
提比哩亞海邊的清晨，耶穌請門徒享受烤魚早餐後，與彼得有一段扣人心弦的對話。耶穌溫柔問彼得，你是否能夠用犧牲的愛 (ἀγαπάω) 來愛他。彼得坦誠回答，我只能用互相的愛 (ϕιλέω) 來愛耶穌。耶穌與彼得用相同的話再說一次。到第三次，耶穌改用互相的愛來問彼得，彼得掉下了眼淚。這是何等溫柔地挽回。(約21:15-17)
三天前的深夜，加略人猶大出賣耶穌， 耶穌被抓到大祭司該亞法家裡接受初審，彼得設法混進去，卻因口音被女僕認出身份，氣急敗壞詛咒發誓否認與耶穌有任何瓜葛。雞啼兩次耶穌轉身溫柔望了彼得一眼，彼得跑到屋外痛哭。這是何等溫柔地挽回。(可14:30-72)
彼得還記得三天前的最後晚餐，耶穌拿起餅祝謝後，分餅給門徒，悠悠的說，你們中間有一位會出賣我。彼得站起來大聲宣稱，打死我也挺你到底。耶穌溫柔地告訴彼得，今夜雞啼兩遍前你會三次否認我。我已經替你祈禱，你回頭後要堅固你的弟兄。這是何等溫柔地挽回。(路22:31-32)
當我們現場發現有人犯罪時，能否學習像主耶穌如此對彼得溫柔挽回呢？如此幫助犯錯者背負重担。
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| 當我們遭遇困難情境時是否及於撇清推卸 |
我們遇見有人現場犯罪時，或許不會譴責定罪，但我們可能會急於切割、明哲保身，免遭到池魚之殃，惹禍上身。
新約彼拉多遇到耶穌被誣告時，為了顧及自己的烏紗帽，在暴民嗆聲壓力下判耶穌死刑。自己良心不安而當眾洗手，表明此判決與他無關。傳說彼拉多的遺體被丟在洛桑 (Lausanne) 附近彼拉多山 (Pilatus) 小湖，每年受難日彼拉多遺體會從湖中出現，在湖畔洗他沾滿血永洗不淨的雙手。
舊約伊甸園中亞當與夏娃在古蛇誘惑之下，悖逆上主警告而吃了分別善惡果。當上主責問亞當時，亞當企圖撇清卸責給夏娃，夏娃則轉而企圖卸責給古蛇。(創3: 11-13)
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| 大衛王倉促譴責定罪忽略自省懺悔 |
當我們偶然發現有人正在作奸犯科時，我們可能會即刻義憤填膺，對他倉促譴責定罪 (Denouncement)，卻忽略自省懺悔。
舊約大衛王聽見先知拿單述說惡鄰搶窮人羊羔宴客的故事，立刻發怒譴責，那傢伙該死，必要賠償四倍。沒想到先知拿單說：你就是那個該死的混蛋！(撒下12:1-10)
新約法利賽人現場逮到正在行淫的婦女，即刻把她拉到耶穌面前 (卻忘了抓姦要抓雙)，要求耶穌公開譴責並同意執行石刑。耶穌卻蹲下來在地上畫字 (很可能是畫十誡)。法利賽人逼耶穌表態，耶穌慢慢抬頭說：沒罪者可以先丟第一塊石頭。法利賽人愣住了，從老到小、丟下手中石塊，默默慚愧離開...
當我們偶人發現有人正在犯錯時，不要急於譴責定罪，要先自省懺悔。
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