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| 人生的賽跑中勝不驕敗不餒 |
在人生賽跑中，得勝者感到高興，不要變成狂傲。失敗者覺得傷心，不要變成自卑。肯定自己的優點，同時懂得感恩，可以建立自尊。接納自己的缺點，同時努力改進，可以建立謙卑。我們如果自尊而不狂傲，謙卑而不自卑，這就是看得合乎中道 (Middle Way)。
使徒保羅說：「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」(羅12:3)
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| 施工中路過請小心前景可期待 |
我覺得這種尚未完工 (Construction in Progress) 的態度，不只是青春期如此，應該是我們每個人對自己都要有這種態度，不管我們多成熟，成就多高，應該都還有成長改善的空間。如此，我們就不會陷入狂傲的迷思中。
使徒保羅說：「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所要我得的。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓3:12-14)
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| 狂傲者濫用上主所賞賜恩賜欺壓別人 |
狂傲者心中無神、忘恩負義、目中無人，更甚者會濫用上主所賞賜給他的恩賜，美貌、知識、財富、成就等來欺壓別人。如此，狂傲者更無法與別人建立愛的互動關係。
西漢劉向所編著「戰國策」中，楚策提及狐假虎威，百獸之王老虎抓到一隻狐狸，想要吃它。狐狸說：我是上天派下新的百獸之王，你如果吃我，會得罪上天。你若不信我，就跟我走到森林中，百獸看到我，會立刻害怕逃走。老虎就跟著狐狸走到森林中，百獸拔腿狂奔。老虎就相信狐狸了。這就是狐假虎威、仗勢欺人。
先知以賽亞指責耶路撒冷官長與長老說：「耶和華必審問他民中的長老和首領，說：吃盡葡萄園果子的就是你們；向貧窮人所奪的都在你們家中。主─萬軍之耶和華說：你們為何壓制我的百姓，搓磨貧窮人的臉呢？」(賽3:14-15) 詩篇勸告我們：「不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲」(賽3:14-15)
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| 狂傲者從自我到比較到對抗 |
狂傲者既然心中無神，自然就會衍生出目中無人的唯我獨尊的心態。這種心態會破壞人際關係，更不可能進入愛的互動關係。
密蘇里大學心理學教授尼爾森科萬 (Nelson Cowan) 研究團隊發現，狂傲可以進一步分為三個層次。第一層次是個人性狂傲 (Individual Arrogance)，過度高估自我能力與成就，扭曲自我表現相關資訊。第二層次是比較性狂傲 (Comparative Arrogance)，確信自己是鶴立雞群高人一等，無法考慮別人的觀點。第三層次是對抗性狂傲 (Antagonistic Arrogance)，詆毀別人的能力與成就。
主耶穌講過一的不義官員的比喻：「某城裡有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。 」(路18:2)
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| 不知生命是個寶貴禮物 |
狂傲者自視過高，忘記生命是個寶貴的禮物，認為自己擁有的一切都是自己努力的成果，不知感恩 (Ingratitude)。
嬰兒出生時，無法分清楚這世界是由自我 (Ego) 與非我 (Non-ego) 所組成。自我的生存必須完全依賴非我的幫助與共應。嬰兒的心中整個宇宙只有自我，自我的需要會自動滿足。這種心態，稱為嬰兒式自大狂 (Infantile Megalomania)。當嬰兒發展到能分清自我與非我時，他只要一哭，母親就立刻滿足他的需求，他以為這一切都是自己哭來的，自己可以呼風喚雨，稱為皇帝症候群 (Emperor Syndrome)。長大過程中，我們慢慢的發現，我們需要的被滿足，是因為有深愛我們父母的犧牲與付出，我們發展出對他們的賞識 (Appreciation) 與感恩 (Gratitude)。
主耶穌曾經醫好十個大痲瘋病人，他們得醫治後，跑去給祭司鑑定，確認自己得醫治後，只有一位撒瑪利亞人跑回來向耶穌表示感恩，耶穌感嘆說：「潔淨了的不是十個人嗎﹖那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？就對那人說：起來，走吧！你的信救了你了。」(路17:17-19)
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| 狂傲者心中無法承認與接受有神的存在 |
狂傲者自視過高，妄想自我是宇宙中最大的實存，因此，心中無法承認與接受超然神 (Transcendent God) 的存在。
有三種無神論 (Atheism)，第一種稱為理論無神論 (Theoretical Atheism)，他們確信宇宙中並沒有超然神存在的可能性。第二種稱為遠距無神論 (Deism)，他們相信宇宙中有超然神存在，但是這位超然神天高皇帝遠，不管世間俗事，對世界毫無影響力。第三種稱為實用無神論 (Practical Atheism)，他們相信超然神存在，也相信超然神會介入世界，但是在實際生活中，卻沒有敬畏超然神的態度，任意妄為毫無顧忌。
詩篇描述這種人的情況：「惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追究；他一切所想的都以為沒有神。」(詩10:4) 這種狂傲者會陷於愚頑邪惡：「愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。」(詩14:1)
使徒保羅說：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙。」(羅1:19-22)
202011 分享代禱信 蔡茂堂 許信貞
親愛的代禱同工們平安
在感恩節期間，提筆向你們請安。感謝你們持續地代禱，成為我們服侍上的後盾。讓我們在服侍的路上可以不覺得孤單，感謝有你們在主裡的同工。全球COVID-19疫情仍是嚴峻，目前全球確診總數近6000萬人，死亡人數已達141萬。台灣每天有境外移入個案，在美國友人也陸續傳來有親人確診的消息，大家引頸盼望疫苗快點問世，祈求上主的憐憫與醫治。
萊豬議題困擾台灣，秋鬥遊行，希望不至於成為兩黨對立，越演越烈，盼能和平理性看待此議題。美國大選希望可以如期、和平地政權轉移，共軍頻頻繞台，美、中、台三方關係的發展不可測。求主繼續保守恩待台灣。在這些未知當中，賜下平安。
10月26-27日東石教會陳文逸牧師夫婦，特別安排帶我們兩人一起上阿里山兩日一夜遊。我們四人很輕鬆地搭乘小火車，森林中漫步，涼亭下野餐，在隙頂民宿過夜，隔天上午爬二子坪步道，兩人氣喘吁吁，還是爬到山頂，非常高興。
11/16上午參加正道神學院在高雄舉行的論壇，茂堂是其中一堂的講員，結束後我們就匆匆趕到衛武營，加入茂堂高中同學的小型同學會。 是二夜三天(11/16-18)的自由行有 32人參加，其中有兩位老師，一位91歲，一位82歲，真佩服二位老師。由於同學會大部分活動都是在週末舉行，我們因為服侍很少有機會參加，這次難得有週間的自由行，就報名參加了。很高興可以和同學們近距離接觸，參觀衛武營、駁二特區、欣賞可以旋轉打開的大港橋、流行音樂中心、坐輕軌、捷運、搭船到旗津、參觀英國領事館、炮台、燈塔、西來寺。每天都走超過一萬五千步以上，第三天還登柴山，對於平常沒甚麼運動的我們來說，還能跟上大家，特別是信貞，還真感謝主。更神奇的是竟然可以在英國領事館欣賞夕陽時巧遇從花蓮來的燦然、紫雲夫婦。其實我們常常路過高雄，卻沒有這麼詳細深度地遊過高雄。看來需要在緊湊的服侍中，偶而好好停下腳步駐足欣賞ㄧ下台灣。
感謝主！天梯夢協會全體理事們已經開始思考規畫2021年的活動：整合專講、生命見證、終生學習、生命查經、對外捐贈、網路講道。也確定2021年2月6日舉行會員大會及首次神學專業整合專講。期待透過天梯夢協會成為眾人的祝福。
主前感恩及代禱
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| 20201026-27 與陳文逸牧師夫婦阿里山逍遙遊 |
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| 20201116-18 彰化中學CC68校友會高雄深度遊 |
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| 宣道士瓊斯問甘地為何不作基督徒 |
哥林多教會的屬靈狂傲，除了結黨紛爭、缺乏自省、知識絆人、炫耀羞人外，更可怕的是會故意藐視與排斥弱勢者。強勢者包括：知識、財富、美姿、甚至屬靈恩賜，這些人自視過高、不可一世，會對弱勢者說：教會不需要你們啦！你們可以去找別的教會。使徒保羅說：「眼不能對手說：我用不著你；頭也不能對腳說：我用不著你。不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。」(林前12:21-22)
雅各書也討論到教會歧視貧窮者的現象。「若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；你們就重看那穿華美衣服的人，說：請坐在這好位上；又對那窮人說：你站在那裡，或坐在我腳凳下邊。這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？」(雅2:2-4)
印度聖雄甘地 (Mahatma Gandhi)，1893-1914 在南非擔任律師，據傳說有一次想要進入教堂時，因其膚色被執事擋在門外。宣道師史坦利瓊斯 (Stanley Jones) 曾經詢問甘地為何他不願意成為基督徒。甘地說：耶穌很棒，但是你們基督徒並不像耶穌。(Jesus is ideal and wonderful, but you Christians... you are not like him.) 如果此傳聞屬實，我們應該深切自省。
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| 穿金戴銀珠光寶氣讓人自嘆不如羞愧洩氣 |
哥林多教會除了結黨紛爭、缺乏自省、知識絆人之外，還有一個炫耀財富的問題。當年教會舉行愛宴 (Love Feast) 時，家境富裕的會友會從家裡帶來佳肴美酒、山珍海味，在愛宴時大快朵頤、香氣四溢，讓那些家境比較貧窮的會友，自嘆不如、羞愧洩氣。使徒保羅說：「因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。你們要吃喝，難道沒有家嗎﹖還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？」(林前11:21-22) 教會舉行愛宴時，如果是由教會統一預備餐飲，會眾就能一起感恩領受愛宴，不會發生哥林多教會的炫耀羞人問題。
我們主日上教堂參加主日禮拜時，都會穿上比較體面正式的衣著。如果我們家境比較富裕，可能就會穿金戴銀、珠光寶氣，這樣的穿著，就會讓家境比較貧窮的會友自慚形穢、 羞愧自卑。有些教會規定，在教堂舉行告別追思禮拜時，最多只能擺兩個花圈，這樣，就可以避免家境富裕者，花圈從講台排到教堂外面，造成家境貧窮者感到羞愧。
