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| 都是領受的恩典為何能自誇 |
如果我們認為我們所擁有的優點是我們自己個人努力的成就，我們就會向別人自跨。如果我們認為我們的優點是我們領受上主的恩典，我們就會向上主感恩，也會與別人分享上主的恩典，而不會向別人自誇。
我們上述自誇的東西，美貌、雄壯、財富、知識、成就、敬虔，都是上主親自或是經由愛我們的人所給予我們的恩典，部份加上我們自己的努力，才能夠達到。因此，我們應該多一點感恩與分享，少一點自跨。
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| 多蘿西賽耶斯建立互相標榜學會 |
英國二十世紀初偵探小說家多蘿西賽耶斯 (Dorothy Sayers) 獲得獎學金進入牛津大學，他與同時進入牛津大學的幾位女同學，成立一個學會，他戲稱為「互相標榜學會」(Mutual Admiration Society)。在當時社會輕視女性學者的氛圍下，這個學會的成員，常常聚集，互相討論批評彼此的文稿，藉此而幫助彼此的文學作品，被當代社會接受與肯定。
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| 保羅誇口神的恩惠改造他成為誠實與聖潔 |
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| 保羅斷不以別的誇口只誇主耶穌基督的十字架 |
保羅在寫給加拉太教會的書信中提到：「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」(加6:14)
主耶穌不只為我們被釘死在十字架上。他也挑戰他的門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」(路9:23) 使徒保羅對這個挑戰的詮釋可以分成兩個階段。第一階段是：就我而論，世界已經釘在十字架上。第二階段是：就世界而論，我已經釘在十字架上。
我們為了迎合世界的價值體系 [美貌、雄壯、財富、學識、成就、敬虔]，而努力活出合乎世界價值體系的表我 (Façade Self)。主耶穌在十字架上為我們犧牲捨命的大愛激勵我們，叫我們「不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」(林後5:15) 。保羅的價值體系因此有逆向的轉化 (Reversal Transformation)，保羅說：「將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」(腓3:8) 。如此經過一段時間之後，世界才會逐漸放棄對保羅的期待與招呼。這是第二階段的屬靈經歷。
202010 分享代禱信 蔡茂堂 許信貞
親愛的代禱同工們平安
天氣漸漸轉涼，連續幾個颱風閃過台灣， COVID-19疫情全球仍是嚴峻，進入秋冬，疫情非但沒有減緩跡象，許多國家又遭到第二波襲擊，目前全球病例總數達4550萬，死亡人數已達119萬。台灣每天有境外移入個案，萊豬議題困擾台灣， 共軍每天頻頻繞台，美國大選在即，真不知未來會如何？感謝上主，在這些情境變遷中一直保守著台灣。
九月底信貞媽媽身體微恙，沒想到10/5緊急送急診，當天進入加護病房，10/16轉入一般病房，10/23出院了，前後經歷18天住院，長輩的健康變化難測，秋冬之際氣溫變化大，你我也都要注意健康喔。
好友彥妤姊妹送我們她參與著作的書-我的銀髮我自主的生命映畫本，除了印刷精美外，內容豐富又易懂，有12堂課，每堂課以體驗練習來設計，從尊嚴到老，與自己和好、放手、情緒、美德、理財、人際關係，乃至於面對老人憂鬱、失智、靈性、死亡都有涉獵。好似是對全人身心靈的關懷、對自己生命的整理。如詩篇九十篇所言：求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。也求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世，歡呼喜樂。
茂堂於10/24有機會回母校彰化中學專講，感謝主！賜下這次服侍的機會。有200個學生參加，講題是：領導的藝術。另外有師長、同屆學友10位、以貴賓身分參加。茂堂以聖經人物來解釋一些領導原則。學生們還蠻認真聽講，期望神的話語在他們心中，成為他們生命的引導與幫助。
感謝主！天梯夢協會於9/14接獲內政部核准通過立案，也在9/30通過法院登記，完成所有法定程序，全名為社團法人台灣基督教天梯夢協會。全體理事們開始思考規畫要如何推動這個事工。
主前感恩及代禱
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| 2021024 彰化中學華陽大師資優講座 |
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| 20201030 台灣基督教會醫療院所協會年會專講 |
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| 表我自誇阻礙建立親暱 |
我們在人生旅程中，漫遊於人際森林 (Interpersonal Forest)，為了讓旅程平順，我們會根據周遭重要他者 (Significant Other) 的情境細調真我與表我的平衡。在愛情迷戀期，我們會高估對方的真我；在愛情求愛期，我們會自誇自己的表我。如果沒有順利進入愛情結婚期的坦誠互動關係，則我們所愛的，不是配偶的真我，而是表我。這樣會阻礙我們建立彼此的親暱關係。
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| 從迷戀經求愛到結婚一切誇大反璞歸真 |
在愛情第一步迷戀期，我們把心儀對象的優點誇大，甚至產生自卑。在愛情第二步求愛期，我們努力把自己的優點誇大，好吸引對方注意自己。在愛情第三步結婚期，新郎新娘的優點被誇大到最高點，郎才女貌、風流倜儻、如花似玉。
當婚禮結束之後，新郎與新娘就需要卸下全身服飾與美妝，夫妻兩人需要面對彼此真實的相貌。迷戀期與求愛期所誇大的優點恢復原形，所無視的缺點逐漸浮現。夫妻之間的愛情必須學習去接納彼此的缺點與肯定彼此的優點。充滿幻想的熱情如火羅曼蒂克愛情 (Compassionate Romantic Love) 逐漸轉化成為面對現實的細水長流委身陪伴愛情 (Companionate Commitment Love)。
根據創世記，耶和華為人類設立婚姻。當人類始祖亞當與夏娃結婚之後，「當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」(創2:25) 夫妻之間在結婚以後，就能夠卸下誇大的裝扮假相，彼此袒裎相見，不覺得自卑或羞恥。
