星期三, 12月 9

愛與魯莽 (Love and Rude) (五) -- 哥林多教會魯莽.3 -- 愛餐禮儀 (Love Feast Etiquette)

教會愛餐取食勿挑勿搶

         哥林多教會在舉行愛餐時,不只會發生家境富裕者炫耀,讓家境清貧者自慚形穢羞愧的狂傲,也會發生爭先恐後、擠前搶食的魯莽。使徒保羅說:所以我弟兄們,你們聚會吃的時候,要彼此等待。(林前11:33)

        教會愛餐時,會看到有些人只挑他愛吃的食物,而且拿好幾份,造成後取餐者吃不到該食物。還有人會帶塑膠袋,在取食時同時多取放塑膠袋要拿回家,讓後取食者沒有東西吃。有些教會只好安排兄姊幫大家打菜,每人都給一份。等大家都拿到食物之後,有需要者可以再來排第二輪取食物。我們如果沒有注意到這些小小的愛餐禮儀,就會顯得魯莽。

星期二, 12月 8

愛與魯莽 (Love and Rude) (四) -- 哥林多教會魯莽.2 -- 搶話插嘴 (Interrupting)

板凳發言床舖插嘴主持消音威脅

         哥林多教會當時並沒有主任牧師,主日禮拜時,誰有聖靈感動就可以上台分享。後來想要上台分享的人數增加,慢慢發展成為搶話插嘴的場面。

        使徒保羅勸告他們:聚會時,各人或有詩歌、教訓、啟示、方言、翻譯,凡事當造就人。若有說方言,最好兩人,至多三人,且要輪流說,也要有人翻譯。先知講道,最好兩人或三人,其餘就當慎思明辨。若旁邊坐著的得啟示,那先說話的就當閉口不言。你們都可以一個一個的作先知講道,叫眾人學道理,叫眾人得勸勉。(林前14:26-31)

        2020年美國總統大選第一次公開辯論時,輪到板凳 (Biden) 先生發言,床舖 (Trump) 先生卻不斷搶話插嘴、嘶吼尖叫。使得主持人考慮把搶話插嘴者斷麥克風消音以為制裁。

       在婚姻家庭中溝通時,我們也要學習彼此尊重,當對方在講話時,我們應該專注傾聽,了解對方的想法與同理對方的感情,避免搶話插嘴,成為半路殺出的程咬金,這是一種魯莽的表現。

星期一, 12月 7

馬太福音系列 61 約拿的神蹟

愛與魯莽 (Love and Rude) (三) -- 哥林多教會魯莽.1 -- 敬拜髮飾 (Worship Hairstyle)

 

參加教會敬拜避免奇裝異服惹人側目

        使徒保羅提及哥林多教會有許多屬靈狂傲現象:結黨紛爭、缺乏自省、知識絆人、炫耀羞人、藐視弱勢等等。傲慢的態度就會帶來魯莽的行為。

        當代對於男女的頭髮長度與髮型有約定成俗。哥林多教會主日敬拜時,有信徒在頭髮的長度與髮型上面標新立異、鬥豔爭奇,惹人側目,無法敬虔專注。使徒保羅嚴詞譴責這種現象:女人若不蒙著頭,就該剪了頭髮;女人若以剪髮、剃髮為羞愧,就該蒙著頭。」(林前11:6)

        有一位姊妹喜歡戴帽子,每個主日都戴不同的帽子來參加禮拜。帽子特別漂亮。這位姊妹常常在禮拜快要開始時,才姍姍來遲,從教堂中央走道輕移蓮步、婀娜多姿,走到第一排位置,沒有摘下帽子,還會搔首弄姿。引起很多會友的注目,大家讚嘆那頂漂亮的帽子,不知在哪家精品店購買?價格恐怕不菲。 如此,讓會眾無法專注敬拜上主。這樣的動作就是魯莽。

星期日, 12月 6

愛與魯莽 (Love and Rude) (二) -- 害羞到魯莽 (Shame to Rude)

 

為了自己舒適卻讓前座受苦

        使徒保羅在談完愛是不自誇、不狂傲之後,下一個提到:愛不做害羞的事。「害羞」當今會被解釋為容易臉紅、膽小怕生的樣子。害羞也有失禮、丟臉的含意。在希臘文聖經中,「害羞」是 avschmonew [aschemoneo],a 表示沒有,scheme意思是型式。這個希臘文的原意是欠缺款式、沒有體統。這個希臘文的意思與台語有異曲同工之妙,台語稱行動粗魯、沒有禮貌的人「無款」,英文 Good News 譯為 ill-mannered (禮貌規矩不佳);King James 譯為 unseemly (不得體);New American Standard 譯為 unbecoming (不合適);New King James 改譯為 rude (魯莽)。

        中文聖經和合本譯為害羞的事,新譯本則譯為失禮,現代中文修訂本則譯為魯莽。

        台灣高鐵特別貼了一張袋鼠哥搭乘高鐵、高抬貴腿的圖案,提醒乘客,不要為了自己的舒服,把自己的雙腿抵到前座的靠背,造成前座乘客的不適。搭乘公共運輸,我們應該注意相關禮儀,以免成為魯莽。當我們陷入狂傲時,對別人的態度會顯出傲慢,動作會魯莽。

         

星期六, 12月 5

愛與魯莽 (Love and Rude) (一) -- 誰是魯莽 (Who's Rude)

屁孩一路喧鬧父親卻不聞不問

       有一天某人搭火車,火車上有三個孩子一直在車廂裡追逐奔跑吵鬧。他心裡想:「這是公共場合,你們這三個屁孩一直在火車上吵鬧,怎麼沒有人管呢?」孩子們的爸爸似乎無動於衷地坐在一旁,一句話也不講。

        過了好一陣子,那個人忍不住很生氣地走上前對那位父親說:「你這個當爸爸的,為什麼不管管自己的孩子,任由孩子在火車上吵鬧,影響了我們這些乘客,連想要休息一下都不行。」

        那個父親緩緩地轉過頭來,對那個人說:「對不起,先生,我們剛剛參加完我太太的葬禮,我心情很沮喪,孩子們的心情也很不好,如果吵到你,實在是很抱歉。」

        如果你聽到這樣的對話,你會覺得在火車上魯莽的是那三個孩子,還是那位乘客呢?這個故事最後結局突然翻轉。我第一次看到這個故事時,感到非常震驚,我們常以為是對方魯莽,可是有時候我們不一定了解整個背後的情況。當我們要糾正別人魯莽的行為時,我們卻常常成為最魯莽的那一個。


星期五, 12月 4

愛與張狂 (Love and Pride) (二十九) -- 誇口與狂傲 (Bragg and Hubris)

誇口的愛不持久狂傲則無法進入愛

        保羅在討論愛的真諦時,把誇口 (Bragg) 與狂傲 (Hubris)
擺在一起。兩者是在自己實質(reality)與認知(cognition)間產生落差。誇口是讓別人對自己的認知,比自己的實質好;
張狂則是讓自己對自己的認知,比自己的實質好。誇口如果是欺人,張狂則是自欺了。

        誇口的動機有可能是出於愛的追求,而在所愛對象前擺出比自己實質更佳的表象,以引起對方對自己產生興趣。但是這種由於假象所產生的吸引力,最終會被對方發覺實質的真象,而遭受現實嚴厲的考驗。奠基於誇口假象的愛,如果沒有逐漸被坦誠所取代,常常會經不起時間的考驗。所以保羅會說愛是不誇口。真正且長久的愛,是無法建立在誇口假象的根基上。

        跟誇口相比,張狂則是等而下之。誇口的人是企圖在所愛
對象的心中,營造一個更美好的假象。但是至少本人對自己的
真象,尚且保有自知之明。張狂的人,則由於誇口的假象裝久
了之後,甚至連自己也相信那個誇口的假象,而認為那個就是
自己的實質。這個可以說是由欺人開始,久而久之,甚至連自
己也瞞騙過了,而真的相信自己所裝出來的假象,就是自己真
正擁有的實質。因此,張狂的人會由愛人的良性互動關係,逐
漸轉為自戀(Narcissism)的自我迷戀,愛的關係也完全被張
狂所摧毀了。

        但願我們在愛的關係,不要依靠誇口,更不要陷入狂傲。


星期四, 12月 3

愛與張狂 (Love and Pride) (二十八) -- 對付狂傲 (Deal With Hubris ).3 --就卑微 (Humbling)

 

父母願意蹲下與子女談話

        恩賜比較多的人,在與恩賜比較少的人互動時,態度上要能夠貼近對方的情境,如此,就不會造成高高在上、咄咄逼人的感覺。

        親子溝通時,父母如果站立與子女講話,子女只能抬頭仰望父母,而且看不到父母的眼睛與表情,子女所看到的,只是兩個大大黑黑的鼻孔,而且長著毛。頭抬久了也會覺得不舒服。比較好的方式,是父母可以蹲下來,與子女的眼線成為水平,如此,彼此可以注視對方的眼睛,看到彼此的表情,這樣的溝通比較能夠建立親暱的親子關係。

        使徒保羅說:「要彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人;不要自以為聰明。」(羅12:16)


星期三, 12月 2

愛與張狂 (Love and Pride) (二十七) -- 對付狂傲 (Deal With Hubris ).2 --看中道 (Middle Way)

 

人生的賽跑中勝不驕敗不餒

        在人生賽跑中,得勝者感到高興,不要變成狂傲。失敗者覺得傷心,不要變成自卑。肯定自己的優點,同時懂得感恩,可以建立自尊。接納自己的缺點,同時努力改進,可以建立謙卑。我們如果自尊而不狂傲,謙卑而不自卑,這就是看得合乎中道 (Middle Way)。

        使徒保羅說:「我憑著所賜我的恩對你們各人說:不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。」(羅12:3)


星期二, 12月 1

愛與張狂 (Love and Pride) (二十六) -- 對付狂傲 (Deal With Hubris ).1 -- 施工中 (Under Construction)

施工中路過請小心前景可期待

        記得我們家女兒初中時,不曉得到哪裡買了一個掛牌,掛在她的臥房外門把上。上面印著這幾個字:God has not finished with me yet. (上主尚未對我完工)。大概是要提醒我們,不要對他期望過高,操之過急,要給予他充分的成長時空。

        我覺得這種尚未完工 (Construction in Progress) 的態度,不只是青春期如此,應該是我們每個人對自己都要有這種態度,不管我們多成熟,成就多高,應該都還有成長改善的空間。如此,我們就不會陷入狂傲的迷思中。

        使徒保羅說:這不是說我已經得著了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所要我得的。弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓3:12-14)