[講道影片] 啟示錄系列(三十)：得勝者 (台)

【講道大綱】

聖經：啟示錄14：1-5

I.引言：得勝者唱新歌
 (The Overcomer’s New Song)
II.十四萬四千人
 (One Hundred Forty Four Thousand)
1.與羔羊同站在錫安山
(詩2:6-9; 來12:22-24)
2.羔羊與神的名寫額頭
(結9:4; 啟3:12)
3.天上眾水大雷與琴聲
(啟7:9-10; 啟19:6)
4.寶座活物長老前唱歌
(啟5:8-10; 啟7:11-12)
III.唱救恩的新歌
(New Song of Salvation)
1.摩西走過紅海
(出15:1-2, 20-21)
2.大衛脫離掃羅
(詩18:1-3, 49-50)
3.大衛離開禍坑
(詩40:1-3)
4.二十四位長老
(啟5:8-10)
IV.得勝者的特徵(The Overcomers)
1.神名寫額上 Power
(啟7:3-4; 啟13:16-17)
2.大聲唱新歌 Praise
(詩98:1; 啟5:9)
3.未沾染婦女 Piety
(撒上21:4; 撒下11:11)
4.守住童女身 Purity
(耶31:4; 林後11:2)
5.跟隨羔羊行 Pupil
(詩63:8; 彼前2:21)
6.從人間買贖 Purchased
(提前2:6; 林前7:23)
7.初熟的果子 Purpose
(申26:10; 林前16:15)
8.口中無謊言 Precision
(弗4:25; 林後4:2)
9.生活無瑕疵 Perfection
(西1:22; 腓2:15)
V. 屬靈的功課 (Spiritual Lessons)
1.羔羊站在錫安山
(啟5:6; 啟12:4; 啟12:17)
2.神的名寫額頭上
(瑪3:17;申32:10;腓4:19;創28:15)
VI.結論：
靠主得勝 同坐寶座 (啟3:21)
【默想】
1.神的名字寫在額頭有何屬靈意義？
2.聖經中有那些人可以唱救恩新歌？
3.十四萬四千得勝者有那些特徵呢？
【金句】
「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」
啟示錄三章21節

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創世紀查經(146) 140118

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[講道集] 陪伴(Companion)

講道內容
講題：陪伴(Companion)
經文：提摩太後書四章9-18節
主講：蔡茂堂牧師
時間：二０一四年一月五日

講道影片
 

• 陪伴(台語)
• 陪伴(華)

I、引言：什麼是真實

今年的主題是陪伴，讓我們從聖經中來了解何謂陪伴。
1922年Margery Williams寫了一本書，名為The Velveteen Rabbit（絨毛兔），闡述一個玩具絨毛兔如何變成真正的兔子。這本書因為受到大眾的喜愛，甚至翻拍成電影。以下是絨毛兔問皮革馬的一段對話。 
「How Toys Become REAL」
‘What is REAL？’asked the Rabbit one day, ‘Does it mean having things that buzz inside you and a stick-out handle？’ ‘Real isn’t how you are made. ’ said the Skin Horse., ‘It’s thing that happens to you .When a child loves you for a long long time , not just to play with , But REALLY loves you , then you become Real.’ ‘Does it hurt？’ ‘Mm , Sometines .’ he was always truthful. ‘When you are Real you don’t mind being hurt.’ ‘Dose it happen all at once？like being wound up or bit by bit？’‘It doesn’t happen all at once , You becom . It takes a long time. That’s why it doesn’t happen often to people who break easily , or have sharp edges , or who have to be carefully kept .Generally, by the time you are Real , most of your hair has been loved off , and your eyes drop out , and you get loose in the joints and very shabby . But these things don’t matter at all , because once you are Real you can’t be ugly.’ ‘I suppose you are real？’And then he wished he had not said it , for he thought the Skin Horse might be sensitive . But the Skin Horse only smiled . ‘The Boy’s Uncle made me Real , That was a great many years ago；but once you are Real you can’t become unreal again . It lasts for always.’The Rabbit sighed . He thought it would be a long time before this magic called Real happened to him. He longed to become Real , to know what it felt like；and yet the idea of growing shabby , and losing his eyes and whiskers was rather sad . He wished that he could become it without these uncomfortable things happening to him.
「什麼是真實呢?」有一天兔子問道。「真實是不是你擁有體內會嗡嗡作響的東西，還有一根伸出來的把手？」「真實並非在於你的構造」皮革馬說,[ 真實是發生在你身上的經驗，當一個孩子愛你很長很長一段時間之後，不只是跟你玩玩而已，而是真的非常愛你，你就會變真實了。「變真實的過程會受傷嗎？」「嗯！有時候會受傷。」皮革馬總是很誠實。「當你變真實時，你會不在乎受傷的。「變真實是一瞬間就完成嗎？好像發條放轉緊，或是它是一點一點轉變的？」「真實是無法一步登天的，你是逐漸變成真實，變真實要花很長的時間。因此，變真實的經驗不常發生在那些易碎的人，或是陵角尖銳的人，或是那些需要被小心翼翼保護的人。一般來說，當你變成真實的時候，你的頭髮大部份都在被愛中掉光了，你的眼珠也掉出來了，你的關節也脫臼了，外表也變破舊了，但是這些都無關緊要，因為你一旦變成真實，你就不會顯得難看，除非是對那些不瞭解你的人。「我猜你是變成真實了，是嗎？」然後，他就後悔他說出這樣的話，他想皮革馬或許會很敏感。但是皮革馬只是微笑著，「這男孩的叔父使我變得真實，那是在很多年以前發生的事，你一旦變成真實，你就不會再變得不真實了。真實會存到永遠。兔子嘆了一口氣。他想一定要經過很長的時間，他才能夠遇到變成真實的神奇經驗。他甚盼望變成真實，能夠體驗那種變成真實的感覺。但是一想到會變成破舊，還會丟掉眼珠與嘴毛總是令人感到傷心，他盼望他能變為真實，而且不必遭遇這些不愉快的事情。
所以，想要活出真正的自己是會受傷的，而且要經過很長的時間， 在愛的關係中、在陪伴的過程中，才能活出自己。
II、那人獨居不好
當上帝創造亞當之後，上帝發現亞當的孤單，所以又造了夏娃，成為亞當的陪伴。耶和華　神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」(創2:18)所以，陪伴可說是上帝為人類所預備最好的禮物。
1.分享勞苦的果效
為什麼獨居不好？聖經說：「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。」（傳4:9）就是有福同享，你的成就有人可以和你一同快樂。
2.有人扶起的跌倒
為什麼獨居不好？因為當你跌倒的時候，有人可以把你扶起來。如果只有你自己一人，跌倒了，只好自己起來，沒有人幫你。所以，當我們軟弱的時候，陪伴你的人可以扶持你。「若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。」(傳4:10)
3.互相陪伴的溫暖
為什麼獨居不好？因為面對外面的寒冷時，兩個人還可以互相靠近取得溫暖。「再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？」(傳4:11)
4.共同面對的困難
為什麼獨居不好？因為當敵人來攻擊時，兩個人還可以互相保護，面對困難。「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他」(傳4:12)
III、保羅的孤單
當保羅面對自己生命的盡頭時，也感到孤單，所以，他需要同伴的陪伴。可是現況卻是他周圍的人一個個的離開，於是他寫信給提摩太，請他趕緊過來。「你要趕緊地到我這裏來。」（提後4:9）
1.底馬對世界貪愛
保羅請提摩太趕緊來，是因為底馬離開他了。「底馬貪愛現世，離開我到帖撒羅尼迦去了。」（提後4:10a）底馬本來是保羅很好的同工，當保羅第一次被囚時，底馬陪在他身旁。「與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加也都問你安。」（門1:24）但是他卻貪愛現今世界的輝煌，勝過對來世的盼望，因而離開保羅，去追求現世的燦爛。所以，當一個人的價值觀改變，會使我們失去同伴。
2.提多前往撻馬太
保羅另外提到兩個人，他們是革勒士和提多，這兩人並不是貪愛世界，但是同樣離開保羅。「革勒士到加拉太去，提多到撻馬太去。」（提後4:10b）。他們是因為服侍，所以不能陪伴保羅。由此可知，服侍的繁忙，會使同工分散，以致我們因為事工而忽略了同工。
3.獨有路加還同在
還好有一個人留在保羅身邊，這人就是路加。「獨有路加在我這裏。」（提後4:11a）路加是在保羅第二次旅行佈道時加入他們的服侍。在路加所寫的使徒行傳中，第一次出現「我們」這個用語，是在他們前往腓立比的路上。「保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為上帝召我們傳福音給那裡的人聽。」(徒16:10)從這開始，路加就一直跟在保羅的身邊，直到保羅被判死刑、行刑之前，路加仍在保羅的身邊。保羅稱他為親愛的醫生路加，「所親愛的醫生路加和底馬問你們安。」（西4:14）。他們因為長期同工，而培養出親密關係，是最寶貴的陪伴。有長期的親密關係才能產生好的陪伴。
4.請你把馬可帶來
可是保羅覺得，只有路加一個人還不夠。他還需要一個人來幫他的忙。所以保羅說：「你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道（或譯：服事我）的事上於我有益處。」(提後4:11c)馬可這個人是被保羅開除的，保羅第一次旅行佈道時，帶著馬可同行。但是他因為無法承受在外頭顛簸之苦而離開，以致保羅後來不願意與他同工，他是一個半途的失敗者。「但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去做工，就以為不可帶他去。」（徒15:38）之後，因有巴拿巴不離不棄的陪伴指導，使他得到造就、成長。於是保羅重新接納馬可，並且發現他的恩賜和優點，他是保羅有需要時，真的可以幫助他的人。甚至保羅第一次坐監時，馬可與他在一起，馬可重新得到保羅的肯定。當保羅派遣馬可去教會時，特別請教會要款待馬可。「與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（說到這馬可，你們已經受了吩咐；他若到了你們那裏，你們就接待他。）」(西4:10)在此，保羅與馬可為我們留下很好的榜樣，雖然相處上曾有失敗的經驗，但是仍然願意嘗試互相的原諒，互相的接納，以致後來成為彼此很好的陪伴。這就是接納和寬恕，帶來重新和好及產生一個美好陪伴的盼望。換句話說，並不是兩個好的陪伴在一起就不會產生問題，當有問題發生時，如果彼此可以處理好，仍舊可以成為好的陪伴。
5.推基古受差離開
另外有一個人離開，是因為保羅請他離開，這個人是推基古。「我已經打發推基古往以弗所去。」(提後4:12)他是保羅認為親愛的、忠心事奉的、會安慰人的好同工。「今有所親愛、忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情，並我的景況如何全告訴你們，叫你們知道。我特意打發他到你們那裏去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。」(弗6:21-22)因此，保羅可以放心的將事情交代他。可見得，我們需要陪伴，但是為了完成事工，我們必須讓陪伴我們的人離開我們，去完成上帝要他完成的事工，因為他是忠心事奉的人。
有一次保羅要提多趕來和他會合，便差派推基古去替代提多在革哩底教會的牧會工作。「我打發亞提馬或是推基古到你那裏去的時候，你要趕緊往尼哥坡里去見我，因為我已經定意在那裏過冬。」(多3:12)所以，在事工發展過程中，同工職務需要調度時，一個能頂替別人事工的同工，就是一個好的陪伴者。因為他不只忠心，也願意接受差派。
6.外衣書皮卷拿來
保羅不只需要人的陪伴，也需要上帝的陪伴。「你來的時候，要把我在特羅亞時留在加布家裏那一件外衣帶來；同時要把那些書，尤其是那幾本羊皮書卷也一起帶來。」（提後4:13）保羅交代提摩太，記得將他的書和皮卷帶來。這個皮卷是指當時的聖經，這顯現當保羅感到孤單時，他需要書的陪伴，需要上帝話語的陪伴。
「終夜赤身無衣，天氣寒冷毫無遮蓋」(伯24:7)天氣寒冷的時候，我們需要暖衣的陪伴，但是面臨死亡的時候，我們需要上帝的話語成為我們的陪伴，才不會孤單。因此，當保羅接近死亡的時候，他表示，除了人的陪伴，他也需要上帝話語的陪伴。不管身體或心靈，都需要一點點的溫暖。「他們彼此說：『在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？』」(路24:32)
7.亞力山大的迫害
有時也會有不好的陪伴者，有一位亞力山大，常找保羅的麻煩。「銅匠亞歷山大害我不淺；主會照他所做的報應他。」（提後4:14）所以，有時候我們的陪伴者，是讓我們受苦的。「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或譯：讓人發怒）；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」（羅12:19）所以，保羅自己受的冤屈，他不報冤，而是把這一切交給上帝。但是他仍舊提醒提摩太，要小心亞力山大這個人。「你自己也得提防他，因為他極力反對我們所傳的信息。」（提後4:15）「親愛的朋友們，你們已經先知道這些事，就該防備，免得被那些壞人用荒謬的言論把你們引入歧途，使你們離開穩固的立場。」（彼後3:17）所以保羅教導我們，面對讓我們受傷的陪伴者，不報復但要防備。
8.初申訴沒人理睬
保羅第一次在法院為自己辯護的時候，身邊竟然沒有人陪伴。但保羅仍說願這罪不歸與他們。「我第一次為自己辯護的時候，沒有人在我身邊，大家都離棄了我。願上帝不加罪於他們！」（提後4:16）這是被人離棄的孤單。
當耶穌在客西馬尼園被抓時，門徒都逃光了，只剩下他自己一個人。「所有的門徒都離棄他，逃跑了。」（可14:50）那是最大的孤單。
當司提反獨自一人面對群眾，他們要用石頭打死他時，他仍禱告，不要將罪歸於他們。「又跪下大聲喊著說：『主啊，不要將這罪歸於他們！』說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。」(徒7:60)
9.惟有主與我同在
雖然在需要陪伴時，沒有其他人的幫助，但保羅仍然願意學習饒恕。並且保羅還說：「雖然沒有人陪我，但是耶穌在那裡陪我，我就不孤單了。」而且耶穌不只陪伴，還讓保羅在被砍頭之前可以傳福音，所以保羅感到很滿足。「惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裏被救出來。」（提後4:17）就像司提反要被打死以前，他看見耶穌站起來陪伴在他身邊。「但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊」(徒7:55)福音在苦難中被傳開了。「這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜」(腓1:18)
IV、耶穌的陪伴
耶穌在世上，面對將要被釘十字架之前，他也尋求陪伴。
1.伯大尼家庭的溫暖
耶穌在世上最後一個星期，白天在耶路撒冷服侍，面對想除掉他的人；晚上則回到耶路撒冷旁的伯大尼休息，那裡有一個家庭願意接納他，一對姐妹及弟弟，成了耶穌最後且最難過時的陪伴。「他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裏。她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。」(路10:38-39)
這個家庭裡的三個人，個性都不一樣。姐姐馬大擅長料理家事，她殷勤款待，張羅照顧耶穌身體上的需要。馬利亞很貼心，他知道耶穌的心情一定很難過，所以他是靠近耶穌親近靜聽，體貼耶穌的心腸。聖經中未提到弟弟做什麼事，但是當弟弟死的時候，耶穌流下傷心的眼淚，可見他與耶穌之間有非常親密的關係。所以這三個人，在耶穌服侍的過程當中，是非常重要的陪伴。
2.摩西以利亞的共商
耶穌曾經到山上去，顯出他的榮耀，但耶穌知道，他必須經過十字架的苦難才能彰顯出這樣的榮耀。因此，上帝派遣兩個人來陪伴他，一個是摩西，一個是以利亞。他們來跟耶穌討論，耶穌將為我們上十字架的事情。「忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；他們在榮光裏顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。」(路9:30-31)
摩西也曾為了拯救以色列人，四十天在西乃山上，孤單一人，尋求上帝的陪伴。而以利亞為了以色列人的墮落，三年半在基利溪畔，也是孤單一人，等待上帝的救恩。這兩個人都曾遇見很大的困難，因為要拯救百姓，他們都必須孤單的去面對。因此他們可以了解耶穌將被所有的人離棄時的孤單，他們一起來鼓勵耶穌，一起和耶穌討論這件事情。
3.客西馬尼園的陪伴
當時間到了的時候，耶穌需要禱告，他需要上帝的話語來鼓勵他。但是也需要人的陪伴，所以耶穌找他最要好的三個朋友──彼得，雅各和約翰，一起到客西馬尼園，耶穌不需要他們三個做什麼，只需要他們的陪伴，這是耶穌最後的陪伴。但是他們三個人都因為太累而睡著了。『於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏等候，和我一同警醒。」』(太26:37-38)
雖然如此，，至少他們是睡在耶穌的身旁。這也是一種陪伴。
4.十架上臨終的呼喊
最後耶穌不希望自己是孤孤單單的死亡，他希望上帝做他的陪伴，所以他在十字架上，叫出了一句話。「申初的時候，耶穌大聲喊著說：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（翻出來就是：我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？）」(可15:34)
V、結論：沙灘上的腳印
耶穌知道，我們做人就需要人的陪伴，我們需要學習去陪伴人。所以有人將耶穌給我們的陪伴寫成了一首詩「Footprints in the sand」，翻譯為沙灘上的腳印。
One night I dreamed I was walking along the beach with the Lord . Many scenes from my life flashed across the sky. In each scene I noticed footprints in the sand. Sometimes there were two sets of footprints, other times there were one set of footprints. This bothered me because I noticed that during the low periods of my life, when I was suffering from anguish, sorrow or defeat, I could see only one set of footprints. So I said to the Lord “You promised me Lord, that if I followed you, you would walk with me always. But I have noticed that during the most trying periods of my life there have only been one set of footprints in the sand. Why, when I needed you most, you have not been there for me？”The Lord replied: “The times when you have seen only one set of  footprints in the sand, is when I carried you.”
有一晚我夢見我行走，在海灘上與主同行，我人生中許多場景很快閃過天際，每一場景我都看到沙灘上的腳印，有時候是兩雙腳印，其他時候是一雙腳印，這讓我感到困惑，因為我注意到在我人生的低潮時刻，當我正在忍受痛苦、憂愁或挫敗，我只看到一雙腳印，因此我對主說：「主啊！你曾經應許我，我如果跟隨你，你將永遠伴我同行。但是我注意到當我處於我生命中最艱難的時刻，我卻只看見沙灘上的一雙腳印。為什麼呢？當我最需要你的時刻，你卻棄我而去呢？」主回答我說：「當那些時刻你看見沙灘上只有一雙腳印，是我抱著你走過。」
1940年代，這首詩很多人喜歡，有一位英國的歌手Leona Lewis，在2008年根據這首詩寫了一首歌─Footprints in the Sand
You walked with me 你伴我行
Footprints in the Sand 沙灘上的腳印
And helped me understand 你幫助我看明
Where I’m going 何往前進
You walked with me 你伴我行
When I was all alone 當我踽踽獨行
With so much unknown 許多我看不清
Along the way 沿途光景
Then I heard you say 我聽你聲音
I promise you  向你應允
I’m always there 永伴同行
When your heart is filled with sorrow and despair 當你的心充滿憂傷與灰心
I’ll carry you 將你抱起
When you need a friend 當你需要友誼
You’ll find my footprints in the sand 你發現我沙灘腳印
I see my life 回顧從前
Flash across the sky 閃電畫天邊
So many times have I been so afraid 許多次我內心害怕無限
And just when I 當每一次
I thought I’d lost my way 我想我已迷路
You gave me strength to carry on 你賜力量使我堅持
That’s when I heard you say 我聽見你聲音
I promise you  向你應允
I’m always there 永伴同行
When your heart is filled with sorrow and despair 當你的心充滿憂傷與灰心
I’ll carry you 將你抱起
When you need a friend 當你需要友誼
You’ll find my footprints in the sand 你發現我沙灘腳印
When I’m weary 當我疲憊
Well I know you’ll be there 我知道你作陪
And I can feel you 對你有感受
When you say 當你說
I promise you  向你應允
Oh , I’m always there 喔 永伴同行
When your heart is filled with sorrow and despair 當你的心充滿憂傷與灰心
I’ll carry you 將你抱起
When you need a friend 當你需要友誼
You’ll find my footprints in the sand
你發現我沙灘腳印
When your heart is filled with sorrow and despair 當你的心充滿憂傷與灰心
I’ll carry you 將你抱起
When you need a friend 當你需要友誼
You’ll find my footprints in the sand 你發現我沙灘腳印
主在心門外等待，快將你心門打開
耶穌基督在聖經啟示錄這樣說： 「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」(啟3:20)
耶穌渴望成為我們的陪伴，他站在我們心門外等待，希望我們將心門打開。他應許要陪伴你我，在海角在天涯。
如果你願意讓上帝成為你的陪伴，只要將心門打開，讓上帝進入你心，讓他來陪伴你。並且透過上帝的愛，學習作個陪伴者，去陪伴那些傷心、悲哀、需要的人。
在禱告之前，我要給大家一點時間思考，今年我們要學習陪伴。耶穌也一直站在我們的心門外等候我們，等候我們讓他進來成為我們的陪伴。你們渴望這樣的陪伴嗎？不管你有沒有受洗，如果你願意讓耶穌進到你的心門成為你一生的陪伴，請舉起手，跟耶穌說：我希望你來陪伴我。
主，你看見我們舉起的手，表明願意接受你的陪伴，也願意去陪伴人。當你創造亞當的時候，你說：「那人孤單不好，我要為他造一個配偶幫助他，陪伴他。」你不只給我們，人的陪伴；你自己也願意成為我們的陪伴。雖然陪伴是一件辛苦又會受傷的事，卻是非常值得的。經過愛的陪伴，我們每一個人將可以活出真實的自己。主呀！我們希望我們今年可以先學習，讓主進到我們的心裡，成為我們寶貴的陪伴，好讓主的愛幫助我們去學習陪伴那些受傷的人。在你面前，同心禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

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[講道影片] 陪伴(台語)

【講道大綱】

聖經：提摩太後書四：9-18


I.引言
什麼是真實 (What is REAL)
II.那人獨居不好
(Not Good To Be Alone)
1.分享勞苦的果效 (傳4:9)
2.有人扶起的跌倒 (傳4:10)
3.互相陪伴的溫暖 (傳4:11)
4.共同面對的困難 (傳4:12)
III.保羅的孤單
(Aloneness of Paul)
1.底馬對世界貪愛 (提後4:10a)
2.提多前往撻馬太 (提後4:10c)
3.獨有路加還同在 (提後4:11a)
4.請你把馬可帶來 (提後4:11c)
5.推基古受差離開 (提後4:12)
6.外衣書皮卷拿來 (提後4:13)
7.亞力山大的迫害 (提後4:14)
8.初申訴沒人理睬 (提後4:16)
9.惟有主與我同在 (提後4:17)
IV.耶穌的陪伴
(The Companions of Jesus)
1.伯大尼家庭的溫暖(路10:38-39)
2.摩西以利亞的共商(路9:30-31)
3.客西馬尼園的陪伴(太28:19-20)
4.十架上臨終的呼喊(可15:34)
V. 結論
沙灘上的腳印
(Footprints in the sand)
主在心門外等待
請你將心門打開
(啟3:20)
【默想】
1.一人孤單無人陪伴有什麼困難？
2.保羅如何處理他在獄中的孤單？
3.主耶穌一生中有那些人作陪伴？
【金句】
「耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」
啟示錄三章20節

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[講道影片] 陪伴(華)

【講道大綱】

聖經：提摩太後書四：9-18


I.引言
什麼是真實 (What is REAL)
II.那人獨居不好
(Not Good To Be Alone)
1.分享勞苦的果效 (傳4:9)
2.有人扶起的跌倒 (傳4:10)
3.互相陪伴的溫暖 (傳4:11)
4.共同面對的困難 (傳4:12)
III.保羅的孤單
(Aloneness of Paul)
1.底馬對世界貪愛 (提後4:10a)
2.提多前往撻馬太 (提後4:10c)
3.獨有路加還同在 (提後4:11a)
4.請你把馬可帶來 (提後4:11c)
5.推基古受差離開 (提後4:12)
6.外衣書皮卷拿來 (提後4:13)
7.亞力山大的迫害 (提後4:14)
8.初申訴沒人理睬 (提後4:16)
9.惟有主與我同在 (提後4:17)
IV.耶穌的陪伴
(The Companions of Jesus)
1.伯大尼家庭的溫暖(路10:38-39)
2.摩西以利亞的共商(路9:30-31)
3.客西馬尼園的陪伴(太28:19-20)
4.十架上臨終的呼喊(可15:34)
V. 結論
沙灘上的腳印
(Footprints in the sand)
主在心門外等待
請你將心門打開
(啟3:20)
【默想】
1.一人孤單無人陪伴有什麼困難？
2.保羅如何處理他在獄中的孤單？
3.主耶穌一生中有那些人作陪伴？
【金句】
「耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」
啟示錄三章20節

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[講道集] 同在的應許(Promise of Presence)

講道內容
講題：同在的應許
經文：以賽亞書七章14節
馬太福音一章22-23節
主講：蔡茂堂牧師
時間：二０一三年十二月廿二日


影片： 同在的應許
MP3：  [雙語]

Ⅰ、引言：這我應許你

今天詩班清唱劇的主題是「應許的旅程」。旅程指的是一生的旅程，應許指同在的應許。「應許」如同孩子勾手指頭互相約定，最容易讓人聯想到的是婚禮，詩經、邶風、擊鼓云：「執子之手，與子偕老」，結婚時，新人相互許諾：「我一生應許你，要陪伴你」。這是一次性的承諾，卻是一生的同在與陪伴。有一位愛爾蘭歌手兼作曲家Ronan Keating，在2006年寫了一首「婚禮之歌」（The wedding song），歌名是This I Promise You：
My love, here I stand before you,  我愛，我站在你面前，
I am yours now,  我全屬你，
From this moment on. 從現在開始。
Take my hand,  握我手，
Only you can stop me shaking,  只你使我不再顫抖，
We’ll share forever,  我們永相聚，
This I promise you.  這我應許你。
And when I look into your eyes,  當我注視你雙眼，
All of my life is before me,  我的一生都在眼前，
And I’m not running anymore,  我的腳步不再跑遠，
Cause I already know I’m home.  我已歸回我的家園。
With every beat of my heart,  我一生每一心跳，
I give you my love completely,  我將我愛全獻給你，
My daring, this I promise you.  親愛的，這我應許你。
My love, I can feel your heartbeat,  我愛，我感到你心跳，
As we dance now,  我們跳舞，
Closer than before.  比前更親近。
Don’t let go, don’t let go,  勿離我，勿離我，
Cause I can almost cry now,  我快忍不住哭泣，
This is forever,  這裡是永恆，
I make this vow to you.  我對你許誓言。
And when I look into your eyes,  當我注視你雙眼，
All of my life is before me,  我的一生都在眼前，
And I’m not running anymore,  我的腳步不再跑遠，
Cause I already know I’m home.  我已歸回我的家園。
With every beat of my heart,  我一生每一心跳，
I give you my love completely,  我將我愛全獻給你，
My daring, this I promise you,  親愛的，這我應許你，
My daring, this I promise you.  親愛的，這我應許你。
This I promise you,  這我應許你，
Oh I promise you,  喔，我應許你，
Promise you,  應許你，
This I promise you.  這我應許你。
I have a surprise for you.  我有一個驚喜要給你。
Yeah? Yeah！  是嗎？是的！
It’s a bracelet that represents the promise I want to make you.  一個手環代表著我要給你的應許。
I don’t know what tomorrow will bring,  我不知道明天會如何，
But I hope it would involve us traveling the world together.  但我盼望我們倆可以同遊世界，
Like we’ve always wanted to,  那是我們一直想要做的事，
And that if we have kids, that we will be huddling them every chance we get.
有了孩子之後，我們將他們擁抱在胸前，只要有機會。
And when we grow old,  當我們年老時，
We never stop dancing.  我們不會停止跳舞。
I promise you, no matter what happens,  我應許你，無論發生何事，
I will always be there for you.  我將永伴你身旁。
The Promise.  應許。
Ⅱ、同在的應許
最好的應許，就是不管發生什麼事情，我都一直陪伴你。(no matter what happens . I will always be there with you)。而這也是聖誕節最寶貴的意義，上帝應許要成為以馬內利，應許永遠與人同在，陪伴我們。
1.在我面前做完全人
亞伯拉罕是這個同在應許的起頭，當他九十九歲時，上帝告訴他：「我是全能的上帝。你當在我面前作完全人」（創17:1）。當我們在某個人的面前，便表示與他同在。而人要如何才能完全呢？在上帝要求亞伯拉罕作完全人之前，上帝先說：「我是全能的上帝」（17:1）。這便是說，人只要常在上帝的面前，就能變得完全。「全能上帝」的英文，直接音譯自希伯來文的El Shaddai。所以我們要依靠全能上帝的同在，我們的生命就能逐漸完全。
2.賜福給你堅定誓言
上帝的同在不等於生命中不會遭遇困難。就如同亞伯拉罕的兒子以撒，有一次遭逢飢荒，上帝向他顯現，告訴他：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。」但是因為他是外地人，所以受到當地住民排擠。辛苦挖掘的井，引來當地住民的爭奪，第一次以撒謙和的退讓，第二次再挖掘的井，仍然被奪走。當他感到無奈之時，上帝對他說：「你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。」（創26:3）。當以撒遭遇困難時，上帝讓他體驗到祂的應許是真實的。上帝說：「雖然你現在落難，但我與你同在。我與你父親的約定，我會堅固，並賞賜你的後裔，將這塊地賜於你。」
3.保佑供應帶領關係
慈愛的上帝也與犯錯的人同在。以撒的兒子雅各，十分在意上帝的應許，擔心次子的自己，得不著上帝的應許，於是想盡辦法，最後用騙的方式得到長子的祝福。哥哥以掃因而憤怒，想要殺他。在雅各逃難時，上帝向他顯現，應許他同在、保護、供應和平安返回。「耶和華站在梯子以上，說：『我是耶和華─你祖亞伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝；……我也與你同在。你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。』」（創28:13-15）雅各夢醒後，向上帝許諾，如果上帝成就了祂的應許，就以耶和華為上帝。「雅各許願說：『上帝若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的上帝。』」（創28:20-21）上帝的同在，讓人與上帝建立更親密的關係。即使是一個犯錯、逃難的人，也可以體驗到上帝的同在，與上帝建立親密的關係。
4.童女生子以馬內利
在耶穌降生的七百年前，當時的猶太國面臨強敵壓境，人心惶惶。上帝透過先知以賽亞，曉喻猶大王亞哈斯，並承諾他可以向上帝求一個預兆。雖然亞哈斯王假意信靠上帝，不求預兆。但是上帝仍應許會有一個兆頭顯現。「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是上帝與我們同在的意思）。」上帝應許將有童女懷孕生子，並將孩子取名為「以馬內利」。這個應許，神學家普遍認為有兩次的應驗，第一次是亞哈斯王的年代，當時國家的危機得到解除。第二次是耶穌基督降生時。上帝說，有一嬰孩為人降生，要永遠與人同在，他的名字叫作「以馬內利」，這便是日後基督信徒慶祝聖誕節的由來。
III、同在的應驗
1.童女馬利亞生耶穌
基督降生後，「以馬內利」這個同在的應許又應驗了數次。第一次是天使啟示約瑟時。當時未婚的童女馬利亞竟然懷孕，使得未婚夫約瑟想要與她解除婚約，但上帝派天使阻止約瑟，告訴他馬利亞所懷的孕是從聖靈來的，而腹中的孩子要取名為耶穌。「她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「上帝與我們同在」。）」（太1:21-23）因此，到了馬利亞的時候，她是一個未婚童貞女，她懷孕生了一個孩子，透過這孩子實現了上帝與人同在的應許。
2.真理聖靈內住訓慰
基督受難前的最後一晚，告訴門徒們「我會離開你們，但『上帝與人同在』的應許會繼續，我會差遣聖靈住在你們的心裡，永遠與你們同在」。「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。」（約14:16-17）基督在最後晚餐時，如此應許門徒們。
3.萬民門徒教訓遵守
當基督要離世升天以前，再次應許門徒，如果他們到普天下去傳福音，讓萬民作主的門徒，奉父子聖靈的名給人施洗，基督就會與他們同在，直到世界的末了。「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28:19-20）
4.新天新地帳幕人間
這個應許，到將來耶穌基督再來時，將再次被肯定。聖經記載，有聲音從寶座中發出，說：「上帝的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，上帝親自與他們同在，作他們的上帝。」因此，從基督降生開始，一直到祂再來，這是上帝給人的應許，也是最寶貴的應許。「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。』」（啟21:3）
IV、屬靈的功課
像這樣渴慕上帝的同在，在聖經中有一些人物，是值得我們學習的。
1.摩西堅持要上帝同在
當以色列人在曠野崇拜金牛犢，得罪上帝之後，上帝不願意再與他們同往迦南地，但是承諾差派天使，保護、帶領以色列人，進入他們的應許地。這時，摩西堅持懇求上帝的同在。因為摩西知道，使以色列人與眾不同的，不是有人保護、有人帶領、有人供應，而是有上帝的同在。特別是在以色列人犯罪之後，更需要有上帝的同在。因為上帝的同在，會帶來提醒與懲戒，讓人不會一再犯錯。摩西非常聰明，因此他對上帝說：「人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？」（出33:16）於是上帝答應他。所以，以色列人雖然犯罪，上帝卻沒有離開他們，仍與他們同在。
2.雅比斯求告上帝同在
另一位學習的對象是雅比斯。他的故事，是記載在歷代志中，一連串族譜裡的一段小篇幅。雅比斯出生時，母親為他受了許多的痛苦，後來，他禱告上帝，「『甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。』上帝就應允他」（代上4:10）。他被聖經稱作是「比他眾弟兄更尊貴的人」。其中提到「保佑我不遭患難」，它的原意是「保佑我不落入罪惡的當中」（protect me from evil）。不是指不要遇到惡人，而是自己不成為惡人，因為若成為惡人，就會使人受苦。而「不受艱苦」是指不使人受苦。雅比斯的母親為了他，曾遭受許多苦楚。因此，他不只向上帝禱告，求上帝祝福他、擴張他的胸懷眼界、與他同在。更祈求讓他不陷入罪惡之中，使人不會因他而受苦。我想，我們每個人都當效法雅比斯這個禱告，求上帝與我們同在，並保守我們不落入罪惡中，不使周圍愛我們的人，因我們受苦。上帝必定喜悅這樣的禱告，應許如此的禱告。
3.大衛認罪求上帝同在
另一位舊約人物大衛王，他曾犯了非常嚴重的錯，上帝藉著先知拿單指出他的過犯。於是，痛悔的大衛王向上帝禱告：「不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。」（詩51:11）大衛王不在意上帝如何懲罰他，但是非常在意上帝是否收回祂的同在，因此懇求上帝繼續與他同在。上帝答應了大衛，大衛成為合上帝心意的人。
4.耶穌求上帝與人同在
在耶穌要進入客西馬尼園之前，曾向上帝做一個很長的禱告，求上帝與每一個人永遠同在。耶穌如此說：「我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」（約17:23）耶穌為我們向上帝祈求同在，如此便能讓世人看到，有上帝的愛在我們之間；使世人心生羨慕，進而成為基督徒。所以，「上帝同在」讓我們的生命進到上帝的愛裡面，讓我們的生命改變。
V、結論：見主榮光，變主形狀
摩西在西乃山上，與上帝同在四十天後，臉上反映出上帝的榮光。這是因為他與上帝同在，他的生命發生變化，顯現出上帝的榮耀。這樣的變化，不只顯在摩西身上，若有人願意常常與上帝同在，這人的生命也會發出上帝愛的光芒。保羅在哥林多後書說道：「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」（林後3:18）盼望我們不只是聖誕節祈求與主同在，而是日日都學習與主同在，使我們常常見到主的榮光，生命轉變漸漸有主的樣式。

禱告
感謝耶穌，為人類降生，成為以馬內利的上帝，與人同在。不論是摩西，或是大衛王，許多聖經的屬靈前輩都渴慕你的同在。儘管是犯錯了，或是得罪你，他們還是對你說：「主啊！求你不要遺棄我，與我同在。」我們也是，雖然已經信主，在人生的旅程中，仍然會有意無意地得罪你，或是傷害了身邊的人。我們向你禱告，求上帝再次應許我們，當耶穌降生時，主的愛也再次降臨在我們每個人的家裡、心裡。求主永遠與我們同在，好讓我們能日日親近你，得見你的榮光，我們的生命也逐漸被你改變，成為你榮耀的模樣。同心禱告，奉靠耶穌基督的名，阿們！

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[講道集] 回家之路 Way Home

講道內容
講題：回家之路 Way Home
經文：路加福音15：11-32
主講：蔡茂堂牧師
時間：二０一三年十二月八日

影片：回家之路 (台)  / 回家之路 (華)
MP3： [華][台]

I、引言：領我回家

(Point Me Home, Stephen McWhirter)
各位弟兄姊妹大家好。回家之路好不好走？很高興還是很擔心？這決定於你跟家的關係如何。
今年聖誕節的主題是「回家」。到底聖誕節跟回家有什麼關係？有一個年輕人叫Stephen McWhirter，他是基督徒的歌手也是作曲家。Stephen McWhirter的爸爸是旅行佈道的牧師。可是Stephen McWhirter年輕時很叛逆，嗑藥喝酒，經過十年的時間，上帝帶領他回家。他把自己的經驗寫成一首歌，歌詞如下。

Point Me Home 領我回家
It parallels my ownjourney
反應出我個人生命旅程
I believe the journey of many other people
我相信也是許多人的生命旅程
And the story of the prodigal son that Jesus tells in the gospel of Luke chapter fifteen耶穌在路加福音十五章所說浪子回頭的故事
And for myself over ten years ago
我自己在十多年以前
I was an amphetaminatic
我是一個安非他命癮君子
And I just radically changed my life我的生命突然被完全翻轉
And ever since then
從那個時候開始
He’s been using me to serve in ministry to write songs for Him
祂就呼召我全職服侍為祂寫詩歌
Even at that time I was really descended in this dark place
在當時我完全陷入那黑暗處境
I felt God trying to steer me
我感到上帝要帶領我
And direct me back to Him
指引我歸回到祂身旁
Being brought up as the son of a traveling Nazarene evangelist
我成長在一個拿撒勒旅行佈道家的家庭
I just slipped away began to rebel
我就開始溜走且叛逆
I can just sense Him pointing me back to Him like the prodigal son
我感到祂引領我回到祂身旁就像這個浪子
Left the warmth of home
離開溫暖家
To be out on my own
獨自去闖天下
To see those city lights
城市燈火迷人
Those bright but empty eyes
閃亮空虛眼神
So many so-called friends
那群酒肉朋友
Masked smiles and crooked hands
虛假的笑容
I tried to build a life
我想出人頭地
But these hands won’t reach that high 他們卻亳無助益
Point me home tonight
今晚領我回家
And Lord I will run to you
主啊我要奔向你
Lord I will run to you
主我要奔向你
Guide me north again 領我回正途
From harsh and bitter winds
離開寒風刺骨
Towards your arms so wide
你雙手張開
To stand by your spear scared side
站在你槍傷身旁
Lay waste the distance
從遠方歸回
The great divide between us
我們將不再隔絕
Close this lonely gap
孤獨已消逝
And cry home , home at last
終回家淚流下
Point me home tonight
今晚領我回家
And Lord I will run to you
主啊我要奔向你
Lord I will run to you
主我要奔向你
Those home fire lights 家裡燈火
They are drawing me near
他們吸引著我
The burn along the horizon
燈火在遠方照明亮
And put to rest all my fears
完全消除我驚慌
I see home from here 我看到我家
Point me home tonight
今晚領我回家
And Lord I will run to you
主啊我要奔向你
Lord I will run to you
主我要奔向你
Now we’ll run home 我要回家

為什麼Stephen McWhirter想回家？歌詞裡提到，他看到家裡面有火，有燈光，這讓他有勇氣克服害怕，「回家」。
想到家時，我們聯想到的是什麼？是漂亮的房子？還是房子內親愛的家人？「家」的英文有House 跟 Home。但是，若用台語說，House是”厝”，Home是”兜”。因此，當我們說：「回家。」，是指回到那個建築物？還是回到那個建築物裡面的親愛關係呢？
我認為關係應該比較重要，所以有人說：Home is where The Heart is，家是心之所繫。令你牽掛的是歸屬的關係，而不僅只是擁有的房子。

II、原生家庭(Family of Origin)

我們每個人都有兩個家：一個父母生養我們的家，稱為原生家庭(Family of Origin)，另外一個是我們結婚以後生養子女的家，這個叫做衍生家庭(Family of Procreation)。在原生家庭所受到的影響，常會被帶進衍生家庭當中。所以我們每一個人在這兩個家庭當中，都扮演著重要的角色。
家庭給我們溫暖，家庭也讓我們受傷。

1.甜蜜家庭並不完美

故事中的原生家庭只有三個人：爸爸，流浪回來的老二，還有不高興的老大。在這故事裡，有爸爸、兩個兒子，卻沒有媽媽的角色，是一個缺席的媽媽(Absentee Mother)，不知道作者要表達的是什麼。在舊約，亞伯拉罕的老僕人，到利百加家提親時，是她的哥哥和媽媽出來討論利百加出嫁的事情。「利百加的哥哥和她母親說：『讓女子同我們再住幾天，至少十天，然後她可以去。』」（創24:55）利百加家是缺席的爸爸(Absentee Father)。聖經中沒有記載，利百加的爸爸出面，討論利百加出嫁的事情。
目前社會存在有各式各樣組合的家庭，這個只有一個爸爸，二個孩子，媽媽去處不清楚的故事，這家庭雖不完美，是一個家，也可以是一個甜蜜的家。

2.子女各有獨特性格

在故事中，爸爸扶養兩個孩子，一樣的遺傳、教養，卻養出兩位性格南轅北轍的孩子。老大是辛勤工作，老二是縱情享受。我自己有三個孩子。我跟太太用相同的方式教養他們，但三個孩子都不一樣。這是上帝給我們的恩典，每一個人都有他的獨特性。
舊約中的雅各和以掃，他們雖然是雙胞胎，性格卻不相同。以掃，喜歡打獵，深得爸爸喜愛。雅各喜歡待在家中，幫媽媽做事，所以媽媽喜歡他。「兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裏。」（創25:27）
兩個孩子個性不同，爸爸愛老大，媽媽愛老二，家庭問題就此產生。每一個父母如何處理孩子的問題而不會衍生出其他的問題，是不容易學習的功課。因為孩子的不一樣，父母跟孩子產生的互動也不一樣，這容易使一個家庭分隔為二個小群體，甚至三個，這是互動「不一樣」所產生的問題。

3.子女長大離開父母

孩子長大離開家是不孝還是應該？是上帝的命令還是叛逆？聖經上說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」（創2:24）孩子長大了，就應該離開家，發展自己的衍生家庭，這是上帝建立家庭時，所設下的循環。我們要離開原生家庭，才能學習建立衍生家庭。即使不結婚，也要離開原生家庭。怎麼離開？在心理要離開，要自己獨立做人生重要的判斷；在經濟要獨立，不能完全依賴家裡。在親暱關係上也是要離開，才不至於孩子結婚了，為人父母的還是擔心，一直干預。老二離開老爸並沒有錯，老二的問題是在父親活著時，要求老父將遺產分給他帶走。長大離不開原生家庭的孩子，反倒成為啃老族。離開，離不開，對家是愛，還是一種負擔，值得我們思考。

4.手足情深鬩牆之爭

    家裡如果有孩子，一定會吵架。因為如果彼此不講話、不見面，怎麼會吵架，有時就是因為手足情深才會吵架，英文叫Sibling Rivalry。所以吵架是正常的，只是父母該如何處理的問題而已。例如雅各與哥哥，還沒生出來就吵架了。「孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：『若是這樣，我為甚麼活著呢？』」(創25:22) 。這是家庭裡常遇到的問題，父母該如何處理子女間爭執的問題？沒有處理好就會造成傷害。

5.贈與產業教導理財

父母給小孩財產對嗎？父母給小孩財產是對的，但是沒有教導理財的觀念就是不對。這故事裡的老二只知花錢，不知道怎麼賺錢，最後落得養豬，然後又遇到饑荒。這是很可憐的。所以我們到底要留給孩子什麼呢？

「善人給子孫遺留產業」(箴13:22) 大部分的人，對於產業，想到的都是錢或是房地產。但是管理學家Stephen R. Covey不這樣想，他說人一生中最重要的事情有四樣：To Live； To Love； To Learn； To Leave A Legacy。一個人在一生當中，要學會怎麼好好的生活，好好的彼此相愛，好好的持續學習，還有留給人可以傳承的東西。

做父母的，如果把信仰留給孩子，讓孩子跟上帝建立那美好的關係，以後不管碰到什麼樣的困難，什麼樣的挑戰，都有上帝可以依靠。他從上帝的話裡，也學會如何跟人相處。我想這是父母可以留給子女最寶貴的遺產。

6.操練抉擇學習負責

在故事裡，老二分到財產以後，爸爸就不再講話了。當他花錢時，爸爸沒有講話。當他生活困頓時，爸爸也沒有來幫忙。因為爸爸要讓他學一個很重要的功課：孩子你已經長大了，你要學著做決定，而且要學習對所做的決定負責。這是非常重要的操練，因為我們的一生，就是從大大小小的決定組合而成的。「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」(加6:7-8)
III、浪子回家之路( Prodigal’s Way Home)

1.從應得家業到不配地位

一個浪子的心境從離家，變成回家，一定是情境有些改變了。
一開始，因為他與家的關係，所以有應得的家業，但現在卻是從應該得到的權利，變成不配的地位。浪子說：「我已經不配做一個兒子，我得到的都是恩典。」雅各小的時候，他用紅豆湯買到了給大哥的祝福，他認為這是他應得的，所以他就用騙的方法，得到他想得到的。離家之後，才發現一切都是恩典，沒有什麼是應得的。所以他對上帝說「你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊了。」(創32:10)

應得的想法，使人認為：「這是我的權利，我可以要求(Require Right)。」反之，如果認為不配，就會覺得是領受恩典(Receive Grace)。因此，在家中不管是子女、父母或是夫妻之間，家人所給的愛，若當作是恩典來領受，而非權利來主張，家人的關係就會很好。因為主張權利會帶來計較、爭吵，若視為恩典，就不會爭吵。

2.從任意放蕩到潦倒饑寒

當一個人，因上帝祝福他，凡事都順利時，他很容易就放蕩。因為他覺得自己什麼都辦得到。可是當上帝將祝福取走以後，他就會驚醒過來，發現人生並不是他想的自己什麼都辦得到。就如故事中的老二，當手邊還有錢時，他繼續放蕩度日，不覺得自己有什麼問題。直到破產了，又遇到饑荒幾乎餓死時，他才醒悟人生不是他想的那樣。「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。」(賽30:20)因此，當我們在人生中遇到艱難、挫折，不要忘記，或許在這其中有上帝要教你功課，我們需要好好學習，不要白白受苦，人的盡頭常是神的起頭。這個浪子在潦倒的時候，終於醒悟過來。

3.從遠走高飛到倦鳥歸巢

浪子帶著爸爸的錢遠走高飛，這樣就沒有人管他怎麼用錢。但是，當他把錢花光，硬著頭皮回家時。是什麼，讓他願意走上回家的路呢？

在路得記中，路得的公公因為環境困難，而帶全家移民發展。卻在異地遇到災難，苦難中的婆婆想到，耶和華是看顧以色列地的神，因而決定回家。「她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。」(得1:6) 。

這令我想到一首詩歌When It’s Lamplighting Time in the Valley.
山谷中的燈火。
There’s a lamp shinging bright in a cabin 小木屋的裡面燈火燦爛
In the window it’s shining for me
窗戶裡燈光為我點亮
And I know that my mother is praying 我知道我母親不停禱祈
For the boy she is longing to see
渴望與她兒子再相聚
When it’s lamplighting time in the valley 每當山谷中的燈光點亮
Then in dreams I go back to my home 在夢裡我彷彿回故鄉
I can see that old lamp in the window 我看見窗戶裡那老燈光
It will guide me where ever I roam
指引我流浪中的方向

回家的路，需要窗戶裡那一點點的燈光，一點點的盼望。所以，不管孩子做錯什麼事情，離家多遠。只要記得，父母依然願意接納他，而且還在等待他，孩子就會不怕困難地踏上，這不容易走的回家之路。

4.從心中醒悟到起身上路

當浪子醒悟過來後，如果繼續留在豬圈裡，最後終必餓死。他必須要有行動，所以他爬起來，勇敢地踏上回家之途。

法利賽人曾請教耶穌：「誰是我的鄰舍？」於是，耶穌講了一個撒馬利亞人幫助一個被打得半死的人的故事。說完，耶穌問他：「你說哪一個是他的鄰舍呢？」法利賽人回答：「那個幫助他的。」耶穌沒有誇獎他答對了，答得很好，卻只是說：「你去，照這樣做吧！」「你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」(路10:36-37)

換句話講，心裡的醒悟是一回事，而能把醒悟轉換成生活上的改變，才是真正重要的。所以有人說：「心動不如行動。」

5.從得罪上主到得罪家父

浪子回家後，對爸爸說：「爸爸，我得罪了您，也得罪了天上的父親。」他會如此說，是因為天上的父親教導我們，要孝敬父母。所以我們傷家人的心，就是傷天父的心。「當照耶和華─你上帝所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華─你上帝所賜你的地上得以長久。」(申5:16)

IV、屬靈的功課(Spiritual Lessons)

1.慈父尊重浪弟的抉擇

上帝創造亞當時，祂給亞當一棵樹。我認為那一棵樹，代表的就是抉擇與負責。上帝對亞當說，什麼都可以吃。但是，你要記得不要吃錯，這裡有一棵樹，你吃了以後會死。「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」(創2:16-17)這正是告訴亞當：「你若吃了，你就要負責任。」自由意志是一個寶貴的禮物。但是上帝也告訴我們，使用自由意志，代表你必須承擔它所帶來的結果。就如同故事裡，慈父尊重浪弟的抉擇，並要他自己承擔那個後果。

2.慈父等待浪弟的醒悟

父親在兒子離開以後，他一直等待，等這個老二回來。等待是一種愛的表現，顯現出願意給對方一個空間，一些時間，讓他自主地做出他的決定後再回來。「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？」(羅2:4)故事裡的爸爸，似乎只能等待，無法做點其他什麼事。但我們的天父不只是等，祂讓耶穌基督為我們死在十字架。讓聖靈光照我們，指引我們。只是要問：「你肯不肯回家？」

3.慈父歡慶浪弟的悔改

當浪子回家後，爸爸非常高興，所以舉辦一個盛宴來慶祝。啟示錄中也提到，將來有一個羔羊的盛宴，慶賀所有願意回家的人。「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」(路15:7)

4.慈父懇求浪哥的消氣

當大家慶賀老二回家時，老大離家出走了。他說：「如果老二在家，我就不回去。」於是他待在屋外生氣。爸爸從家裡走到外面勸告老大。哥哥對爸爸說：「從小到大，你命令什麼我都做。」老爸說：「這一次，我不命令你，我拜託你，我請求你，好嗎？這家裡的東西全都是你的。而弟弟卻像是我們失而復得，我們應該要歡迎他回來，你不要再生氣了，好嗎？」爸爸這樣拜託孩子。

「我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事，然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你」(門1:8-9) 這是一個很溫柔的態度。就如同父親對老大所說：「我拜託你。」而不是將他強拉進門。從此看出，父親不論是對哥哥、對弟弟，態度都是一樣的－尊重。

5.慈父寬容浪哥的頂撞

爸爸對哥哥的態度是懇求(Entreating)，而不是命令 (Commanding)。但哥哥的回應卻是不高興，且開始抱怨。此時，爸爸不發一語，只是安靜地聽。忍受頂撞。「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」(來12:3)每個作父母的人都知道，雖然孩子的想法會不成熟、出言不遜，但還是需要給他表達的機會，傾聽他的想法，就像這位爸爸寬容哥哥的頂撞一樣。

6.慈父教導浪哥的親情

最後，哥哥甚至批評弟弟，與他劃清界限，不當他是弟弟。對爸爸說：「你那個敗家子。」但是爸爸對哥哥說：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的」(路15:31) 他先說到「同在」，接著才說「所有的」。正是教導哥哥，所謂的「家」是建立在彼此間的關係，而非擁有的東西。如果關係被破壞了，我們需要把它修補起來，讓家再次健全。

「你們務要常存弟兄相愛的心。」(來13:1)歸屬的關係比擁有東西重要。讓我們想回家的是關係而不是東西。浪子回頭金不換。浪子回家，重修那破裂的家庭關係是沒有辦法用金錢來估計的。

V、結論：一位慈父 兩個浪子

在美國的Duke Divinity School神學院，有一座「浪子回頭」的雕像，是由Margaret Adams Parker所作。如圖所示：父親一手扶著跪在地上抱著他的老二，一手拉著站在旁邊，雙手抱胸不高興的老大。一面安撫老二，一面懇求老大原諒老二。他們將這座雕像命名為復合。

從這座雕像，我們可以看到一位慈父，兩個浪子。雙手緊抱胸前的是浪兄，而跪著擁抱父親的是浪弟。故事中的浪弟自暴自棄放縱情慾，而浪兄則是自大自義計較怒氣。這個浪弟代表的是Libertinism，放縱自己慾望享受，帶來親人傷心難過。浪兄代表的則是Legalism，誇口自己道德成就，指責親人軟弱失錯。所以，兩個人都只有想到自己，沒有想到親人。這個父親兩隻手，一隻手搭著已悔改回家的浪弟，另一隻手拉著浪兄懇請他回家和好。

上週，鄭碩帆傳道講道主題是「走向髑髏地」。當耶穌在髑髏地被掛在十字架上時，全世界的人便分為兩類：一類是與耶穌同釘十字架，掛在上面的強盜，一類是把耶穌釘上十字架，站在十字架下的法利賽人。這兩類的人，一類在十字架上，一類在十字架下。十字架上的大強盜已經被判死刑，掛在十字架上，但是他認罪悔改而蒙上帝赦免。站在十字架下的法利賽人，卻是不知悔改，但是耶穌仍為他禱告，希望上帝可以赦免他。所以，不論是十字架上或十字架下的人，都需要被赦免。就被釘在十字架上的人而言，這是無庸置疑；但困難的是，十字架下的人是否明白這道理？

這次的多元成家法案，我們看到很多基督徒上街頭表達意見，示威遊行。不管他們支持的是哪一個論點，大部分的人似乎都帶著老大心態，覺得自己才是對的，別人是錯的。這點令人感到遺憾，因為自認為對的一方不容易回家。他覺得自己沒有錯，對於犯錯的人能進天堂，不能忍受。所以，甚至會有對方如果在天堂，自己寧可留在地獄的想法。並且認為上帝的恩典有問題，怎麼可以連這樣的人都接受。這就是老大拒絕回家的心態。

不久前聽到謝依涵悔改信主了。你會替她高興嗎？還是認為她大概是希望在臨死前可以蒙主赦免吧。她是利用咖啡把人害死的殺人犯！你會不會有老大的那種感覺，這樣的人，她有什麼資格回來？這次多元成家法案示威遊行的民眾中，有多少人是抱持著這樣的態度－我是絕對的對，他們都錯。完全不考慮其他因素的存在？

耶穌所講的故事沒有結局。一個浪子放縱情慾，最後因為沒飯吃而回家，悔改了。另一個則是認真工作，什麼錯都沒有犯，卻因放蕩的老二回來，他選擇出去，不回家。爸爸出去勸他：「親情比什麼東西都重要，回來吧！」故事在此結束。我們很想知道，這老大有沒有悔改，這個老大最後有沒有回家呢？我們並不曉得。

在此，那個十字架上的大強盜，就是浪弟。他願意悔改選擇回家而享受主的恩典。而站在十字架下的法利賽人，就是浪兄。他拒絕回家並向主抱怨。盧雲曾寫書分享林布蘭所畫的浪子回家，他說：「在我們的心裡面，或許同時都存在著大兒子、小兒子的角色。」一部分只管自己的享受不管家人的感受，一部份只覺得自己對別人都不對。只是大兒子的悔改，遠比小兒子的悔改困難許多。今年聖誕節為什麼要以回家為主題呢？在浪子回家的故事中，爸爸必須先離家，才能將浪弟接回家。同樣的，爸爸必須再次的離家，才能規勸浪兄回家。耶穌也是如此，為了帶我們回家，他願意離開天上的家，降生到這個世上。這正是聖誕節的意義。
讓我們低頭禱告

天父，你是充滿著慈愛，不管我們犯什麼錯誤，你都願意原諒我們。但，問題是，我們願意回家嗎？今年的聖誕節，我們演出這齣回家的戲。不管是劇中哪個角色，主，他們正扮演著，我們人生所遇到的問題。家讓我們領受到愛，也領受傷害。我們不知道，在我們的原生家庭、衍生家庭、父母、兄弟姊妹、子女之間，是不是還有傷害？是不是還有無法解開的心結？如果有，我們要向你禱告，求你幫助我們，讓我們學習這故事裡的慈父。願意用寬容的心，忍耐接納，饒恕來讓所有的浪子放下心中的害怕，所有的浪子都能夠回家。主啊，當我們想到家的時候，心裡往往有很多糾結的感受。主，我們跟你的關係也是一樣，或許我們因為放縱自己的慾望，以至於傷害你或傷害家人的心。或許因為誇口自己的成就，以至於指責我們的家人，也傷了他們的心。不管我們是浪兄還是浪弟，你都邀請我們，希望我們回家。因為你的愛，是要領我們回家的。求主幫助我們，讓我們可以回到地上的家和回到天上的家。如果我們跟人之間有失去和平的、失去愛心的，求主幫助我們可以去彌補、饒恕、寬容、接納，讓我們可以再次歸入家的溫暖。禱告，奉耶穌基督的名，阿們

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創世記查經 (145 ) 131221 錄影

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[牧函] 最後一哩路

最後一哩路

    和平教會2007年10月21日會員和會議決通過要改建教堂。感謝主，祂感動和平教會的兄姐，過去六十多年來，一直為教堂改建奉獻，並且將奉獻金額購買了六棟在教會附近的公寓。感謝上帝，讓我們順利將這六棟公寓出售，籌得建堂資金約一億一千萬。建堂的這八年來，雖經歷金融海嘯，但會友總共為建堂奉獻了約一億九千萬元，我們一起經歷了上帝豐盛供應的恩典。

感謝上帝的恩典與保守，我們得以在2013年2月2日舉行新堂落成感恩禮拜。新堂雖落成，但第二期裝潢工程，我們需要追加566萬元，加上之前尚未付的尾款，目前教會尚欠宏昇公司一千萬元。另外我們在2012年2月19日會員和會議決，於三年內，在2015年6月30日之前以原售價將約翰館買回、加上五樓增設冷氣機組、五樓露台增設隔音屏柵、乙梯增設側邊不銹鋼扶手、新堂標誌系統、敬拜團練隔音室等待改善工程預估費用，總共約需要三千萬元左右。

為了能夠儘早還清欠宏昇公司的一千萬元，以及購回約翰館與後續新堂待改善工程的三千萬元，小會於2013年12月1日議決，請主任牧師先鼓勵全體長老執事為此奉獻，然後在12月15日以牧函將此建堂結案所需要的四千萬元讓全體會友知道，讓全體會友有機會一起來參與建堂這最後一哩路的奉獻。

我想起七年前，當我們面對接近三億元的建堂預算時，大家同心一意的盡力擺上。建堂期間，有兄姐堅持全家不去國外渡假，好省下錢作建堂奉獻，有姐妹把他的退休金拿出來奉獻，有人不添購新衣，有人邀請未信的家人、朋友也來奉獻。從兒主小朋友的撲滿儲蓄奉獻、每口50元的五餅二魚每月奉獻、每口1,000元的小撒母耳每月奉獻、大額一次奉獻、先貸後獻、無息借款等等方式，如此，聚沙成塔、眾志成城，我們完成了建堂經費大部份的奉獻。我深深感受到因著兄姐五餅二魚，同心的奉獻，上帝大大的祝福了我們。其中最讓我感動的是，有四十四位兄姐在建堂八年來，長期持續不停的為建堂經費奉獻。盼望上帝在我們當中興起更多的五餅二魚與小撒母耳的奉獻，讓我們一起持續的、默默的為建堂結案經費奉獻，一直到建堂事工完全結束。

目前，我們還剩下最後一哩路的四千萬元。感謝主的恩典，我們的長老與執事們，在短短的幾天之內，已經以奉獻或貸款認獻超過一千萬元。為了鼓勵全體會友能夠有份於建堂結案經費的奉獻，我們請財務同工把七年前給大家的建堂認獻單內容稍作修改之後，今天再一次印成週報夾頁，請大家拿回去後，在主面前禱告，按照上帝所賞賜給我們每個人的恩典與內心的感動，填下您願意參與這次建堂結案的奉獻。我深信，那在我們心裡動了善工的，必成全這工。(腓1:6)。

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[講道集] 天上異象Heavenly Vision

講道內容
講題：天上異象Heavenly Vision
經文：使徒行傳二十六章12-20節
主講：蔡茂堂牧師
時間：二０一三年十一月十七日

講道影片

• 天上異象 (台)
• 天上異象 (華)

MP3： [華][台] 


Ⅰ、引言：我有一個夢想

今日我們一起思考何謂「天上的異象」？保羅在亞基帕王面前為自己辯護時說：「我沒有違背那從天上來的異象」。近代最類似保羅這番話的，當屬馬丁路德金恩博士的：「I have a dream（我有一個夢）」。

馬丁‧路德‧金恩（Martin Luther King）於一九六三年八月二十八日，在美國的華盛頓特區帶領了一場遊行，後人稱之為「華盛頓遊行（March of Washington）」。當日，他發表了一篇舉世聞名的演說，其影響力遍佈美國、甚至全世界。今日非裔美國人在美國，能享有人權，甚至出任總統，這篇演說或許功不可沒。來聽其中一段演講內容。

And so even though we face the difficulties,
雖然我們面對許多困難，
Of today and tomorrow, I still have a dream.
在今天與明天，但我還是有一個夢。
It is a dream deeply rooted in the American dream.
這個夢深深紮根於美國夢。
I have a dream that one day this nation will rise up,
我有一個夢，
有一天這個國家可以興起，
And live out the true meaning of its creed:
真正活出她信念的真諦：
We hold these truths to be self-evident,「That all men are created equal.”
我們相信這個真理是不言而喻，人人生而平等。」
I have a dream that one day
我夢想總有一天，
On the red hills of Georgia,
在喬治亞的紅山上面，
And the sons of former slave owners,和昔日奴隸主人的子孫，
Will be able to sit down together
能夠並肩坐在一起
At the table of brotherhood.
同桌共敘兄弟情誼。
I have a dream that one day
我夢想總有一天
Even the state of Mississippi,
甚至在密西西比，
A state sweltering with the heat of injustice,
如沙漠熱氣般逼人的不公義，
sweltering with the heat of oppression,
如沙漠熱氣般逼人的壓迫，
Will be transformed終將被轉化
into an oasis of freedom and justice.成為自由與公義的綠洲。
I have a dream that my four little children
我有一個夢想，我的四個小孩
Will one day live in a nation
總有一天將會生活在一個國家
Where they will not be judged
在那裡他們被評斷
By the color of their skin
不是基於他們的膚色
But by the content of their character.而是基於他們的品格。
I have a dream today!
我今天有一個夢想！
I have a dream that one day,
我夢想總會有一天，
Down in Alabama, with its vicious racists,
在南方的阿拉巴馬目前充斥邪惡的種族主義，
With its governor having his lips
該州州長滿口都是
Dripping with the words of
充滿這樣的話語
Interposition and ullification”
對聯邦法令存有異議或拒不施行。
One day right in Alabama
總會有一天就在阿拉巴馬
Little black boys and black girls
黑人小男孩和黑人小女孩
Will be able to join hands
將可以手牽著手
With little white boys and white girls與白人小男孩和白人小女孩
As sisters and brothers.
情同手足。
I have a dream today!
我今天有一個夢想！
I have a dream that one day,
我有個夢想，總會有一天，
Every valley shall be exalted
每一山谷將會上升
And every hill and mountain
每一丘陵高山
Shall be made low,都會降低，
And rough places will be made plain,崎嶇之地終必成為平坦，
And the crooked places will be made straight;
彎曲之路終必成為修直；
“and the glory of the Lord shall be revealed上主的榮光終必顯現
And all flesh shall see it together.”
所有眾生將會共同看見。

演說中強調，人不應該因為自己的膚色，而遭受到不平等的待遇。在此之後，美國發生一連串相關的事件，金恩也因為這個運動，被監聽、入獄，甚至獻上生命，被暗殺身亡。演說的後段引用聖經經文：「高山將被宜為平地，低谷被填高，崎嶇的被抹平，彎曲的被修直，所有人會看見主的榮光」。金恩博士的「我有一個夢想（I have a dream）」，是夢想、願景、還是異象？

Ⅱ、夢想願景異象

1.童年的夢想：海闊天空創意想像

「夢想」是每個孩童都會有的，常是超越現實的限制，天馬行空的。有一段影片，是關於哈薩克的幼童分享他們的夢想。老師問孩子們，長大後想做什麼？小孩作大夢：
「是否有誰願意說說他的夢想？」
「我要成為畫家。」
「我要成為美髮師！把頭髮弄得很漂亮。」
「舞蹈家！」
「太空人！」
（唱歌：白雪飄於雲夜）「唱得不錯吧？」
「撒亞，請你告訴我們你的夢想？」
「我將成為一位總統。首先，我們要打擊賄賂。我們國家石油豐富，我們可以建造太空船。我們中間有科學家嗎？改善醫療照護體系。還有一件事，我們的人口必須增長。嗯，你將成為我的妻子。」
如影片所呈現的，每位孩子都有不同的夢想，有的是美髮師、舞蹈家，甚至有很大的夢想，成為總統。

2.企業的願景：凝聚共識前瞻發展

何謂願景？它是企業所主張的。異象跟願景，英文都是「Vision」。願景一詞開始受到企業界的重視，是來自史丹佛大學的二位學者——James Collins和Jerry Porras的研究報告。他們以社會學的手法，調查研究某些公司企業，之所以能持久經營，背後的因素。後來，研究內容集結成書，名為「Built to Last」，出版後引起廣泛的迴響，教會界亦然。

德國的默克（Merck）藥廠，就是書中十八家公司的其中一家，成立於一六六八年，歷經三百四十五年的營運，是全球歷史最悠久的一間公司。該公司有一清晰的願景，名為「默克之道（The Merck way）」，

內容如下：

Every human being is unique.
每個人都很獨特，
There is no limit無遠弗屆
They can strive.他們會奮鬥。
They can ponder ,Search ,And inquire,他們會深思、尋找、探索，
In the quest for new knowledge.
追求新知識。
They can think, Analyze, And research
他們會思考、分析、並且研究，
To improve the world.
來改善世界。
But human beings can also love,
但是人類也會愛，
Dream, Feel, Enjoy, Laugh, Celebrate.
夢想，感受，享受，歡笑，歡慶。
And they can fail, Pick themselves up,
他們也會失敗，爬起來，
And do the best they can all over again.盡其所能再接再厲。
It’s part of what we call life.
這都是我們稱為人生的一部份。
Since 1668, we’ve been doing
自從一六六八年，我們一直努力
Everything to improve
盡所能來改善
The quality of human life.
人類生命的品質。
Merck, live a better life.
默克，享受更美好的人生。

默克的願景，是以服務對象為中心，希望人人都能生活得更美好。不同於其他藥廠的廣告，這支影片能讓觀看的人，在片中看到自己的某一部份。他們認為公司的存在，是為了讓人得到祝福、活得更好，這是默克的夢想。根據James Collins和Jerry Porras的研究結果顯示，一間公司若擁有類似默克那樣的企業願景，思考點不僅止於業績和盈餘，則該公司往往能良好且長久地營運下去，不易遭到淘汰。因此，企業擁有願景十分重要。

3.天上的異象：啟示託付奉獻擺上

而「異象」與夢想、願景又有何不同？保羅認為異象是上帝給予選民們的啟示和託付。他稱之為「天上的異象」。領受異象的人可以自由決定，是否要接受異象，並為此奉獻一生，如同保羅或金恩博士所作的。因為異象，保羅的人生全然改變，甚至在被判刑、臨終前，面對亞基帕王，他仍說：「亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象。」（徒26:19）。

III、保羅的異象

1.從天發光比日還亮

保羅說，異象是天上來的。如同天上來的一道光，比陽光還強烈，照耀在他身上。那時，他正帶著官府的許可，要到大馬色追捕基督徒下獄，但基督的光臨到他。

耶穌基督第一次顯現榮光，並不是在保羅身上，而是他帶著三位門徒登上山頂時，曾顯現出他的榮耀。「就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。」（太17:2）。在啟示錄裡，使徒約翰見到主耶穌在七座燈臺間也是如此。「他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。」（啟1:16）。

所以，保羅看到的異象是，那個他認為已經被判刑、死了的猶太人，竟然從天上向他顯現。這使得他對耶穌的認識，發生了截然不同的改變。

2.掃羅你為何逼迫我

耶穌基督不只讓保羅看見自己是榮耀的主，更在異象中問保羅，為何逼迫他。事實上，保羅從來沒有逼迫過耶穌，因為當時耶穌已經不在人世了。保羅逼迫的是那些信耶穌的人。但是，耶穌不問保羅，為什麼逼迫教會、門徒？而是問保羅，為什麼逼迫他？顯然地耶穌將教會、門徒，視為自己的一部份，所以逼迫教會、門徒，就等同於逼迫耶穌。

舊約但以理書裡，尼布甲尼撒王逼迫敬拜耶和華的人時，將但以理的三個好朋友關進牢並放到火爐裡，結果在火爐中，竟然有四個人。而這第四個人「好像人子一樣」，「王說：『看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」」（但3:25）這好像是在對尼布甲尼撒王說：「你逼迫我的三位門徒，就等於是逼迫我。」耶穌也說，如果你給這弟兄裡，最小的一個，一杯水喝的話，就等於是做在我的身上。「王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』」（太25:40）

所以，「掃羅、掃羅，你為何逼迫我」這句話，正是主給信他的人，一個極大的安慰，表示信徒是屬主的人，主完全地認同我們。

3.你用腳踢刺是難的

耶穌對保羅說：「你逼迫我，就如用腳去踢刺一般。」為什麼有人會愚蠢地用腳踢刺呢？其實，耶穌所說的「刺」，是一種趕牛的工具。農夫為了趕牛，會在棍尖裝一鉤刺。當牛不走時，就用尖刺戳牠的臀部。牛若走歪了，便用棍頂上的彎鉤，引牛走回正確的道路上。本來農夫只會輕輕戳牛，引導牠。但是，有時牛覺得被戳得很不舒服，就會用腳踢那根棍子；結果只會更痛，因為牛棍上有那些尖刺，踢得越大力，傷得就越重。這個工具雖然可以譯作「刺」，但是也因此讓讀者不容易聯想到，它是指趕牛的棍子（Goad）。圖片上有張放大的示意圖，方便大家瞭解它的形狀。「智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。」（傳12:11），這裡的「刺棍」即「趕牛棍」。

耶穌說：「保羅逼迫教會，就是逼迫我。」但耶穌對保羅說：「逼迫我的教會，逼迫我，受傷的是你自己，不是我，何必自取受傷呢？」耶穌是受害者，但是，他更關心加害者，對他說：「何必要逼迫我，讓自己受傷呢？」就像牛隻，何必要踢刺呢？主人的本意，不是要傷害牛，而是要帶領牛隻，走在正確的方向；抵抗它，是自取傷害，不但傷不了棍子，還會讓自己更痛。在以賽亞書中，耶和華如此說：「你們為甚麼屢次悖逆，還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏」（賽1:5）。在異象中，基督讓保羅看見，自己是榮耀的主；而他正走在錯誤的路上，所作的不只是錯誤，還會傷害自己。耶穌捨不得保羅繼續傷害自己，所以問他：「為什麼要傷害基督？逼迫基督，結果是自討苦吃。」中文俗諺：「打在兒身、疼在娘心」，可以聽出，耶穌也捨不得保羅自我傷害。

4.特意顯現執事見證

異象不僅止於此，還會帶出使命與託付。在經歷耶穌基督的榮光後，保羅意識到，自己對耶穌的認識有誤；對抗耶穌，只會迷失方向、讓自己受傷。所以，保羅問道：「你是誰？」，「我是你所逼迫的耶穌」，「那麼，主啊！我該做什麼？」耶穌說：「進城，我會派人醫治你的眼睛，然後差遣你到外邦人中，成為使徒。」聖經描述，基督特意向保羅顯現，是要保羅能服侍主、做執事，為主做見證。

摩西在曠野放牧岳丈的羊群時，耶和華在荊棘中向他顯現，這不是為了讓他回去向人炫耀，自己看見了異象。同樣地，上帝也不是為了讓掃羅去說，自己看見了耶穌，從天上向他說話。異象的目的，是要交付重要的使命。「耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。……故此，我要打發你去見法老，，使你可以將我的百姓從埃及領出來。」（出3:2,10）所以，接續異象的，是使命。同樣地，當烏西雅王駕崩的那年，先知以賽亞在聖殿看見異象，與摩西不同的是，他不是看到象徵性的東西，他是直接看到上帝坐在寶座上。當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。……我又聽見主的聲音說：『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』我說：『我在這裏，請差遣我！』」（賽6:1, 8）在異象中，耶和華問，「我們可以差遣誰？誰願意去呢？」以賽亞回答：「我在這裏，請差遣我！」然而，在蒙差遣以先，當天使喊著：「聖哉！聖哉！聖哉！」時，以賽亞發現，自己竟是個充滿罪惡、嘴唇不潔之人。這是因為當人看見上帝，再看見自己時，會發現自己內在有問題，需要被改變。同樣，掃羅必須改變，放棄迫害基督徒，然後上帝就託付使命給他。以賽亞也是，當他悔改了，上帝便吩咐他，去呼召百姓們回轉、得醫治，即便百姓們會心裡剛硬，不願悔改。

5.從黑暗中歸向光明

保羅的使命內容，是幫助在黑暗中的人，脫離黑暗、進入光明。「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏」（西1:13）同樣地，基督徒蒙揀選，作君尊祭司，成為聖潔的國度，甚至見到異象，最重要的目的，是要宣揚那召我們出黑暗、入光明者之美德。「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前2:9）

IV、屬靈的功課（Spiritual Lessons）

1.異象來自天上

夢想是自己想的，願景是所有員工共同討論出來的；而「異象」是上帝向他的百姓子民顯現的。亞伯拉罕蒙上帝的呼召時，上帝就是在異象中向他顯現。「這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：『亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。』」（創15:1）在異象中，上帝向當時還叫作亞伯蘭的他說，「你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你」彼得掙扎著是否要向外邦人傳福音時，上帝給他看見異象。「彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。」（徒10:19）一匹大布裡，有著各式各樣的動物，上帝吩咐彼得拿去吃。彼得驚恐說那是不潔淨的，然而上帝告訴他，耶和華看為潔淨的，人不要以為不潔淨。基督信仰，得以在猶太群體當中傳揚開，正是因為這個異象。因此，異象都是從上帝而來的。

2.異象認識基督

在異象啟示中，上帝讓人重新瞭解他，人會對上帝會有全新的認識。過去，保羅以外貌來認基督，見到異象之後，他認識耶穌是生命的主、復活的主，也是愛全世界的救主。「所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。」
（林後5:16）更多認識主耶穌之後，保羅甚至還說：「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓3:8）。當上帝吩咐亞伯拉罕，要離開本地、本族、父家，接受上帝的祝福，進而成為萬民的祝福之時，亞伯拉罕重新學習認識上帝，並且瞭解自己蒙祝福，是為了要祝福其他的人，這是對上帝新的認識。

3.異象轉化掃羅

「認識」會帶來使命和代價。為了完成使命、不違背異象，保羅披戴枷鎖，成為帶著鎖鍊的「欽差」。當他向亞基帕王傳福音時，即便王嘲笑他，妄想以幾句話的工夫，改變王的信仰；保羅仍回覆說，他希望不只是亞基帕王，就連在場的所有人，他都希望他們能夠認識耶穌，得著上帝的恩典，只是不要像他一樣，身陷牢獄，戴著鎖鍊。

保羅的改變很特別！原本，保羅的名字是希伯來文，叫作「掃羅」，他是希伯來人中的希伯來人。但在異象中，上帝對他說：「你要作外邦人的使徒。」因為過去逼迫教會，保羅自認為不配，也沒有資格擔任使徒，所以把自己的名字，從希伯來文的「掃羅」，改成拉丁文的「保羅」，意思是：小的，藉此表明自己是使徒中最小的一位。改拉丁名字還有一個意義，就是保羅表明從今以後，他要向使用拉丁語的外邦人們傳福音。他說：「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會，然而，我今日成了何等人？是是蒙上帝的恩才成的。」（林前15:9-10）因為上帝看他是位忠心的人，因此呼召他侍奉主。「我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。我從前是褻瀆　上帝的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫。」（提前1:12-13）從此，希伯來的掃羅，成為拉丁的保羅。從一個便雅憫族的法利賽人，是最優秀、最完全的，成為最不配的、最微小的，蒙基督樂意使用的，一個小使徒。異象改變了保羅的一生。

4.異象帶出使命

使命，是要完成的事工；異象，則是我們所看見的現狀，以及未來可能的改變，這改變包括對上帝、自己、和世界的看法。從異象到現實，過程中所需做的事，就是使命。異象必定會帶來使命。

當保羅和其宣道團隊，到了小亞細亞，正不知接下來該往哪裡去之際，上帝給他一個異象。一位馬其頓人，請求保羅去幫助他們。保羅便將整個團隊，帶往馬其頓。「在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：『請你過到馬其頓來幫助我們。』保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為上帝召我們傳福音給那裏的人聽。（徒16:9-10）啟示錄裡記載，耶穌基督站在七座燈臺中，向使徒約翰顯現。並且吩咐他，要把所看見的一切，包括現在和將來的事，都寫出來。「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。……所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。」（啟1:12-13, 19）因此才有了啟示錄這卷書。所以異象包含使命的託付，使得異象不只是異象，還能夠被實現。

V、結論：認識基督為至寶，順服天上的異象

保羅在獄中執筆監獄書信時，曾說：「我以認識基督為至寶，不違背天上的異象。」當初和平教會與我聯繫，邀請我前來牧會時，便請求我為教會尋求上帝，到底神給和平的異象是什麼？那時，恰巧全球正風行「異象」的尋求，從公司行號，乃至教會機關，都在尋找自己的異象。我為此專一地在上帝面前禱告，一段時日後，上帝給了我一段經文，「耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」(創12:1-3)，我以此和教會的長老們分享。時至今日，和平教會都以這段經文，作為是上帝透過聖經和我，啟示給教會的。

異象是從天上來的，讓基督徒面對面地認識上帝，發現自己真實的光景，意識到自己需要改變，並且帶來使命，讓我們去完成它。

禱告

主，願你成為我們的異象，讓我們更認識你、自己、和世界。你讓你的獨生愛子，為了這個世界犧牲性命。當我們看見這點時，主，請同時讓我們看見，仍有許多人還活在黑暗中，無法因著基督，使生命發生轉化。求主把這負擔放在我們每個基督徒的心裡，讓異象能夠成為使命，也讓和平教會知道，自己存在的意義。禱告奉耶穌基督的名，阿們！

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