講道內容啟示錄系列(二十五)神掌權(God Reigns)經文：啟示錄十一章: 14-19節主講：蔡茂堂牧師時間：二０一三年六月廿三日
講道影片Ⅰ、引言：哈利路亞合唱
(Hallelujah Chorus)
啟示錄中每吹一個號角時，就會發生一個大災難。所以，按理最後一個號角吹響，也會發生大災難。但奇怪的是，最後一個號角吹響後，卻是天使把世界從那時直到末了的縮影呈現給約翰看，在天上有一個很大的詩班在唱哈利路亞，因為上帝已經掌權。作曲家韓德爾所寫的彌賽亞系列最後一首曲子是哈利路亞，通常唱的時候大家都會站起來。
哈利路亞合唱Hallelujah Chorus歌詞及影片連結：
Hallelujah hallelujah hallelujah hallelujah hallelujah
Hallelujah hallelujah hallelujah hallelujah hallelujah
For the lord God omnipotent reigneth
Hallelujah hallelujah hallelujah hallelujah
For the lord God omnipotent reigneth
Hallelujah hallelujah hallelujah hallelujah
For the lord God omnipotent reigneth
Hallelujah hallelujah hallelujah hallelujah
Hallelujah hallelujah hallelujah hallelujah
Hallelujah hallelujah hallelujah hallelujah
For the lord God omnipotent reigneth
Hallelujah hallelujah hallelujah hallelujah
For the lord God omnipotent reigneth
Hallelujah hallelujah hallelujah hallelujah
Hallelujah
The kingdom of this world; is become
the kingdom of our Lord, and of His Christ,and of His Christ
And He shall reign for ever and ever
And he shall reign forever and ever
And he shall reign forever and ever
And he shall reign forever and ever
King of kings forever and ever hallelujah hallelujah
and lord of lords forever and ever hallelujah hallelujah
King of kings forever and ever hallelujah hallelujah
and lord of lords forever and ever hallelujah hallelujah
King of kings forever and ever hallelujah hallelujah
and lord of lords
King of kings and lord of lords
And he shall reign
And he shall reign
And he shall reign
He shall reign
And he shall reign forever and ever
King of kings forever and ever
and lord of lords hallelujah hallelujah
And he shall reign forever and ever
King of kings and lord of lords
King of kings and lord of lords
And he shall reign forever and ever
Forever and ever and ever and ever
King of kings and lord of lords)
Hallelujah hallelujah hallelujah hallelujah
Hallelujah
影片連結：
http://www.youtube.com/watch?v=76RrdwElnTU。韓德爾哈利路亞的歌詞就是來自啟示錄第十一章。
II、第七號角(The Seventh Trumpet)
1.第七號帶來第三禍
當第七號角吹響時，在地上是第三個災禍發生，這是最後一個也是最大的災禍。「第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。」（啟11:14）「我又看見一個鷹飛在空中，並聽見他大聲說：三位天使要吹那其餘的號。你們住在地上的民，禍哉！禍哉！禍哉！」（啟8:13）
2.天上就出現大聲音
但是在此同時，天上卻出現一個很大的聲音說：「哈利路亞。」那是詩班在天上唱歌，「第七位天使吹號，天上就有大聲音。」（啟11:15b）「此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：哈利路亞（就是要讚美耶和華的意思）！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的上帝！」（啟19:1）
3.世上國成為基督國
為什麼當地上有大災禍時，天上卻高興地歡唱哈利路亞呢？這是因為地上的罪惡將要被上帝的正義所取代，世上的國將成為基督的國度。「世上的國成了我主和主基督的國」（啟11:15c）「當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」（但2:44）這個過程並不像選舉，誰贏了誰就當總統，它是經過非常強烈的戰爭才完成的。在但以理書中說，但以理看見地上的國如同金像站在那邊，他是金頭、銀胸膛、銅肚子、鐵腿，腳是鐵與土混在一起。之後有一個石頭從上帝那裡射出，打在金像的腳上，這個像就粉碎了。所以這個過程是上帝另外立一個國，打碎原本的國，這對地上的國來說當然不是好消息，因此，大家都不會心甘情願把國度交給基督來掌權。所以在末世，既有的政治、經濟體系，要被基督的公義取代時，是需要經過很大的戰爭，這些細節在之後的啟示錄中也會詳細描述。在此只是先讓我們大略了解，充滿罪惡的世界是怎麼結束的！
4.上主作王直到永遠
而當基督第二次來臨時，將會永遠作王掌權，這世界也會變成主基督的國度，如哈利路亞詩歌的歌詞描述一般。「他要作王，直到永永遠遠。」（啟11:15d）希伯來書也這樣說：「論到子卻說：上帝啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。」（來1:8）亦即，基督再來時，將會是正直取代目前的罪惡跟不公義。現今在地上，是誰有權、誰有錢，就可以欺負偏遠、弱勢的群體。不論在國家層次，或是社會層次都是這樣。善良的人受苦、等待，不曉得這種景況何時結束？所以，當他們知道基督將要來掌權，使世界一切的不公義被結束時，自然高興地唱出這樣的詩歌。
5.二四長老俯伏敬拜
二十四個長老代表在天上已得救的基督徒，當他們聽到基督要掌權時，便趕快從座位上站起來，將自己頭上的王冠放在地上，俯伏敬拜上帝。「在上帝面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜上帝。」（啟11:16）啟示錄第四章中描述，當天上的聖殿打開時，約翰看見這二十四位長老正在敬拜造物主。在此則是看見，當基督要將上帝的權柄從天上帶到地上時，他們也是把冠冕放在寶座的前面，再一次敬拜主。
6.昔在今在全能主宰
在此，他們唱的詩歌與第四章不太一樣，第四章是「昔在、今在、以後永在的上帝」，這裡唱的則是「昔在、今在」，沒有「以後永在」。「昔在、今在的主神─全能者啊。」（啟11:17b）這是中文翻譯上的困難。啟示錄一開始，「主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」（啟1:8）啟示錄第四章也是這樣讚美，代表上帝過去、現在、將來都一樣是掌權者。只是到了十一章之後，就沒有所謂的「將來」，一切都變成現在。所以，英文是寫：「who is, who was and who is to come, the Almighty.」後面is to come變成already come，這代表上帝已經掌權，不必再來。
7.感謝上主執掌王權
「全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了」（啟11:17cd）感謝基督要掌權，因為當上帝掌權時，便會處理世界上一切不公義。「主耶和華必像大能者臨到；他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。」（賽40:10）祂會做兩件事情，一個是賞賜，一個是報應；所有的罪惡都要得到報應，所有的善良則會得到基督的賞賜。
8.外邦發怒神也忿怒
但是，地上的掌權者卻不高興，且非常生氣，因為他們失去既得利益。「外邦發怒，你的忿怒也臨到了。」（啟11:18ab）詩篇第二篇也提到「外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們。」（詩2:1-5）這裡所講的就是這樣一個處境，耶和華要在怒中責備他們，要在列怒中驚嚇他們。
9.死人復活接受審判
到那時候，所有人不論信、不信耶穌都會復活，因為上帝要做最後的審判。聖經說：「審判死人的時候到了。」（啟11:18c）在啟示錄二十章也說，所有人都要站在寶座的面前，有案卷展開，並有生命冊，每一個人都按著卷上的記載，為著一生所做的事情被審判。「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟20:12）換句話說，基督徒、非基督徒都要受審判。，案卷中，如果記載一個人做了很多不好的事，需接受處罰，這時，上帝會再看生命冊上，這人是否接受耶穌基督成為他生命的救主？如果有，就表示耶穌基督已替這人承受他所該受的懲罰。所以，這人就可以不受第一個審判的懲罰。但是，這些人會轉到耶穌基督的寶座前接受第二個審判。
10.僕人聖徒都得賞賜
第二個審判是接續在第一個之後，它是賞賜的審判，對象是那些接受耶穌基督為救主的人。這個審判可分為兩種，一是真正敬畏主，按主的方法過生活、盡力服侍的，他們可以得賞賜；另一是並未真正敬畏主，他們只能得拯救而沒有賞賜。所以，保羅說：「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提後4:8）這就是第二個審判，是基督徒要接受的審判。
11.敗壞世界者被敗壞
那些沒有接受耶穌基督為救主的人，要面對上帝的第一個審判。聖經上說：敗壞世界的就要被耶和華敗壞，「你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」（啟11:18g）所謂的敗壞，是指我們用罪污染了這個世界，因此上帝將來要審判我們。「地被其上的居民污穢；因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約。所以，地被咒詛吞滅；住在其上的顯為有罪。地上的居民被火焚燒，剩下的人稀少。」（賽24:5-6）
12.天上殿開約櫃出現
接著在天上出現一個很奇怪的現象──聖殿的門打開，約櫃出現。「當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。」（啟11:19abc）在舊約中，約櫃是放在至聖所裡，有一個很厚的幔子遮住它，所以，一般人不會看到約櫃。但是，在耶穌基督死的那一剎那，發生大地震，至聖所的布幔裂成兩半，以致大家都看得到約櫃。「忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂。」（太27:51）所以，啟示錄提到聖殿的門大開，約櫃出現，就表示上帝要彰顯他的恩典，給所有願意接受他恩典的人。
13.閃電雷轟地震大雹
這時，在地上依然不接受他恩典的人，要接受大審判。上帝公義的審判就是以雷轟、閃電、地震、冰雹來呈現，「隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。」（啟11:19d）「又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。」（啟16:18）這代表上帝公義的審判臨到地上。
III.上帝國度(The Kingdom of God)
1.天上寶座統管萬有
接著，我們需要了解何謂上帝的國度？它有三個意義，其一是當天地宇宙尚未被創造時，上帝在天上掌管一切，這稱為天上的國度。上帝的寶座設在天上，他的權柄統管萬有。「耶和華在天上立定寶座；他的權柄（原文是國）統管萬有。」（詩103:19）後來上帝決定要創造這個宇宙，正是人所居住的世界，而我們人卻把這個國度交給了撒旦。
2.亞當墮落撒旦掌權
在創世記中記載，亞當、夏娃聽了撒旦的話，不聽上帝的話，上帝的旨意無法在地上執行，撒旦因此得到地上國度的權柄。當耶穌降生，撒旦曾經來試探耶穌，說：「魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，對他說：這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。你若在我面前下拜，這都要歸你。」（路4:5-7）本來上帝是將地上的權柄交付亞當，但亞當卻聽了撒旦的話，將管理這地的權力交給撒旦，因此才會有很多邪惡和不公義的事情發生。所以，上帝要來把這地要回去，可是地上的人卻不接受祂。惟有接受祂的人，耶穌基督的愛才會進到他們心裡面，並且掌管他們的生命。
3.神國在神子民中間
當耶穌基督來時，人們無法在地上看見他的國度，只有少數心裡願意讓耶穌基督的愛感動的人，耶穌要在他心裡掌權，基督的國度也就在他心裡面。所以當「法利賽人問：上帝的國幾時來到？耶穌回答說：上帝的國來到不是眼所能見的，人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為上帝的國就在你們心裡。」（路17:20-21）上帝的國是在願意讓耶穌基督的愛在他心裡面掌權的人心中，這不是眼能見的。中文譯本有時將「心裡」翻成「中間」，此字希臘原文是entos，英文可以翻譯成within或among，都是中間的意思。當你願意讓基督的愛來做你人生的主宰，上帝的國就會在你「心裡」，這是within──心間愛的動機。同樣的，當你用這樣的愛與其他基督徒往來時，別人可從你們當中間看見基督的愛，神的國度也就在你們中間顯現，這是among──中間愛的關係。在「心裡」的國度看不見，但是在「中間」的國度是看得見的。但是目前在地上的國度，我們只能從耶穌的愛掌權的人身上，才能看見一點點神國度的展現。
4.神國降臨如同在天
耶穌基督教導他的門徒，要他們禱告時說，「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上」（太6:10）在天上，上帝是掌權的，現今在地上，只有那些讓耶穌基督的愛掌權的人，上帝是掌權的。而當第七個號角吹響時，上帝的審判完成後，基督掌管所有權柄時，耶穌所教導的這個禱告才會成就。
5.基督再臨神國永遠
當基督再來時，將會永遠掌權，一切的不公義都會成為過去。但以理說：「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。」（但7:13-14）這是我們所有基督徒的期待，有一天基督會把地上所有的不公義都消滅，讓公義在地上掌權。
IV.屬靈功課(Spiritual Lessons)
1.願主在我們生命中作王掌權
耶穌基督來，是要在我們生命中掌權，所以耶穌說：「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）當耶穌基督降生的時候，天使跟牧羊人報佳音說，「因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」（路2:11）「救主」對基督徒而言有兩個意義，一個是耶穌是我們的救主（Savior），使我們從罪的刑罰中得到赦免，這是第一層次的恩典；第二層次的恩典是讓耶穌成為你生命的主宰（Ｌord），你的生命改變，犯罪的行為減少，讓基督的愛在我們的人際關係和生命中就可以彰顯出來。
2.讚美上帝屬性感謝上帝作為
詩班對於上帝的讚美也有兩個層次，一個是對於上帝的名、上帝特質的讚美，一個是對上帝所做的事情表達感謝。所以，真正的敬拜包括這兩個因素，一個是感謝、一個是讚美。稱頌是對於上帝的名，稱謝是對於上帝的作為。我們到上帝面前真實的敬拜包括讚美上帝的屬性，以及對上帝的作為表達感謝。所以感謝跟讚美是我們敬拜的兩大支柱。
3.在末日我們要面臨兩個審判
在末日，我們要面臨兩次的審判，第一次審判是所有人都要面臨的審判，稱做白色大寶座的審判。「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了，我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」(啟20:11-12）在第一次的審判中，接受耶穌的基督徒，名字會記載在生命冊上，他們要進入第二個審判，這叫做基督台前的審判。「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（林後5:10)第一個審判叫做thronos，是白色大寶座的意思，第二個是bematos，就是基督台前的審判。每個基督徒都要面臨這兩個審判。
4.約櫃象徵上帝的公義與恩典
約櫃，它很特別，下面是一個木頭箱子，裡面放有十誡的石版，代表上帝的公義和律法。「又那一大國有這樣公義的律例、典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？」（申4：）而箱子上是兩個天使，每一年天使長都要拿羔羊的血灑在上面，代表上帝的恩典。亦即當羔羊犧牲以後，上帝的恩典便在施恩座上賜給我們，使我們不需要面臨施恩座下，木箱內律法的審判。所以，施恩座安放在約櫃上面，法版則安放在約櫃裡面。「要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。」（出25:21）當你願意讓耶穌基督在你生命裡面掌權，就不必面臨約櫃公義的審判，可以接受約櫃上面施恩座的恩典，因為那裡有羔羊的血為我們贖罪。
V. 結論：
天堂恩門大開 坦然近施恩座
在此我們看見，上帝已經開聖殿的門，約櫃上的施恩座已經彰顯出來，我們可以選擇接受恩典或接受雷轟、地震、冰雹這樣的審判。「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來4:16）
禱告
主耶穌，我們謝謝你，因為你為我們降生，你犧牲在十字架上，你不只要成為我們的救主，你還要成為我們生命的主宰。可惜很多時候，我們成為基督徒以後，只是接受你救贖的恩典，沒有讓你的愛來進入我們的生命，讓你的愛在我們生命中掌權，以致於我們沒有辦法活出彼此相愛的生活，沒有讓別人看出上帝的愛在我們當中。求上帝幫助我們，不只知道你為我們每個人犧牲生命在十字架上，更願意讓你在我們每個人的生命中掌權，好讓我們當耶穌基督第二次再臨的時候，我們也可以加入這樣的一個詩班，大聲地讚美：哈利路亞，上帝你永遠的掌權。禱告奉耶穌基督的名，阿們。
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