[講道集] 復活節系列(ㄧ)：十字架

寫作於2005.03.27 作　　者: 蔡茂堂 牧師 聖　　經: 【彼得前書二章21～25節】線上收聽 弟兄姊妹大家平安，很高興我們今天可以在這裡一起敬拜上帝。今天我們要思想一個題目叫作「十字架」。十字架對我們有什麼樣的意義呢？十字架是上帝最不公義的義，英文是說The most unjust righteousness of God（神最不公義的義）為什麼這麼說呢？聖經說：「上帝使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為上帝的義」（哥林多後書五章21節）。我們所了解的公義是有罪的要受刑罰，無罪的不用受刑罰，如果是有罪的不用刑罰，而無罪的受到刑罰，這怎麼能稱作是公義呢？所以上帝的義是很特別的義，讓那無罪的受刑罰，有罪的卻不用受刑罰，這樣叫作「稱我們為義」。上帝的愛就在這個很奇妙的「義」上表明出來。我們世上的人受苦可以分做三種： 一、犯罪受苦（亞當） 當亞當被趕出伊甸園而受苦，這樣的受苦叫作「犯罪受苦」。亞當是我們的祖先，我們都常常跟他一樣因犯罪、犯錯而受苦（比如小孩子做錯事不乖被父母處罰），犯罪受苦我們稱作「亞當式」的受苦，這是第一種的公義，英文叫作retributive...

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[牧函] 十字架

寫作於2005/03/27 作　　者: 蔡茂堂 牧師    十字架對我們來說至少有下列七個意義： 1.上帝對罪惡公義的審判 (詩98:9) 上帝是公義的上帝，祂對罪惡一定會有公義的審判。詩篇98:9說，因為他來, 要審判遍地. 他要按公義審判世界, 按公正審判萬民。在十字架上，耶穌基督擔當了全世界的罪而接受上帝公義的審判。 2.上帝對罪人無限的愛疼 (羅5:8) 上帝雖然對罪惡要求公義的審判，但是祂又極為疼愛世上的罪人。因此，祂差遣祂的獨生愛子為我們的罪而被釘死在十字架上。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,...

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創世記查經(5) 050407 創造的次序

Genesis-5-3-四種知識論—3--蔡茂堂牧師主講 Genesis-5-3-四種知識論—3 0:00:11 起初 / 時間的觀念 / 永恆與暫時 之不同 / 天heaven 地 / 天與地相對           天是靈界 / 地是物界 / 上地是所有一切 存在的來源       創1:1起初（beresit）表示「一段時間之起點」(start...

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[講道集] 操練敬虔(二)：祈禱

寫作於2005.03.20 作　　者: 蔡茂堂 牧師  聖　　經: 【路加福音十一章1～13節】線上收聽(國語)   線上收聽(台語) 弟兄姊妹大家好，今天我們開始講敬虔的操練，敬虔有幾種操練，今天我們一起來學「禱告」。請大家想一想，禱告的目是什麼？為什麼要禱告？禱告應該要帶來改變對不對？如果禱告之後什麼都沒的有改變，那就是自言自語，就好像沒有禱告。可是問題就在這裡，禱告是要改變什麼人？要改變什麼？這裡有一幅圖，前面畫的是一位小姐跪著禱告，後面的背景畫的是一隻手在做陶器。一般而言，我們認為禱告是要改變上帝。也就是上帝本來沒有想到要做這件事，經過我禱告之後祂做了，「上帝聽了我的禱告」，確實有時是透過禱告改變上帝的心意，但更重要的是，禱告是要改變禱告的人。　 ...

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[牧函] 主禱文

寫作於2005/03/20 作　　者: 蔡茂堂 牧師    “主禱文” 是我們禱告的範本。當一個人信主時，我們常常教導他們要把 “主禱文” 背下來。我們也常常在主日崇拜中大家同聲背頌 “主禱文” 作為我們敬拜上帝的一部份。但是在不知不覺之中，我們是否也會陷入 “小和尚唸經，有口無心” 的情境？ 嚴格說起來，我們通常所謂的 “主禱文” 應該是稱之為 “主教門徒禱文” 才較為貼切。聖經中所記載的...

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創世記查經 (2) 150317 宇宙創造之特色

Genesis-2-2-四種知識論—2 Genesis-2-2-四種知識論2 0:00:11 創世紀 不是歷史文件 / 不是科學 / 文學 文體問題 0:01:00 語焉不詳 / 沒有交代 / 做一個人的細節 / 背景 0:02:00  context / 文化背景 / 上下文的解釋 / 文學背景         活在一定的時空和文化下面...

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創世記查經(1) 050310 聖經文體的探討

Genesis-1-1 -Genesis-1四種知識論—1 0:00:11文體之探討（Genre :Literary Type）/ 例如 公文書、論文 0:01:00 保羅書信 / 文體 / 性質 / 對象不同 / 目的不同 創1：～11：之文體屬於「神話」（Myth）：人類的有限語言，表達無限終極真理。 0:02:00 詩歌 / 用最少的字 表達最多意涵 /...

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