寫作於2005.03.20
作 者: 蔡茂堂 牧師
聖 經: 【路加福音十一章1～13節】線上收聽(國語) 線上收聽(台語)
弟兄姊妹大家好，今天我們開始講敬虔的操練，敬虔有幾種操練，今天我們一起來學「禱告」。請大家想一想，禱告的目是什麼？為什麼要禱告？禱告應該要帶來改變對不對？如果禱告之後什麼都沒的有改變，那就是自言自語，就好像沒有禱告。可是問題就在這裡，禱告是要改變什麼人？要改變什麼？這裡有一幅圖，前面畫的是一位小姐跪著禱告，後面的背景畫的是一隻手在做陶器。一般而言，我們認為禱告是要改變上帝。也就是上帝本來沒有想到要做這件事，經過我禱告之後祂做了，「上帝聽了我的禱告」，確實有時是透過禱告改變上帝的心意，但更重要的是，禱告是要改變禱告的人。
用一個比方來講，禱告就是講話，就是小孩子與爸爸講話，既然是小孩子講話，就會希望爸爸能夠聽，也會滿足他的需要，這是一般小孩子所希望的。可是往往在小孩子與爸爸講話之後，小孩子會被爸爸影響，會被爸爸改變，這是無形中產生的。我覺得後者的重要性比前者還重要，因為小孩子常常不知道什麼對他比較好，他就根據他小小的心靈，認為好的就跟爸爸要，從來沒有一位父親是小孩要什麼就給他什麼，有沒有這種父親？小孩要什麼就給他什麼？不會的。因為父親有父親的判斷，他知道小孩子懂得有限。今天的經文中有一段說：「你們中間作父親的，誰有兒子求餅（麵包），反給他石頭呢？求魚反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？」不太了解聖經背景的人會覺得很奇怪，為什麼會這樣講呢？這與猶太當地的背景有關係。 他們的麵包和我們的麵包不太一樣，我們的麵包是土司，切成一片一片，他們的麵包是一團一團的，好像石頭。對小孩子來講，麵包與石頭他還分不清楚。沙漠裡有蠍子，蠍子碰到人的時候會捲起來，遠遠看就好像雞蛋一般，小孩子還不懂這不是雞蛋，這是蠍子，所以當小孩子看見了以為是雞蛋，向爸爸要，爸爸絕對不會因為小孩子要就給他蠍子，因為蠍子會把小孩子咬死的，但是小孩子看不懂，不會因為小孩子要麵包，明明不是麵包還給他，很多時候我們跟神要東西要不到，可能是這個原因，我們認為是好的，但是神知道什麼才是對我們最好的，所以他不給我們。經文說：「何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」當我們領受了聖靈，我們可以明白祂的心意，也能確信神知道什麼對我們最好。
我們今天要講到，到底祈禱要怎麼樣操練？禱告的方法不重要，禱告的動機與內容比較重要，很多人想要學習禱告的秘訣，要知道怎樣禱告才有效？這個並不重要。倒是禱告的動機，你為什麼要禱告？禱告的內容，你禱告什麼？比較重要，這是我們要一起來學習的。今天的經文一開始說到：「耶穌在一個地方禱告，禱告完了，有個門徒對他說：『求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。』看起來是耶穌自己禱告，然後禱告到一定的程度，祂的學生來問祂，「請你教我們禱告」。這是耶穌教導學生最好的一個方法，祂一直做，做到學生感到好奇學生來問。而不是耶穌說：「我們今天要開禱告的課程，你們要好好注意聽講，上課要抄筆記…」不是的。祂是一直做到學生來問祂的時候，祂就教他們禱告，這是一個很好的身教。你想要教孩子禱告嗎？你自己要先禱告，禱告到你的孩子跑來問：「爸爸你在做什麼？你可以教我嗎？」那就對了！你要學耶穌這樣教導的方式來教您的孩子。
維持生命有兩個要素，第一個要素就是養分，生命要活著就需要吃東西，我們從食物得到養分，基督徒靈命的食物就是聖經，所以我們每一天都要吃一點聖經（讀經），鼓勵大家每天靈修就是這樣的目的。第二個要素是氧氣。我們需要有氧氣，才能夠把吃進去的食物燃燒成能量（氧化作用），或是成為我們身體的一部份，這就是我們的呼吸。所以一個生命一定要有養分和氧氣，而禱告就是呼吸，讀經就是吃東西。吃完要有呼吸，既然叫作「呼吸」，就有兩個動作，一個叫「呼」，另一個叫「吸」。「呼」就是從裡面出來（我們向神說話），我們比較缺乏的是「吸」（傾聽神），我們拼命「呼」忘了「吸」，禱告變成自言自語，在禱告之後有一點安靜的時間，聽一聽神要跟你說什麼？禱告應該是一種對話，而不是演講，一個人拼命講，其他人一直聽，而是有「呼」有「吸」。在醫學上如果有一個人拼命「呼」，忘了「吸」，不久全身會僵硬動不了（有狀況了），猛「呼」或「吸」的不對，不平衡的話，身體會不健康。我最喜歡以小孩子跟爸爸講話來比喻禱告。（我故意不說成父親，對很小的小孩來講「父親」這兩個字太困難，他講不清楚，但他會說：「爸～、阿爸、papa」），從這個比喻我們知道我們並不需要怕禱告。很多剛信主的慕道友很怕禱告，「牧師，請你禱告啦，我不會禱告…」因為他怕不知怎麼禱告（我是指方法）？不知道要講什麼才對？要用什麼措辭，要用什麼姿勢才對？擔心這些而害怕禱告。可是一個不會講話的小孩，台語叫作「臭人呆」，他向爸爸講話時，「爸爸」講成「呆呆」，父親會不會罵他打他？不會，作父親反倒高興的很，「我的小孩會講話了！」文法也不對，發音也不對，什麼都不對，可是他的心對，因為他要跟爸爸講話，爸爸當然高興極了，我們作父親的都是這樣對我們的小孩，更何況天父呢！所以你禱告千萬不要被牧師長老嚇壞，「他一禱告出口成章，那我要到什麼時候才會這樣禱告？」其實您只要如孩子向父親說話，用你自己的話來向神禱告。
禱告可分為四種類型：
一、急難救助的禱告：
我在美國很喜歡一些剛信主的人的禱告，他們的禱告就好像在跟朋友講話：「上帝啊！我還不太會禱告對不起，我要跟你講，我們家的狗生病了，是不是你能幫幫忙…」他們是這樣在禱告，我向他們說，這就是禱告，而不是要依著一定的形式、話語說：「我們在天上的父……奉主的名，阿門。」好像沒有這樣講就不是禱告，不一定，重要的是你肯跟天父爸爸講話嗎？如果你肯，那就是禱告。羅馬書第八章15b節:：「…所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：『阿爸！父！」很奇妙父親在希臘文叫「阿爸！」，北京話叫「阿爸！」，台灣話也叫「阿爸！」「阿爸！」好像是全世界小孩共同的語言，不需要特別學的。小孩子跌倒了就會叫「阿爸！」，遇到問題了，不知道怎麼解決，就會叫「阿爸！」這個是急難求助。在新約聖經裡最有名的禱告就是彼得，彼得因為調皮，看見耶穌在海上行走好像在坐風浪板，也想試試看，不曉得他的重量比較重，走一半就沈下去，他就發出一個禱告，那個禱告只有四個字：「主啊！救我！」（太十四：30）這構不構成禱告？構成。所以這是一個禱告，禱告是當你遇見很大的困難時，你就向神呼叫，其實這樣的禱告，不管有沒有受洗，有沒有信教，到很危急的時候，很多人都會叫出來，不管他的宗教信仰是怎麼樣，都會呼叫求救，呼天喚地、喊上帝、叫什麼神明，這個就是急難時向神發出的一個禱告。
二、感恩答謝的禱告：
如果你的禱告上帝答應了，你會不會對這樣的經驗有所回應呢？你的要求上帝真的答應你了，你會不會感恩？向神作感恩的禱告。耶穌有一次派七十個學生出去傳道，回來時看到效果不錯，耶穌就很感恩、很高興，祂被聖靈感動就說：「父啊！天地的主，我感謝你。」所以禱告的另一個重要的情況，就是當你感覺到神真的聽你的禱告，真的給你恩典的時候，你會不會有感恩的禱告？還是每次你只有求救的禱告，祈求的禱告，這是禱告的平衡，既然你求救，而神有幫助你，你就應該會感恩。
三、掙扎質疑的禱告：
還有一種禱告是爭執的禱告，不曉得你們有沒有想過，在禱告中可以與神爭執。孩子會不會跟爸爸吵架？會啊，「你怎麼這樣、為什麼…」因為小孩子搞不懂，這是掙扎質疑的禱告。有時候我很喜歡這樣的禱告，很多人很怕，「神這麼偉大，我怎麼可以…懷疑祂，跟祂爭執。」耶穌有沒有跟神爭執？有的。他在哪裡跟神爭執？在客西馬尼園。在那裡與神摔跤，他向神禱告說：「父啊！你若願意（如果可以的話），就把這杯撤去（十字架的苦杯），然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。」（路二十二：42）這是祂掙扎以後的結論，前前後後向神禱告了三次，「可以不可以不需要這樣…」，然後當祂掛在十字架上的時候祂還說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」（我的神！我的神！為什麼離棄我？）他跟神說「為什麼！」你有沒有向神作過這種禱告？當我在恆春發生車禍的時候，我跟神質問，「我為了你把台大的前途放棄了，我為了你到恆春，我為了你作一個院長，像乞丐一般到處討錢，我這樣還不夠嗎？為什麼你讓我遇到這個車禍？」各位，遇到像這樣的情況，難道你不會向神發出這樣的呼求嗎？那是一個禱告，神不會責怪我們，因為我們不懂！「遇到這麼大的災難，為什麼…」這是一個禱告，神會聽，所以你不要擔心「神會不會不高興？」不會的。在詩篇裡記載了很多類似這樣的禱告：「神啊！那個人該死，讓他的孩子死掉。」那就是作者當時心中極憤怒所發出的禱告，神不計較，就把它留在詩篇裡面。很多人就拿他來質疑說：「你們的教會很糟糕，你們的聖經怎麼在咒詛別人…」這就是質疑的禱告，到神面前來很掙扎，遇到不能了解，不能接受的事情，就向神發出這樣掙扎質疑的禱告。
四、傾心吐意的禱告：
再來是傾心吐意的禱告。沒有危險，也不是感謝，也不是要爭執，就是喜歡在爸爸身邊說：「爸爸，我要聽你講話，我要與你講話。」我稱作貼心的禱告。就是聊天，沒有什麼需要，沒有別的目的，只是要跟父母講話。有時候作父親的會很傷心，孩子上大學以後，住得很遙遠，很難得回家，以前電話還不普及，就寫信回家，每一次收到孩子的信就很高興，一拆開看，寫的是「獎學金用完了，請再寄錢來。」缺錢的時候才寫信回來，並且除了要錢外就再也沒有別的內容，如果你是父親，看到這樣，你會不會有點傷心，難道你除了要錢以外，沒有別的話說嗎？有時候我們對天父也是一樣，遇到困難會禱告，生氣會禱告，高興會禱告，而什麼都沒有的時候，就沒有話說了，你在神面前會向神傾心吐意嗎？「…在祂面前傾心吐意…」（詩六十二：8）在夫妻之間，一般來講妻子最渴望的，就是丈夫願意傾心吐意，先生對太太講話都是有事情才講，沒事情就沒話說，可是太太說：「為什麼要有事情才講話，我就是要跟你聊天啊，你怎麼不會…」這是弟兄和姊妹很大的一個差距，這一方面姊妹比較強，弟兄有軟弱，姊妹要教弟兄，沒事也可以談心。
祈禱的四種扭曲：
一、 沽名釣譽
有一些人把重點放在怎樣禱告，或是怎麼樣禱告才有效，這是有一點扭曲對禱告的認知了。孔雀看到人就會展現自己美麗的尾巴，一如有些人禱告的目的是希望別人知道他很會禱告，耶穌曾講過，這樣不是不好，而是不夠好，因為別人會說：「唉呀！這個人很會禱告」，但上帝會說：「這樣就夠了！別人已經知道你很會禱告了，你的用意也達到自我虛榮的目的，所以上帝也不用聽你的禱告，因為你的目的不是在向我禱告，而是要加增別人對你的Impress（印象）。」馬太福音第六章5節：「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。」所以這種禱告不是不對，也不是犯罪，只是很可惜。禱告的目的不是要讓人欣賞你，如果你的目的在那裡，那你也就得到你的目的了。
二、操控上帝
第二種禱告就更有趣。在迪士尼動畫的「阿拉丁」裡面，有一個神燈精靈的角色，想請問大家，那個精靈是不是很厲害？他什麼都能做，巨大的他看起來就是一幅很有能力的樣子，但是只有一點不行，就是當阿拉丁叫他做什麼，他就得做什麼，所以誰比較厲害？小小的阿拉丁還是神燈精靈？當然是阿拉丁。因為阿拉丁能控制這個精靈。有時候我們對上帝也類似這樣子，「上帝雖然很厲害，但是你最好聽我的話，我禱告你就要聽，每一次禱告你都要聽，這樣最好。」以下是耶穌曾講的小故事：「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了『必』蒙垂聽。」（太六：7）我的重點不在話多話少，重點在「必」這個字上。這個「必」字就像是掌握秘訣，也就是我怎樣禱告，上帝一定聽我的，當你有這個觀念的時候，禱告就變成一個魔法，好像你學到一個秘訣，唸一句咒語，門就開了，或是神就跑出來，「嗯！請問主人有什麼吩咐？」因為你唸對了，或放對了方向，有時候很多人一直在找這個秘訣，「必」蒙垂聽。經文說：「多唸幾遍（用許多重複話）就必蒙垂聽」。我們台灣人很欣賞這個，所以你會看到電線桿上貼著說：「南無阿彌…」你多唸幾次就有效。有的人在教會也是這樣，以為多唸幾次同樣的話神就會聽，而另外有一些基督教的書籍，特別教導說「你要怎麼禱告，神就一定會聽。」有一首詩歌是這樣唱：「每一次我禱告，我搖動你的手，禱告做的事，我的手不能做…」，唱一唱我覺得不太對，歌詞說：「『每一次』我禱告，『我搖動』你的手…」真的你有辦法搖動神的手嗎？應該是神搖動祂的手，神搖動祂的手有幾種方式？一種是「來！」，另一種是「不！No!」，最後一種是「等一下！」神一定聽我們禱告，但是不是每次都說「OK！來！」我給你糖果。神可能有三種反應，一個是「Yes」，一個是「No」，一個是「Wait」。有時候「Wait」我們就等不住，我們就會向神抱怨：「神啊！怎麼這樣呢？應該馬上用宅急便，怎麼拖了那麼久…」，經文說：「…他們以為話多了『必』蒙垂聽。」這個「必」是有問題的，神有祂的判斷，不會每次都照我們的Order（命令）。
三、貶人抬己
這樣的禱告是最糟糕的，利用禱告罵人，你有沒有這樣做過？自己的丈夫不聽話，夫妻在一起禱告時，妻子就在禱告中數落丈夫，因為在平常勸告他，就會起衝突，但在禱告時就他就不能跟你吵架，「上帝啊，他又抽煙，下班不回來…」其實不是講給神聽，是用禱告來指責對方。這樣的禱告耶穌不喜歡。有一個法利賽人到聖殿裡面禱告（路十八：10～11），禱告自己的事就好：「神啊，我感謝你…」這個開始很好，但是接下來就開始罵人了：「…我不像別人勒索、不義、姦淫…」（你為什麼提起別人呢？）「…也不像這個稅吏…」站一旁的人也被罵進他的禱告裡，這實在是太過份了。常犯這個錯的是牧師，有的牧師被會友氣不過，就在禱告的時候責備人（特別在主日崇拜是很好的機會），「牧師你怎麼講道罵人」「沒有啊，我只是禱告」，把眾教會的罪都拿出來禱告，求神好好的管教會友，這是不對的，利用禱告來貶人抬己。
四、生活脫節
還有一種禱告，是禱告愈來愈會禱告，可是生活越來越糟糕，這種禱告沒有改變他，只是想改變上帝而已。「他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。」（路二十：47）禱告是進步了很多，但是在他們的生活上面沒有好的改變，所以禱告沒有對他們產生任何改變，這是很可惜的，這樣的禱告當然沒有用。
禱告的內容-祈禱的手
一、讚美
這裡有一張很有名的畫，是一雙禱告的手，不知你們熟悉不熟悉，我在洗禮班的時候曾跟他們提過，這雙禱告的手可以提醒我們禱告的內容。提摩太前書二章8節：「…舉起聖潔的手隨處禱告」。這雙手有幾個部分，第一個是大拇指，當你對人家舉起大拇指，就是在說「你很棒」。這是第一點，對上帝會讚美，你會欣賞就會讚美，詩篇一百五十篇1節：「你們要讚美耶和華，在神的聖所讚美祂，在祂顯能力的穹蒼讚美祂！」
二、感謝
第二個手指頭就是感謝。詩篇一百三十九篇14節：「我要稱謝你，因我受造奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。」當神對我們有作為的時候，我們是感謝；當我們會欣賞神的時候，我們是讚美，所以讚美和感謝是不一樣的，對神的所是，你是讚美；對神的所為，你是感謝。
三、認罪
第三個手指頭就是認罪。每一次到神面前來禱告，我們會作一種自我反省的工作，詩篇五十一篇4節：「我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡。」
四、代求
第四個禱告的內容就是代求。替別人禱告。雅各書五章16節：「所以你們要彼此罪，互相代求，使你們可以得醫治，義人祈禱所發的力量是大有功效的。」
五、祈求
第五個禱告的內容就是為自己的需要禱告。馬太福音七章7節：「你們祈求，就給你們開門；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」從「祈求」然後「尋找」最後到「叩門」，表達一個人的迫切性，有這三個 Step(階段)。第一個就是坐在那邊說：「神啊，我要這個…」，然後就是站起來找看看有沒有，找到了之後就開始敲門，這是跟神之間的關係越來越親近，然後越迫切的一種表示。簡單來講，他們都是尋找者，如果你是一個尋求者的話，神會答應，但不一定照你的要求給你。
六、聆聽
最後一個就是我們最常忽略的，我們以為手就是五根手指頭，其實五根手指頭不構成手，還有一張很大的手掌，手掌的面積和五根手指頭的面積，加起來差不多一樣大，這個手掌就代表聆聽。當你知道禱告是一種呼吸，是一種對話的時候，我知道禱告需要有聆聽的時間，所以禱告完後，我們要有一點時間默想安靜，聆聽神對我的感動或回應，這樣你的禱告就是一個平衡良好的禱告生活，詩篇一百四十三篇8節：「求你使我清晨得聽你慈愛之言，因為倚靠你，求你使我知道當行的路，因我的心仰望你。」
這是我很喜歡的一首詩歌，但是我倒希望我們每一次唸「主禱文」的時候，每一次想到「主禱文」的時候，我們可以用一些問題來作自我反省的工作，相信這樣的禱告會改變你！會改變我們！Our Father 我們在天上的父，這是很簡潔的一句話，代表我們和神有兩個關係，第一，這位神是我們的父，是與我們很親近，是我們的爸爸。第二，祂是在天上，祂是高高在上，是很偉大的，是全能的，是我們無法完全了解的，我們跟神的關係就一直在「神是超然的、神是內住的」當中，來尋求我們與神的關係。禱告是可以讓我們與神建立關係的一個很好的管道，但願我們大家可以學習，怎麼樣藉著禱告與神越來越親近，我們如果先求神的國和義，神就會賜下我們所需用（太六：33）。希望大家還記得「想要」和「需要」是不一樣的，神會把「需要」的給我們，但不一定會把「想要」的給我們，因為我們「想要」的常常比「需要」的多很多，我們一起來學習禱告。讓我們成為〝禱告的人〞，與神關係愈來愈親密，也被神改變。
主禱文
（主耶穌教門徒的禱詞，前面三項是「先求祂的國和義」後三項是〝神供應所需要的〞）
1.爾名為聖
我們在天上的父，願人都尊您的名為聖，默想：
Our Father, who art in heaven, 我的生活是否榮耀主名？
Hallowed be thy name. 我是否傳福音領人歸主？
2.爾國降臨
願您的國降臨， 我在社會是否作光作鹽？
Thy kingdom come, 我是否彰顯神慈愛公義？
3.爾旨暢行
願您的旨意行在地上， 我是否學習明白神心意？
如同行在天上一樣。 我是否願意順服神旨意？
Thy will be done, On earth as it is in heaven.
4.賜阮日食
我們日用的飲食，今日賜給我們; 我是否對神供應常感恩？
Give us this day our daily bread; 我是否與鄰舍分享神愛？
5.赦阮罪過
免我們的債，如同我們免了人的債一樣。 我是否還不能饒恕人？
And forgive us our debts, 我是否有罪尚未悔改？
As we forgive our debtors;
6.免阮試探
不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。 我是否過聖潔的生活？
And lead us not into temptation, 我是否決心靠主得勝？
But deliver us from evil.
因為國度，權柄，榮耀，全是您的，直到永遠！ 我是否常追求神國和義？
阿們！ 我是否將當得的榮耀歸主？
For thine is the kingdom and the powerand the glory forever. Amen
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