重建系列(八)：失和 Discord經文：尼希米記第五章1～19節時間：二００九年九月二十日主講：蔡茂堂 牧師短片
各位弟兄姊妹平安。
上一次我們說到尼希米在建城牆時所遭遇的困難，外面的敵人反對他們建造城池，裡面的人也說：「我們沒有力量，因為工程太大了」，起先的困難都集中在城牆本身。今天所讀經文，尼希米面對的困難不是城牆，而是他們彼此的關係出了問題。部分工人的生活窮困，有人趁機利用他們的困境來賺取利息，因而引起內部的衝突，這樣的不和，比外來的困難還嚴重。我們蓋禮拜堂也是一樣，需要龐大的資金，要找合適的營造廠商等等，但這些都是外在的問題，只要教會弟兄姊妹同心，大家可以一起商議解決。可是一旦內部有衝突、分裂，或是彼此之間有利害關係，將是更大的傷害。因為是在我們內部裡面發生的，很難處理。尼希米怎樣面對這樣的問題呢？
Ⅰ、引言：第五縱隊（Fifth Column）「第五縱隊」是西班牙內戰（Spain Civil War, 1936-1939）時，保守派將軍Emilio Mola（1887-1937）第一次使用的名稱。當時西班牙有社會主義、共產主義的思想進入，選舉當中共產主義勢力逐漸抬頭，Emilio Mola擔憂西班牙政府一旦換人做就會出問題，於是發動了內戰，保守派的人揭竿起義，想用軍隊的力量把政府拉下台。這個將軍從外面包圍首都馬德里（Madrid），部隊進攻以前他講了一句有名的話：「我有四支縱隊正開往馬德里，而第五支縱隊會從城內奮起」。第五縱隊在哪裡？在馬德里裡面。西班牙人對內戰的看法不盡相同，馬德里裡面原本就有一些人同情這個將軍，此話一出，合城的人都很害怕，「到底我們裡面誰是第五縱隊？」若有裡面的人與敵人相通、支持外面的勢力，也就是內部失和（Feud）窩裡反，將引起很大的混亂。最後，Emilio Mola並沒有在這場戰爭中獲勝，而是共產勢力贏了，但留下了「第五縱隊」這句名言。尼希米現在所面對的問題就是內部出了狀況。
Ⅱ、猶大人的失和1.兒女成群糊口不易「百姓和他們的妻大大呼號，埋怨他們的弟兄猶大人。」（尼5:1）為什麼會發生這樣的抱怨呢？有人的家庭經濟出了問題。因為那時耶路撒冷附近有飢荒，沒有田產的人發現家裡存糧不夠，沒有辦法再去蓋城牆。教會要建堂時，若是你家裡的經濟只是勉強過的去，你的心裡一定蠻苦悶的，因為建堂需要大家努力奉獻，你一定覺得壓力很大。尼希米與眾人要蓋城牆，大家也要奉獻，家裡有困難的人，他們沒有辦法繼續蓋下去，必須另外去謀生，「我們和兒女人口眾多，要去得糧食度命。」（尼5:2）這些人沒有錢、沒有田產、只有眾多人口。當年約瑟跟他的父親雅各說，飢荒還會持續好幾年，你有子孫七十幾口要養，所以你要下到埃及這裡，「我要在那裡奉養你；因為還有五年的饑荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。」（創45:11）遭遇飢荒艱難時，如果你的銀行裡沒有一點存款，家裡沒有米糧，你會覺得建城牆很困難。
2.遭遇饑荒典當田產第二種人是家裡有田產，但是因為飢荒，田裡的收成不夠吃，所以就把田產拿去抵押典當換得食物，「我們典了田地、葡萄園、房屋，要得糧食充飢（原文指飢荒）。」（尼5:3）這比第一種人好一些，他們有田產，但是要繳利息。約瑟在埃及當宰相的時期也是如此，埃及人因為沒有東西可吃，都把土地抵押給了法老王，「於是，約瑟為法老買了埃及所有的地，埃及人因被饑荒所迫，各都賣了自己的田地；那地就都歸了法老。」（創47:20）
3.稅負過重押田貸款第三種人雖有田產，糧食也夠吃，但吃完就沒有錢可納稅，因為有田地就要繳土地稅，納稅季節一到，就得賣掉或抵押田產來繳稅。我想很多人都有此感受，每天得過且過，到要繳稅的那個月就很難過，得想辦法周轉。「我們已經指著田地、葡萄園，借了錢給王納稅。」（尼5:4）第一種人沒有田產，只能借貸；第二、三種人有田產，但是為了填飽肚子或是納稅，只好拿田產去抵押、借錢，一個月1%，一年就12%，在尼希米看來是高利貸。那時耶路撒冷被外邦人統治，「從前耶路撒冷也有大君王統管河西全地，人就給他們進貢，交課，納稅。」（拉4:20）
4.償債無力賣女為婢當他們為了納稅或為了買食物吃抵押了田產，一旦繳不出利息就必須把兒女送去當奴僕婢女，也就是被迫用自己的兒女作為抵押品。台灣也有這樣的情形，勵馨園（勵馨基金會）就搭救了很多同樣情形下被賣到妓女戶的原住民女兒，。他們因為欠債、沒辦法繳利息，只好出此下策，讓兒女去作人家的奴隸，「現在我們將要使兒女作人的僕婢，我們的女兒已有為婢的；我們並無力拯救，因為我們的田地、葡萄園已經歸了別人」（尼5:5），所以他們才會抗議：「沒錢吃飯，女兒救不回來，還要我去蓋城牆，我做不到，因為讓我被迫抵押女兒的人，就是和我們在一起蓋城牆的這些同工。新約也有這樣的例子：「因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。」（太18:25）
5.貴冑官長放貸高利尼希米所面臨最大的問題不是這些遭遇困難的工人，而是趁人之危賺取利息、逼迫別人抵押自己兒女去作奴隸的那些人，竟然都是自己人。一樣是蓋城牆、奉獻，卻發生有錢人壓榨窮人的事，這樣是不對的。問題不是出在遇到困難的百姓，而是在於那些收取他們利息的貴冑官長，一起蓋城牆的自己人成了窩裡反的「第五縱隊」，這些人像「貸鯊」（Loan Shark）──嗜血、殘忍。很多人無法再繼續建造城牆，因為猶太人欺負自己人。尼希米認為這些人太過份了，此事必須處理，「我心裡籌劃，就斥責貴冑和官長說：你們各人向弟兄取利！」（尼5:7）結22:12「在你中間有為流人血受賄賂的；有向借錢的弟兄取利，向借糧的弟兄多要的。且因貪得無饜，欺壓鄰舍奪取財物，竟忘了我。這是主耶和華說的。」摩西五經裡講的很清楚，若有弟兄因經濟困難活不下去，借錢給他時不可收取利息，但是他們偷偷地做，尼希米不知道，直到有人抱怨、罷工時，他才知道原來內部出了這樣的問題，所以他積極解決，而不是沈默以對、假裝沒事。
Ⅲ、尼希米的處置1.義憤填膺尼希米的第一個反應是義憤填膺，「我聽見他們呼號說這些話，便甚發怒。」（尼5:6）基督徒可以生氣嗎？可以。如果你看到這種不人道的事情還不生氣，那你應該不是人吧？當耶穌看見聖殿裡面那些官員，為了中飽私囊，把聖殿裡供外國人禱告的地方，劃成攤位出租，並以「這些牛羊必須蓋過章，祭司才肯接受」的規定來賺錢，為了猶太人獻祭上的方便，他們就在外邦人禱告的地方擺設攤位，使得外邦人沒地方敬拜，耶穌很生氣：「上帝說聖殿是各國人都可以來敬拜禱告的，你們竟然為了圖利，妨礙他人敬拜上帝」，所以耶穌生氣地拿繩索當作鞭子、把牲畜驅離聖殿、掀倒兌換銀錢的桌椅，「他的門徒就想起經上記著說：我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」（約2:17）在不應該取利的地方取利，引發了尼希米的怒氣，耶穌也是如此。
2.深思冷靜尼希米很快地控制住自己的怒氣、恢復了理性，因為他知道生氣時做事會衝動莽撞，所以他「心裡籌劃」（尼5:7），這個字希伯來文的意思是「冷靜的深思熟慮」──先了解情形，再決定怎麼處理。「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」（箴16:32）尼希米有這樣的特質，問題確實令人生氣，但他沒有馬上爆發，而是考慮清楚之後再解決。
3.當面指正首先，尼希米直接糾正那些貴冑和官長。這不是件容易的事。通常在教會中，當我們覺得誰做錯事，我們比較少直接告訴那個人，而是去講給別人聽，因為後者比較容易做到，跟當事人講可能會引起爭執或辯解，很麻煩，有時候是因為沒膽量這麼做。尼希米並沒有去找第三者，因為那會變成三方溝通（Triangle Relations），第三者可能加油添醋地告訴當事人，反而造成混亂。他憑著勇氣和智慧，當面找「問題製造者」談，即便那些人都是有權有勢、有財有位的，「就斥責貴冑和官長說」（尼5:7）。耶穌也這樣說：「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。」（太18:15）這是我們東方人很不容易學習的功課，就我的了解，西方人比較敢面對面講（Confrontation對質），我不同意你的意見就直接講。我們常為了顧及面子而裝客氣，但是不講又不甘心，所以就去告訴別人，常因此把事情複雜化。不同的溝通方式會產生不同的結果。尼希米選擇直接找當事人談，不只如此，還開了一場和會，公開與他們辯論。
4.兄弟之情辯論一開場，尼希米就說：「當我從巴比倫回來時，我知道很多人因為窮困在國外作奴隸，我存錢將這些人買贖回來，帶他們一起來建造城牆，哪裡知道今天你們竟然把自己人當奴隸，這些人是我們的弟兄，你們竟然要賣他們！還是你們要將他們再賣給我們？同樣是親族，不應該把他們當奴隸吧！」「我對他們說：我們盡力贖回我們弟兄，就是賣與外邦的猶大人；你們還要賣弟兄，使我們贖回來嗎？他們就靜默不語，無話可答。」（尼5:8）尼希米動之以情（兄弟之情），這些人就都無話可說。保羅也曾說：「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」（羅9:3）
5.公開挑戰尼希米公開挑戰這些官長貴冑，並且讓那些欠債的百姓也來參與討論，「於是我招聚大會攻擊他們」（尼5:9），指出他們的錯來。當保羅看到彼得一行人不敢在猶太人面前與外邦人一同吃飯，保羅不認同他們的行為，「但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法（彼得）說：你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」（加2:14）尼希米選擇面對面講清楚，公開討論這樣的事應該怎樣做，而不是私下解決。
6.免息歸還大家討論的結果，認為利息太高，應該改為零利率，「如今我勸你們將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋，並向他們所取的銀錢、糧食、新酒，和油，百分之一的利息都歸還他們。」（尼5:11）這些貴冑和官長也覺得不好意思：「其實我們自己綽綽有餘，不應該賺這些錢」，所以就決定把多取的還給他們。出埃及記說：「我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。」（出22:25）或許有人會問：「基督徒借錢給別人都不可以拿利息嗎？」不是這樣。如果對方向你融資去賺錢，你就可以收取利息；如果對方是因為三餐沒飯吃而向你借錢，你就不該拿利息。聖經的意思是，如果對方已經快餓死了，那就不是借錢還錢的問題，而是能否存活的關鍵，這種情況再收利息就不應該了，理當無息貸款。有時窮的連抵押品都沒有時只好賒帳，小時候我家裡快斷炊時，母親就會去隔壁的雜貨店賒帳，但如果都沒有還，下一次就沒辦法再賒帳，要先還才有下次賒帳的機會。像這種情形就不應該跟對方拿利息。
7.承諾起誓尼希米認為空口無憑，要他們當場發誓，他要確認這些官長貴冑「說到做到」，尼希米真的很謹慎小心地處理此事，他還請牧師來見證，要這些人把手放在摩西五經上發誓，「我就召了祭司來，叫眾人起誓，必照著所應許的而行。」（尼5:12）「人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。」（民30:2）當他這樣處理後，百姓覺得問題解決了，就願意繼續建造城牆。
8.同心敬拜最後，他們舉行了一場感恩禮拜，用敬拜讚美做為這個事件的結束，尼希米成功地化解了這場危機，「會眾都說：阿們！又讚美耶和華」（尼5:13）。當日的會眾裡面應該有很多是欠債借貸、不得不抵押兒女去當奴隸的人，如今子女能恢復自由，大家都很高興歸感謝給上帝。「來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。」（詩95:6）
Ⅳ、尼希米的榜樣1. 願捨棄權利（Right to give up right）為什麼大家會聽從尼希米的話？因為他自己就是一個好榜樣，不只教導別人不能拿利息，他本身借錢給人就不收取利息。不僅如此，他還不領薪水，因為他的薪水是來自於百姓繳的稅，他體恤百姓的困難。聽說最近有人穿睡衣要求馬總統自動停薪（919睡衣嗆馬大遊行），既然政府救災無能，就直接拿官員的薪水來救災，這是出於老百姓的抗議。尼希米出發前，國王允諾供應他一切所需，還派憲兵一路保護他，所以他不用靠省長稅來生活，雖然省長可以合法跟百姓抽稅，但他沒有那樣做，他留下很好的榜樣，應該拿的沒有拿，我稱之為「自願捨棄權利」（Right to give up right）。「自從我奉派作猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。」（尼5:14）也就是省長及各部公務員都沒有拿薪水，以減輕老百姓的負擔。保羅也曾為了傳福音這樣做，他本來可以靠傳福音拿謝禮維持生計，但有一些教會不太支持他的事工，他為了傳福音的緣故，放棄應得的錢財，「若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢？然而，我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。」（林前9:12）
2. 拒隨波逐流（Dare to be different）當別的省長都這樣做，「在我以前的省長加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒，並銀子四十舍客勒，就是他們的僕人也轄制百姓」（尼5:15），尼希米拒絕隨波逐流。我們很容易犯這樣的錯誤──「既然大家都這麼做，我也可以」，因而失去獨立判斷的能力，尼希米卻不是這樣。雖然國家規定省長可以合法抽稅，但是他知道百姓已經很苦了，他勇敢地選擇不同的做法。耶穌也說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太7:13-14）
3.會敬畏上帝（Fear of the Lord）尼希米會這樣做，是「我因敬畏神不這樣行。」（尼5:15）這點很重要，身為基督徒，只要對上帝多一分敬畏，我們所做的惡事就會少很多。約伯便是如此，「烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯1:1）有人這樣說：「你要是敬畏上帝，就不怕任何人；要是不敬畏上帝，你就會怕很多人。」很多基督徒會做壞事，就是因為不夠敬畏上帝，相反的，我們在乎人，只要沒人看到，我們就敢做，別人看得到我就不做，可是真正敬畏上帝的人，不管有沒有人看見，都不畏懼做對的事，因為敬畏上帝過於懼怕人。
4.肯投入侍奉（Commit to serve）不只這樣，尼希米親自參與建造城牆的工程，他肯動手，而不是「出一張嘴」，「並且我恆心修造城牆，並沒有置買田地；我的僕人也都聚集在那裡做工。」（尼5:16）保羅還不認識耶穌時，他也很認真地服侍上帝，這樣的認真蒙上帝悅納，所以上帝呼召他、改變他，「保羅說：我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。」（徒22:3）
5.能慷慨分享（Willing to share）尼希米不只沒拿薪水，還慷慨地跟人分享他所擁有的，他在日記裡記的很清楚：「除了從四圍外邦中來的猶大人以外，有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。每日預備一隻公牛，六隻肥羊，又預備些飛禽；每十日一次，多預備各樣的酒。」（尼5:17-18）他免費供應他們三餐，不只不增加別人的困難（放棄抽省長稅），還解決別人的問題──招待眾人吃飯。耶穌也說：「你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！」（路14:13）通常我們會輪流作東請客，大家吃來吃去，但是如果你請的是那些無法回請你的人，上帝就會紀念。我國中時，每個禮拜鄰居蘭醫師都請我們吃飯（詳見和平網站之＜蔡牧師專欄＞），他請我們吃飯得不到甚麼好處，，也沒有要求我們讀聖經，而是純粹請我們這些窮孩子吃飯、學英文，席開兩桌，吃飯中只能用英文對談，當我長大回想那一段日子，我非常感謝他們，一輩子感激。尼希米就是這樣，他所請的人就是一群無法回請他的人。當年那群窮小孩怎麼可能回請蘭醫師？我一考上醫學院，我就去拜訪蘭醫師，說：「現在我考上醫學院，以後我當了醫生就可以請你們吃飯了，讓你們請那麼久，不好意思。」蘭醫生說：「不用，我所需用的都足夠，以後你有了錢，你去請那些缺乏窮困的人，這樣就好。」這是真實的愛心，別人欠缺的時候，不是趁機剝削，而是去幫忙他們，這也是尼希米所做的。
6.只求神記念（Keeping to private）尼希米並不想宣揚自己所做的一切，有趣的是，不知道誰把他的日記放在聖經裡，現在全世界的人都知道了。尼希米書其實是一本日記，所以他寫得很詳細，何時起床巡視城牆，誰負責那一段，那是尼希米個人的紀錄，他不是為名聲而做，他是因敬畏上帝而這樣行，所以尼希米單單希望上帝紀念他。「我的神啊，求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。」（尼5:19）耶穌也說：「要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。」（太6:4）當你做了好事、沒人知道，上帝知道；若是你做好事、得了人的稱讚，上帝就不知道，因為你已經得到你所要的掌聲。上帝會紀念暗中行善的人，尼希米就是這樣的「行善不為人知」。
Ⅴ、結論：追求和睦 建立德行今天的重點是，如果我們要同心做教會的事工，我們就得留意，不要為了個人的利益破壞教會的合一，所謂個人的利益可能是金錢、名聲、地位，若因個人的利益開始爭權奪利，教會就會結黨、不和睦，這樣不但是禮拜堂蓋不起來，教會也會因此受到虧損。尼希米很有智慧的處理這次的事件。盼望我們也能從中學習，現在要開始選長執，讓我們在上帝面前禱告，我所選的人，不是因為對方跟我的關係比較好，而是我知道這個候選人目前的能力和時間，和他對教會的認知，應該可以出來和大家一起侍奉，而不是為了名片上可以多印一個頭銜，也不是為了其他的好處，而是樂意來侍奉。「所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」（羅14:19）我們一起低頭禱告。
「天父，我們看見你的工程以及屬乎你的百姓，也會因為利益的衝突而互相傷害。我們也看見某些教會，有人為了利益互相欺騙，因而產生令人惋惜的事情。主，我們也看見尼希米，他怎樣用智慧和勇氣，來處理這些困難。求主幫助我們，學習尼希米，在教會重建的過程中，我們能注意彼此和睦的問題。我們也知道我們做好事，不是為要自我膨脹或得到名聲利益。特別我們現在要選長執，我們仰望上帝，求你來鑑察我們的心，讓我們經歷選舉的過程，大家更加合一，讓我們知道，誰願意出來侍奉，懇求上帝感動他的心，也感動我們的心。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」
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