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Genesis-8-5-四種知識論—5--蔡茂堂牧師主講
Genesis-8-5-四種知識論—5
0:00:11 在說故事 和 聽故事的人 / 想像之間 / 有很多空間
可以容納 許多的 創意和想像 / 好的故事 好像圖畫
0:01:00 畫圖 / 簡單幾個字 / 傳達信息 / 層次的信息
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星期四, 4月 28
星期日, 4月 24
[講道集] 操練敬虔(五)：禁食
寫作於2005.04.24
作 者: 蔡茂堂 牧師
經文:【 路加福音五章33～35節】線上收聽(國語) 線上收聽(台語)
各位兄弟姊妹大家早，我們最近在操練敬虔，第一個操練是讀經，第二個操練是禱告，再來是什麼？默想（安靜靜默）。我們今天要講的是第四個操練─禁食。禁食的操練是個人的敬虔操練當中，比較有爭議性的操練。耶穌來了，我們還需要禁食嗎？在教會當中有的人認為不需要，認為那是約翰的時候才禁食，耶穌吃飯吃到挨罵，被法利賽人說：「這個人真是貪食好酒，學生也沒有教好，人家約翰的學生教的很好，都按照律法規定的時間禁食，你的學生都沒有操練。」耶穌回答他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，豈能叫陪伴之人禁食呢？但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食了。」（路5：34～35） ...
[牧函] 禁食
寫作於2005/04/24
作 者: 蔡茂堂 牧師
主耶穌對禁食的看法與作法與施洗約翰有何差異呢？馬太福音所記載當施洗約翰被希律王抓下監時，差派兩個門徒去請教耶穌他是否就是那位要來的彌賽亞。耶穌除了引用以賽亞的預言來回應他們所提的問題以外，還公開肯定施洗約翰的事奉，稱約翰為那位應當來的以利亞。但是主耶穌同時也提到他和施洗約翰之間有一些很明顯的差異。主耶穌說，“約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是。”(太11:18-19)
施洗約翰奉神的差遣，住在曠野地、穿駱駝毛衣、吃蝗虫野蜜...
星期日, 4月 17
[講道集] 操練敬虔(四)：默想
寫作於2005.04.17
作 者: 蔡茂堂 牧師
聖 經: 【詩篇一百零四篇34節】線上收聽(國語) 線上收聽(台語)
各位弟兄姊妹大家早，我們已經講過兩種〝敬虔〞的操練，第一種操練是禱告，另一種操練是讀經，我們今天要講第三個操練─默想。默想和讀經禱告都有關係，是一個很特別的操練。 我們的教會在歷史演變當中，操練默想的基督徒後來是跑到沙漠去了，叫作沙漠教父，他們到沙漠開修道院，在那裡操練默想，而這些入世的教會（進到社會成為主流的教會），有太多事情要處理、太忙了，教會的事情，社會的事情…，所以忙到最後沒有時間默想，慢慢默想的傳統在一般的教會就漸漸流失，一直到印度的Guru（師傅），從印度把這一套印度教跟佛教的默想的操練渡洋到了美國，由美國哈佛大學醫學院的教授Dr....
星期四, 4月 14
創世記查經(6) 050414 創造宇宙的過程
Genesis-6-4-四種知識論—4--蔡茂堂牧師主講
Genesis-6-4-四種知識論—4
0:00:11 空虛混沌 / 淵面黑暗 / 道德上 負面的意義 / 聖經的解釋
0:01:00 創1:2 / 上帝創造宇宙的 一個過程 / 非創造的 結果
0:02:00 1:2混沌（Formless）無秩序〔Tohu〕
無秩序 比較不好 是人將其...
星期日, 4月 10
[牧函] 彼此相愛
寫作於2005/04/10
作 者: 蔡茂堂 牧師
根據約翰福音的記載，主耶穌基督在將要離開祂的門徒之前，在最後的晚餐時，突然站起來，拿起水盆與毛巾，就一個一個的為祂的門徒們洗起腳來。這個突兀的動作，讓祂的學生們都驚恐萬分，彼得因此還和主耶穌基督有一段發人深省的對話。
洗完腳之後，耶穌就跟門徒們說， “我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。”...
星期日, 4月 3
[講道集] 操練敬虔（三）：讀經
寫作於2005.04.03
作 者: 蔡茂堂 牧師
聖 經: 【約翰福音五章39～40節】線上收聽
各位弟兄姊妹大家早，我們最近幾個禮拜在學習什麼叫作敬虔，除了禱告之外，另一個重要的就是讀經。那我們如何在讀經上操練敬虔呢？耶穌基督在曠野受試探的時候，曾經對撒旦講過一句話：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太四：4）告訴我們一個人活在世上有兩種需要，「…不是單靠食物…」表示還是要靠食物，只是不是「單單」靠食物，換句話說：「有東西吃，不是就像是人。」人要活的像人的樣子，除了需要有食物以外，還需要神口裡所出的一切話，神的這一切話，我們基督徒相信就是記載在聖經上，我們怎麼樣從神那裡得著供應，讓我們的生命能夠健康呢？ ...
[牧函] 正典
寫作於2005/04/03
作 者: 蔡茂堂 牧師
聖經是我們信仰與生活最高的權威與準繩。聖經的形成是經過一段非常漫長與複雜的過程，才慢慢的形成我們目前手中所擁有的這本聖經。我們的聖經又被稱為 “正典”。
“正典” (Canon) 的意思是 “量尺” (measuring rod) 或 “標準” (standard)。正典是我們信仰的根基。以弗所書2章20節提到教會是被建造在 “使徒”...
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