[講道集] 啟示錄系列(十三)羔羊拿書卷(Lamb Takes Scroll)

講道內容
啟示錄系列(十三)羔羊拿書卷(Lamb Takes Scroll)
經文：啟示錄五章：17節
主講：蔡茂堂牧師
時間：二０一二年八月十九日

Ⅰ、引言：羔羊拿書卷

上次講道談及啟示錄中使徒約翰於天上看見寶座，今天要分享是寶座的細節──「羔羊拿書卷」，我們先觀賞一段相關短片： 
「在我的面前，有一個寶座與一位坐在寶座上的，他看來像碧玉石與紅寶石；在寶座的周圍，有看來像綠寶石一樣的彩虹；在他的右手有一書卷，用七印加以密封，書卷前面與後面都寫滿了字；  站立在寶座中間我看見一隻羔羊，看來他曾被殺害，這隻羔羊有七角與七眼，這隻羔羊領取該書卷，從坐在寶座者的右手。」

Ⅱ、右手拿書卷

1.坐寶座者右手有書卷

約翰看見寶座上坐著一個散發出白、紅兩道光的人，並且有綠色的虹圍繞著寶座與人，在寶座的下方有片藍寶石般的玻璃海。除此，我們從啟示錄第五章約翰詳細地描繪中，可以知道他在天上所看到的細節： 

坐寶座者右手拿著一卷被封印的東西。約翰因無法打開、看不到內容而大哭起來。有位長老來安慰約翰、要他別哭，並說將來會有位名叫「猶大支派的獅子」，此人為大衛的子孫，他可以打開那書卷。約翰急忙要看清那獅子的模樣，一回頭，看到的不是獅子，卻是一隻羊羔站立在地上，有著被宰殺過的痕跡。

因此，我們要探討這書卷是什麼呢？那隻既是獅子、又是羊羔的，究竟代表著什麼？首先，約翰看到的是「坐寶座者右手有書卷」。「寶座」代表統管與審判，而坐在寶座上者，他散發著兩道光，一道如碧玉石般的白光，代表著聖潔、榮耀；另一道如紅寶石般的紅光，代表忌邪與公義；外面一圈如彩虹般散發著綠寶石的光，代表恩慈、信實。所以整體代表了上帝的本性：他統管整個宇宙，是聖潔的、公義的、也是恩慈的。

約翰注意到在寶座上位者的右手有一卷東西，「我看見坐寶座的右手中有書卷」(啟5:1a)。這書卷是在右手，而非左手；右手是代表「上帝的能力」，他的右手可以施展大能，「耶和華的右手高舉；耶和華的右手施展大能。」(詩118:16)。這案卷的用途，依據但以理書的記載是用來審判，「他坐著要行審判，案卷都展開了。」(但7:10ef)所以，當案卷一展開，人類的歷史就宣告結束，上帝要審判全人類。

2.裡外寫字用七印封嚴

約翰很注意地看這個案卷，想知道何時可以展開？誰可以展開？這案卷裡外都寫滿了字，有七個印把它封住。有關案卷的圖樣，我在網路上看到大部分的畫，都是一卷東西，有七個印封住它。換言之，像是七個印都開了，書卷就會完全打開。然而，依據啟示錄第六章的描述，「每打開一個印」，書卷就展開一點點。每打開一個印，書卷就可以開一部分，隨之，世界就會有一些事發生；當七個印都打開的時候，所有的事情隨之結束。此外，書卷裡外都寫滿了字，表示要發生的內容早已寫下──上帝要怎樣處理人類歷史的結束，早已經有計畫，只是暫時把它封起來，不讓人類偷窺。

坐寶座者右手上的書卷，兩面都寫滿了字，並且用七個印封住，「裏外都寫著字，用七印封嚴了。」(啟5：1bc)。根據猶太人的傳統，臨終前的「遺書」他們會用三個印把書卷封起來。羅馬皇帝臨終前的遺書，也會慎重地用七個印封起來，這是皇帝要交代身後事如何處理的重要書信。當七印都打開後，才能讀到皇帝最後一道旨意。這裡使用的是羅馬人的傳統，稱做Roman Will，是皇帝對於治理國家的最後想法、理念、指示。因此，這書卷代表上帝對整個宇宙、對全人類的歷史最後的計畫，可說是上帝向全地所定的旨意（the Will of God），全被寫在書卷裡面，並且誰能知道案卷的內容，就能知道上帝將來要如何處理地球和人類，「這是向全地所定的旨意；這是向萬國所伸出的手。」（賽14:26）

但以理書中提到一卷書與約翰所看到的書卷有些淵源，上帝告訴但以理說，這卷書必須封起來。但以理問上帝書的結局是怎樣呢？上帝說，你只管去，沒有關係，這個必須要隱藏封起來，直到最後時刻才會打開，「我聽見這話，卻不明白，就說：我主啊，這些事的結局是怎樣呢？他說：『但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。』」（但12:8-9）以色列人早已知道，上帝對人類的結局已有計劃，只是沒人知道詳情，因為書卷是封起來的，到末世的時候才會打開。

3.大力天使誰配開書卷

接下來，有一個天使，叫做大力天使，像似卡通大力水手popeye。天使很注意這件事情，很在意有誰能夠打開書卷？當約翰看見坐寶座者的右手上有一卷書，書用七個印封住了，隨即見到一位很有力量的天使出來，大聲喊著，有誰可以打開這七個印？有誰能夠把這書卷打開，我們才能夠知道人類歷史的終結會是怎樣？「我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』」(啟5:2)

這位大力的天使，有人認為是米迦勒（Michael），但我研究後覺得是加百列(Gabriel)，因為加百列的意思就是「大有能力者」。

耶穌降生時，上帝派遣的天使就是加百列。他奉派來告訴人類，上帝拯救人類的計畫即將開始了。首先，加百列告訴了施洗約翰的父親，「天使回答說：我是站在神面前的加百列，奉差而來對你說話將這好信息報給你。」(路1：19)。這對夫妻結婚很久都沒有生孩子，已經很老了。父親抽到簽，要去聖殿侍奉的時候，加百列向他顯現，向他說，你禱告了很久，上帝垂聽了。你要生一個兒子，取名叫做約翰，他要為耶穌開路。這位爸爸說，這怎麼可能有這樣的事情？我這麼老了，老婆也不可能懷孕了。天使說，好，既然你不信，那你就暫時成為啞巴不能說話，等孩子出生了再開口說話，這位天使就是加百列。接著，加百列去告訴馬利亞，馬利亞說她太年輕了，還沒有結婚，怎麼能生小孩？可是馬利亞並沒有說她不信，她說，這可能嗎？天使說，好，既然妳相信，妳是有福的。我是加百列，是從上帝來的，上帝告訴我的話是大有能力的，所以妳信──上帝要藉著妳所生的兒子，來拯救世界。加百列受派傳遞：「上帝要救世界」。

但以理在禱告的時候，也是加百列來告訴他，末世有七十個七，這是但以理的默示。然後，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，這些東西必須被封住，直到聖者被膏的時候才打開。所以我認為，這位大力的天使應該是加百列。「我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上…為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除盡罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異像和預言，並膏至聖者。」（但9:21，24）

4.無配開書卷約翰大哭

本來上帝叫約翰到天上來，是要告訴他將來必完成的事情，所以約翰期待寫下人類世界將如何結束內容。但他發現，因為書卷被封住了，無法得知，連那位大力天使在天上、地上、地下，也找不到誰可以打開。約翰為此大哭，因為他不知人類歷史何時會結束，「因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭」（啟5:4）。這個大哭，中文翻譯得很好，是「大聲哭」，或稱作「嚎啕大哭」，就是真心地哭泣。

關於「哭」，希臘文聖經裡有兩個字，一個是「大哭」，另一個是「啜泣」，就是掉眼淚、但沒有出聲音；這兩個字是不一樣的，在這段經文使用的字是出聲音大哭。約翰對於人類的歷史不曉得最終如何結束這件事情，頗為緊張。耶穌基督最後一次要進耶路撒冷的時候，從橄欖山下來，看見耶路撒冷，他就大哭。「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭，因你不知道眷顧你的時候。」(路19：41，44)這個哭，與約翰的哭一樣，都是嚎啕大哭。為什麼呢？因為耶穌看見耶路撒冷，上帝給他們機會悔改，卻不知悔改；不久之後，上帝就要審判耶路撒冷。所以為了耶路撒冷的人們，不知道珍惜上帝給的時機，悔改得到恩典，而將面對上帝公義的審判，耶穌就嚎啕大哭。另一次是，耶穌聽見好朋友拉撒路死了，耶穌哭了，使用的字「啜泣」，就是輕輕地哭泣，而非大哭。為什麼拉撒路死了，耶穌沒有大哭，而為耶路撒冷就大哭呢？因為拉撒路死了，還可以復活，這個死只是暫時性的；但是耶路撒冷要面臨的是上帝永遠的審判，那是沒有機會再回頭的，所以耶穌大哭。這兩個字的意義是不一樣的。

約翰大哭是為那些因信仰被殺所流血的人，什麼時候可以蒙上帝伸冤，他不曉得，所以大哭。「大聲喊著說：聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」(啟6：10)這個大哭叫作klai，w
「klaio」，英文是「wail」，應翻作「嚎啕」。約翰福音11章35節提到，拉撒路死的時候，耶穌的哭叫作dakru，w「dakruo」，就是小小聲地哭，不是大哭，是「啜泣」（weep）。然而，約翰在這裡是用klaio這字，也就是大聲地哭。

約翰因為哭得太大聲，二十四位長老之一就對他說，請「不要哭」，你還是看得到的，因為將來還是有人可以打開那七個印，告訴我們人類終末的歷史。

III、獅子與羔羊

1.猶大獅王

約翰見無人配展開書卷大哭，這時「長老中有一位對我說：『不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」(啟5:5)，人聽到獅子的吼聲，通常會嚇一跳，因為獅子是會吃人的，被牠逮到，來不及跑的話，就會被吃掉。所以獅子代表極大的力量，一到就帶來毀滅。而猶大的獅子代表的是審判、毀滅。這是從創世記就記載的，雅各臨終前把他的十二個孩子都叫到身邊，一一為他們祝福。其中雅各告訴猶大，你是獅子。「猶大啊，你弟兄們必讚美你：你手必掐住仇敵的頸項，你父親的兒子們必向你下拜。猶大是個小獅子，我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等到細羅，(就是賜平安者)來到，萬民都必歸順。」（創世記49:8-10）雅各在此預言，猶大支派將來會作王，統治整個以色列國，全民都要向他下拜，他可以判任何人死刑。好像獅子是萬王之王一般，可以將任何動物撕裂、吃掉。因此，誰碰到獅子，就是面臨公義的審判。

2.大衛之根

猶大支派當中有一個家族，叫作「大衛的根」。「根」的意思是樹樁（stump），就是樹幹砍掉，但還有一點點沒有砍完的那部分。不是地裡面的樹根，而是樹的頭，連著根，最靠近地面的部分。他說，以色列國雖被耶和華滅亡，但只要留著樹樁，就是最靠近土地的那一小塊的話，將來會再冒出一根芽來，那根芽將會成為審判世界者。這是代表猶大支派、這個獅子支派當中，有一個大衛的家族、大衛的根，將來會出現一位審判者。

以賽亞書十一章說：「從耶西的本必發一條：從他根生的根的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口的仗擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。」（賽11:1-4）猶太人所謂的彌賽亞，就是指在這樣一個樹樁上面，它會長出一枝芽，枝芽長出來後，不只是以色列得到盼望，全世界都會接受他的審判。耶西是大衛的父親，這枝芽是從大衛的家族中長出來的，所以耶穌基督降生時，被稱作大衛的後裔，是出於此。這位長老告訴約翰說，從猶大的樹樁、大衛的家族中，有一位被稱為猶大獅子的，他會得勝，可以打開書卷，將來要決定人類最後的歷史。

3.他已得勝

「他已得勝」（啟5:5）。根據使徒保羅的了解，這一位將要來的，他的得勝是靠著十字架的得勝「既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。」(西2：15)約翰聽見是獅子就轉過身，要注意看獅子長得如何。約翰沒想到，他一轉身看見的，居然不是一隻獅子，而是一隻被宰殺過的羊羔。長老跟約翰說是獅子，約翰卻看見羊羔，所以這裡是一隻又像獅子、又像羊羔的動物。這隻羊羔很希奇，有七個角和七個眼睛。「我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是上帝的七靈，奉差遣往普天下去的。這羔羊前來，從坐寶座的右手裏拿了書卷。」(啟5:6-7)

4.被殺羊羔

「我又看見」這代表什麼？首先，約翰說那羊羔是「被殺過的」，身上還有血跡斑斑。而說到被殺的羊羔，猶太人第一個想到的是，出埃及的時候，耶和華要每一戶殺一隻羊羔，然後把羊血塗在門楣與門框上。當上帝派使者殺長子的時候，所有躲在這樣的房子裡面的人，他們不會被殺、不必受到上帝的審判。「在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。這個血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」（出12：6，7，13）所以，那被殺的羊羔是讓房屋裡的人得到保護，不必受耶和華的審判。

5.羔羊站立

羊羔既然被殺，照理說應該躺在地上，但這隻羊羔是站立，不是躺下的。所以，約翰把看到的這隻被殺又活過來的羊羔，稱作「死裡復活的羊羔」。耶穌說，我曾經死過，現在又活了，而且會直活到永遠，「又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。」(啟1：18)，這是被殺過又復活的羊羔。

6.羔羊七角

羊羔不只復活，頭上還長了七個角。角（horn）代表著力量，就像牛的角，代表著牠全部的力量。這隻羊羔不只被殺、復活，他滿有能力，是全能的上帝，因「耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主，我的上帝、我的磐石、我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。」（詩篇18:2）

7.羔羊七眼

羔羊角下面還長著七個眼睛。七個眼睛代表復活的羊羔、眼目無處不在，凡事都知曉鑒察。「耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。」（箴15:3）所以，這隻復活的羊羔可以拿書卷，這是指我們的主耶穌基督為我們死、復活，現在握有全部的力量，什麼都知道，並且他會再來，帶領人類走完人類的歷史。

8.寶座右邊

這隻羊羔走到坐寶座者的右邊，因為坐寶座者是以右手拿著書卷，羔羊必須走到寶座的右邊，才能拿到書卷。我們的俗語稱右邊為「大邊」，意即較尊貴的一邊。「耶穌已經進入天堂，在上帝的右邊；眾天使和有權炳的，並有能力的，都服從了他。」（彼前3:22）

9.拿了書卷

羔羊不僅站在上帝寶座的右邊，而且從上帝的右手拿了書卷。羔羊拿書卷，這代表唯有他能決定人類歷史的命運。耶穌死而復活後對門徒們說：「天上地下所有的權炳都賜給我了。」（太28:18）

IV、屬靈的功課

1.上帝全能掌管宇宙

約翰看見的天上景象是：有一座寶座，上面坐著一位發出白、紅兩道光者。他的右手拿著一卷書卷，用七個印封起來。有一隻被殺過的羔羊站立著，長著七個角、七只眼睛，站在寶座的右邊。寶座周圍繞著一圈彩虹，彩虹外飛著四隻活物。彩虹下面有一座好像海洋般的藍寶石穹蒼，穹蒼周圍坐著二十四位長老。

今天的學習重點是「書卷」，它代表全宇宙未來的命運。「我看見坐寶座的右手中有書卷。」(啟5：1a)書卷在上帝的右手中，由此可知上帝掌管這個宇宙，因為右手，代表上帝的能力，「耶和華指著自己的右手何大能的膀臂起誓說。」(賽62：8)。既然他有能力、他掌權，上帝就能賞賜與報應「主耶和華必像大能者臨到；他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裏；他的報應在他面前。」（賽40:10）

2.宇宙結局神的奧祕

宇宙的結局被上帝保存很好，這是他的奧祕，無人能知。雖然許多人意欲知曉，但上帝說，人無法知道，因為書卷用七印封住了，「裡外都寫著字，用七印封嚴了。」(啟5：1bc)先知但以理想要知道，上帝說不必，你可以去，因為書卷封起來，直到末世才會打開。「他說：但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。」（但12:9）耶穌基督在橄欖山之時，他的門徒也想知道，問耶穌說，你可否偷偷地告訴我們，什麼時候你會再臨？世界何時末了？會有什麼預兆？「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：『「請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？』」（太24:3）耶穌回應他們，包括天使、和耶穌自己，無人知曉，唯有天父知道。「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太24:36）所以不要試圖猜測；什麼時候開始，七印何時開始打開，唯有上帝知道。

3.所有被造沒有配得

那麼誰能打開呢？所有的受造物都企圖打開這書卷，想要自己掌握自己的命運，包括人類和撒旦。但使徒約翰發現，所有受造物都無法掌握自己的命運前途。約翰說，「在天上、地上、地底下沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的。」（啟5:3-4）只有那被殺的羔羊配得。創世記裡記載，人類因為想掌握自己的命運，所以嘗試建造一座高塔通天，以此掌握未來。但聖經說，上帝打散他們，使他們無法完成這個希望。「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，未要傳楊我們的名，免得我們分散在全地上」（創11:4）

耶穌基督開始周遊佈道的前夕，撒旦帶他到山上，給他看天下萬國的榮華富貴，說，我擁有這些權柄與榮華，你只要拜我，我就都給你；撒旦也企圖要掌握人類世界的命運。「魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，對他說：『這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。你若在我面前下拜，這都要歸你。』」（路4:5-7）但耶穌說，你退去吧，這不可能，這是在上帝的手中；所有受造物中，沒有配得開書卷的。

4.猶大獅子被殺羔羊

「看哪，猶大支派中的獅子…我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的。」(啟5：5-6)獅子代表審判。何西阿書說：「我必向以法蓮如獅子，向猶大家如少壯的獅子。我必撕裂而去，我要奪去，無人搭救。」（何5:14）獅子代表所有犯罪的人在公義的審判面前必要喪失性命。羔羊代表為了罪，羔羊被審判，犧牲了生命。以賽亞書說：「我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」（賽53:6-7）同樣是審判，羔羊代替人類受審，獅子則來審判罪惡。

關於罪惡，上帝有兩個計畫。耶穌基督第一次到世上來時，他是上帝的羔羊，為了人類的罪，接受審判，接受死亡。但是，耶穌基督第二次來的時候，他會以獅王的身分，來審判這個世界的罪惡。換言之，每個人都需要做出決定，是要接受羔羊耶穌，還是面對獅王耶穌。兩者都對付罪，羔羊耶穌是承擔罪在自己身上，替人們死；獅王耶穌是要審判所有的罪人，而人們需要承擔自己的罪。

V、結論：信靠羔羊的寶血 免於獅王的審判

耶穌有兩個角色，一是上帝的羔羊；一是猶大的獅王。上帝羔羊角色的耶穌，為人類釘了十字架，擔當了人們的罪惡。彼得前書說，人得救是憑著基督的寶血，就是羔羊的血。「知道你們的贖，脫去你們祖宗所流傳虛妄的行為…羔羊之血」（彼前1:18-19）猶大獅王的角色，代表將來坐寶座的基督要審判人類的罪。如下圖所示，釘十字架的基督戴著荊棘的冠冕，而坐寶座的基督則戴著黃金的冠冕。所有死去的人若沒有在這時刻接受耶穌的寶血，讓名字被記到生命冊上，將來就要如耶穌手上另外一卷案卷所記載的，需要接受審判。「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟20:12）耶穌第一次來的羔羊角色，給人類看到上帝慈愛的救贖；第二次來，將看到公義的審判。希望我們每一位，信靠羔羊的寶血，不必面對將來獅王的審判。耶穌基督看見耶路撒冷的人不願意接受羔羊的寶血，他們將要接受永遠的審判，耶穌就大哭。

試問各位，你們還有親人好友，尚未有機會信耶穌的嗎？你有沒有為他們大哭呢？或者你覺得，反正我信了耶穌，將來會上天堂，自顧自的就好了？如果你真的愛他們，想到他們將來要面臨為了自己的罪惡，在上帝面前接受獅王公義的審判，你會覺得著急，為他們哭泣的話，或許他們就有機會來接受耶穌羔羊的寶血，將來不必受到獅王的審判，不必大哭。如果你現在不在意他們、隨便他們、沒有為他們哭，將來他們要為自己哭。因為將來他們面臨耶穌第二次來時的公義審判，每個人都要為自己的罪，在上帝的面前受審判，每個人都會大哭。因此，我們要為周遭未信的親朋好友向上帝哭泣禱告，或許他們因此有機會接受主的救贖，以免將來他們因著不信受審判，在永恆裡哭泣。

禱告

謝謝主耶穌，為了我們的罪，你願意降生在世上，成為上帝的羔羊。你為我們犧牲、流血死在十字架上，好讓我們有機會來相信你，接受你的愛，改變我們的生命。可是，將來你第二次再來的時候，你將是以猶大的獅王、公義的審判，坐在寶座上來審判我們的罪。我們多麼願意我們所愛的，我們所認識的所有朋友，他們都有機會在你第二次再來以前，就能夠到你的面前來，接受羔羊的寶血。我們多麼不願意我們當中有任何一個人，將來到你獅王的審判的公義面前，來面對自己的罪。求上帝給我們這樣的愛心，能夠為我們的朋友，在你的面前多多地禱告。我們這樣祈求，奉靠耶穌基督的名，阿們。