星期六, 9月 15

[講道集] 啟示錄系列(十四)敬拜救贖主

啟示錄系列(十四) 敬拜救贖主

經文:啟示錄五章8-14節
主講:蔡茂堂牧師
時間:二0一二年九月二日

講道影片 :

I、引言

上禮拜我們講到約翰看見在天上的異象是在敬拜創造主。今天我們要來看約翰接續所見的異象轉為敬拜救贖主。有段影片這樣敘述:  

環繞著寶座有二十四個寶座,上面坐著二十四位長老,他們身穿白衣,頭上戴著黃金冠冕。他們每人都有一個豎琴,以及一個盛滿了香的金碗,我看見許多天使,千千萬萬的天使,他們環繞著寶座、活物與長老們,羔羊進前來從坐在寶座者的手中拿書卷。當他如此行時,四個活物及二十四位長老,在羔羊面前下拜,他們唱一首新歌,唱道:「你是配得領受這書卷,並且打開其封印,因為你曾被宰殺,用你的寶血贖回我們歸屬於神,從每一種族、方言、民族、與國家。你讓我們成為君王與祭司來服侍神。我們將在全地執掌王權。我聽見所有天使都大聲說:「曾經被宰殺的羔羊是配得,領受權柄、豐富、智慧與能力、尊貴、榮耀與頌讚。在天上、地上、地底下所有被造物,在滄海裡以及在天地間一切萬物,我聽見他們說:「歸給寶座者與羔羊,所有的頌讚、尊貴、榮耀與權勢,直到永永遠遠,阿們!」  

天上寶座,這是約翰從異象中對上帝的認識──上帝坐在天上的寶座上,統管審判一切;碧玉石的白光代表上帝的聖潔與榮耀;紅寶石般的紅光代表著上帝的忌邪與公義;寶座四周有彩虹般散發著綠寶石的光圍繞著,代表上帝的恩慈與信實;這四點為約翰對上帝本質的理解。接著在寶座周圍有七個火把,代表的是聖靈。在寶座底下如同水晶般的玻璃海散發出藍寶石的光,代表著宇宙穹蒼。而最接近寶座的是四活物──四個基路伯,他們繞著寶座飛翔。再往外有二十四位長老圍繞著穹蒼,敬拜在中心的上帝,這些長老是指蒙恩的選民。在啟示錄第四章中,就是描寫四活物和長老們敬拜創造主的景象。  

寶座上的上帝右手拿著一個書卷,裡面是人類的命運與歷史的終結。這個書卷被七個印封住,無人能打開。接著被殺的羔羊,也就是耶穌基督前來,從上帝手中接過這個書卷,他是有能力可以打開封印的,這表示耶穌基督是掌握人類歷史的終極。接著就是我們今天要講的啟示錄第五章,羔羊接過書卷之後,四個活物與二十四位長老就將敬拜重心從創造主轉到救贖主身上;接著千千萬萬的天使也跟著他們一起敬拜救贖主。最後天上、地下與所有的被造物,都一起敬拜創造主與救贖主。  

II、活物與長老的敬拜

1、俯伏羔羊面前

首先,我們要了解活物與長老對羔羊敬拜的內容。第一是肢體的敬拜,他們俯伏在羔羊面前。現代的教會,因為椅子的擺設,以致很少有空間讓會眾俯伏敬拜。部分的教會在會堂前方,預留些地方讓會友可以跪著敬拜,但若要作到俯伏敬拜,是不容易的。而在回教的敬拜中,俯伏朝拜是他們非常重視的一環,回教徒所戴的頭巾,用途之一就是取下來鋪在地上,跪在上面朝著聖城的方向俯伏,這是用肢體動作表示敬拜,啟示錄裡所指的也是同樣的意思。這如同我們對人表示尊敬時,會以握手、鞠躬的方式傳達,所以這是他們表達敬拜的第一個方式,俯伏在羔羊面前。「他既拿了書卷,四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前。」(啟5:8ab)

所羅門王在聖殿建造完成後,舉行獻殿禮拜時,耶和華降臨聖殿,以色列眾人第一個動作就是俯伏。「那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候,以色列眾人看見,就在鋪石地俯伏叩拜。」(代下7:3)先知以西結在異象中看見耶和華的榮光充滿聖殿的時候,第一個反應也是俯伏在地。「我觀看,見耶和華的榮光充滿耶和華的殿,我就俯伏在地。」(結44:4)因此俯伏是敬拜的第一個動作。

2、各自拿著豎琴

「各拿著琴。」(啟5:8c)這裡的琴kiqa,ra(kithara)指的是豎琴(Harp)。「大衛和以色列的全家在耶和華面前,用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼做樂跳舞。」(撒下6:5)在詩篇中也提到「要用角聲讚美他,鼓瑟彈琴讚美他!擊鼓跳舞讚美他!用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他!用大響的鈸讚美他!用高聲的鈸讚美他!」(詩150:3-5)就像是交響樂團那樣,用各樣樂器演奏來表達我們的敬拜。

3、盛滿香的金碗

「和盛滿了香的金碗;這香就是眾聖徒的祈禱。」(啟5:8cd)中文聖經的翻譯為「金爐」,但希臘文fia,lh 是phiale,也就是「碗」(bowl);眾長老身旁有盛滿了香的「金碗」,代表我們的禱告,詩篇說:「願我的禱告如香陳列在你面前。」(詩141:2a)。之所以翻譯有誤,可能是因為啟示錄第八章中提到,「另有一位天使,拿著金香爐,站在祭壇旁邊。有許多的香賜給他,要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前」(啟8:3-4)這裡天使拿的就是香爐希臘文libanwto,j(libanotos),英文是censer,兩處用的字是不同的,所以是指兩件不同的物品。經文所提賜給天使的香,是放在金香爐中的。而眾聖徒的祈禱則是指金碗裡的香。再說,摩西建造會幕的時候,金香爐是唯一能夠帶進至聖所的器具。這代表人的一切敬拜中,最接近上帝的就是禱告,這也顯現上帝是何等喜愛我們的禱告。

4、齊聲歡唱新歌

「他們唱新歌。」(啟5:9a)在詩篇裡說到,「你們要向耶和華唱新歌!因為他行過奇妙的事;他的右手和聖臂施行救恩。」(詩98:1)唱新歌是指唱「救恩的歌」,在這之前唱的是「創造的歌」。「開瞎子的眼,領被囚的出牢獄,領坐黑暗的出監牢。...航海的和海中所有的,海島和其上的居民,都當向耶和華唱新歌,從地極讚美他。」(賽42:7,10)創造是從無到有的過程,讓我們有眼睛可以看見、有自由可以選擇。但是有些人眼睛瞎了、有些人失去自由,救贖的目的是要解決這些問題、恢復到當初創造時的狀態。唱新歌就是在唱這個救贖的恩典。

韓德爾的清唱劇「彌賽亞」其中的一段:被殺羔羊是配得的。其中主要的歌詞如下:「被殺羔羊是配得的,用他寶血救贖我們歸與神。是配得權柄,與豐富,與智慧,與能力,與尊貴,與榮耀,與頌讚。頌讚與尊貴,榮耀與權勢,都歸給他。都歸給坐在寶座上的那位,也歸給羔羊,到永遠、到永遠、到永遠。」韓德爾用這樣的方式來表達最後在天上對羔羊的敬拜。

5、羔羊配揭七印

接著四活物和長老們對羔羊說:「你配拿書卷,配揭開七印。」(啟5:9cd)因為他配得,我們才敬拜他。詩篇記載「我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。受膏者說:我要傳聖旨。耶和華曾對我說:你是我的兒子,我今日生你。 你求我,我就將列國賜你為基業,將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們;你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。」(詩2:6-9)羔羊配得管理這個世界,因為他曾經被殺。「並且因為他是人子,就賜給他行審判的權柄。」(約5:27)這裡需要補充一下,上帝創造這個世界本來很好,但是亞當、夏娃受了魔鬼的引誘墮落,破壞了原先創造的美好。上帝要解決這個問題,但是不忍心毀滅一切,就讓神子──耶穌基督成為代罪羔羊,為我們付上罪的代價,如此上帝就能處理這個世界的問題。人子為人死了,使人得到第二次的機會可以與神和好。因此羔羊對世人有審判的權柄,意思是說接受他救贖的人就能回歸與神和好,不接受的人就與神隔絕,這就是羔羊的審判。

6、羔羊曾經被殺

「因為你曾被殺。」(啟5:9e)出埃及記十災中,上帝降在埃及的最後一個災難,派使者下來擊殺一切頭生的。上帝吩咐摩西,指示以色列人按各家取一隻羔羊,「要留到本月十四日,在黃昏的時候,以色列全會眾把羊羔宰了。各家要取點血,塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。」(出12:6-7)躲在這個房屋內的人就不會被審判,因為羔羊替他們犧牲了生命。以賽亞書也記載著,「因受欺壓和審判,他被奪去,至於他同世的人,誰想他受鞭打、從活人之地被剪除,是因我百姓的罪過呢?」(賽53:8)

7、寶血買人歸神

「用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於神。」(啟5:9fg)這麼做的目的,是給全世界的每個人無論種族、區域、語言或是國家,都能有機會接受救贖。有些人對這句經文會有誤解,認為羔羊的死已經讓全世界的人得到救贖,然而並非如此,這經文是指,每個人都有「機會」得救。上帝尊重受造物,給人自由意志,並沒有強迫任何人一定要選擇救贖,每個人都可以自由作抉擇。

「耶和華對我說:你再去愛一個淫婦,就是她情人所愛的;好像以色列人,雖然偏向別神,喜愛葡萄餅,耶和華還是愛他們。我便用銀子十五舍客勒,大麥一賀梅珥半,買她歸我。」(何3:1-2)這是神吩咐先知何西阿,用他的經歷來預表神與人之間的關係;他要先付上價錢將婦人買回,才能讓她有機會與丈夫和好。保羅也說:「因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神。」(林前6:20)

8、屬神祭司國度

「又叫他們成為國民,作祭司歸於神。」(啟5:10ab)用羔羊寶血將人買回的目的,是要讓人成為祭司的國度。「你們要歸我做祭司的國度,為聖潔的國民。」(出19:6)在彼得前書也記載著:「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前2:9)這三段聖經章節有兩個重點,一個是「聖潔的國度」、一個是「屬神的祭司」。作為聖潔的國民,意思是要順從神的誡命,也就是要「愛人如己」,這是我們週一到週六的生活。而成為屬神的祭司,是指「敬拜、侍奉上帝」,這 是指我們週日的敬拜。在英文裡面,教會的禮拜就是service,所以我用敬拜、侍奉這個詞。不只是侍奉上帝,也是侍奉教會中的其他弟兄姊妹。

這是救贖的目的,不是只為了讓人不要下地獄、可以上天堂快樂就好;而是要恢復當初創造的目的,建立屬神的國度治理世界、成為屬神的祭司敬拜侍奉神。

9、地上執掌王權

「在地上執掌王權。」(啟5:10c)耶穌對啟示錄裡面所提到的七個教會說,「那得勝、又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制服列國。」(啟2:26)在啟示錄第二十章第四節,「……與基督一同作王一千年。」這點我們之後會有更多的講解。簡單來說就是將來耶穌要到地上做王一千年,而他的子民也要與他一同作王,治理世界。

III、千萬天使的敬拜

講完四活物及二十四位長老敬拜的內容,接下來要看天使敬拜的內容。「有許多天使的聲音;他們的數目有千千萬萬,大聲說:曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。」(啟5:11-12)

1.權柄 願捨去不強奪的權柄

一般人解讀「權柄」(power)是歸屬、所有、掌控、有權利主張等,諸如此類。但是耶穌的權柄,在希臘文是du,namij ( dunamis) 是願捨去、不強奪的權柄。進入婚姻的基督徒,常會討論以弗所書五章中的教導,到底是先生聽太太的,還是太太聽先生的,這也是權的問題。有一個解釋是這樣,先生是頭,所以先生可以作決定,可是先生可以決定「這件事情我不決定,由太太作決定」,這也是一個決定。而耶穌的權就是這樣,決定放棄他的權這是一個權。在「獻給無名的傳道者」一書中,作者邊雲波即有這樣的描述:「是自己的手,甘心放下世上的享受;是自己的腳,甘心到苦難的道路上來奔走!‘選中'這條不自由的道路,並非基於無奈,相反地卻正是大膽地使用了自己的‘自由’!」「沒有人奪我的命去,是我自己捨的。我有權柄捨了,也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」(約10:18)在腓立比書也講到這個神學概念:「他本有神的形象,不以自己與神同等為強奪的。」(腓2:6)聖父、聖子、聖靈都是同等的,但是耶穌因為愛的緣故願意捨命、捨去權柄。

2.豐富 肯付出使富足的豐盛

我們認為擁有很多就叫做「豐富」(riches),但是耶穌基督的豐富(plou/toj, ploutos)卻是肯付出讓其他人都能富足的豐盛。有些大老闆或是企業家,公司賺了很多錢;其中有些人選擇自己享受一切,另也有些人則是選擇創造更多商機與就業機會,讓更多人也可以與他一起擁有財富。這兩種人的富足是不同的,後者的豐富是一種願意付出,以致讓別人也豐富。所以,耶穌說:「我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約10:10)哥林多後書也說:「你們知道我們主耶穌基督的恩典:他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因為他的貧窮,可以成為富足。」(林後8:9)

3、智慧 世人當作愚拙的智慧

在現代的價值中,聰明的人應該要多為自己預備,愚笨的人才會願意捨去權柄、分享財富;但這就是希臘文(sofi,a, sophia)智慧的意義,是世人當作愚拙的智慧。「世人憑自己的智慧,既不認識神,神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人;這就是神的智慧了。」(林前1:21)如果耶穌來到這個世界上,是像古代皇帝那樣行使權威,強迫所有見了他的人都要跪下磕頭,那恐怕沒有多少人會真心誠意接受這個福音。放棄權柄、使人富足,讓人真正願意跟隨他、接受救恩,這就是神的「智慧」(wisdom)。「神的奧秘,就是基督;所積蓄的一切智慧知識,都在他裡面藏著。」(西2:2-3)

4、能力 忍苦難賜恩典的能力

「能力」(strength)或者說是力量。有力量代表可以保護自己不受壓制,甚至能去壓制其他人。但是耶穌的力量 (ivscu,j, ischus)是能夠承受別人帶來的苦難的能力,並且賜下恩典。「他因那擺在前面的喜樂就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。」(來12:2)他用他的力量來忍受,而不是反抗。保羅軟弱時,耶穌也曾對他說:「我的恩典夠你用,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。」(林後12:9)

5、尊貴 卑微死於十架的尊貴

耶穌是被人羞辱、剝去衣服、釘死在十字架上,這並不是我們一般理解中「尊貴」(honor)的形象,但是耶穌透過這樣卑微死於十架上,彰顯出真正的尊貴(timh,, time)。他為門徒洗腳,來贏得他們的尊重。「我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。」(約13:14)「反倒虛己,取了奴僕的形象,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。」(腓2:7-8)這就是耶穌尊貴的展現。

6、榮耀 被藐視被戲弄的榮耀

一般我們提到榮耀(glory),會想到光鮮亮麗人人羨慕的景像。經上說「他被藐視,被人厭棄;多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重他。」(賽53:3)但後來卻是神高舉他坐在寶座的右邊。「用荊棘編做冠冕,戴在他頭上,拿一根葦子放在他右手裡,跪在他面前,戲弄他,說:恭喜,猶太人的王。」。(太27:29)這是耶穌被藐視、被戲弄,而得到的榮耀(do/xa, doxa)。

7、頌讚 受咒詛給祝福的頌讚

耶穌如受詛咒般的被掛在十字架上,藉由這樣賜下祝福(blessing)給我們,因此我們當從心裡頌讚(euvlogi,a, eulogia)他。耶穌也教導:「咒詛你們的,要為他祝福!凌辱你們的,要為他禱告!」(路6:28)「基督既為我們受了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛;因為經上記著:凡掛在木頭上都是被咒詛的。」(加3:13)

我們可以看見,天使對羔羊的敬拜中所提到的這七點,都不是透過我們一般所理解的直接展現,而是透過完全相反的方式。其中,權柄、豐富、智慧、能力是基督的本性(Christ’Attributes) ;尊貴、榮耀和頌讚是我們對基督本性的回應與態度(Creature’s Attitude)。透過反向操作反而完美的將他的本性彰顯出來,我把這稱為基督的逆理(Christ's Paradox)。

IV、屬靈的功課

1、敬拜創造主與救贖主

我們與神有兩種關係,一個是和創造主的關係,「我們的主,我們的神,你是配得榮耀、尊貴、權柄的;因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」(啟4:11)、一個是和救贖主的關係。「他們唱新歌,說:你配拿書卷,配揭開七印;因為你曾被殺,用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於神,又叫他們成為國民,作祭司歸於神,在地上執掌王權」(啟5:9-10)

上帝創造天地、將人安置在伊甸園中享受他所造的一切。但是人類因犯罪、墮落被逐出樂園,破壞了原先創造的目的。因此耶穌基督降世為人,為人犧牲、付上讓人與神和好的代價;最後新天新地、恢復本來的伊甸園。這就是神與人之間創造與救贖的兩大關係。

2、天上不斷擴大敬拜圈

約翰看見天上的敬拜,由圍繞寶座的四活物開始(啟4:8),接著二十四位長老加入(啟4:10),他們都是在敬拜創造主,這是第四章的主題。到了第五章,敬拜的重點從創造轉到救贖與羔羊身上;由四活物和眾長老開始,敬拜救贖主(啟5:8),接著周圍千千萬萬的天使加入對救贖主的敬拜(啟5:11)。到最後是所有的受造物一起敬拜創造主和救贖主。

3、上帝珍惜眾聖徒禱告

「盛滿了香的金碗;這香就是眾聖徒的祈禱。」金香爐是會幕中唯一可以拿進至聖所、最靠近神的敬拜方式。「拿香爐,從耶和華面前的壇上盛滿火炭,又拿一捧搗細的香料,都帶入幔子內,在耶和華面前,把香放在火上,使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座,免得他死亡。」(利16:12-13)我們可以說,上帝最喜歡人向他的禱告。「第二幔子後又有一層帳幕,叫作至聖所,有金香爐,有包金的約櫃,櫃裏有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖,並兩塊約版。櫃上面有榮耀的基路伯的影罩著施恩座。」(來9:4)我們的禱告如煙上升到天際;帶著馨香之氣討神喜歡;是最親近上帝的敬拜方式;上帝也非常珍惜我們的禱告,盛裝在金碗之中。

4、耶穌救贖世界各民族

上帝讓耶穌在十字架上死,是為了各個民族、各個種族。今年,我們教會終於有機會參與異文化的宣教事工-泰宣。我從美國回來後,一直希望我們教會能夠參與長宣、短宣活動。但是推動多時,卻都變成青年團契的事工,似乎大人參與這個事工時,找不到可作的事,只能去幫青年人煮飯。但我認為不是這樣,應該是大人、小孩都可以傳福音,我期待在我們教會是父親帶著兒子、帶著孫子一起去傳福音,年長者向長輩傳福音,年輕者向青年傳福音,小孩向兒童傳福音。今年在泰國短宣中,終於看到這樣的畫面,不論你是什麼年紀,只要參加,就是去傳福音。我們當中也有些人會說客家話,我們是不是有機會組福音隊,到客家庄傳福音?不會說泰語的這些兄姐,都能去泰國傳福音,何況我們當中有會說客家話的人,我想將來天堂如果沒有半個客家人,這是我們的責任,因為他們畢竟與我們是同文字。他們信不信,是他們的事,但他們有沒有機會聽到福音,是我們的責任。

「此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前。」(啟7:9)「因為你曾被殺,用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於神。」(啟5:9)救贖的恩典是要給全世界的;因此,耶穌說:「所以,你們要去,使萬民作我的門徒。奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太28:19-20)

V、結論:創造萬物的主 救贖萬民的主

耶和華是我們的創造主,也是我們的救贖主。「從你出胎,造就你的救贖主─耶和華如此說:我─耶和華是創造萬物的,是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。」(賽44:24)他是天地的本源、也是宇宙的終點。他是創造萬物的主,也是救贖萬民的主。他既在寶座掌權、他也是帶來恩典的羔羊。他是擁有權柄的、卻不用這個權柄來壓迫人,反而願意為我們的錯誤犧牲生命,讓我們有機會回到神的面前。啟示錄所要告訴我們的是,我們當認識並體會我們所敬拜的上帝,他是創造萬物的主,也是 救贖萬民的主。

禱告

感謝主。你既是坐在寶座上、也是為我們被殺的羔羊。你不願意用寶座的權柄強迫人類來敬拜你,而是用犧牲的愛讓我們甘心樂意到你面前悔改。求主幫助我們,讓每個弟兄姐妹都能體會你的心意,知道你是為全世界所有語言、種族、國家的人犧牲,讓我們能在傳福音的事工上有份。禱告奉耶穌基督的名,阿們。



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