[講道集] 操練敬虔（十一）：簡樸

寫作於2005.07.31 作　　者: 蔡茂堂 牧師  聖　　經: 【路加福音十二章13～34節】線上收聽(國語)    線上收聽(台語) 各位弟兄姊妹大家早，我們來複習一下操練敬虔講了幾講？講了九講。從個人敬虔的操練開始，我們每一天花一點時間在上帝面前讀經、禱告、默想、禁食。團體敬虔操練的部分包括敬拜（大家一起敬拜上帝）、小組（週間有小組的生活）、門徒（在生活上能夠作門徒一直成長）、認罪（得罪人的要互相認錯）。接下來我們要說的是，禮拜一到禮拜六要不要操練敬虔？難道只有主日聚會的時候嗎？我想這是最難的部分。 ...

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[牧函] 自發性簡樸生活(Voluntary Simplicity)

寫作於2005/07/31 作　　者: 蔡茂堂 牧師 自發性簡樸生活 (Voluntary-Simplicity-VS)源自許多宗教傳統。例如：道教的返璞歸真、佛教的看破紅塵、儒教的簞食瓢飲、耶穌基督的無枕頭處。中古世紀時期的修道院運動更是追隨聖法蘭西斯(Saint-Francis-of-Assisi) 的榜樣而發誓一生守貧 (Poverty-Oath)。基督教當中的門諾會、貴格會與阿米士(Mennonites-Quakers,-and-Amish)...

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[牧函] 生態神學(下)

寫作於2005/07/24 作　　者: 蔡茂堂 牧師 林懷特(Lynn-White)於1967年在“科學”雜誌上發表了一篇文章“我們生態危機之歷史根源”( Science 155: 1203-1207)。該篇文章引發了許多相關學者非常熱烈的辯論。 珊米列(H.-Paul-Santmire)探討教會歷史中基督教神學對生態神學的各種不同影響。在The-Travail-of-Nature:-The-Ambiguous-Ecological-Promise-of-Christian-Theology一書中他將神學分成三個隱喻： 高昇隱喻(...

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[講道集] 操練敬虔（十）：管家

寫作於2005.07.17 作　　者: 蔡茂堂 牧師  聖　　經: 【路加福音十二章35～48節】線上收聽(國語)   線上收聽(台語) 各位弟兄姊妹大家早，我們已經把個人敬虔的操練和團體敬虔的操練講完了，現在開始講第三個操練，就是「生活的操練」。我們複習一下，操練敬虔分成個人的操練，包括讀經、禱告、默想、禁食。團體敬虔操練的部分包括敬拜（敬拜上帝）、小組（彼此相愛）、門徒（願意跟隨耶穌的腳步成長）、認罪（認錯）。我個人覺得個人的操練比較容易，自己讀經、禱告、默想、禁食，這個比較不困難，群體就比個人難一點，因為這要和大家一起互動，最難的是現在我們要講的，不是個人也不是群體，而是在你禮拜一到禮拜六之間敬虔的操練，因為群體的操練，一個禮拜才一個多小時，忍耐一下還是過去了，大家聚在一起，不管是你週間有聚會也好，總是時間不長，但其他時間呢？我們在日常生活上有很多可以操練的地方，這叫作「生活的操練」。 ...

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[牧函] 生態神學

寫作於2005/07/17 作　　者: 蔡茂堂 牧師 林懷特(Lynn White) 於1967年在“科學”雜誌上發表了一篇文章“我們生態危機之歷史根源”( Science 155: 1203-1207)。該篇文章引發了許多相關學者非常熱烈的辯論。 根據林懷特的論點，今日全球的生態危機源自於中古世紀時期西方科技的進步以及西方基督教信仰的宇宙觀。科技的進步給與西方世界足夠的能力來征服大自然，基督教信仰的宇宙觀給予西方世界哲學理念來統治大自然。 根據創世記所記載，上帝創造整個宇宙...

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創世記查經(16) 050714 時間中的機會-1

Genesis-16-12--時間中的機會—1--蔡茂堂牧師主講 Genesis-16-12--時間中的機會—1 0:00:11 素食 / 創1:29 / 食物 0:02:00 勞碌 / 工作 / 飢餓 0:03:00 神供應 / 神養人 / 食物鏈 0:04:00 循環 / 平衡 / 殺戮 0:05:00 動物吃植物 / 不殺生觀念 0:06:00 理想國 / 賽11:6 / 伊甸園 0:07:00...

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創世記查經(15) 050707 生態神學—2

0:00:11 溫室效應 / G8八大工業國組織 0:01:00 英、法、德、美、日、義、加、俄 0:05:00 二氧化碳、甲烷、氟氯碳化物 0:06:00 失衡 / 全球暖化 / 環境 / 錢 0:07:00 核電 / 水冷卻 / 溫度升高 0:08:00 廢水排放 / 錢 / 魚死 / 溫高 0:09:00 恆春 / 珊瑚熱死 / 生態改變 0:10:00 熱汙染 / 廢水...

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[講道集] 操練敬虔（九）：認罪

寫作於2005.07.03 作　　者: 蔡茂堂 牧師 聖　　經: 【雅各書五章16節】線上收聽(國語)  線上收聽(台語) 各位弟兄姊妹大家早，我們講到操練敬虔，包括個人敬虔的操練和團體敬虔的操練，今天我們要講就是認罪，團體敬虔操練部分的最後一個操練。耶穌基督到世上來是找尋罪人，要人悔改接受基督的救恩，成為基督徒，換句話講，我們都承認我們是罪人，可是我們信主以後我們還是罪人嗎？我們還需要認罪嗎？這就是問題的所在。到底教會是什麼樣的一個地方？是不是像一間博物館，你知道博物館是什麼地方嗎？就是收集最好的作品的地方。  ...

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[牧函] 彼此認罪

寫作於2005/07/03 作　　者: 蔡茂堂 牧師 主耶穌在馬太福音第五章23節提到“所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。”這代表與人和好是與神和好的前提與條件。但是在今天的教會生活中，我們卻較少看到這樣彼此認罪、互相代求、使我們都得到醫治的現象。 是什麼因素攔阻我們不去作這個彼此認罪的屬靈操練呢？我想我們的內心可能有不少害怕。害怕對方會瞧不起我，害怕對方會張揚出去、害怕對方會捅你一刀、害怕對方會抓你的辮子…等等。對台灣人而言，“面子”可能也是一個非常重要的因素。 當我們犯了罪，卻由於上述因素而不願意向弟兄或姊妹認罪時，我們可能會開始設法去掩飾或遮蓋這些罪行以免被別人發現，這些掩飾或遮蓋的行為就會在我們和其他兄姊之間築起一道隔斷的牆。我們與弟兄姊妹的溝通也不能那麼坦誠與親密。沒有承認的罪會將我們從弟兄姊妹的關係中孤立(isolation-and-estrangement)...

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