今天要跟大家學習的是馬太。 為什麼要講馬太呢? 因為我跟文珮要來這裡牧會。 那我就想講道不要想到什麼就講什麼 。有的牧師講道比較自由，看聖靈怎麼帶領，就準備什麼跟大家分享，這個叫做沒有菜單的講道，有什麼食材，就煮什麼樣的菜給大家吃 。我比較喜歡套餐式的跟大家分享，就是將馬太福音從頭到尾跟大家分享。 本來文佩傳道的想法是兩個共同來準備馬太福音，但是我的困難是有時候我只講一節，有時候講一章，長短不一。所以就很難預先訂下進度， 所以我跟文佩傳道兩人各準備一套。我講馬太福音，她講出埃及記。 我覺得這很好，因為出埃及記是上帝在舊約的時候就應許要將祂的百姓從奴隸中拯救出來得到自由。 到了新約的時代，耶穌就是將我們從罪惡的綑綁當中，拯救出來，得到自由。所以一個是應許，一個是應驗。未來就是每個月我會講道兩次，文珮傳道也講道兩次。 所以你們就是兩次聽應許，兩次聽應驗。 若是每個月有第五個禮拜我們就會請外來的講員。
在開始講馬太福音以前， 我們先來認識這個作者 ，到底他是什麼樣的一個人 ? 他為什麼寫馬太福音 ? 我們一起來看今天的經文。 記載在馬可福音第二章14到17節 :
14 耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。 15 耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。 16 法利賽人中的文士（有古卷：文士和法利賽人）看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」 17 耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」(馬可福音第二章14-17節)
在四福音裡面，馬可福音的記載是最簡潔的。如果能夠用一句話說明，他就不會用第二句話。所以如果你的時間很不夠，又想好好認識耶穌，那就去讀馬可福音。這是你對舊約很有興趣，想知道耶穌跟舊約的關係，舊約怎麼連結到新約，那就去讀馬太福音。 若是你想深入了解弱勢族群，或是社會的邊緣人， 想要了解耶穌怎麼關懷憐憫這些人，那就可以讀路加福音。如果你對哲學很有興趣，想知道耶穌跟中國的老子有什麼差別或是相同的地方，你就可以去讀約翰福音。 四福音就是用四個不同的角度來描寫同一個人。 所以我想到的時候會引用馬可福音，因為馬可福音最精簡。 但需要補充的時候我就會用路加福音與約翰福音。
這段故事有一個問題就是描述耶穌經過的時候 ，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。這個難道是不是催眠? 哪有聽耶穌講一段話，就跟他去了。 你覺得這是不是很奇怪嗎? 哪有那麼簡單就跟一個人走了。 你有沒有辦法想像，當你在上班的時候，有人到你辦公室，跟你講一下話，你就辭掉工作，跟他走了。這不可能吧 ? 哪有那麼笨。 到底發生了什麼事 ? 我們一起來了解一下。
在開始了解這個問題之前，我會有一些問題問你們，請看這張投影片，這是不是我們的教會? 好啦，這是禮拜堂啦，這不是教會。 教會是剛剛我們看的影片 ，聚集在一起敬拜上帝的人。這張投影片是一棟建築物，如果裡面沒有基督徒的聚集，就不算是教會。如果要用一個比喻來描述東石教會， 你會希望我們教會是藝術博物館 ? 還是資源回收場 ? 一個是很美麗，有著芳香的味道， 又有空調。另一個是在太陽底下，溫度很高，味道也不好聞，有很多的垃圾，有人住在哪裡東找找西找找，看能不能找到有用的東西。 教會是藝術博物館的話 ，教會就是漂漂亮亮的，大家來教會的時候，穿得漂漂亮亮的， 也可可愛愛的，見面的時候就說平安平安，大家把不好的都放在家裡面。或是說我們教會是資源回收場，大家的身體都有一些味道，有一些問題 。你覺得我們是要用藝術博物館還是垃圾回收場來代表東石教會? 我覺得我們兩個都要 。最好是一開始是垃圾回收場，然後久了之後，變成藝術博物館。如果一開始就是藝術博物館，大家把不好的東西藏起來，只把最好的東西表現出來，那就是做假(假仙) 。有時候我都會說我們家會怎麼樣的好，我們的人怎麼樣的棒，那就是把最好的東西表現出來，把不好的東西藏起來。 這就是藝術博物館的特色，這並不是不好，因為我們每一個人也有美的地方。 但是資源回收場就是說大家都說那個都不好，我們還是努力從裡面找好的東西出來。 如果找到好的東西，還可以拿去賣錢。 所以資源回收場的意思是說，不是所有的東西都是不好，而是我們還是可以從這些不好的地方找到好的東西出來。 我們今天要說馬太的故事就是這樣的故事。
馬太在當時的社會被人說的一文不值，他當時在稅捐處上班，當時的稅捐處跟我們現在的稅捐處不一樣的。 當時的稅捐處是統包的，例如當時的耶利哥城，羅馬政府的方法就是每一年都要從耶利哥城收取5千萬的稅金，透過投標的方法找人統包稅金。那承包的人要對每一個人收取多少的稅金，羅馬政府就不管。他們自己也有成本，所以他們就增加20% 30%的金額上去當作經營成本。 但是要增加多少當作經營成本政府並沒有規定，所以這就產生了暴利的可能性。但是這些人並沒有犯法，政府的規定就是這樣啊。 但是大家就很氣憤，因為明明就是一個個公務員，竟然變成有錢人，這一定就是剝削大家的錢。 這就是當時在稅捐處上班的人給人的印象。
第二他們是被外來的政權統治，好像台灣曾經被日本統治，被統治的人通常都會覺得統治者都是壓榨他們的，如果有人幫統治者做事，我們就會說他是賣國賊。
第三個問題是猶太人都有潔癖，要吃飯的時候就要把手洗得乾乾淨淨的，耶穌的門徒有一次肚子很餓沒有把手洗乾淨就吃飯就會罵得一塌糊塗，那在稅捐稽徵處上班的人，猶太人也認為他們很髒，因為他們整天都在摸錢。不僅這樣，那個錢還是外國人的錢，猶太人很有潔癖，只要接觸到外國人，手就要洗七次，。
所以稅吏在猶太人的眼中是很不乾淨的人 ，第一是貪心，第二是不愛國，第三是在宗教上，手洗不乾淨就來聖殿作禮拜。因為我們都希望能夠用聖潔來服侍神。 所以在當時只要提到稅吏，大家都認為那一定是壞人。對這種人，耶穌怎麼可能去呼召他? 耶穌要呼召人，也應該去找那些清白的人。就是那些家教良好，道德良好的，比較好教。這就是資源回收的 意思，耶穌總是從大家認為不好的人當中，找到好的 特點，本身不好沒關係，讓耶穌好好的調教你，有可能就會變得很好啊。這就是基督教。
馬太就是這樣子的一個人，讓耶穌改變了他。 他本來選擇從事稅捐處的工作，原因就是他視錢如命，他看到錢就想拿。可是被耶穌改變了之後，他就請人到他家吃飯，他對錢的態度徹底的改變。 原來把錢抓得緊緊的，現在他放得開，慢慢從資源回收場變成藝術博物館。
我們也不要一直都是資源回收場，一直都有不好的味道。我們應該歡迎所有的人都進到教會來，不會有人因為資格不符而不能到教會去的，但是到了教會以後，每個人都比開始的時候可愛一點就好了。 慢慢慢的就從資源回收場變成藝術博物館。
剛剛我也問另外一個問題，就是耶穌對馬太說幾句話，他就跟著耶穌走了。事情有這麼簡單嗎? 其實耶穌在遇見馬太之前，在迦百農已經做過很多事。 我相信馬太多少已經聽過耶穌的故事 。聖經說耶穌在迦百農，醫治赦免癱子，迦百農是馬太的故鄉。當時有一個跛腳的，想去醫院看病但是都掛不到號。 當耶穌在迦百農醫病時，這個跛腳的朋友就想，如果能夠把他送到耶穌面前，請耶穌為他禱告，他的病就可以好了。 但是跟著耶穌的人很多，他們無法接近耶穌，所以他的朋友就將屋頂拆開。他們的屋頂跟我們現在的不一樣，比較像原住民那種石板的屋頂，把石板搬開，屋頂就有一個洞，以後再將石板放回原位就好。 四個朋友就是這樣，將屋頂拆開，用四條繩索將那個跛腳的垂下去，到耶穌的面前。 那個跛腳的人平常的生活也有一些問題，所以耶穌就對他說，我也赦免你，以後你不要再犯罪，同時耶穌也醫好他的病。不要說是跛腳的，今天若有人感冒，來我這裡我為他禱告就好了，我相信這個教會禮拜的時候會人山人海。這一段經文記載在馬可福音第二章十節到十一節，
10 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說： 11 「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」
可以想像耶穌的名氣已經很大的， 而且大家也很聚精會神的聽耶穌講道，因為喜歡聽耶穌講道的人很多，耶穌沒有辦法在屋子裡面講道，就到海邊講道。記載在馬可福音第二章 13節 : 耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，他便教訓他們 。耶穌幫助很多人，又很會講道，馬太多少聽過耶穌的故事。 所以當耶穌這一位有名的人主動邀請呼召馬太的時候，好像考大學拿到台大的榜單，馬太當然立即就跟上去。我們讀聖經的時候，前面後面的文章也參考一下，就比較容易了解聖經的意思。
還有另外一點， 馬可福音的作者將馬太稱為利未，到底他是馬太還是利未呢 ? 事實上是耶穌常常改變門徒的名字，還有一個原來叫西門，也被耶穌改成彼得，這有一點綽號別名的意思。例如我的綽號 叫做糞坑蟲，這種蟲彎來彎去的， 蟲的台語跟堂的台語是一樣的，所以我知道他們在叫糞坑蟲的時候就是在叫我。耶穌的門徒常常有別名這些別人，但不是不好的意義，而是有很好的意義，都是耶穌對這些門徒的期待。我們來看兩段經文：
耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上(馬太福音二章14節)
又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、和達太，並奮銳黨的西門。(馬太福音三章18節)
馬可福音一開始稱呼利未，第三章正式要排名的時候，利未就變成馬太了。所以原來是他爸爸叫的名字，馬太是耶穌叫他的名字。 這一段經文還有個名字叫亞勒腓，雅各是亞勒腓的小孩，利未也是亞勒腓的小孩，難道雅各跟利未是兄弟嗎? 聖經學者研究雅各的爸爸亞勒腓跟利未的爸爸亞勒腓是不同的人。
馬太本來很愛錢，現在變得很慷慨，請同事朋友一起來家裡吃飯 。耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席：
耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌 (馬可福音二章15節)，
聖經記載馬太邀請很多人到他家吃飯後，就很多人也跟著耶穌。 但是這個照也造成一種一些影響。好比說我們在這裡開課輔班開了20幾年，最近又有一家教會也開課輔班，一開課就把所有的學生都拉過去。原來的牧師一定心裡很不是滋味。 這種心情就是法利賽人的心情，法利賽人也是教導人要敬拜上帝，耶穌也是教導人要敬拜上帝。但是耶穌是後來的，竟然把人都拉到他那邊去了，法利賽人心裡就覺得酸酸的。做生意也是這樣，如果你開了一家理髮店，有人又開了一家新的理髮店，結果把你舊的理髮店的客人都拉過去，那你心裡一定很不是味道。法利賽人也是在這種心情下，對耶穌有許多的批評。文士也對耶穌有很多的批評。 好像教會做了許多的好事，把旁邊廟的信徒都拉到你這邊來，那麼廟方人員一定對教會沒有好感。 當然現在我們沒有拉很多人到教會來，但是若是有一天，很多人來到教會，我們跟鄰居的廟的關係就會變得不好。所以我們可以想像，耶穌在當時的處境，很多人來跟從祂就會引起法利賽人跟文士的批評：
16 法利賽人中的文士（有古卷：文士和法利賽人）看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」(馬可 2:16)
當時人把稅吏與罪人看成是一樣的，我相信馬太的朋友很多，物以類聚，他們很多是猶太人認為不道德的人。這張圖你看有一個人兩手交叉，在看耶穌犯了什麼錯。就好像一個牧師整天在華西街附近走來走去，一定會引起許多人的猜疑，心理想牧師為什麼要到這種地方去? 一點都不潔身自愛， 至少要想辦法避嫌。 整天跟不好的人在一起難道不會被影響嗎? 耶穌也是這樣受到許多人的批評，所以耶穌才說健康的人不需要醫生生病的人才需要醫生。
他們也知道耶穌的批判很犀利，也不敢直接批評耶穌，怕耶穌的反駁會讓他們無地自容。 所以他們要批評的時候，不敢當面跟耶穌說，只跟耶穌的門徒說 。 希望透過間接的方法告訴耶穌。
法利賽人是教導人要敬拜上帝的，其實他們並不是壞人，只不過他們比較要求遵守規矩。所以聽從法利賽人教導的人生活就有比較多的限制。 但是耶穌的教導比較自由與體貼。法利賽人中讀博士班的(文士) 是法利賽人裡面頂尖的人對聖經特別的了解 但是連頂尖的法利賽人也無法辯贏耶穌，所以馬可福音記載他們私下對耶穌的門徒批評耶穌。 他們就批評耶穌說，嘿、先生知道他們是什麼樣的人嗎 ? 如果要跟他們吃飯，做做樣子就好了。結果你們的先生竟然坐坐在他們那邊跟他們一起大吃大喝，喊酒拳，吃喝到這麼高興，這到底是什麼意思啊? 你們的先生到底有沒有問題啊? 保羅在哥林多前書的態度也像法利賽人，他是這樣說的
但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。 (林前 5:11)
很有趣喔，他們是在耶穌的門徒耳邊批評耶穌，耶穌卻聽得很清楚。
耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。(馬可福音二章17節)
意思說台大醫院是不是都是生病的人才去的地方，我是醫生，我當然要在台大醫院啊。 這也像是說，我要開資源回收場，我當然要收垃圾。 我收垃圾才可以把它變好，如果我收的是藝術品，本來就很好了，我又何必改造它呢? 這些人是有些問題，把他們變好是我的工作啊，所以我當然要跟他們在一起。
這句話很有意思，因為在舊約的時候，耶和華說我是醫生。 耶穌沒有用別的例子只用醫生的例子來說明。對聖經熟悉的人，就知道耶穌在說，我就是上帝。例如
因為我─耶和華是醫治你的。(出埃及記 十五章26節)
在舊約，耶和華表明他就是醫生。 除了出埃及記之外，詩篇也有很多這方面的經文，上帝說無論你生病有多重 ，若尋找我，我就會醫治你 。 所以當耶穌說祂是醫生的時候，同時也暗示祂是上帝。
耶穌還進一步的說，我要醫治的，不是身體的，是心靈的病，心靈的病就是罪。靈性的病是什麼意思 ? 簡單來說，就是我們會去做我們自己認為不對的事。 這就是善與惡我們從小我們的爸爸媽媽就告訴我們不要說謊話。可是長大的時候，遇到面子的問題，我們就容易說謊話。 靈性的病就是明知故犯。我們不是不知道是做不到。 耶穌說說他就是來醫治罪人的病。 他來幫助我們做資源回收，把不好的東西改過來 。如果我們自己覺得自己道德不錯，就不用找耶穌。
我來本不是召義人，乃是召罪人。(馬可 2:17)
馬可福音寫得很精簡 ，在這裡就看的到。 馬可只說耶穌來是召罪人，召罪人來要作甚麼 ? 路加福音就寫得比較清楚，
我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改 (路加 5:32)。
耶穌說明他來的目的是要罪人悔改。多了悔改兩個字就更清楚了。 這就是說，我們原來本來有問題，但是耶穌給我們開一帖藥之後，我們就不會再有這種問題了。 就好像我們去看醫生，本來會發燒的，現在燒退了。本來心臟有問題的，現在好了。就像資源回收廠，本來壞的東西，經過改善以後，就變成好的了。耶穌說祂的使命就是這樣，如果我們有問題我們就去找祂。 在舊約以西結書也有類似的記載
你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？(以西結書 18:31)
有心血管疾病的人，如果去找醫生，醫生會說我在你的血管裡面放一個支架，這樣你的血管就不會阻塞了。一個支架沒有多少錢，你只要放支架，就不會心臟病發死亡，你何必死亡呢? 這段聖經講的就是這個意思。 耶和華在舊約對以色列百姓說，換一個新的心靈就不用死亡了。 醫生的用途就是這樣，告訴我們免於死亡的方法。當然我們也可以說，我自己沒有問題啊。那等到病發的時候就來不及了。
從這些聖經裡面我們可以學到一些屬靈的功課
一、耶穌呼召在職者跟從作門徒
耶穌基督呼召祂的門徒的時候，都不是那種考上大學才叫他去讀神學院。 耶穌找的門徒，都是在社會上已經有工作而且很忙碌的人。耶穌說你放下你身邊的工作來跟從我 。不是那種沒工作在家待業的人，只好去讀神學院。 有工作而且忙碌的人突然間改變，會讓別人吃驚。 耶穌呼召在職的人來當門徒，馬太是第三批。 第一批是漁夫，這跟我們東石很有關聯性，來看一段經文：
耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裡撒網；他們本是打魚的。 耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」(馬可 1:16-17)
耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。(馬可 1:19)
西門與安德烈正在海邊忙，耶穌就跟他們說你放下你身邊的工作，來跟從我。 我們知道抓魚的網抓完之後，上岸要洗乾淨。因為魚身上的黏液會黏在網子上，如果沒有洗乾淨下次就抓不到魚。 不只要洗漁網，在捕魚的時候，漁網會被石頭或其他的東西割破。所以還要把破的漁網補好。台語有一條補破網的歌，流眼淚也要補。 所以捕魚的人他的工作就是洗網，撒網，捕網，一輩子都在重複的做。 所以耶穌的學生，有正在撒網的西門和安德烈，以及正在捕網的雅各和約翰。 這四個人都是漁夫，耶穌就用他們的工作來跟他們說話，你們要得人如得漁。
捕魚是需要技術的這個技術可以用在抓人。我昨天從台北回來， 本來要坐高鐵回來， 剛好有一個醫生名字叫郭英調醫師，他用email跟我聯繫，說聽說你8月1號要到東石上任，我想當第一個到東石看你的人好嗎 ? 我就回他說8月1號我上午還要參加一個告別式，下午才能夠離開， 最好你們過來載我，你一定可以看到我。 如果他在開車，我坐高鐵，那就不一定可以看到我。又有別的會友曾經想要拿蛋糕來看我，我卻在花蓮，所以他就看不到。這個郭醫師是我們隔壁村莊石牌信友堂的長老， 石牌信友堂的緣起很有意思，有一位賣保險的業務員，他本來想教會有很多人應該可以去推銷保險所以他想去教會。 這個郭醫師想，如果能把這一位保險推銷員變成基督徒，他就可以讓很多人到教會來。 所以郭醫師跟這位保險推銷員各有所圖。一開始大家各懷鬼胎，後來這位保險推銷員成了基督徒，以後他的負擔就是到非基督徒的當中傳福音。所以他就到虎尾成立的石牌信友堂，他邀請郭醫師8月2號到石牌信友堂講道。 郭醫師答應了，他就想那就8月1號先到東石來看我。郭醫師跟我說，推銷保險的人最厲害的，就是不論你原來跟他熟不熟，他跟你講兩三句，你就會跟他很熟。無論有沒有危險，你都會覺得有危險，最後就跟他買保險。 郭醫師認為這種人來傳福音最好。 這種恩賜拿來傳福音最好，他就有辦法在很短的時間讓你對他有好印象， 進而將福音傳給別人。 我的專長是精神醫學，就是看精神有病的人。無論你講理或是不講理，我都可以跟你講話， 耶穌覺得我這種專長也不錯，所以我也被呼召來傳福音。 你們也是一樣，無論你們的工作是養蚵的，或是捕漁的，耶穌都能夠用。
二、利未願意放下一切來跟從主
耶穌呼召利未跟從祂，但是耶穌並不是住在加百農，他是到處走來走去，利未跟從耶穌以後，他就要跟耶穌走來走去，就不可能再繼續上班。一旦失去工作就會面臨的一個問題 : 要吃什麼 ? 你就要相信你的主人會供應你一切所需要的。 所以跟隨耶穌如果要付上代價，有的人就會仔細考慮 。利未的膽子很大， 放下一切來跟從主。有聖經學者研究，利未放棄稅吏的工作所付出的代價比彼得放棄漁網漁船還大。因為若彼得跟從耶穌結果不如意，他還可以回去捕漁，因為漁船漁網都還在原地。 但是稅吏的工作是很多人都想爭取的，因為那是個肥缺，他一辭職馬上會有人來頂替。 馬太跟從耶穌如果結果不如意，他恐怕也找不到原來的工作。 所以馬太所付的代價比彼得還要大。 所以我們要知道馬太很不簡單，因為他跟從耶穌是有去無回的路。
想我當年還在當醫生的時候，上帝感動我要成為傳道人。那時我想應該沒關係，我只要擁有醫師執照，如果有一天教會不需要我了，我還可以回去當醫生。後來台灣實施專科醫師制度，有很多的規定，我到美國去讀神學院之後，專科醫師的執照就失效了。 我還跑去問要如何才能夠恢復專科醫師的資格，沒人要理會我。 結果我就跟馬太一樣，就一直當牧師傳福音直到退休。還好東石教會也願意收留我，否則我現在就無處可去。 所以我要在這裡感謝你們願意收留我。 馬可福音第二章14節說馬太就起來，跟從了耶穌。這句話講得太簡單，都沒有講到代價。路加福音就補充的比較詳細，
他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌 (路加福音5章28節) 。路加福音補充幾個字：撇下所有的 。這幾個字的代價很重
在我們的東石，如果你是你們家第一個信主耶穌的人，有時候會被家裡的人掃地出門。 大家知道那種痛苦嗎? 被人講不孝啦，或是不諒解的話，這就是撇下所有的 。在台灣第一代第一個信主耶穌的人很多都很可憐， 要很有決心，知道耶穌對他很好。 我爸爸是我們家族第一個信主耶穌的 ，他當年也遇到很大的困難 。所以我們在傳福音的時候，對方若是他們家第一個接觸福音的，我們要特別為他禱告。 你要知道他所面對的壓力與問題非常大，不是信耶穌的時候會非常快樂，而是很辛苦。
三、用各種方法把人帶到主面前
這張圖片裡面有很多漂亮的花，你也看到一條跟背景很相像的變色龍。 變色龍為了避免被吃掉，所以他身體的顏色在紅色的地方就會變紅，在綠色的地方就會變成綠的。 還有另外一張圖片，是秋天的時候變，色龍打變得跟周邊的葉子幾乎完全一樣，看不出來。變色龍就是看環境怎樣，就變成跟環境一樣。 要跟環境相識才有機會跟那個環境的人傳福音。 利未也是這樣：
耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌 (馬可福音2章15節)
利未本身是個稅吏，他跟從耶穌之後，他不是請他的朋友到教會來，而是到他的家裡來，吃好吃的食物。利未用這種方法邀請他的朋友，我們台灣人也是一樣， 大家吃飯好講話，透過吃飯交誼來傳福音效果很好。你如果要傳福音給你的朋友，你就常常請他吃飯。 吃飯的時候就會聊天，聊天的時候就可以分享見證，我曾經遇到什麼樣的困難，我跟上帝禱告，上帝怎樣回應我的禱告。 你並不是在傳教，你只是在分享你自己的故事。 不信主的人會說他拜觀音的經驗，沒關係，我們就說我們信靠上帝的經驗。 你如果請你的朋友吃飯，吃了一年之後，你再邀請他來教會，他會不好意思，就會跟著過來。如果再加上會傳福音的牧師，那他就很容易變成基督徒。 我們教會以後也可以這樣試試看。
保羅也是這樣勉勵我們：我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到 神面前 (歌羅西書一章28節) 。保羅甚至還說： 向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人(哥林多前書9章22節) 。要像什麼樣的人傳福音，就要像他們一樣，我說這就是福音變色龍。 有人會說這樣子會不會沒有原則 ? 其實他最大的原則就是為了福音的緣故 ，變得沒有原則。
四、耶穌很願意跟罪人做朋友
這是一張近東民族吃飯歡宴的圖畫。有吃飯、有喝酒、有彈琴跳舞、非常快樂 。主耶穌很喜歡跟罪人一起快樂吃飯， 快樂到某種程度，耶穌被批評是酒鬼。我想耶穌的酒量應該不錯，應該還會喊酒拳。
法利賽人中的文士（有古卷：文士和法利賽人）看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」(馬可福音2章16節)
耶穌不只很會喝酒，他也會造酒。很多教會會要求基督徒不可以喝酒，我的看法是哪有一定? 耶穌不只會喝酒也會造酒啊。 基督徒喝酒是可以的，可是不可以喝醉。
我剛從美國回來的時候很多人問說牧師可不可以喝酒，我總是回答，牧師可以喝酒，但是你能不能喝酒，你要問你老婆。 聖經這樣描述，人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友(馬太福音11章19節) 。因為喝酒，容易放輕鬆，大家好講話 。耶穌因為常常跟人喝酒所以被稱為罪人的朋友，連出賣他的猶大，耶穌也是稱呼他朋友。 耶穌對他說：「朋友，你來要做的事，就做吧。」(馬太福音26章五十節) 。 無論是什麼人，耶穌都把他當作朋友。
結論
我期待我們自己是利未或馬太，我們自己都有自己的問題，利未的問題是他貪財如命， 大家都很討厭他， 不想跟他做朋友，都說他是壞人。 但是耶穌看出他的潛力，雖然他當時有問題，沒有關係。 我先到他家去，跟他做朋友。利未就請耶穌吃飯，順便也請他的朋友吃飯。利未不只改變了他對錢的看法，同時也影響了他的朋友，他和他的朋友都來跟隨耶穌。
利未還未跟隨耶穌之前，他已經有一群朋友。他認識耶穌以後，就把他的朋友介紹給耶穌，成為耶穌的朋友。 所以耶穌說你們要成為兩種人的朋友，第一是要成為耶穌的朋友，第二要成為回收場那些有問題的人的朋友。你要成為他們的朋友，所以你才有機會將他們的問題帶到耶穌(醫生)的面前，讓耶穌來醫治他們。
耶穌曾經說過一個故事 ：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說：『朋友！請借給我三個餅； 6 因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有甚麼給他擺上。』 7 那人在裡面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』 8 我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。(路加福音十一章五到八節)
我整理出朋友有三種，第一是夜半敲門的朋友 ，這個我也稱為白目的朋友 。 為什麼叫白目呢 ?因為你去拜訪別人，至少要先去打電話，看他方不方便，他竟然半夜就跑來了。說他都沒有飯吃就來了。
但是家裡的冰箱也沒有飯菜了，只好到隔壁家朋友敲門，問他有沒有飯可以給自己的朋友吃。 所以第二種的朋友，是敲門的朋友。
結果那個朋友正在睡覺 。第三種朋友是睡覺的朋友。這個睡覺的朋友為了要讓好好睡覺，就給敲們的朋友一些食物。 這裡耶穌有一點點黑色的幽默，暗示即使上帝在睡覺，你都應該把他吵醒。因為你的朋友快要餓死了，你要把你朋友的問題帶到上帝的面前。 你的工作就是做那個敲門的朋友。 利未也是這樣，他有很多稅吏的朋友，也是他的好朋友。當利未跟耶穌成為好朋友之後，他就這樣耶穌介紹給他的朋友，讓耶穌也成為他們的好朋友。
各位弟兄姊妹，你們還有沒有未認識耶穌的朋友? 如果還有，請你們要繼續跟他們做朋友。 不要說我因為來的教會，我就不方便再跟你們繼續打麻將。 這樣就很可惜，你要繼續跟他們做朋友，等待機會。 有時候就會有辦餐會，有時候有特別的活動，你就可以邀請他們來。 讓他們有機會成為耶穌的朋友，讓耶穌解決他們的問題，不管那個是什麼樣子的問題。
這張圖裡面的那個在睡覺的朋友就是上帝，那個來拜訪的朋友就是你的福音朋友 ，你就是那位敲門的朋友也就是福音夥伴。
禱告
感謝主， 26年前文逸牧師他們全家來到東石這個地方， 剛到這裡的時候，一個信耶穌的人也沒有。他在這裡開電腦班， 課輔班 ，想盡辦法要幫助我們東石的人，解決我們所需要的，跟我們住在這裡這裡這麼久，成為我們的朋友。我們當中有人發現自己的家庭、自己的身體或是生活有問題的時候，我們就透過牧師與牧師娘他們的家庭，來到上帝的面前 。我們得到主耶穌的恩典，解決我們生活的問題，也成為耶穌基督的 門徒。 主阿，當他們的家庭受到上帝的恩典與呼召，計劃出國進修 ，我們雖然捨不得，我們還是祝福他們。在過去20年多年來，他們在這裡所努力所栽培出來的人，我們也能夠學習他們的榜樣。 我們也可以在東石這個地方，繼續與我們周圍的人，那些拜拜的人成為好朋友。 盼望我們有機會可以將他們的困難，帶到上帝的面前。既使上帝在睡覺，我們也要把祂叫起來。我們也要為這些人禱告，將他們的困難帶到上帝面前。 上帝你是最好的醫生你就要來解決他們的問題，醫治他們。 讓他們成為耶穌基督的門徒 。我們期待我們每一個人 ，這輩子都是利未，或是馬太。我們願意被改變，也願意將耶穌基督的愛帶給別人。我們同心禱告都是奉主耶穌的名，阿們。
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