講道內容
講題：啟示錄系列 (四十五)：
新天地 (New Heaven Earth)
經文：啟示錄21:1-8
主講：蔡茂堂牧師
時間：二０一六年一月十七日
I.引言：新天新地
(New Heaven and Earth)
各位弟兄姐妹，平安！新天地是什麼樣呢？有人認為新天地就是地球毀滅，上帝另外造一個新星球讓我們住。但是，當我預備這篇講道時，我認為不是地球毀滅，而是會有一個全新的樣子。接下來我們看這個短片說明。
新天新地
我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我約翰又看見聖城新耶路撒冷，由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從天上出來，說：「看哪，神的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀，哭號、疼痛。因為以前的事都過去了。」
坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」他又對我說：「你要寫上；因為些話是可信的，是真實的。」他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。那口渴的人我要賞賜生命泉給他們白白的喝，得勝的，必承受這些為業。我要作他的神，他要作我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在火湖裡，燒著硫磺的火湖，這是第二次的死。」
這段經文就是今天我們所要學的。
II.一切都更新 (All Renewed)
先前啟示錄所講的審判、災難，到此告一個段落，接下來是一個新天新地的開始。神說：「一切都更新。」所以，新天新地是把一切都更新。而這第一節提到的新天新地，什麼是新？舊的天地過去，什麼叫過去？海又是什麼？
1.約翰看見新天新地
「我又看見一個新天新地……」（啟21:1a）約翰看到一個新天新地，「耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存；你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。」（賽66:22）所以，神說：「我要造新天新地；它怎麼長存，你們的名字也會長存。」彼得後書也說：「你們卻要在我們主－救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！」（彼後3:13）我們盼望新天新地。舊約的先知預言，新約的使徒盼望，到了啟示錄廿一章的時候來了。
2.先前天地已經過去
但這新天新地如何來的？「因為先前的天地已經過去了。」（啟21:1b）根據詩篇「天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裏衣更換，天地就都改變了。」（詩102:26）看來滅沒就是毀滅，但之後的描述又不像毀滅－變舊，要將天地更換。所以，是將舊換成新，是改變不是毀滅。但在彼得後書又說這天地要焚燒，「但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」（彼後3:7）
3.海也消失不再有了
接著，是海沒有了，「海也不再有了。」（啟21:1c）海佔地球表面71%，是地球生命的一個必要成份。創世記中提到「地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈運行在水面上。」（創1:2）這裡說水叫淵面，但神創造之後，這個淵面就不見了。所以，我個人認為所講的海不是我們現在的海，而是指上帝創造時的第一個海。現在的海叫sea，而創造之時的海叫 Abyss。「惟獨惡人，好像翻騰的海，不得平靜；其中的水常湧出污穢和淤泥來。」（賽57:20）如經上所記，海代表著翻騰、是惡人、污穢、淤泥、黑暗、空虛混沌。
在啟示錄常常用字預表一些狀況，因此海並非如文字描述，是我們所知道的海。天、地、海， 這是上帝創造時，三個重要的描述。天，英文一個是Heaven，一個是 Sky；地，英文一個是Earth，一個是 Land；海，英文一個是Abyss，一個是 Ocean。而在此，我認為啟示錄所講是Heaven and Earth and Abyss，不是講 Sky, Land and Ocean。
4.聖城耶京從天而降
再者，經上記「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降。」（啟21:2a）所以，這新耶路撒冷是從天上來的。可見，新耶路撒冷若是天堂，就是指天堂降到地上，而非地上的人升到天堂 。「我已經立我的君在錫安－我的聖山上了。受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。」（詩2:6-8）這裡的錫安山就是耶路撒冷，是地上的錫安山。「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使。」（來12:22）這裡說的是天上的耶路撒冷。因此，有兩個耶路撒冷。地上耶路撒冷到了千禧年的時候也會更新，到時耶穌要作王統治地球一千年，這是以色列人所關心的。另一個天上耶路撒冷，是我們每一個人所關心的，就是啟示錄在此所記從天降下來。
5.新婦妝飾等候丈夫
接著，他提及新耶路撒冷不是一個城市，而是一個象徵，象徵一個預備好的新娘。「就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」（啟21:2cd）等待和她的新郎結婚，這是件令人快樂的事情，但她如何預備好呢？「我因耶和華大大歡喜；我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。」（賽61:10）在此，他以公義為袍、以拯救為衣，亦即所有接受神救恩，因信稱義的人，都是這些新娘。所以，新耶路撒冷並不是一座蓋好的城，而是指一群人。「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）」（啟19:7-8）這裡所提到裝飾整齊，是指光明潔白的細麻衣，亦即聖徒所行的義。換句話說，這個不單指因信稱義，還包括行為上作出義的行為的人。所以，一切接受耶穌基督的救恩，並且活出義果的人，就是新耶路撒冷城裡的一個石頭，一根柱子，一個門。你是新耶路撒冷嗎？這個我們可以問自己。
6.神的帳幕降在人間
新天新地是個快樂的地方，代表死亡、罪惡的海不再有了，並且神不再跟我們分離了。「神的帳幕在人間」（啟21:3c）帳幕是神居住的所在，這表示祂將在我們的當中。在出埃及記時，神啟示摩西造會幕，要按照天上的形象，因為祂說，那他與以色列人相會、說話的地方。「這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。我要在那裏與以色列人相會， 會幕就要因我的榮耀成為聖。」（出29:42-43）與神同在是永遠的快樂，因此神讓我們藉著耶穌基督降生，住在我們中間，先嚐到一點點快樂嗞味。「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1:14）其實看英文聖經，會發現它是 tabernacled among us，他在我們中間搭帳棚，亦即和我們一起露營，快樂的住在一起。
7.神與他的子民同住
祂跟我們同在，神跟子民同在。「他要與人同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的神。」（啟21:3d-g）在此的，同住、同在，代表他們的關係－你是我的神，我是你的子民，這樣的關係就是同在。利未記也說：「我要在你們中間立我的帳幕；我的心也不厭惡你們。我要在你們中間行走；我要作你們的神，你們要作我的子民。」（利26:11-12）所以，在利未記即預言，這是最高的幸福。彼得前書也提到，我們如何與神同在！我們本就在黑暗之中，因蒙神呼召進入光明，成為神的子民，得蒙神的恩典。「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了上帝的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」（彼前2:9-10）
8.不再死亡悲哀哭號
經上接著說：「不再有死亡、不再有悲哀、不再有哭號、不再有眼淚。」這裡用四個不再，代表我們人生所害怕的，將要結束，要過去。「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟21:4）神擦去他們的眼淚，不再有悲哀、哭號、疼痛、死亡，這些我們人生當中最難過的事情，他說不再有了。「他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。」（賽25:8）並且死亡要被得勝吞滅，「這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記『死被得勝吞滅』的話就應驗了。死啊！你得勝的權勢在哪裏？啊！你的毒鉤在哪裏？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。」（林前15:54-56）死亡是神最後要除掉的敵人，這正是啟示錄告訴我們新天新地的盼望。
9.坐寶座者更新一切
然後，「坐寶座的說：『看哪，我將一切都更新了！』」（啟21:5a-c）不是我把一切都毀滅了，再作一個新的，而是把一切更新。所以，撒但再怎樣厲害，把地球搗得再爛，神有辦法把它恢復，把它更新。而更新有兩層，一個是以西結書所說，「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」（結36:26）神要把我們的心更新。一個是把我們的眼光更新。「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）這句原文是「看啊，一切都是新的」。所以，當你的態度更新，你看事情的觀點就更新，最後，整個地球也因此被更新。以西結書談的是一個新價值，哥林多後書則是一個新眼光，而來到啟示錄就形成一個新天地。所以，更新之事早已開始，並非到啟示錄時才進行。神先從我們的心開始，接著是我們看事情的眼光、態度，最後，整個世界、宇宙都被神更新。
10.你要寫上可信真實
神要約翰將這些確實地寫下來，讓我們可以看見。「又說：『你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。』」（啟21:5e-g）因為這是確實、可信的。在啟示錄一開始，耶穌基督已對約翰說：「所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。」（啟1:19）就是現在發生的、將來發生的，都要記下。「我聽見從天上有聲音說：『你要寫下：從今以後，在主裏面而死的人有福了！』 聖靈說：『是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。』」（啟14:13）並且聖靈也說：「這些在地上為了主勞苦的人，現在有福了。」這也是告訴他，「你要寫下來。」所以是聖靈、聖父、聖子都說要寫下來。一開始是燈台中間的聖子要他寫下來，為了告訴我們歷史是有結局的。接著是天上的聖靈說要寫下來，讓為主勞苦的人知道可以得安息。最後是寶座上的聖父說要寫下來，預告我們會進到新天新地。歷史有結局、勞苦有安息、全部的人將來可以進到新天新地。
11.創始成終一切完成
最後神說：「成了。」一切都沒有問題了。「他又對我說：『都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。』」（啟21:6a-f）神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛」，就是希臘文的第一個及最後一個字母，表示我既然開始，就有能力把它結束，中文叫作創始成終。若弟兄姐妹還記得，耶穌在十字架上也講過。「耶穌嘗了那醋，就說：『成了！』便低下頭，將靈魂交付神了。（約19:30）在創世記裡雖沒有明載，但祂說創造一切都完成了，神就安息，稱為聖日。「天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。」（創2:1-3）如此看來，也有三個成了。在創世記所講，一切創造完成，神就休息了，這是第一個成了，創造天地已經成了。第二個是把人的罪惡除去，救贖之工已經完成，這是耶穌基督在十字架上所做的。第三個成了，就是今天的經文，新天新地已經成了。所以，聖父的創造，聖子的救贖以及聖靈的更新，都會成就。
III.對比的命運(Contrast of Destiny)
最後兩節是一個對比，「渴的人有水喝。得勝的人可以作神的兒女。」這裡提到一種是渴的人，一種是得勝的人。但還有一些是既不渴又不得勝的呢？他描寫那些人將面臨第二次的死。根據今天的經文我們可知，將來，人還是會被分成兩類。一類是渴的人得水喝，得勝的人成為神的兒女；一類就是不渴也不得勝的人，他們的命運就是第二次的死。
1.口渴者得生命泉水
口渴的人才會去找水喝，不渴的人根本不會去找水喝。「我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」（啟21:6g）如啟應文所唸，我的心如鹿渴慕溪水。渴是我們進到新天新地的第一個條件，只有發現自己不夠、缺乏，這人才有可能到神面前來，領受這樣的恩典。以賽亞書中提出一個邀請，不用錢，一切乾渴的都可以來。「你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。」（賽55:1）耶穌最後在進聖殿時說：「如果你渴了，到我這裡來喝。因為喝的水是會流出活水的江河。因為耶穌基督得榮耀了以後，聖靈會降下來。「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」（約7:37-39）
2. 得勝者以神子為業
「得勝的，必承受這些為業：我要作他的上帝，他要作我的兒子。」（啟21:7）這個得勝的，根據啟示錄說：「他要承受為業。」但是承受何為業？在冒號後說明「我作他的神，他作我的兒子」。先前說神要在我們中間搭帳幕，我們要作他的子民。子民，是一般的老百姓；兒子，卻是親愛的兒子。所以，蒙恩得救的都是神的子民，但得勝的人卻成神所親愛的兒子。亦即，與神的關係兩種。他們都得救，卻不是都得勝。如何能得勝？要靠羔羊的血和自己活出來的見證，而且為了這個信仰不怕犧牲生命，這樣的人是可以得勝的。「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」（啟12:11）另外，保羅說：「我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」（弗6:10-13）
3. 不信者火湖第二死 (;太25:41; 啟20:6)
最後，不信的人就掉到火湖裡面，經歷第二次的死。「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」（啟21:8）第二次的死，是不會死的死，而第一次的死是身體死，第二次的死是沒完沒了。「王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！』」這裡提到王對左邊的人說：「你被咒詛離開我，進入魔鬼使者的永火。」可是，這些人不是壞人，只是看見有人餓了沒有給他吃，他以為自己是得救的，其實沒有，他的生命沒有得到神的愛而改變，也會進到永火裡。
IV.屬靈的功課 (Spiritual Lessons)
從這八節的經文，我們可以學到一些屬靈的功課。
1. 新天新地是更新非創新
首先，新天新地是更新不是創新。「我又看見一個新天新地。」（啟21:1a）在聖經裡面的「新」有兩個字，一個是「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的 羔羊基督已經被殺獻祭了。」（林前5:7）這裡的新是neos ，是種類的創新。另一個是「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）這裡的新是kainos ，是品質的更新。舉例來說，TOYOTA公司覺得Lexus的車產生很多問題，因此決定再造一種新的品牌叫Omega，之後Lexus就不再生產了，這種就是種類的創新。但是，如果他覺得Lexus雖有問題，但還可以再賣一陣子，因此，他將車子的構造作些改變，結果確實賣得更好，這個就是品質的更新，因為它還是Lexus。所以，這裡的更新、新天新地，用的是kainos ，不是用neos。換言之，不是把舊的毀滅，而是把舊的更新。「坐寶座的說：『看哪，我將一切都更新了！』」（啟21:5）也是用kainos。
2. 天地過去是除舊非毀滅
「因為先前的天地已經過去了。」（啟21:1b）先前說，新的是更新，不是創新，那麼舊的如何過去？「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」（彼後3:10）這裡說天要廢去，有形質的被烈火銷化，要燒盡。而在哥林多後書說：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）這裡舊事已過，過的是舊，還是事？「他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。（瑪3:3）根據此節，在世界結束的時候，他要燒，不是把銀子燒光，是要把銀子燒淨，那叫熬鍊。亦即，把銀子放到爐裡面，將裡面的雜質燒光，留下更好的銀子。所以，這個過去是指除舊煉淨還是焚燬燒盡？我認為神要作的事，要把舊的除去，而不是要把這個事毀壞。
3. 海預表罪惡死亡非海洋
「海也不再有了。」（啟21:1c），猶大書說：「是海裏的狂浪，湧出自己可恥的沫子來；是流蕩的星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。」（猶1:13）這個海代表邪惡、罪惡、死亡。而啟示錄提到「於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。」（啟20:13）所以死人出現在三個地方，一個是海、一個是死亡、一個是陰間。這裡讓我們知道，海的預表是死亡。因為啟示錄是Apocalyptic是隱喻學，而不是Geologic地質學，所以，它所說的海，是講Abyss，不是講Ocean不是講地球上面的海。
4. 罪惡死亡不再神人同在
罪惡死亡不再神人同在，這是所謂的新天新地的狀況。「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』」（啟21:3）在此提到三次同在，表示神很在意這個同在。其實，我們信主之後就有第一個同在了，就是真理的聖靈。「就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。」（約14:17）第二個是當我們離世，靈魂到了耶穌面前之時，將與祂永遠同在，這是好得無比。「我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」（腓1:23）最後，就是啟示錄所講的新天新地，我們是復活的身體，跟神面對面的同在。聖靈的同在，讓我們能夠勝過罪惡；聖子的同在，讓我們可以安息主懷；最後，跟三一神同在，是對神完全的合一。這正是啟示錄二十一章所講的同在。
5. 渴慕生命泉得勝作神子
渴慕的人，可以得到生命泉；得勝的人，可以作神的愛子。「我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。」（啟21:6g-7）所以，得救的人有兩個層次，一個是渴慕，一個是得勝。你若渴慕，來喝水，乾渴就會得到滋潤 「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」（約4:14）。你若有父親，便擁有一切，「父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。』」（路15:31）所以，不需對神說：「請你給我什麼東西。」只要與神在一起，將擁有一切，不需要計較那些東西，關係才是最重要的。耶穌受洗時，聖靈降下來，天父說：「你是我的愛子。」那才是最寶貴的。「聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：『你是我的愛子，我喜悅你。』」（路3:22），在啟示錄，神也會對我們這麼說：「你是我的愛子。」因為，「父愛子，已將萬有交在他手裏。」（約3:35）所以，父若愛你，他就會將一切交給你，真正的幸福就是建立在與上帝親密的父子關係，而不是擁有財產東西。Relation is more importain than Possession。
V.結論：由得生到得勝
擁有關係，就擁有一切。這鼓勵我們，不要僅僅渴慕得到活水，更要往前變成一個得勝的人，成為神的愛子。「我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。」（來6:1）一個剛得救的人，就如同一個小嬰孩，得到新的生命，經過生命活水的供應，他會長大成熟，不只擁有生命，而是有基督長成的樣子。將他們對照來看。一個是渴慕得生，一個是爭戰得勝；一個是悔改相信，一個是生命更新；一個是因信稱義，一個是靠信成聖；一個是誠心信靠，一個是盡心侍奉；一個是在白色寶座前，得被歸在右邊的，一個是在基督台前，會得到榮耀的冠冕。渴慕得生的人只得到救贖恩典；爭戰得勝的人，得到榮耀冠冕。
禱告
神，我們感謝祢，因為祢創造了這個天地，創造了我們。雖然它已被罪惡所污染、破壞。我們目前活在這樣的矛盾裡，緊張、害怕、傷害、痛苦。但是，祢在聖經裡答應我們，會把這一切更新，所有的罪惡、敗壞、死亡將要過去。主啊，讓我們可以了解自己欠缺，使我們對祢的救恩有渴慕的心，並來到祢面前領受那活泉的水。讓我們能夠繼續地靠著聖靈的更新，過一個得勝的生活，好在將來的新天新地裡，不僅僅是得救，更能夠得勝，得到榮耀的冠冕。我們在祢面前這樣禱告，奉靠耶穌基督的聖名，阿們。
0 意見:
張貼留言