[講道集] 啟示錄系列 (三十二) 兩收割 (Two Harvests)

講道內容
講題：啟示錄系列 (三十二)
兩收割 (Two Harvests)
經文：啟示錄十四章14-20節
主講：蔡茂堂牧師
時間：二０一四年七月六日

I. 引言：兩收割
今天啟示錄的經文，要看兩個收割，一是穀物的收割(Grain Harvests)，另一是葡萄的收割( Grape Harvests)。雖然都是收割，卻是兩個完全不同的收割。今天的經文，有一短片說明什麼是雙收割(短片內容可至教會網站觀看，路徑：教會首頁→講道影片→啟示錄系列（三十二）兩收割) 。  
我又觀看，見有片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，  手裡拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來，大聲喊著說，向那坐在雲上的兩位喊著：「伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」那坐在雲上的就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。又有一位天使，從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向他大聲喊著說，就是向拿著快鐮刀的說：「伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟了。那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄。  丟在大酒醡中，就是神忿怒的大酒醡，那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。

II.世上人子與雲上人子
A.世上人子
1.比天使微小的世人
在短片中看到二種收割，一是穀物的收割，一是葡萄的收割。在短片的一開始，提到「人子」。「我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裏拿著快鐮刀。」(啟14:14)
在聖經中的舊約、新約都曾提到人子。包含兩種描述，一個是世上的人子，一個是雲上的人子，而啟示錄中提到的人子(Son of Man)，是指雲上的人子。
中文聖經詩篇第八篇提到：「人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」(詩8:4-5) 其中世人兩字，在希伯來文與英文聖經是用Son of Man直接翻成中文是人子，中文聖經翻成世人，因為在此詩篇中人子的意思，是指一般的人。主耶穌道成肉身,成為人的樣式,住在世人當中。.
2.沒有枕頭安身之處
當耶穌基督到世上來時，就是以世上的人子來呈現他自己，而且是到處流浪、沒有地方可以安居。耶穌曾經說：『狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。』」(太8:20)他是一個到處流浪的人子。
3.赦免罪惡醫治疾病
這到處流浪的人子做些什麼呢?他幫助人、醫治生病的人、赦免犯罪的人。聖經中描述一位癱子的四個朋友抬他來見耶穌，耶穌赦免他的罪並且醫治他的病。所以這就是人子在世上流浪的時候，所做的事情。「但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」；就對癱子說：『起來！拿你的褥子回家去吧。』」(太8:20)
4.作稅吏罪人的朋友
不只如此，世上的人子專門跟大家看不起的人在一起。在當時，那些在稅捐處上班的稅吏、工作不道德的罪人，都是人們所看不起的人。而世上人子為了幫助這些人的生命能夠改變，選擇與他們在一起，並成為他們的朋友。「人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是。」(太11:19)
5.被釘十架三日復活
甚至到最後，世上人子為這些人死在十字架上，第三天復活。耶穌基督將被賣之前，曾對學生說：「看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。」(太20:18-19)所以，這位人子來到這世上流浪，沒有安居的地方，到處幫助人、醫治人；和那些人們看不起的人做朋友，最後，甚至犧牲生命，為他們預備一條改變生命的道路。
6.服侍捨命多人贖價
所以，世上的人子，活著時是服侍眾人；死了則是成為眾人贖價。因此，耶穌基督說：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(太20:28)他藉著洗門徒的腳，提供我們一個謙卑服侍的榜樣；並且捨命死在十字架，使我們得贖。
B.雲上人子
1.從亙古者得永遠權柄 
世上人子死了，第三天復活，且升到天上。天使對耶穌的學生說：「耶穌怎麼樣到天上去，有一天也會這樣從天上回來。」因為耶穌是搭著白雲到天上去，所以聖經描述耶穌基督第二次再來時，不再以世上人子，而是以雲上人子出現。
第一次用雲上人子來描寫耶穌基督的，是舊約但以理書。「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。」(但7:13-14)這裡描述這位雲上人子，是在亙古常在者的面前，得到永遠的權柄與榮耀。
2.坐在那權能者的右邊
這個人子，不只從亙古常在者得到權柄與榮耀，他還坐在權能者的右邊，「耶穌對他說：『你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。』」(太26:64)。
3.右手拿七星口吐利劍
坐在權能者右邊的雲上人子，右手拿著七星，口吐利劍，他要審判他的教會。「看哪，他駕雲降臨！……燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。……他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。」(啟1:7,13,16)。
4.如閃電用號筒招選民
雲上的人子除了要對他的教會做最後的審判以外，聖經還描述他就像閃電。「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣。……那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」(太24:27,30-31)
5.坐在寶座分山羊綿羊
當雲上人子把他的選民，從四方招聚來以後，把他們分成綿羊或是山羊。「當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般。」(太25:31-32)
6.頭戴金冠冕手拿鐮刀
然後，如啟示錄十四章描述的，雲上人子拿著鐮刀要收割他的莊稼。「我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裏拿著快鐮刀。」(啟14-14)
III.今日收割與末日收割
A.今日收割
聖經中的收割莊稼有二種，一種是我們現在的收割，一種是耶穌在末日時的收割，這二種收割彼此間是有關係的。耶穌基督教導門徒時，不斷地說：「你們要收割莊稼。」但是，啟示錄提到當耶穌再來時，也會收割莊稼。這是什麼意思？
1.看見福音禾場廣大需要
因為耶穌看到禾場，有那麼多的莊稼待收，就向上帝禱告。「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：『要收的莊稼多，做工的人少』」(太9:36-37)。所謂的收莊稼，第一就是看見哪裡有需要，你就願意到那裡去。
2.祈求莊稼之主差遣工人
再者，看見莊稼很多的時候，不是立即收割，而是需要先禱告，因為那不是你的莊稼，而是上帝的莊稼，所以應該先祈求上帝派工人來收莊稼。「所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」(太9:38)
3.舉目向田觀看莊稼熟透
面對這麼多的莊稼，該從哪裡開始收呢？當然是哪裡莊稼較熟，從那裡開始收莊稼。「舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」(約4:35)
4.五穀永生撒種收割同樂
收割的莊稼叫作五穀，可以存到永生，撒種的跟收割的可以一同快樂，「收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。俗語說：『那人撒種，這人收割』，這話可見是真的。」(約4:36-37)這個莊稼是指聽到福音以後，蒙恩得救的人。每一個人都成為一個成熟的莊稼，將來都可以得永生。
B.末日收割
1.耶穌簸箕麥子與糠
今日收割是指傳福音使人信主的收割莊稼，可是末日收割是指耶穌再來時，他要做最後的審判。也就是對於這些聽到福音的人、撒種收割的人，耶穌將再做最後一次的收割。
因為，我們傳福音所得的莊稼，有空與實兩種、有壞與好兩種，所以耶穌需要把它們分開來，當他第二次再來進行末日收割時，他會用簸箕把穀粒跟糠丕分開，要把好的收起來。「他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」(太3:12)
如經文所說，因為這些莊稼外觀相似，所以耶穌就用簸箕把所有的東西揚起來，經風一吹，那些沒有內容的就會被風吹散；而那些有內容的就會掉入簸箕裡被收起來。換句話說，在教會裡，有很多人是實在的基督徒，但也有很多人是表面的基督徒，雖然大家都是穿著漂漂亮亮的，來教會做禮拜。但是你的信仰，其中是否真的有實在的穀粒？因為當耶穌進行最後的收割時，將要做這樣的區分。
2.天使薅出稗子焚燒
另一種比糠還糟糕的是稗子，它跟麥子長的很像，實在很難分別。可是人吃了它會中毒。所以，在最後收割的時候，除了分糠秕跟麥子以外，還要分稗子跟麥子。雖然稗子跟麥子長得很像，但是到成熟時就很好區分了。因為成熟時，沒有果實的稗子會挺直直的，而果實飽滿的麥子則會彎下腰來。因為稗子所結的是小小黑黑的種子，而非飽滿的果實。因此收割的人，只要看到挺直的稗子，就可以割下來丟掉，而彎彎的麥子便收割入倉。所以，耶穌才說，到了收割時，天使就薅出稗子焚燒。
在最後審判有二種，一種是將空的與實的分開，一種是將好的與壞的分開。所以，教會除了有外表的基督徒外，還有存心不良的基督徒，這個耶穌都會把分開。「田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。」(太13:38-40)
3.殿中天使喊叫收割
聖經說有位天使，從聖殿裡飛出來，大聲對坐在雲上戴著金冠冕的喊著說：「已經熟透了，應該要收割了。」「又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：『伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。』」(啟14:15)。有人說，這位坐在雲上戴著金冠冕的是耶穌，怎麼有天使敢大膽地命令耶穌做事情。其實，天使不是命令，他是把上帝的意思告訴耶穌。因為耶穌自己也說：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」(太24:36)所以時間到時，上帝就交代一個使者，從聖殿跑去跟耶穌說：「可以收割了。」耶穌就開始做最後的收割，所以這位使者是傳達上帝的旨意。
4.雲上人子收割莊稼
雲上人子開始收割莊稼，「那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。」(啟14:16)這些莊稼收割了以後，分成二種，一種是空的、惡的，那會丟掉；一種是實的、好的會收起來。
IV.收割葡萄
1.祭壇管火天使呼喊
這段聖經中，是以穀類來代表在教會裡面的人，而在教會外面的人，是用葡萄來代表。因此，第一個收割完成後，接著第二種收割就是葡萄的收割。而且，這是由天使收割，不是耶穌。經文描述有一個在祭壇邊管火的天使，大聲呼叫。另外一個天使也拿著快鐮刀說：「麥子不必割了。」因為耶穌已經收割完，且分好了。可是葡萄已經熟了，但尚未收割。這位收割葡萄的天使，是掌管祭壇的火，在啟示錄第八章曾提到，掌管祭壇之火的天使，負責把火拿到香壇，香壇代表著那些獻到上帝面前的聖徒的禱告。接著，上帝吩咐這位天使，把這壇上的火，跟那些香爐一同倒在地上，就有雷轟、大聲、閃電、地震發生，這代表上帝的憤怒與審判。所以這位掌管火的天使，是代表上帝執行公義的審判。「另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震。」(啟8:3,5)。
2.鐮刀天使收取葡萄
那位拿鐮刀的天使，一聽到掌管火的天使大聲喊說：「葡萄熟了，應該收割了。」就用鐮刀開始收取葡萄。「萬軍之耶和華─以色列的神如此說：巴比倫城好像踹穀的禾場；再過片時，收割他的時候就到了」(耶51:33)可是這些葡萄不是穀類，所以不是收到倉裡，收割下來，是要放到酒榨裡的。
3.葡萄丟神憤怒酒醡
在耶穌的時代，採收葡萄是要做葡萄酒。而製作的方法是把葡萄放在一個容器裡，工人進到容器裡面用腳把葡萄踩爛，將流出來的葡萄汁收集起來，做成葡萄酒。葡萄汁的顏色是紅的，因此約翰在此就用葡萄汁比喻人的血。亦即酒醡裡的不是葡萄汁是血，而且很多，多到高到馬的角環，有六百公里的高，這就是第二個收割，是上帝憤怒的審判。「我獨自踹酒醡；眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳。」(賽63:3)
4.城外酒醡血流成河
聖經描述這個酒醡是在耶路撒冷城外，而耶路撒冷城內則是收存那些實的、好的穀類。啟示錄中描述在城外的，是那些惡的。「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」(啟22:15)
V. 屬靈的功課
1.耶穌降生恩典救贖基督再臨賞罰清楚
先前提到世上人子及雲上人子。耶穌第一次來，是以世上人子的身份到世上來，為了給我們贖罪的恩典，「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。」(提前1:15)第二次來，是以雲上人子的身份到世上來，這次來就是要施行公義的審判，「我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你。」(提後4:1)所以，如果耶穌第一次來，給你的恩典，你不要；當他第二次來時，你將要面臨公義的審判。
2.聖道種子聖靈重生聖靈果子生命成聖
如何得到救贖的恩典呢？就是將上帝的道、上帝話語的種子，撒在人心中，透過聖靈而重生，使生命產生改變。聖道的種子加上聖靈的重生，這樣的生命，慢慢地便成長起來。聖經上說：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。」(彼前1:23)耶穌也對尼哥底母說：「『我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』」(約3:5)。
可是，生出來還不夠，還要長大成熟結出果子，因為只是生出來，不吃東西長大還是不能進上帝的國。所以聖靈的果子，能夠讓我們的生命成聖，上帝的話把耶穌基督的生命，藉著聖靈種在我們裡面。然後，聖靈繼續工作，讓我們的生命可以長大成熟，就結出加拉太書所說的九個果子。「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」(加5:22-23)當你有這九個果子，會使別人羨慕，而成為基督徒，你就會結出福音的果子。因此自問你有結出這樣的果子嗎？你的生命有改變嗎？有人是因為你而願意來教會嗎？
當耶穌第二次來的時候，如果你的生命看不出有什麼改變，生命是空的；如果你連根本的悔改都沒有，雖然你在教會出入，將來仍然會被分出來。不論是糠還是稗子，雖然看起來很像，起初可以混在裡面，可是到最後還是會被分開的。
3.福音禾場撒種收成末日審判稗糠火焚
所以，我們今天努力傳福音，是第一種的撒種與收割。保羅說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」(林前3:6)
第二種收割是末日的審判，上帝要將沒有內容的糠，以及內容是壞的稗子分出來，上帝要施行審判。換言之，教會現今的工作不在於把沒有內容的糠、內容是壞的稗子分出來。教會需要容許壞人在裡面，因為耶穌清楚地說：「還沒有成熟的時候，稗子與麥子是分不清楚的，若急著分哪些是好的、哪些是壞的，反而會把好的當成壞的趕出教會。」所以耶穌說：「這樣不好！」耶穌認為，要讓他們同時在教會裡面，區分的事情是天使在末日要做的。「所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裏得著稱讚。」(林前4:5)
因此，今日我們只做一件事－好好地去撒種，看見成熟的，就勸他受洗歸入基督，這是現在的收割，也就是在福音的禾場撒種收割。我們不要去分，誰是稗子、誰是糠，耶穌說區分稗子與糠是他的工作，最後他會做很清楚的區分。
VI.結論：撒種與收割
撒種與收割間是有多重關係的。聖經提到，撒種的時候流淚，收割的時候歡笑。」「流淚撒種的，必歡呼收割！」(詩126:5)。聖經也提到，撒種有一定的時間，收割也有一定的時間，所以要抓對時辰撒種與收割。「栽種有時，拔出所栽種的也有時。」(傳3:2)聖經還提到，那個人撒種，這個人收割，所以有時候撒種者與收割者不一定是同一個人。「俗語說：『那人撒種，這人收割』，這話可見是真的。」(約4:37)因此，有可能你傳福音給人，卻是別人領他信主。這沒有關係，因為上帝希望我們大家都參與，帶人信主才重要。再者，聖經提到，撒什麼種就收什麼穀，人種的是什麼收的就是什麼，「人種的是甚麼，收的也是甚麼。」(加6:7)需先撒種後，才能收割。且今天撒的種不可能今天收割，需等到明天或是明年。因此每一種穀類都有收割的時間，你必須忍耐等候，等它成熟才能收割。「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裏寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」(雅5:7)
如果你用心的撒種，不隨便，你的收穫自然較多。有人拿到種子就往田裡隨便撒，也不處理田裡的石頭、雜物，自然長不出來東西，即使長出東西，也結不出果子。可是有的農夫不一樣，撒種前先將田裡的石頭拿掉、把土弄鬆、把雜物拿掉，而且撒完種後用心澆水，這樣的收成自然有一百倍、六十倍。所以，用心的撒種，收割就多。「撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」(太13:23)。
身為基督徒，我們或多或少地向朋友說：「信耶穌很好。」但是，如果我們只是隨口說的，福音在他身上自然長不出來。相反地若我們用心的為他禱告，深入瞭解他的需要，那撒出去的種子就會長的很好，不只長出一個，還會長出很多，所以這要看你有沒有用心地去撒種。
禱告
主耶穌基督，你自己到世上撒下福音的種子，你為我們死在十字架，這樣死而復活的生命，就是我們每一個人生命可以改變的種子，我們祈求聖靈，藉著上帝的話，把耶穌這樣的生命，種在我們每一個人的心裡面。好讓我們的生命，可以藉著聖靈的感化，不斷的轉變、不斷的長大成熟，而且能夠結出許多的果子，包括福音的果子。
當耶穌基督第二次乘著白雲再來，要分辨所有人的時候，但願我們每一個人都是結實滿滿的，可以被你收到倉裡的，而不是被你丟在門外的，更不希望我們當中的任何人是屬於葡萄，是被你收割放在酒榨裡接受審判的。我們還在世上的時候，幫助我們能夠把握機會，願意去撒種，也看到合適的、成熟的麥子願意收割，好讓更多的人，能夠進到上帝的國度。
禱告  奉耶穌基督的名，阿們。