星期六, 2月 6

[講道集] 重建系列(十九):領袖Leadership

重建系列(十九):領袖Leadership
經文:尼希米記第一章2~4節、第十三章31節
時間:二0一0年一月二十四日
主講:蔡茂堂 牧師

 影片:重建系列 (十九):領袖 (Leadership)

各位弟兄姊妹平安。我們今天要從整本尼希米記來看「如何當一個好領袖」。

Ⅰ、引言:杜魯門論領袖(Harry S. Truman)

領導者(Leader)和領導力(Leadership)是經常被討論的議題,特別是企業界、政治界都在探討「如何當一個好領袖」。美國第三十三任總統杜魯門(Harry S. Turman),他原是副總統,因為羅斯福總統過世(1945年4月12日)才接任美國總統,所以他是在沒有預備的情況下當上領袖的。當時第二次世界大戰尚未結束,杜魯門下令以原子彈轟炸日本(1945年8月6日),這個決定至今仍有爭議。1950年6月國民黨與共產黨即將發生大戰,杜魯門決定派遣第七艦隊到台灣海峽,隔開二岸,直到今日。韓戰期間,他又做了一個重大的決定,把主戰的麥克阿瑟將軍調離戰場(1951年4月11日),韓國「38度線」的問題至今無解。

杜魯門做了很多困難的決定,歷史上的評價見仁見智,但深感領袖難為的他,說了一句別具深意的話:「一個偉大的領袖必須能夠讓別人去做他們不想做的事,而且還會喜歡去做。」(A great leader is a man who has the ability to make other people to do what they don’t want to do and like it.)「讓別人去做」與「讓別人喜歡去做」,哪一樣比較困難呢?

當你握有權力,你可以讓別人不得不做,可是要讓人由「不想做」轉變成「喜歡做」,那是一個高難度的挑戰。如果我們由這個角度來看尼希米,他是一個成功的領袖嗎?當我在準備「重建系列」的講道時,多數的書都讚許尼希米是位好領袖,直到最近,我讀到一位猶太拉比所寫的書,他比較了以斯拉和尼希米,認為尼希米其實是比較強勢的領導者,有其弱點,以斯拉才是能夠改變人心的領導者,就領導力而言,以斯拉勝過尼希米。尼希米有許多優點值得我們學習,同時他也有一些缺點是我們可以引為借鏡的。

「那時,有我一個弟兄哈拿尼,同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說:那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難,受凌辱;並且耶路撒冷的城牆拆毀,城門被火焚燒。我聽見這話,就坐下哭泣,悲哀幾日,在天上的神面前禁食祈禱。」(尼1:2-4)

尼希米是如何成為領袖的呢?耶路撒冷的殘破其實跟他沒有關係,尼希米已經移民,而且有不錯的工作──當王的酒政,生活無虞。但當他聽見故鄉的困境,心中產生了負擔,他哭泣、禁食、禱告,領袖就是這樣產生的,對於那些遭難的人,會有負擔和愛心。尼希米為什麼要蓋城牆?因為耶路撒冷是猶太人敬拜上帝的地方,蓋城牆只是一個過程,最終目的是為了讓猶太人可以在那裡不受干擾地敬拜上帝,所以當城牆完工時,尼希米帶領百姓奉獻和敬拜。尼希米記最後也以禱告作為結束:「我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的神啊,求你記念我,施恩與我。」(尼13:31)

Ⅱ、領袖的人格(Personality of the Leader)

1.關愛弱勢Compassion

尼希米非常關愛弱勢,當他聽到故鄉有困難,馬上表現出他的愛心,並且從關愛看見願景(from compassion to vision)。蓋城牆的過程中,經濟不景氣、鬧飢荒,有錢人居然趁機放高利貸,窮人繳不出利息,只好抵押房地產,最後甚至連子女也不得不去當奴隸,「百姓和他們的妻大大呼號,埋怨他們的弟兄猶大人。」(尼5:1-6)「我聽見」這句話很重要,尼希米聽得見百姓抱怨的聲音,他是一個屬下願意向他訴苦的領導者,當他聽到百姓的難處是自己同胞所造成的,便發怒──從親近到認同(from accessibility to identification)。

好的領袖應該與他所帶領的人有好的關係,這樣才聽得到對方所遭遇的難處與抱怨。就這點而言,我並不是很成功,因為教會裡有不少人遇到困難時,不敢告訴我,因為「蔡牧師很忙,要準備講道,不好意思打攪他」。好領袖雖然忙,但一定能撥出時間,「只要你有需要,我一定有時間」(I am busy, but I have time.)。身為領袖,能讓所帶領的人知道「有需要時儘管找我」,那你就是一個可親近的、可聽抱怨的、可聽困難的領袖,我多麼希望在你們的心目中,「蔡牧師」是這樣的人,我不應該忙到弟兄姊妹發生重大困難時,還不敢讓我知道。

尼希米不只聽到百姓的訴苦,他還認同他們的痛苦,積極想辦法幫他們解決問題,甚至為了減輕老百姓的負擔,做了很大的犧牲──沒有拿薪水,他說「自從我奉派作猶大地的省長,就是從亞達薛西王二十年直到三十二年,共十二年之久,我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。」(尼5:14)不只這樣,他還顯出他的慷慨(from relief to generosity),自掏腰包請那些沒飯吃的人吃飯,「除了從四圍外邦中來的猶大人以外,有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。每日預備一隻公牛,六隻肥羊,又預備些飛禽;每十日一次,多預備各樣的酒。雖然如此,我並不要省長的俸祿,因為百姓服役甚重。」(尼5:17-18)一個好的領袖看見別人有需要時,他的手是放得開,可以幫助別人的。

2.熟慮慎思Contemplation

尼希米不只有愛心,他還很理性,聽到故鄉的慘狀不是只忙著哭泣,還仔細思索該怎麼做,他是一個熟慮慎思的人。當國王詢問他為何心情不好時,他說是因為故鄉遭難。「王問我說:你要求什麼?我對王說:僕人若在王眼前蒙恩,王若喜歡,求王差遣我往猶大,到我列祖墳墓所在的那城去,我好重新建造。王問我說:你去要多少日子?幾時回來?我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。我又對王說:王若喜歡,求王賜我詔書,通知大河西的省長准我經過,直到猶大;又賜詔書,通知管理王園林的亞薩,使他給我木料,作屬殿營樓之門的橫梁和城牆,與我自己房屋使用的。」(尼2:4-8)

國王問他二個問題:第一,你要求什麼(what)?尼希米已有腹案,回答「要回去重建」,不僅如此,他還說明了地點(where),要到祖墳的城裡去。其次,國王問他什麼時候去(when)?去多久?他馬上把計畫好的時程表向國王報告。甚至連國王沒有問到的,他也一併提出來,告訴國王說他將如何做(how),包括回鄉重建所需要的材料、通行證等等。所以一個好的領袖遇到困難時,不會陷入情緒反應裡,當機會來臨,他已經計畫好、可以付諸行動了。

回到耶路撒冷前,尼希米只是「聽說」故鄉的景況,當他抵達、休息之後,第一件事就是去實地勘查,看看城被破壞的程度、重建所需要的材料及人工。為了避免敵人的騷擾和不必要的麻煩,尼希米選在半夜進行,「我夜間起來,有幾個人也一同起來;但神使我心裡要為耶路撒冷做什麼事,我並沒有告訴人。除了我騎的牲口以外,也沒有別的牲口在我那裡。……察看耶路撒冷的城牆,見城牆拆毀,城門被火焚燒。……於是夜間沿溪而上,察看城牆,又轉身進入谷門,就回來了。」(尼2:12-15)全盤了解並且規劃好之後,尼希米才出來公開談話,他是一個非常仔細的人(investigate details)。

重建過程中,當他聽到百姓受到高利貸的壓榨時,雖然很不高興,但他沒有馬上發作,「我聽見他們呼號說這些話,便甚發怒。我心裡籌劃,就斥責貴冑和官長。」(尼5:6-7)「我心裡籌劃」這五個字很有意思,屬下有過失必須處理,但要記得,處理時帶著怒氣,不見得能真正解決問題。尼希米雖然生氣,但他還是先思索「該怎麼處理」,而不是發一頓脾氣就好,我覺得這點很重要,尼希米讓自己冷靜三思才作回應(calm before jump)。

3.良心無虧Clear Conscience

好的領袖除了要有愛心、頭腦、理性,還要有清潔的良心。當尼希米要求有錢人降低利息時,他首先表明自己是零利率借貸給別人,「我和我的弟兄與僕人也將銀錢糧食借給百姓;我們大家都當免去利息。」(尼5:10)尼希米嚴以律己,讓那些有錢人找不到藉口來拒絕。和各位分享一個小故事,台灣衛生署的生殖政策變了好幾回,我們的年代家庭計劃的口號是「兩個恰恰好」,後來甚至改為「一個不嫌少」。當我在恆春當醫生時,有一次,一位孕婦來做第二胎產檢,我問她:「將要有第二個小孩了,你們是否有意願結紮?」她反問我家中有幾個孩子時,我啞口無言,因我們家有三個小孩。當你所說的和所做的與你對別人的要求有出入時,別人就有理由來反駁你。當尼希米要求別人之前,他先以身做則,反求諸己、問心無愧(clean self examination)。

領袖在財務上也要存無虧的良心,政府官員會面臨許多貪污的誘惑,尼希米擔任省長期間,並沒有趁機炒地皮謀利,這也是他倍受敬重的原因之一,他說:「我恆心修造城牆,並沒有置買田地;我的僕人也都聚集在那裡做工。」(尼5:16)尼希米不但沒有貪汙,甚至連薪水都奉獻出來,不假公濟私、不利己營私(no profiteer or jobbery)。當敵人控告污衊他時,他心裡很坦蕩,「外邦人中有風聲,……你和猶大人謀反,修造城牆,你要作他們的王;……我就差遣人去見他,說:你所說的這事,一概沒有,是你心裡捏造的。」(尼5:6, 8)他良心無虧,所以無論別人如何造謠抹黑(facing discredit rumor),他都能站立得穩,同時也才有資格要求別人。

4.勇敢面對Courage

當尼希米面臨參巴拉、多比雅、基善等人的挑釁時,他勇敢面對。亞捫人多比雅說:「他們所修造的石牆,就是狐狸上去也必跐倒。」(尼4:3)冷嘲熱諷(contempt)地希望尼希米打退堂鼓,但他不為所動,於是這些人進而暗中設計(conspiracy),想謀殺尼希米,「我們的敵人且說:趁他們不知不見,我們進入他們中間,殺他們,使工作止住。」(尼4:11)尼希米得知他們的陰謀之後,他勇敢的面對,馬上把部隊一分為二,一半拿刀槍、一半拿鏟鍬,工程還是繼續進行。

敵人軟硬兼施都無法阻止尼希米團隊的重建工程,於是改由內部破壞他們。在教會裡,要打擊牧師最好的方法就是透過長執,外在的攻擊可以靠主團結勝過,一旦內部出了問題,牧師就很難承受。這幾個敵人深諳此道,買通尼希米團隊裡的一個先知示瑪雅,想把尼希米騙進聖所,但尼希米「看明神沒有差遣他,是他自己說這話攻擊我,是多比雅和參巴拉賄買了他。賄買他的緣故,是要叫我懼怕,依從他犯罪,他們好傳揚惡言毀謗我。」(尼6:10, 12-13)尼希米知道自己不是祭司,不能進聖所,他看出示瑪雅已經被敵人收買。尼希米不怕嘲諷,勇敢敵擋暗中的攻擊,不被身邊的人欺哄而失腳,他知道如何解決問題。

Ⅲ、領袖的表現(Performance of the Leader)

1.專注優序Concentration

國王准他假,賞賜他通行證及建材,尼希米卻說:「因我神施恩的手幫助我。」(尼2:8)他知道這一切都是上帝透過國王賞賜給他的。當敵人設局邀他吃飯,還威脅要向國王誣告他要造反,尼希米知道那不是赴宴的好時機,他回答說:「我現在辦理大工,不能下去。焉能停工下去見你們呢?」(尼6:3)尼希米知道首要之務就是完成上帝所交代的工作,他心無旁騖。當城牆完工,他知道應該歸榮耀給上帝,而不是自己,所以他們舉行慶典,稱頌讚美感謝上帝,「那日,眾人獻大祭而歡樂;因為神使他們大大歡樂,連婦女帶孩童也都歡樂,甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。……有歌唱的伶長,並有讚美稱謝神的詩歌。」(尼6:43, 46)身為領袖,尼希米做事的優先順序很清楚,他知道手上的工作是來自上帝的感動,是上帝交託給他的使命,能夠順利完成是上帝的恩典。

2.靈巧創意Creativity

尼希米很靈巧,能隨機應變,一聽到有人要謀殺他們,馬上啟動維安機制,將部隊重組(reorganization),「從那日起,我的僕人一半作工,一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲,官長都站在猶大眾人的後邊。」(尼4:16)此外,城牆分佈區域太廣,恐怕兵力分散、寡不敵眾,於是尼希米建立了「警報系統」,以喇叭來互傳警訊(communication),「這工程浩大,我們在城牆上相離甚遠;你們聽見角聲在哪裡,就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。」(尼4:19-20)當城牆蓋好卻沒人住時,尼希米鼓勵領袖先住進去,然後讓百姓抽籤,他用各種方法讓人移居城內(immigration),「百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤,每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷,那九人住在別的城邑。凡甘心樂意住在耶路撒冷的,百姓都為他們祝福。」(尼11:1-2)尼希米靠著上帝所賜的聰明才智來處理他所面對的問題。

3.團隊合作Cooperation

尼希米是一個重視「團隊合作」的人,善於和別人分享他所領受的異象。「我對他們說:我們所遭的難,耶路撒冷怎樣荒涼,城門被火焚燒,你們都看見了。來吧,我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱!我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我,並王對我所說的話。他們就說:我們起來建造吧!於是他們奮勇作這善工。」(尼2:17-18)從「我對他們說」到「他們就說」是很不容易的,尼希米與百姓成了擁有相同使命和異象的團隊。

我剛從美國回台牧會時,就聽到小會「重建禮拜堂」的想法,另一方面我也察覺到部分會友的擔心,當時固定聚會的人數大約三百,其中包括尚無經濟能力的學生(約100人)、已退休的年長會友(約100人),假設需要兩億才能蓋起新禮拜堂,那麼每一家要奉獻多少?小會及牧師可以決定馬上重建,但會友也可以因為難以承受重擔而離開,所以我認為那不是最好的時機,我建議先禱告、等候上帝的帶領。兩年之後,會友中開始有人在談重建禮拜堂的事,於是我告訴小會:「時機已經成熟了」,聚會的人數已經接近五百,主堂早以容納不下,綜合各種情勢的改變,弟兄姊妹開始覺得禮拜堂需要重建,這成了牧師、小會與會友共同的異象,雖有艱難,但大家同心建造,一定會成功。

尼希米不只是召聚人來工作,還做了適度的安排,分配每個人的重建範圍,「那時,大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門,分別為聖,安立門扇,又築城牆到哈米亞樓,直到哈楠業樓,分別為聖。其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。……其次是銀匠瑪基雅修造到尼提寧和商人的房屋,對著哈米弗甲門,直到城的角樓。銀匠與商人在城的角樓和羊門中間修造。」(尼3:1-2, 31-32)城牆的每個區域都有人負責,這叫作組織分工(organization)。城牆蓋好以後,要開始進行軟體的建設,這時尼希米邀請以斯拉來與他一起完成屬靈復興的事工,他承認自己的有限,不懂的地方就請別人幫忙,「他們如同一人聚集在水門前的寬闊處,請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。……他們清清楚楚地念神的律法書,講明意思,使百姓明白所念的。省長尼希米和作祭司的文士以斯拉,並教訓百姓的利未人,對眾民說……」(尼8:1, 8-9)尼希米尊重專業(profession),並且接受他們的協助。

4.挑戰除錯Confrontation

尼希米更是一個勇於挑戰惡勢力的人,當他發現有人放高利貸時,他的策略是「開一個民調大會」訴諸公評,結果那群有錢人不得不屈服於群眾壓力知難而退,尼希米用政治的方式(political power)解決了這個問題,「我心裡籌劃,就斥責貴冑和官長說:你們各人向弟兄取利!於是我招聚大會攻擊他們。……眾人說:我們必歸還,不再向他們索要,必照你的話行。我就召了祭司來,叫眾人起誓,必照著所應許的而行。」(尼5:7, 12)當敵人試圖欺哄他時,他能夠明辨真偽(discernment),「我看明神沒有差遣他,是他自己說這話攻擊我,是多比雅和參巴拉賄買了他。賄買他的緣故,是要叫我懼怕,依從他犯罪,他們好傳揚惡言毀謗我。」(尼6:12-13)有人作惡時,他當眾斥責(denouncement),「我就斥責官長說:為何離棄神的殿呢?……我就斥責猶大的貴冑說:你們怎麼行這惡事犯了安息日呢?……我就斥責他們,咒詛他們,打了他們幾個人,拔下他們的頭髮,叫他們指著神起誓,必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子,也不為自己和兒子娶他們的女兒。」(尼13:11, 17, 25)有時領袖會猶豫「該不該把這些『家醜』攤在大家面前?」但是尼希米處理得恰到好處,值得我們學習。

Ⅳ、領袖的缺陷(Pitfall of the Leader)

1.批判蔑視Contempt

尼希米的頭上彷彿有個光環,因為上帝賜給他很多優點,他很賣命、很慷慨,也很有愛心,他也覺得自己是不可多得的領袖,以致產生了「光環的迷思」。當他論起別任省長時,他說:「在我以前的省長加重百姓的擔子,每日索要糧食和酒,並銀子四十舍客勒,就是他們的僕人也轄制百姓;但我因敬畏神不這樣行。」(尼5:15)其實歷任省長中也有不錯的,所羅巴伯就是其中一位。為了突顯自己的慷慨和愛民,尼希米一竿子打翻一條船。以利亞也曾經如此,他以為只有自己沒向偶像低頭,但上帝說:「你眼睛擦一擦,我還為自己留下七千人,你怎麼說只有你呢?」在教會中,我們千萬不可有這種「只有我最行」的心態,那是對別人的一種蔑視與批判(contempt)。

2.誇大自負 Conceit

一旦開始蔑視批判別人,就會變得誇大自負(conceit)。尼希米很重視禱告,但他最常講的是「我的神啊,請你紀念我。」「我的神啊,求你記念我為這百姓所行的一切事,施恩與我。……我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的神啊,求你記念我,施恩與我。」(尼5:19, 13:31)他的禱告中,完全沒有提到別人的功勞。跟上帝禱告、求恩典沒有錯,他辛苦投入付出也是事實,但城牆不是單靠尼希米一個人就可以蓋好的。根據猶太拉比的研究,以斯拉與尼希米不同的地方在於──當以斯拉上台時,他挑選了十二個祭司與他一起,並且詳細記載他們的姓名,這些都是以斯拉所栽培出來的人。尼希米自己很賣命、很認真地做,但整卷尼希米記,看不到有他栽培人的記錄。

3.高壓攻擊Combativeness

尼希米看到不義之事而發怒時,他會用高壓的方式來糾正別人,不僅斥責,有一次居然還拔別人的頭髮。「我就斥責他們,咒詛他們,打了他們幾個人,拔下他們的頭髮,叫他們指著神起誓,必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子,也不為自己和兒子娶他們的女兒。」(尼13:25)當以斯拉聽到百姓與異族通婚,導致信仰混亂時,他甚麼話都不說,跑到聖殿前邊哭邊拔自己的頭髮,,「以斯拉禱告,認罪,哭泣,俯伏在神殿前的時候,有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡,成了大會,眾民無不痛哭。」(拉10:1)後來當中有人說:「我們這樣哭泣也不是辦法,我們願意悔改。」於是以斯拉照著他們所提的建議來處理,使祭司長、利未人和以色列百姓起誓遵行上帝的命令。尼希米與以斯拉,處理問題的方式,截然不同。以斯拉等到大家都知錯,讓眾人自己提出改過的方案;尼希米腦筋動得快,馬上計畫好,並採取行動。尼希米用的是由上而下的高壓(top down),以斯拉用的是由下而上的自發(bottom up),前者較容易引起反彈。

4.分崩離析Collapse

最後,我們知道尼希米其實不算成功,他離開耶路撒冷後,十二年的努力全部垮掉,從大祭司開始,一個個分崩離析,以前他要求大家作禮拜、婚姻要聖潔、要好好地照顧聖殿,眾人都發誓簽名願意遵守,可是他一回波斯,全部走樣,令人遺憾。「先是蒙派管理我們神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親,便為他預備一間大屋子,……那時我不在耶路撒冷;因為巴比倫王亞達薛西三十二年,我回到王那裡。」(尼13:4-6)「那時我不在耶路撒冷」這句話好像是說「因為我不在那邊才會那樣」。換句話說,尼希米並沒有做到「讓百姓從心裡喜歡去做」,所以無法持續。有人說,一個牧師是否成功,不是看他牧會時的人數,而是看他離開之後教會的人數,意思是弟兄姊妹被建立起來了,知道「這是我的教會,我要在這邊敬拜上帝、在這邊侍奉,不是只因為有蔡牧師講道。」牧師離開,教會馬上垮掉,那就是尼希米的問題,他沒有讓弟兄姊妹從心裡面改變、喜歡遵行上帝的旨意,所以他一離開百姓的信仰就偏離了。

Ⅴ、結論:僕人領袖

耶穌基督被釘十架前,他的學生跟尼希米一樣有自我膨脹的問題,他們都很認真、很賣命,但是他們也爭論著誰為大。甚至有兩個學生的母親來找耶穌關說,其他人聽到了就惱怒。耶穌說,我還沒有上十字架你們就開始吵架,這樣不好吧,耶穌聚集他們,替他們洗腳,教導他們說,外邦人作領袖的可以吆喝別人做事,但在我們當中不要這樣,你們應該謙卑下來,幫別人洗腳。耶穌用洗腳來教導他們,怎樣做一個好的領袖。我們應該打破光環的迷思,學習僕人的服侍,做一個僕人領袖(Servant Leader)。「因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。」(可10:45)我們一起低頭禱告。

「感謝主,讓我們從尼希米身上,學習如何做一個領導者,不論是在家庭、職場或社區中。主耶穌,我們看到尼希米實在是有愛心、有計劃、有勇氣,知道怎麼樣來組織,怎麼樣來面對危險。可是我們也看見他的軟弱。主,幫助我們能夠從尼希米身上學習到他的優點,也謝謝你藉著尼希米的缺點來提醒我們,當我們從你領受許多的恩典時要小心,我們可能也會犯了和尼希米同樣的錯誤,會覺得自己是不可少的(indispensable),可能也會用你所給我們的恩賜來強壓別人。主啊,幫助我們學習主耶穌基督的榜樣,做一個謙卑的僕人,來影響別人,帶領別人。我們向你禱告,奉耶穌基督的名,阿們!」

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