星期六, 1月 9

[講道集] 重建系列(十六):敬拜Worship

重建系列(十六):敬拜Worship
經文:尼希米記第十二章27~47節
時間:二00九年十二月十三日
主講:蔡茂堂 牧師

 影片:重建系列 (十六):敬拜 (Worship)

各位弟兄姊妹平安。今天我們要一起來思想甚麼是「敬拜」?從尼希米記裡所記載的獻殿禮拜,我們可以學習到哪些功課?

Ⅰ、引言:上帝派遣耶穌降世的最終目的

聖誕節快到了,耶穌基督究竟為何降生為人?為要拯救世人!聖經也這樣教導我們:「基督耶穌降世,為要拯救罪人。這話是可信的,是十分可佩服的。」(提前1:15)這段話是保羅講的,但只答對了一半,「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。」(約3:16),耶穌拯救世人,救我們進入天國,然後呢?得永生要做什麼?永生沒有盡頭,如果你不知道要做什麼,那豈不很累?在永生裡所要做的事,就是「敬拜」,救贖是為了要敬拜。舊約十誡第一條,神對人說:「除了我以外,你不可有別的神。」意思是神要人單單敬拜他。

上個週末我們的長執和牧師們去新竹開會,討論明年的事工,當中我提到將來我們許多部的長老都會失業,天堂裡不需要關懷部事工,因為不再有眼淚和死亡;牧師先知也沒了工作,因為先知講道的靈會消失,大家可以直接認識上帝;只有禮拜部和聖樂部繼續有工作做,讚美和敬拜會永遠地持續下去。如果我們今生不知道什麼叫作敬拜,或不喜歡敬拜,那將來進入永生就會很可憐,因為一個禮拜七天都要敬拜。

耶穌基督降生,今世的目的是為了把我們從罪惡中拯救出來,與上帝和好。可是永世的目標(Ultima Goal)不是指人,而是上帝。啟示錄講得很清楚,「我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡,和天地間一切所有被造之物,都說:但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠!四活物就說:阿們!眾長老也俯伏敬拜。」(啟5: 13-14)四活物是屬靈的四個東西,還有二十四位長老,他們都在敬拜。所以耶穌基督降世拯救世人,為要讓我們進入永生,使我們在永恆裡可以敬拜上帝。

Ⅱ、歷史的回顧
1. 586BC 猶大亡國被擄巴比倫

尼希米等人由他們悲慘的歷史當中,看到神拯救的恩典,所以他們很高興的一起敬拜。讓我們來回顧一下以色列人的歷史,過去他們一直背離神,北國以色列在主前七百多年被亞述滅亡後,南國猶大在586BC,也被巴比倫滅亡了,以色列民族徹底亡國了。「巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日,巴比倫王的臣僕、護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷,用火焚燒耶和華的殿和王宮,又焚燒耶路撒冷的房屋,就是各大戶家的房屋。跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。那時護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓,並已經投降巴比倫王的人,以及大眾所剩下的人,都擄去了。」(王下25:8-11)他們的政治中心、宗教中心、大戶人家全部都被燒光,耶路撒冷變成廢墟,剩下的人被抓去巴比倫當奴隸。

2. 538BC 波斯王古列釋放歸回

先知耶利米曾經預言,如果他們好好地待在那邊,七十年以後,神會讓他們回來,所以他們每天在巴比倫的河邊等待,「我們曾在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了。」(詩137:1)不久波斯王古列(Cyrus)興起,於538BC推翻、消滅了巴比倫,征服了當時所謂的「世界」。亞述和巴比倫都是採取「強壓政策」,強迫戰敗國百姓遷移至他國,讓這些人沒有根、沒有辦法聯合起來反抗他的政權,這種模式招致許多民怨,波斯王覺得這樣做無法長久統治世界,所以他改採「懷柔政策」。一當上皇帝,就下令准許各國人民回去故鄉,想蓋廟的就蓋廟,缺乏經費的就來申請補助。古列王相信,每一個國家都有自己的神,當他許可百姓回家鄉蓋廟時,他就可以得到多神的祝福,其中包括以色列的神。「波斯王古列如此說:耶和華―天上的神已將天下萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的,可以上去,願耶和華―他的神與他同在。」(代下36:23)

3. 535BC 所羅巴伯開始建聖殿

三年後(535BC),所羅巴伯帶一批有意願的人回去,重建了耶路撒冷的聖殿,「百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月,撒拉鐵的兒子所羅巴伯,約薩達的兒子耶書亞和其餘的弟兄,就是祭司、利未人,並一切被擄歸回耶路撒冷的人,都興工建造;又派利未人,從二十歲以外的,督理建造耶和華殿的工作。」(拉3:8)

4. 521BC 大利烏王再肯定建殿

當他們開始蓋聖殿,臨近的撒馬利亞人眼紅、嫉妒,於是造謠說他們蓋完聖殿後會叛變,新王接受了這樣的說法,下令停工。但重建聖殿是波斯建國的先王所下的命令,以色列人寫公文向國王申訴,到了大利烏王時代,他去國史館查詢歷史檔案,找到了古列王當時的詔書,所以他又下令允許以色列人繼續重建聖殿,「若有王和民伸手更改這命令,拆毀這殿,願那使耶路撒冷的殿作為他名居所的神將他們滅絕。我―大利烏降這旨意,當速速遵行。」(拉6:12)這一拖延又過了十四年(521BC)。

5. 516BC 第二聖殿完工並獻殿

這群返鄉的以色列人,終於在516BC蓋好了聖殿主建物(後續工程的收尾,在517BC正式完工),比照他們586BC亡國,剛好滿七十年,應驗了先知耶利米的預言(耶29章)。第一聖殿是所羅門王所建,被巴比倫燒毀;所羅巴伯建造的稱為第二聖殿,後來以色列人叛變,第二聖殿被羅馬兵燒毀;第三聖殿是希律王為了討好猶太人所重蓋。若有人說到聖殿,你要問「是第幾聖殿?」我們現在講的是第二聖殿。蓋好之後,他們舉行獻殿禮拜,「大利烏王第六年,亞達月初三日,這殿修成了。以色列的祭司和利未人,並其餘被擄歸回的人都歡歡喜喜地行奉獻神殿的禮。」(拉6:15-16)

6. 458BC 以斯拉發起屬靈復興

除了聖殿以外,城牆頹傾、房屋毀損,耶路撒冷還是遍地荒涼。雖有聖殿,但百姓不會敬拜,因為七十年來他們居住在巴比倫,沒有人教導他們怎麼敬拜,也不熟悉聖經。這時,文士以斯拉發起第二次的屬靈復興,他在458BC亞達薛西王的時候,從巴比倫帶了第二批人(約有五千人)和摩西五經回鄉去,教他們怎麼敬拜上帝。所羅巴伯建設了硬體,以斯拉提供了屬靈的教導,讓百姓在重蓋好的聖殿裡,知道如何敬拜神、遵行神的律法。古列王讓以色列人歸回,大利烏王讓他們建殿,亞達薛西王同意第二批人回去,「亞達薛西王第七年,以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧,有上耶路撒冷的。王第七年五月,以斯拉到了耶路撒冷。」(拉7:7-8)

7. 445BC 尼希米返鄉重建城牆

過了十三年,尼希米──波斯國亞達薛西王的酒政,發起蓋耶路撒冷城牆的行動,這是第三波的歸回。其實他在波斯的工作和地位都很不錯,跟國王的關係也很好,可是當他聽到弟弟說「雖然聖殿蓋好了,可是城牆破破爛爛的,環境不安全,沒有人敢住在那邊。」尼希米因為故鄉殘破的光景而成天愁眉苦臉,「亞達薛西王二十年尼散月,在王面前擺酒,我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。……我到了耶路撒冷,在那裡住了三日。」(尼2:1, 11)尼希米先回鄉探勘,後來國王不只准他放長假,還很慷慨的提供他重建故鄉的建材和保護令,所以當尼希米準備好,就出發回耶路撒冷重建城牆。

8. 445BC 五十二天完工獻城禮

尼希米第二次出發前,他用四個月時間做事前的準備,後來又旅行了四個月才抵達,但是他蓋城牆只花了五十二天,「以祿月二十五日,城牆修完了,共修了五十二天。」(尼6:15)雖然過程中困難很多,敵人騷擾不斷,但大家都同心一一克服了。城牆完工後,尼西米還安排和抽選一些人到城內去居住,這時聖殿真的可以正常使用,以斯拉教大家如何敬拜,安全問題也解決了,所以他們歡歡喜喜地舉行獻殿禮拜,把一切的榮耀歸給神。

Ⅲ、真誠的敬拜
1. 分別為聖敬拜神

尼希米等人如何敬拜呢?首先,祭司和利未人要行「潔淨禮」,他們知道不潔淨者根本不能到上帝面前,更無法敬拜,「祭司和利未人就潔淨自己,也潔淨百姓和城門,並城牆。」(尼12:30)這時,要殺牲畜獻祭,再用動物的血和壇上的灰加在一起,彈灑在聖殿的器物和所有的東西上,把全城都聖化。到神面前需要聖潔,不要隨隨便便就混進來,詩篇這樣說:「誰能登耶和華的山?誰能站在他的聖所?就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。」(詩24:3-4)以色列人出埃及時,神在西乃山上,百姓站得很遠、不敢靠近,因為知道一旦靠近就會被擊殺,所以神叫他們要先自潔。我們當謹記在心,這「潔淨禮」也是我們一定要做的動作,先禱告求耶穌的寶血來潔淨我們,才可以到神面前來敬拜他。

2. 高聲讚美榮耀神

其次,他們有很厲害的敬拜團,當時沒有插電的樂器,而是用古老的樂器──鈸、號角、鑼等來伴奏,高聲讚美神,「歌唱的就大聲歌唱,伊斯拉希雅管理他們。」(尼12:42b)「你們要讚美耶和華!因歌頌我們的神為善為美;讚美的話是合宜的。」(詩147:1)

3. 數算恩典感謝神

他們還帶兩群稱謝隊在城牆上跳舞,「我帶猶大的首領上城,使稱謝的人分為兩大隊,排列而行。」(尼12:31a)感謝和讚美一樣嗎?其實二者不同。讚美是稱讚對方很棒、欣賞對方;感謝則是謝謝對方所帶給我的好處或為我所做的事。感謝是彼此間有一些正面的互動,讚美則不一定有互動,因此讚美神是讚美他的美善,感謝神是感謝神的作為。「我要一心稱謝耶和華;我要傳揚你一切奇妙的作為。」(詩9:1)真誠的敬拜包含了對神的感謝和讚美。

4. 公開宣揚見證神

這當中,他們做了一個很奇怪的動作,分成兩隊人馬跑到城牆上去繞行一周,會合後,再一起到聖殿敬拜,「第二隊稱謝的人要與那一隊相迎而行。我和民的一半跟隨他們,在城牆上過了爐樓,直到寬牆。」(尼12:38)為何要到城牆上遊行呢?因為他們蓋城牆時,「亞捫人多比雅站在旁邊,說:他們所修造的石牆,就是狐狸上去也必跐倒。」(尼4:3)所以他們要公開讓敵人看到「兩大群人在城牆上唱歌跳舞稱謝神」,見證神所幫助他們蓋的城牆是非常堅固的。他們從谷門開始遊行起(以下建議參考本系列六:城門),第一隊是由以斯拉帶隊,上了谷門以後就向右轉(逆時鐘繞行),第二隊是尼希米帶隊,上了谷門以後就向左轉(順時鐘繞行)。第一隊,從谷門往南到糞廠門,再轉彎北上到泉門,再到水門、馬門、東門,最後到審門。第二隊,從谷門走過爐樓和寬牆到以法蓮門,再轉到古門、魚門、羊門、牢門,最後到審門會合。兩隊各走了六個門才結束,再一起進到聖殿敬拜上帝。

5. 吟詩樂器歌頌神

他們用了很多的樂器,敲的、打的、拉的、吹的、彈的都有,「耶路撒冷城牆告成的時候,眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷,要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴,歡歡喜喜地行告成之禮。」(尼12:27)聖經並沒有規定我們只能用哪些樂器,凡是能夠發出悅耳聲音的,都可以拿來讚美神、歌頌神,「擊鼓跳舞讚美他!用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他!」(詩150:4)

6. 全家歡樂享受神

稱讚神讓他們感到喜樂,男女老少都非常歡喜,「因為神使他們大大歡樂,連婦女帶孩童也都歡樂,甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。」(尼12:43)他們的禮拜是一個歡樂的聚會,所有受造的與他們一同歡呼。「願田和其中所有的都歡樂!那時,林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。」(詩96:12)

7. 奉獻還願答謝神

不只心靈快樂,他們還奉獻。我們每個主日都會把神所賜恩典中的一部份,奉獻在他面前,「那日,眾人獻大祭而歡樂。」(尼12:43),「獻大祭」在今日,就是大筆奉獻的意思,不是教會的經常費奉獻,而是建堂奉獻,歡樂是因為感謝神給我有能力可以奉獻。因為當時大家都是大筆的奉獻,所有服侍的人都分得了謝禮,「當所羅巴伯和尼希米的時候,以色列眾人將歌唱的、守門的,每日所當得的分供給他們,又給利未人當得的分;利未人又給亞倫的子孫當得的分。」(尼12:47)所以奉獻是敬拜的一部份。「神啊,我向你所許的願在我身上;我要將感謝祭獻給你。」(詩56:12)

Ⅳ、屬靈的功課
1. 追求聖潔而親近上帝

由他們的獻殿禮拜中,我們學習到哪些屬靈功課呢?第一,我們到上帝面前必須是聖潔的,「你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。」(來12:14)為了將來能進入永生跟神永遠同住、敬拜他,我們今生就要竭力讓自己保持潔淨、過聖潔的生活。

2. 欣賞上帝創造而讚美

我們要學習欣賞,用欣賞的角度去看神所創造的宇宙,本身就是一種敬拜,因為欣賞會在心裡產生讚美。例如你欣賞馬友友的音樂,聽到他拉大提琴,你就會稱讚他,所以讚美神也就是在敬拜他。當我還在恆春基督教醫院上班時,我們一週當中有半天的「福音班」,打卡後不用留在醫院,而是開車去探訪出院的病人,進一步關心他們身體以及信仰上的需要。每月的第四個禮拜不用上「福音班」,而是去墾丁欣賞上帝所造的大自然。我們在那邊住了四年,所以會走當地人才知道的路徑,整個下午沒有做什麼,各人拿著詩歌本、坐在海邊安靜,看著藍天碧海,欣賞或默想著大自然的一切,那也是敬拜。求神賜給我們這樣的心態,禮拜不只是坐在禮拜堂聽牧師講道,還有另外一種禮拜是去欣賞神的作為。當時我最喜歡的詩歌是「你真偉大」,每當唱到「我靈歌唱,讚美救主我神。」心中的感動都會滿溢出來,那就是讚美和欣賞,也就是敬拜的一部份。當美國太空人阿姆斯壯在月球上留下第一個腳印時,他還放了兩樣東西,一面美國國旗和一張紙,上面印著:「耶和華―我們的主啊,你的名在全地何其美!你將你的榮耀彰顯於天。」(詩8:1)表達出太空人在月球上看見地球時所發出的讚嘆,無關是非、用處、道德或公義,純粹是一種對美的欣賞,這就是一種敬拜。

3. 數算恩典而感謝上帝

你常數算神所賜給的恩典嗎?當你數算、感謝主恩典的時候,那就是敬拜,每年的感恩節也是一個敬拜的時刻,「感謝神,因他有說不盡的恩賜!」(林後9:15)家庭生活中,我們常忘記欣賞對方,婚前男生很會欣賞他所愛的女生,婚後眼睛變成死魚眼,眼球動也不動,妻子穿的再美也不會看一眼;還沒有結婚時一直說感謝的話,結婚後一切都當作「理所當然」(Take it for Granted),感謝的心很奇怪地消失了,孩子對父母也是這樣,想想自己今天可以有這樣的成就,實在應該感謝父母,沒有任何一個小嬰孩可以自己活下來,一定要記得感謝父母養育之恩。我可以講道,是因為師母幫我打點很多事情,我的孩子在美國沒有惹麻煩,否則我哪有心情站在這裡。我們可以做許多事情,是因為有身旁的人所給予的支持,你曾經跟他們道謝嗎?求神幫助我們,學習對神及我們週遭的人表達欣賞、讚美和感恩,並且把讚美和感謝帶入我們的日常生活裡,而不是只在禮拜時才讚美感謝神,而是養成「欣賞、讚美和感恩」的生活型態,那就是敬拜。

4. 打勝仗作美好的見證

屬靈上,魔鬼會引誘我們偏離神的道,我們要倚靠主過得勝的生活,就像這群以色列人跑到城牆上去遊行,讓敵人看見神所幫助建造的城牆是很堅固的,不是不堪一擊的,所以作見證本身也是敬拜的一部份,「你要為真道打那美好的仗,持定永生。你為此被召,也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證。」(提前6:12)

5. 口唱心和同心讚美主

我們還要口唱心和地讚美主。和平教會第一堂禮拜多半由詩班獻詩,弟兄姊妹坐在下面聆聽;第二堂敬拜團歌唱時,弟兄姊妹會跟著唱。當你在下面拍手唱和時,台上的人就越唱越起勁,台上台下互相呼應、打成一片,有的人就開始唱起和音,聽起來就格外的美妙協調,那種感覺很好。有時禮拜中的敬拜氣氛不夠,缺乏口唱心和的讚美,詩班變成專業的歌唱表演,會眾則變成聆賞的聽眾。歐洲的天主教或聖公會的禮拜,他們的詩班不是在台前,而是在閣樓或樓台上,唱詩的時候會友唱主調,詩班加進來和音,整個教會是一個詩班,那種感覺好像天使之音環繞在你的周圍,宛如置身在美妙的天堂中,「當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說,口唱心和的讚美主。」(弗5:19)詩歌可以使我們的心充滿喜樂,將我們帶進敬拜裡。

6. 不論處境靠主大喜樂

眾人在敬拜中非常喜樂。我覺得在禮拜當中喜樂是比較容易的,但在禮拜以外要喜樂就不太容易,聖經說:「你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。」(腓4:4)Rejoice in the Lord always,就是不論什麼處境都要喜樂的意思,喜樂也是敬拜的一部份。處境好的時候我們很容易喜樂,一旦遭遇不好的事,就需要對神有足夠的信心,才能繼續持有發自內心的喜樂,否則喜樂不起來,不抱怨就很不錯了。保羅是說「要靠主喜樂」,所以秘訣是我們要跟主建立密切、良好的關係,當我們遇到困難或不如意時,相信其中有神有美意、相信神不會讓我們永遠停在那樣的光景裡,在這種確信下,我們才能藉由依靠神得到喜樂。順境中的喜樂不希奇,信或不信主的人都會喜樂,逆境中的喜樂就需要有足夠的信心,否則沒辦法,那也真是一個很好的敬拜。

7. 獻上全部生命作活祭

「所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅12:1)「將身體獻上」新的版本翻譯為「將生命獻上」,我的詮釋是獻上「你的自我(yourself)」。在尼希米的時代,他們獻上錢和所收割的作物;到了新約,神說「其實我不要你的錢,我要你的人,你把自己獻上給我。」這不是說大家都要去當傳道人,而是每一天都要照神所喜悅的方式來生活,這也是敬拜。不再只是每週一小時的敬拜,而是七天都敬拜神。當你進入「欣賞、感謝、依靠、喜樂、奉獻、見證」的敬拜,那才是真正的敬拜,是全天候的,敬拜從儀式化變成生活化是很重要的。

Ⅴ、結論:上帝在尋找真誠的敬拜者、用心靈與真誠來敬拜神

耶穌曾經到敘加城的雅各古井旁跟一位撒馬利亞婦人聊天,對話當中婦人說:「我看你是先知,我要問你一個問題。你們說敬拜要在耶路撒冷,可是耶路撒冷我們不能去,我們的祖先說在基利心山敬拜就好,那到底該在哪裡敬拜呢?」耶穌回答說:「其實敬拜重點不在地方,而是在心裡的態度。」「那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。」(約4:23)中文聖經是說「神要這樣的人敬拜他」,其實在英文和希臘文聖經是說「神在尋找這樣的人(God is seeking such people to worship him.)」。敬拜不在乎所在,乃在於心態,神在尋找用心靈和真誠來敬拜神的人。平常,我也沒有意識到敬拜如此重要,反正每個禮拜準備講道、來教堂敬拜神就好,準備這篇講章時才明白,原來敬拜比宣教、關懷、教育還要重要,因為敬拜是神對人最終的心意,他要我們與他進入敬拜的關係裡。

我們一起低頭禱告:「主,我們感謝你為我們降生,聖誕節快到了,我們要慶祝聖誕節,你不只要救我們脫離罪惡、救我們進入永生,你還要帶我們進入永生的敬拜中,可是許多時候我們把敬拜儀式化,禮拜天就是到禮拜堂參加禮拜,其實敬拜是一種心態,敬拜是一種關係,求主開啟我們的眼睛,讓我們知道欣賞你的創作,讓我們知道感謝你的恩典,讓我們知道不管在什麼處境,我們會用信心抓住你,而得到信靠中的喜樂。讓我們願意把自己的一生擺在你的手裡,過榮耀你的見證,一生成為敬拜。禱告奉耶穌基督的名,阿們!」

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