[講道集] 小組系列(二十四)：扶助 Support

寫作於2008.10.19作者：蔡茂堂 牧師 帖撒羅尼迦前書5:14短片小組系列(二十四)—扶助(Support) (台語)小組系列(二十四)—扶助(Support) (國語)各位弟兄姊妹平安。上一次我們分享的內容是彼此「勉勵」，勉勵就是要陪在他身旁，若他是新手上路，你就高聲鼓勵他；若他是跌倒挫敗，你就低聲安慰他。今天我們證道的主題是彼此「扶助」，扶助就是在他軟弱缺欠時，你貼在他身旁力挺支撐他，這比勉勵還辛苦，因為對方已經軟弱地無法站立了。Ⅰ、引言：人類被創造成為須要被幫助創世紀記載，「耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他」（創2:18），當時只有亞當一個人，他代表全人類，所以聖經不是說「男人獨居不好」，而是「那人獨居不好」。上帝造人，使人有兩個需要，一個是陪伴，一個是幫助，而這似乎意味著人是有限的、軟弱的，事實上，這個幫助不是將男人和女人分開，而是將人與神分開：因為上帝是三位一體的上帝，祂沒有孤單的可能，祂是全能的上帝，祂不會軟弱欠缺、需要被幫助，而人被造都需要被幫助，都有軟弱欠缺的時候。我們每一個人都需要被扶助。Ⅱ、扶助軟弱的意義A....

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[牧函] 家庭 (Family)

寫作於2008.10.26 作者：蔡茂堂 牧師 聖經非常重視家庭。根據創世記第一章27-28節的記載，上帝親自創造男女兩性，並且祝福他們的婚姻與家庭。舊約的耶和華也將以色列民視為他的家庭而加以保護 (亞9:8)。到了新約，主耶穌把所有遵行上帝旨意的人都視為他的家人(太12:50)。保羅則直截了當的說，教會就是上帝的家 (提前3:15)。 從創造的角度來說，所有的人類都來自於上帝的創造，可以說都是上帝所創造的子女。上帝是我們共同的天父，全世界的人類都是屬於一個大家庭，所謂四海之內皆兄弟也。在人類犯罪之前，亞當與夏娃在伊甸園中享受與上帝和諧的關係以及兩人間相親相愛的關係，這可以說是最理想家庭的寫照。 亞當夏娃的背逆與墮落帶來被逐出伊甸園的後果。人類不僅喪失了與上帝之間的和諧關係，家庭中的夫婦關係也從兩人成為一體的親密關係轉變為轄制與戀慕的權力鬥爭。第一對兄弟之間的關係也從互相愛護轉變為憤怒傷害。罪惡深深的侵入破壞上帝所祝福的美滿家庭關係。 上帝要恢復起初創造人類時所祝福給人類的家庭幸福關係，就從揀選亞伯拉罕一個家庭開始。亞伯拉罕對上帝的信靠順服，重新建立了人類與上帝間之親密關係。人類的家庭關係也逐漸的被重建。但是，我們從聖經中所記載的舊約家庭關係中，還很清楚的看出舊約家庭中的夫妻與親子關係，一直都被籠罩於伊甸園墮落所帶來的扭曲陰影之下。這個陰影最明顯的就是父權主義...

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[講道影片] 小組系列(二十四)—扶助(Support)

小組系列(二十四)—扶助(Support) (台語) 小組系列(二十四)—扶助(Support) (國語)  帖撒羅尼迦前書5:14【講道大綱】I. 引言：人類被創造成為須要被幫助 (創2:18)II. 扶助軟弱的意義A. 扶助 ( avnte,comai ) [antechomai]1. avnti, [anti] against 貼近2. e;cw [echo] hold 支撐B....

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成長的故事 (5) – 救命恩人

成長的故事 (5) – 救命恩人救命恩人 我弟弟的哭聲引起了一位起了個大清早，抱著一大筐換洗衣物，要到這條水溝洗衣婦人的注意。她抱著那滿筐的衣物，好奇的走了過來，想問問我弟弟，為什麼不好好走路上學，為什麼要站在這排水溝旁號啕大哭呢？ 等到她走到我弟弟站立的地方，往水溝中一看，不禁驚呼一聲 “有小孩子掉到排水溝裡了！” 她連忙把那筐衣物丟在地上，快步跑到水溝邊，探身去撈我。她好不容易才抓到我的書包帶子，但是，卻沒有足夠的力量將我從水溝中拉出來。 剛好這個時候，有一位務農的老阿伯仔，騎著一部舊腳踏車，路過這裡，要去巡田水。婦人就高聲喊叫這位老阿伯仔，請他過來幫忙，把我從水裡拉出來。老阿伯仔就把他的舊腳踏車停在路邊，再跑過來幫忙這位洗衣婦女，把我從水裡拉上岸。...

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[牧函] 軟弱 (Weak)

寫作於2008.10.19 作者：蔡茂堂 牧師 軟弱 (Weak) 是一般人不願意承認或接受的特質。大家都喜歡扮演強壯的角色。 德國哲學家尼采 (Friedrich Nietzsche,1844-1900) 曾經寫一篇論文“論道德譜系”(On the Genealogy of Morality)。在該篇論文中，尼采主張，人類可以分為兩種道德，主人道德 (Master Morality) 與奴隸道德...

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[講道集] 關心至微小的

寫作於2008.10.05 作者：蔡茂堂 牧師  馬太福音第二十五章 各位弟兄姊妹平安。今天證道的主題是「關心至微小的」，這當中有兩個部分，一是要如何「關懷」？一是「至微小的」是誰？這是我們今天要一起學習的。今天的經文是在馬太福音第二十五章，是耶穌講的最後一個比喻中的一句：「王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了」，這個比喻的背景，是猶太牧羊人白天將綿羊和山羊放在一起牧養，到了晚上卻將這兩種羊分開，因為山羊的羊毛較短，牠們較怕冷，所以養在較溫暖的羊棚裡，綿羊的羊毛則較長，牠們比較怕熱，就養在較通風涼爽的羊欄中。耶穌的比喻是指，祂到了末世審判時，同樣要將所有的羊分開，綿羊在一邊，山羊在另一邊，那些做「這些事」的人就是綿羊，而「這些事」是服侍的事，所服侍的對象就是至微小的，是貧窮、寄居、病痛、作監的人，而耶穌也提到，這些至微小的就是「我的弟兄」。貧窮者是沒有地方住的貧苦人，你要給他吃喝穿住；寄居者是流落異鄉的出外人，你要接待他；病痛者是在患病苦痛中的人，你要看顧他；作監者是犯錯坐牢的受刑人，你要探望他。這是耶穌提到的四種人，是在社會上屬於被人輕看忽略的邊緣人，而耶穌要我們照這些人的需要去服侍他們。 Ⅰ、引言：韓國五歲盲女劉藝恩的故事...

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眼睛的故事 (14) 伊甸園中的對話 (The Dialogue in Eden)

伊甸園中的對話 (The Dialogue in Eden) 聖經中第一次提到人類的眼睛是在創世記第三章。當時上帝所創造的第一對夫妻亞當與夏娃在伊甸園中，夫唱婦隨，修理看守伊甸園中的花草樹木。到了下午，天起涼風的時候，上帝偶而會前來伊甸園與亞當夏娃喝下午茶並話家常。一切都非常和諧美好 (Shalom)。但是，有一天，撒旦化身的一條蛇卻前來與夏娃搭訕聊天。撒旦最擅長的是挑撥離間。他開口的第一句話，就是用請教的口吻挑起夏娃與他鬥嘴鼓的興趣。撒旦引用上帝講過的一句話，但是稍微加上一點兒扭曲。撒旦說，「上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」這句看來好像是誠心請教而無傷大雅的一句話，卻透露出撒旦工於心計的溝通技巧。讓我們翻開創世記第二章，看看當時上帝是怎麼對亞當親口交待的，...

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[講道影片] 受洗系列（七） 收成(Harvest)

受洗系列（七） 收成(Harvest) (...

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[講道集] 受洗系列(七)：收成 Harvest

寫作於2008.09.28作者：蔡茂堂 牧師 （太 9:38）各位弟兄姊妹平安。之前的聖禮典，我都會提到撒馬利亞婦人的故事，今天的第七講則要說到收成，英文叫作Harvest，中文聖經翻譯成收割，而這樣的翻譯，「割」是有審判的意思，在啟示錄中：「…伸出祢的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了」（啟14:15），馬太福音則提到「祂手裡拿著簸箕，要揚淨祂的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了」（太3:12），這是有分離的意思。今天我們歡喜地將受洗的兄姐迎進神的大家庭，收「成」是高興成功之意，所以我的題目選用收成，而非收割。Ⅰ、引言：你看見什麼？（Stereogram...

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[牧函] 貧窮 (Poverty)

寫作於20081012 作者：蔡茂堂 牧師 基督教從設立開始就很關心窮人 (the poor)。拉丁美洲的解放神學 (liberation theology) 對於如何解決貧窮的議題做了很廣泛與深入的探討。他們的結論是聖經中對於窮人有特別偏愛的重視 (preferential option for the poor)。他們主張，基督徒應該盡全力防止貧窮的產生...

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