寫作於2008.02.24
作 者: 蔡茂堂 牧師
經文 約翰福音十五章12～17節
弟兄姊妹大家平安。上一次的小組系列中，我們提到：傳福音是大使命、大誡命、也是新的誡命；要傳福音，首先我們要來思考「究竟傳福音所奠基的根本為何」─那就是上帝的愛：我們要先與上帝建立愛的關係，才能夠進入傳福音的事工裡。因此，今天我們的主題就是「神的朋友」。這個觀念很特別，因為很少人敢於想像「我是神的朋友、神是人的朋友」，而想著「我們與神之間有太大的差距，怎能夠成為祂的朋友呢？」
Ⅰ、引言：知心友誼很甜蜜(George Eliot 1819-1880)
我讀了一本英國的小說，該作者George Eliot寫到一段關於朋友的話：「知心的友誼很甜蜜，不管麥粒或糠秕；我儘管傾心吐意，他伸雙手全接去，輕篩分離留麥粒，再溫柔吹散糠秕。」耶穌曾說過，祂在最後審判之時，要收祂的禾稼，接著要把麥粒收在倉裡、把糠秕燒掉。然而這位詩人竟用這樣的詩句來表達友誼，他的意思是說：「在我要給朋友的東西當中，我不需小心翼翼的撿，而是可以整個給他，他也會整個接受；在接受以後，他會把有用的麥粒留下來，並溫柔的吹散沒有用的糠秕。」你是否認為這是一個親密的友誼關係？對於不是很熟稔的朋友，我們與其相處時，總是很小心挑著什麼話能講、什麼話不能講，因為怕說錯話、會得罪對方；但若朋友之間要好到一個程度，就不用在乎、不用這樣小心，因為朋友會聽得懂什麼是氣話、會知道其真正的意思，就聽進好的部分、讓不好的隨風而去。如詩人所說：「朋友將無意義的內容輕輕吹走，而我不需負責挑出麥粒或糠秕。」我們和上帝之間是這樣嗎？我們敢向上帝任意說話嗎？剛信主的弟兄姊妹會否認為「我不敢禱告，因為怕說錯話、怕不小心得罪上帝」；有人說，如果上帝是我們的朋友，我們應該可以放心地什麼都講，因為上帝聽得出哪些才是我們要說的、哪些是氣話而已。這詩人的詩句正是描寫這樣的知心朋友。
今天的經文中談到與朋友的關係，我在這裡稍做個整理：耶穌基督對祂的學生說「…人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了…」捨命和遵行是代表願意為朋友付出─付出你的時間、你擁有的好處，使你的朋友得到造就─這是朋友之間的第一個關係。第二點：「…以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」僕人並不知道主人所做的是何事，但朋友知道，因為其中一位肯說、另一位肯聽─願意好好的溝通內心的想法，這是朋友之間的第二個要素。第三：「…不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子…」，揀選和分派的意思就是託付─好朋友之間才會把重要的事情交託給對方、請對方幫忙。所以在這段經文中，我看到有三個成為好朋友的要素：肯為朋友付出、彼此有好的溝通、並在必要時能把重要的事情託付給朋友。
Ⅱ、朋友之間重要因素
1、 信任託付(Confidence)
再來我們要用六個C思想何謂好朋友。在聖經裡有幾個關於朋友的記載，其中一個是提到百夫長：他的僕人生了病，但因為他自己是外邦人的身分而不敢去見耶穌，於是「百夫長風聞耶穌的事，就託猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的僕人」（路7:3）。我們看見百夫長是他奴僕的好朋友，當他的僕人有困難時，他為對方去找耶穌來幫忙；同時他也是猶太長老的好朋友（他自己是外邦人的官，但跟猶太長老有交情），所以他請猶太長老向耶穌說：「請祢來幫助我的僕人」。我想這是一個好例子：朋友是可以託付(confidence)的。
2、 犧牲付出(Concession)
聖經中還有提到另一對好朋友，就是約拿單和大衛：約拿單把自己的戰爭裝備都送給了大衛，「約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他」（撒上18:4），這麼一來，約拿單自己就要冒生命的危險。朋友是能願意為對方付出(concession)，把最好的給對方。
3、 傾聽傾訴(Communication)
聖經中的約伯也有三個好朋友―以利法、比勒達和瑣法。當約伯遇到極大艱難時，這三個朋友來探訪他。約伯對他們說：「你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我」（伯21:2）。好朋友是肯表達心思的，也肯聽對方遇到的困難或內心的痛苦。傾聽和傾訴(communication)在保持友誼而言是很重要的一個動作。
4、 陪伴共處(Companion)
不過，我認為傾聽比傾訴來的重要，也就是朋友要能願意聽對方說。我們常說好朋友是「知心」的朋友―知道對方的想法、肯聽其內心各種的感受。箴言說：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」（箴17:17）好的朋友之間，是會時常親愛、陪伴(companion)、共處、會花時間在一起的。
5、 照顧保護(Champion)
保羅在極艱難的景況中，遇到了一位叫猶流的官，是要帶保羅到羅馬受審的：「到了西頓；猶流寬待保羅，准他往朋友那裡去，受他們的照應」（徒27:3），雖然保羅已經變成了被告，但他還有一群朋友願意在那樣的情況下來照顧他，這是不容易的。耶穌在被告的時候，他的學生都離開祂，因為怕受到牽連。我還記得我在美國時，曾遇過一個事件：一個台灣孩子殺死另一個從新加坡來的少年。這孩子被控告，其父母隨之常進出法院。有個兄姐告訴我說：「他的母親都吃不下、睡不著，常在法院開庭時昏倒，您可以幫忙他們嗎？」其實那時我有些掙扎，因為是要站在殺人的這方。後來這孩子被判無期徒刑，我在禱告之後，感到其父母還是需要有人的支持，於是我就帶一些弟兄姐妹到法院，在開庭時我們一起坐在被告父母的旁邊陪伴他們。不知道你聽了後會不會覺得坐在那邊時一定很不舒服，因為所有旁觀的人都議論紛紛：「在被告那邊是些什麼人？他們難道不認為殺人是錯的嗎？」所以當保羅成為被告、落難的時候，有人願意來接待他，這真是很不容易的。這在英文是說champion，就是給予這朋友支持，特別是在他處於弱勢、艱困的情況下。
6、 接納爭執(Confrontation)
最後一個C，讓我們來看雅各，我認為他是上帝的好朋友，因為他敢跟上帝摔跤。朋友之間若能說「你這樣不對，我不同意」，這就是可以與對方爭執，英文是confrontation：有時為了朋友的好處，你甚至會挑戰他，對他說：「你這樣做不好」，孔子叫作「諫友」，是指朋友之間可以規勸，我想這也是關於好朋友的一個重要因素。「朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。」（箴27:6）
Ⅲ、亞伯拉罕信靠上帝
整本聖經中，以「上帝的朋友」來描述的有兩人―亞伯拉罕和摩西。有人說還有大衛，但在聖經中並沒有直接如此提及，只說他是合神心意的人。我們要來看，為什麼亞伯拉罕和摩西是上帝的朋友？上帝對沒有後嗣的亞伯拉罕說：「將來你的子孫要像天上的星星那麼多」，他就相信上帝的話─朋友是可以信靠的：「…亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。」（雅2:23）所以，成為神的朋友的第一重點，就是「信」─相信、信靠。至於摩西，他被稱為上帝的朋友的記載是在出埃及記：「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。」（出33:11）因此第二重點就是「說話」，也就是溝通─摩西和神之間無話不說，就好像人與朋友說話一般。不過再仔細地讀聖經，會發現神與亞伯拉罕和摩西的互動並不只有這樣，我們還可以看到以下幾點，而了解神選他們作朋友是有著他們的問題：
1、 信靠神應許踏上信心之旅(Tursting Promise)
我們說亞伯拉罕相信上帝，首先我們發現的是他信靠上帝的應許，所以就踏上信心之旅：「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。」（來11:8）這樣的信靠，成為上帝和亞伯拉罕建立友誼的第一個互動。
2、 應許地遇飢荒避難下埃及(Compromising Integrity)
可是亞伯拉罕一旦照上帝所說的到了應許之地，立即就遇到困難。當遇到困難時，對上帝的信靠就受到了挑戰，而這次他是失敗了，因為他自行做了決定。「那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。」（創12:10）他遇到的問題是，他擔心到了異地他鄉，他的美麗妻子會被國王注意到，而後也真的事情就這樣發生，所以他向妻子說：「你可否對法老王說你是我的妹妹」，法老真以為如此，就將他的妻子帶到王宮裡去，但後來上帝出手干預，這事才沒有繼續演變下去。我想這是亞伯拉罕對上帝的信心的軟弱，他沒有辦法信到一個程度說：「遇到困難時上帝會處理」，他還是想用自己的方法去解決，這是我的解讀。決定下埃及倒還可以，但之後為了自衛而說謊，我想這是不可取的。
3、 接待客旅為所多瑪城祈禱(Intercession Hospitality)
亞伯拉罕也向上帝討價還價。有天他看見三個出外人前來（神的化身），他就接待他們。接待完後，其中一位就對亞伯拉罕說：「將來我要毀滅所多瑪城」，亞伯拉罕因為姪子住在那裡，就不斷向上帝交涉：「亞伯拉罕近前來，說：無論善惡，你都要剿滅嗎？」（創18:23）上帝回應說不是，亞伯拉罕繼續說：「若城裡有五十個好人，祢可以不滅城嗎？」就這樣從五十個一直爭取到十個，而我認為他敢對上帝這樣說話、一再地討價還價，是亞伯拉罕跟神之間的一個很好的互動，而且，他是為了別人而與神爭執。
4、 甘心獻上以撒遵行神旨意(Sacrificing Obedience)
我們可以學習的最後一個是，亞伯拉罕慢慢地學會對神完全的信靠，且到了一個程度，上帝要他做什麼，他都願意去做。上帝對他說：「你把你唯一的兒子還給我」，亞伯拉罕就去做，後來上帝派天使來「天使說：你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」（創22:12）神預備了一隻羊，讓亞伯拉罕能用其來獻祭；神看見亞伯拉罕真的將祂的話視為最重要。在這裡我們看到亞伯拉罕對上帝的甘心奉獻，他遵行神的旨意。
Ⅳ、摩西與神關係親密
1、荊棘火前推辭神差遣(Reluctant Acceptance)
那摩西呢？摩西在一開始的時候與亞伯拉罕對神的反應並不同。上帝開始呼召摩西時，摩西推三阻四、不太甘願，因為他知道與法老王對立的危險性很高。他在埃及打死了一個埃及人，就從埃及逃出來，而上帝現在要他回到埃及去，且是為了要把以色列人救出來。摩西說：「我拙口笨舌，我有這困難、那困難…」，上帝都一一為他解決，直到最後，摩西說：「好吧，主啊，祢要打發誰就打發誰吧」（出4:13）他不是直接說「好」，上帝就生氣了─「我就是叫你！」摩西在一開始時並不是很心甘情願地回應神的呼召，可是神和這樣的人作朋友。
2、營外會幕與神面對面(Intimate Encounter)
後來摩西和上帝就建立了一個很親密的關係。摩西在營外設了一個會幕，常常去到那裡向上帝說話：「摩西進會幕的時候，雲柱降下來，立在會幕的門前，耶和華便與摩西說話…耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。」（出33:9-11）帶領六十萬人在沙漠裡行進是很繁重的任務，摩西為了要與神有面對面的時間，就在營外設會幕，並找時間到那裡去。其餘百姓都不敢跟去，因為那是上帝臨在的地方，照聖經的說法，百姓是在自己的帳棚前遠遠地下拜。這提醒了我，忙碌的人需要營外的會幕：要成為好朋友，是需要時間的，需要時間來聽他說話、並與他說話，這也就是說，人與朋友之間的關係，需要有一個能好好聽對方說話的時間，因此我認為摩西最寶貴的就在於，他在忙碌當中還願意在營外造一個會幕，使他自己有一個地方、有一段時間不受干擾，可以和神說話的。所以，神就和他面對面說話，好像朋友一樣。
3、鑄金牛犢懇求神赦免(Interceding Forgiveness)
摩西與亞伯拉罕有一點是相同的，就是為了軟弱的人來向神討價還價。當摩西在山上領受十誡時，亞倫因為受不了百姓的不斷要求，就幫他們造了金牛犢，上帝就要殺他們。摩西向神說：「倘或祢肯赦免他們的罪……不然，求祢從祢所寫的冊上塗抹我的名」（出32:32），這並不容易─摩西和亞伯拉罕都有一種為了別人而來到神面前向神求的心腸。我們傳福音，就是要為那些還沒有信主的朋友，來到主的面前迫切禱告祈求。你是否有這樣為了朋友的心，在神面前說：「神啊，請祢給他機會，讓他有機會來認識祢」。
4、怒打磐石違背神聖言(Infuriated Disobedience)
摩西開始時表現的不太好，結束時也做的有瑕疵。他一生都聽從神的話，但在最後一次當百姓吵著沒有水喝的時候，神說：「你拿著你的柺杖指著石頭命令水出來」，摩西卻拿起柺杖往石頭打下去─「因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖」（民27:14）因為這樣，摩西沒有辦法進到迦南地。當我看到這裡，我感觸很深，因為這樣的人竟還被稱為神的朋友；並不是要一個完美的人才能作神的朋友。上帝不是要求我們十全十美、言行舉止及手中所做的都完美無誤，祂也不是在我們做到這樣後祂才與我們作朋友。神知道我們、神知道亞伯拉罕、神知道摩西：神知道我們的心、知道我們有軟弱，神接納這樣的我們作祂的朋友。
Ⅴ、如何成為上帝朋友
1、 蒙主犧牲之愛終生常感恩(Receiving Grace)
我們要如何成為神的朋友？我們羨慕那成為神朋友的嗎？耶穌對學生說：「我為你們捨命」，這是當好朋友的第一步─耶穌基督願意為我們付上生命的代價，我們領受這樣的恩典才得以跟神和好、成為神的朋友。也就是說，作神的朋友的第一步是願意領受耶穌為我捨命的這件事，而後才能進到跟神和好的關係。羅馬書第五章8節說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」我們願意接受神的愛、回應神的愛，就能進到朋友的關係。
2、 以彼此相愛遵行主的命令(Loving Obedience)
耶穌說：「若你們是我的朋友，你們就會聽我的命令，而我的吩咐就是要你們彼此相愛」。耶穌的命令不是要我們替祂做什麼事，而是要我們互相能彼此相愛。當我們跟周圍的人能做好朋友時，耶穌說「你就是我的好朋友」。所以弟兄姊妹，我們是站在神和人之間的一個重要位份，我們願意作耶穌的朋友，我們就會願意彼此作朋友，這也就是耶穌給予學生的新命令，「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約13:34）
3、每日讀經禱告與主常親近(Daily Devotion)
剛才我們提到，摩西成為神的朋友，是因為他在營外會幕中常與神說話。弟兄姊妹，我們常如此嗎？我們是否願意每天有一段時間、有一個地方，在那裡讀神的話、將神的話常記在心中、並常和神說話？如果是的話，我們就是神的朋友。教會新推出靈程日誌，有三年、兩年、一年讀完一次聖經的三種選擇。我們可以在自己的生活中設一個營外的會幕，在那與神親近、跟神說話、也聽神說話，這並不困難，只要肯下決心。摩西就是這樣成為神的朋友。你願意嗎？「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」（約15:7）
4、遭遇挫折困境敢與神相爭(Embracing Struggling)
最後一個，就是敢跟神相爭，英文叫作Embracing Struggling（擁抱掙扎）。我在美國唸神學院的時候，第一次學得這樣的觀念：在我們和神的關係中，我們可以跟神吵架。我以前從不敢這樣想。在福樂神學院的時候，老師告訴我們，聖經中最美好的圖像就是雅各跟神摔跤─他在跟神摔跤以後，被稱為神的王子。耶穌基督在客西馬尼園也是一樣，祂跟神摔跤，直到最後，流汗好像血一樣滴下來；祂跟神摔跤的原因很簡單，因為神要祂上十字架：「他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我。」（太26:39），好朋友之間若夠親密，是可以起爭執的。最後祂說：「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」這個順服，是在掙扎之後的順服，而非什麼意見都沒有就完全聽命去行。這個爭執，指的是我敢讓上帝知道我的害怕、我的不安、我的不願意。雅各就是跟神摔跤，而我認為最好的朋友之間也會有爭執，或許是跟神說：「神啊，我不喜歡祢這麼做，我喜歡的是那樣」，但最後我們願意順服。這個相爭，這樣的朋友關係，是我們敢跟神表達我們內心最深的想法。
Ⅵ、結論：操練神的同在(Practice the Presence of God: Brother Lawrence)
最後我要再次介紹勞倫斯兄弟(Brother Lawrence)，他是十六、十七世紀修道院裡的一位廚師。他原本想當神父，但當神父的條件是大學畢業，修道院長就說：「這不行，你的學歷不符」，他說：「我真的很想到修道院裡修行」，院長後來想想說：「那麼你去廚房當廚師好了」，他就去當了廚師。但他在當廚師的時候，他和神之間建立了一個很好的關係。他什麼都不懂，他只知道「我做什麼事情，就是因為愛上帝而做的」，所以他在廚房掃地、烤麵包、做任何事都充滿著快樂。對我而言，到目前為止我所知道的人與神的關係中，這是最難得的。最後他說：「看到每一個人，不管再怎麼樣的人，我都看到耶穌的榮美在那人身上」，所以待人處事就都成了與神親近，並不需要營外的會幕─他已經把營外會幕的關係搬到營內的生活裡去了，他隨時隨地都跟神有親密溝通的關係。他沒有寫書，但在他過世以後，修道院的院長因為受他的影響很大，就把他所講過的話、曾寫的信，集結成一本小書，其中最有名的一句話就是Practice the Presence of God（操練神的同在）。我把他說的話整理重點如下：「凡事謝恩、隨處讚美、時時禱告、步步跟隨」，這是指，我們在如意或不如意的事上都要能看到神的恩典，如此才會凡事謝恩；在周圍的環境能欣賞神的創造，才會隨處讚美；不論遇到何事，都能跟神保持親密的溝通，這樣才會時時禱告；跟神的關係中，能表達真正內心感受、會跟神爭執，但最後能願意順服，這樣才能步步跟隨祂。我們一起低頭禱告。
「親愛的上帝，當亞當犯罪躲起來的時候，聖經說，祢就到伊甸園裡行走，祢呼叫亞當，從那個時候開始，祢就一直希望跟人恢復親密的關係，可以跟人之間有好的互動、好的對話。這樣的恩典一直到啟示錄，我們就看見，祢就把祢的帳幕搭在人間，祢要在我們當中行走；祢要擦乾我們所有的眼淚；祢要作我們的朋友。神祢一直要尋找人來作祢的朋友，可是許多時候我們因為覺得自己不配、不敢，我們跟祢保持距離，或是我們為自己的事情忙碌，我們沒有時間留給祢，主啊，或許我們對祢不敢相信，所以我們對祢的旨意、對祢的要求，我們不願意去遵行。祢在聖經裡記載這兩個人─亞伯拉罕和摩西，成為我們的鼓勵、成為我們的榜樣，他們有很好的模範，他們也有他們的失敗，可是神祢都願意作他們的朋友，所以我們相信，我們不需要完美才能夠作神的朋友，我們只要學習亞伯拉罕那樣的信靠，學習摩西那樣的跟祢親近，我們就可以成為祢的朋友。求主幫助我們，從勞倫斯兄弟可以學習到，時時的禱告、隨地的讚美、步步的跟隨，幫助我們成為祢的好朋友，這樣禱告，奉耶穌基督的名祈求，阿們！」
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