[講道集] 管家系列（四）：光陰

寫作於2005.09.25 作　　者: 蔡茂堂 牧師 聖　　經: 【詩篇九十篇1～17節】線上收聽(國語)   線上收聽(台語) Ⅰ、引言：逝者如斯乎 各位弟兄姊妹大家早。上一次我們講到生命是上帝給我們一個很寶貴的禮物，也是我們要好好珍惜的，可是對生命來講，計算生命最重要的度量單位就是我們的〝時間〞，我們一生有多少時間、有多少光陰，就成為我們的生命。所以今天我們要一起來思想這個題目。時間是一個我們大家都知道並且存在的東西，可是如果問你什麼是時間，你可能講不清楚，時間本身以及我們對時間的感覺是兩回事，一般來講我們對時間的認識和經驗上，就像我們看見太陽早上從東邊升起，黃昏從西邊降下，這是我們經驗到的，古代人利用太陽的運行來訂定時間，晚上怎麼辦呢？晚上就看星星，以及星座的移動。 ...

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創世記查經(24) 050925 婚姻觀

0:00:11 人類機構 / 婚姻 / 上帝設立0:01:00 第一個 不好 / 獨居 不好0:02:00 情緒 / 動物的情緒 / 動情0:03:00 冷血動物 / 有體溫的動物0:04:00 羅曼蒂克的愛 / 情緒生理0:05:00 像人的猴子 / 類人猿 / 情緒變化0:06:00 團結 / 群居 / 爭吵 / 愛 0:07:00 他族類...

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時間的奧秘 -- 蔡茂堂 牧師

寫作於2005/09/25作　　者: 蔡茂堂 牧師 我們被上帝創造成為在時空限制下的生命存在(living-being-under-the-time-space-limitation)。日常生活經驗顯示我們是生活在三度空間(three-dimension-space)，愛因斯坦告訴我們，時間是第四度空間。我們須要三度空間加上時間才能夠認知分辨我們自身與周遭的所有存在與所發生的事件(beings-and-events)。...

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[講道集] 管家系列（三）：生命

寫作於2005.09.11 作　　者: 蔡茂堂 牧師  聖　　經: 【馬太福音六章26節】線上收聽(國語)   線上收聽(台語) Ⅰ、引言：由伊甸園到新天新地的生命樹 各位弟兄姊妹大家早。颱風天大家還到教會敬拜，我很感動，不過這次的颱風有點轉向，還好。我們的管家系列講了兩講，希望大家花一段時間來思考〝管家〞的各個層面。在我們的生活上到底帶來什麼樣的影響？在美國提到Steward管家這個字，就想到牧師要討錢了，這個字如果你到Google網路搜尋引擎去找的話，Steward大部分是募款、教會要擴建、教會需要錢的意思，可是慢慢的我發現，我們對管家的觀念想的太狹隘，神託給我們的不是只有金錢而已，還有很多東西，所以第一講，我和大家談到有關管家的觀念就是，管家不是頭家，上面有老闆，所以你是總經理，不是董事長，誰是我們的老闆？就是上帝。 ...

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[牧函] 敬畏生命

寫作於2005/09/11 作　　者: 蔡茂堂 牧師 史懷哲(Albert-Schweitzer-1875-1965)除了將自己一生奉獻給上帝，全家前往非洲大陸的蘭巴倫(Lambarene)成為叢林醫師，從事醫療傳道以外，他在非洲的叢林中也對人類科技進步對地球其他生命帶來毀滅性破壞的現象作深入的反思，因此他領悟出“敬畏生命”(Reverence-for-Life)的文明倫理。 史懷哲認為真正的文明不僅包括知識和能力的成就，更重要的是心靈與倫理的更新。他主張只有對一切有生命的存在¬—不論是植物、動物、或是人物，都存有敬畏與尊重的態度，這才是真正有倫理的文明。對一切生命的苦樂，能夠感同身受，能夠和諧共榮。不任意壓抑或損害任何的生命，要盡力維護、促進、發展、提高所有生命存在的價值，這就是“敬畏生命”。 史懷哲把他在非洲叢林的親身體驗以及對人類文明的批判反思，寫成一本書“原始森林的邊緣(On-the-Edge-of-the-Primeval-Forest)，所有曾經親身經歷過生命的痛苦與焦慮的人，自然會產生對那些目前身陷苦難煎熬的生命產生感同身受的同理心，並且會設身處地的盡其力去減輕他們的災難與痛苦。 當上帝在創造宇宙萬物時，祂用地上的塵土造出一切有生命的動、植物，祂也用塵土造成人類。所以，人類的生命與其他動、植物的生命之間有一種神秘的關連性(mysterious-connectiveness)。我們的生命與一切其他上帝所造出的生命是息息相關的。上帝是一切生命的源頭與歸宿。上帝在祂所創造的一切生命存在當中特別揀選人類而在人類的鼻孔吹了一口氣，人類才成為有靈性的生命。這一口上帝所吹的生命氣息將人類與其他動、植物之間造成差異。上帝給予人類這個額外的恩典的主要目的是要人類能夠成為良善的管家，好好愛惜、保護、栽培其他的動、植物。 可惜的是過去我們的神學過度強調上帝所特別對人類所吹的那一口氣，把人性的尊嚴完全放在只有人類才擁有的那一口氣所帶來的靈性生物層面，因而產生對於由塵土所帶來的生物生命層面的忽略與排斥。這是對人性靈、肉兩分法(Dichotomy)...

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[講道集] 管家系列（二）：榜樣

寫作於2005.09.04 作　　者: 蔡茂堂 牧師  聖　　經: 【路加福音十六章1～13節】線上收聽(國語)   線上收聽(台語) Ⅰ、引言：這話甚難，誰能聽呢（Crux intepretum） 各位弟兄姊妹大家早。耶穌基督教導學生的時候，常常用很讓人覺得意外的方法：他教導我們禱告不要氣餒，就用「一個不義的官」作例子，奇怪？他如果用「官」就可以，他為什麼用「不義的官」呢？他要我們學習管家，又舉出一個「不義的管家」？為什麼要舉出這樣的例子？到底祂要我們從〝不義〞來思考什麼呢？耶穌要講一個幫助別人的人，他不以一般人為例，而是用一個好撒瑪利亞人，是一個外族的人。耶穌有時候用一種很強烈對比的方法，要讓我們學習一個不容易學習的功課。我們今天開始進入管家系列的學習，在聖經當中，主耶穌要我們學習的居然是這個「不義的管家」，我們要學習他的什麼呢？他留給我們要當管家什麼樣的榜樣呢？耶穌說：「吃我的肉，喝我的血，就有永生。」（約6：54） ...

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[牧函] 不義的管家

寫作於2005/09/04 作　　者: 蔡茂堂 牧師 今天我們在主日崇拜中再一次從“不義的管家”的比喻中學習如何作一個聰明的管家。一般的正統解經家都主張財主預表上帝，管家是我們。因此，解經的重點都放在探討這位管家的不義與聰明。 在預備這篇講章時，我讀到一篇非常特別的解經，Justin-S.-Ukpong (The-Parable-of-the-Shrewd-Manager(Luke-16:1-13):An-Essay-in-Inculturation-Biblical-Hermeneutic,-Semeia-73:189-210,1996)，他從西非國家被高利貸剝削的貧農角度以及耶穌時代奴隸管家制度的歷史背景以及路加福音的文學背景來重新解讀此段經文。這是我以前從來沒有想過的角度，我覺得非常有興趣，在此與大家分享。 “不義的管家”的比喻是被放在“無知的財主”(路12:13-21)以及“財主與拉撒路”(路16:19-31)之間，前者指出只會累積財富者之短視無知，後者說明不知幫助窮人者之死後報應。前者的財主有他的雇工，後者的財主有他赤貧的鄰舍。“不義的管家”中的財主，則有他雇用的管家以及負債累累的貧農。這位管家介於高利貸財主與負債貧農之間，為財主掌管高利貸的地下錢莊業務。根據摩西律法，以色列人是不可以從事高利貸謀利(出22:25;...

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