[講道集] 回家之路 Way Home

講道內容
講題：回家之路 Way Home
經文：路加福音15：11-32
主講：蔡茂堂牧師
時間：二０一三年十二月八日

影片：回家之路 (台)  / 回家之路 (華)
MP3： [華][台]

I、引言：領我回家

(Point Me Home, Stephen McWhirter)
各位弟兄姊妹大家好。回家之路好不好走？很高興還是很擔心？這決定於你跟家的關係如何。
今年聖誕節的主題是「回家」。到底聖誕節跟回家有什麼關係？有一個年輕人叫Stephen McWhirter，他是基督徒的歌手也是作曲家。Stephen McWhirter的爸爸是旅行佈道的牧師。可是Stephen McWhirter年輕時很叛逆，嗑藥喝酒，經過十年的時間，上帝帶領他回家。他把自己的經驗寫成一首歌，歌詞如下。

Point Me Home 領我回家
It parallels my ownjourney
反應出我個人生命旅程
I believe the journey of many other people
我相信也是許多人的生命旅程
And the story of the prodigal son that Jesus tells in the gospel of Luke chapter fifteen耶穌在路加福音十五章所說浪子回頭的故事
And for myself over ten years ago
我自己在十多年以前
I was an amphetaminatic
我是一個安非他命癮君子
And I just radically changed my life我的生命突然被完全翻轉
And ever since then
從那個時候開始
He’s been using me to serve in ministry to write songs for Him
祂就呼召我全職服侍為祂寫詩歌
Even at that time I was really descended in this dark place
在當時我完全陷入那黑暗處境
I felt God trying to steer me
我感到上帝要帶領我
And direct me back to Him
指引我歸回到祂身旁
Being brought up as the son of a traveling Nazarene evangelist
我成長在一個拿撒勒旅行佈道家的家庭
I just slipped away began to rebel
我就開始溜走且叛逆
I can just sense Him pointing me back to Him like the prodigal son
我感到祂引領我回到祂身旁就像這個浪子
Left the warmth of home
離開溫暖家
To be out on my own
獨自去闖天下
To see those city lights
城市燈火迷人
Those bright but empty eyes
閃亮空虛眼神
So many so-called friends
那群酒肉朋友
Masked smiles and crooked hands
虛假的笑容
I tried to build a life
我想出人頭地
But these hands won’t reach that high 他們卻亳無助益
Point me home tonight
今晚領我回家
And Lord I will run to you
主啊我要奔向你
Lord I will run to you
主我要奔向你
Guide me north again 領我回正途
From harsh and bitter winds
離開寒風刺骨
Towards your arms so wide
你雙手張開
To stand by your spear scared side
站在你槍傷身旁
Lay waste the distance
從遠方歸回
The great divide between us
我們將不再隔絕
Close this lonely gap
孤獨已消逝
And cry home , home at last
終回家淚流下
Point me home tonight
今晚領我回家
And Lord I will run to you
主啊我要奔向你
Lord I will run to you
主我要奔向你
Those home fire lights 家裡燈火
They are drawing me near
他們吸引著我
The burn along the horizon
燈火在遠方照明亮
And put to rest all my fears
完全消除我驚慌
I see home from here 我看到我家
Point me home tonight
今晚領我回家
And Lord I will run to you
主啊我要奔向你
Lord I will run to you
主我要奔向你
Now we’ll run home 我要回家

為什麼Stephen McWhirter想回家？歌詞裡提到，他看到家裡面有火，有燈光，這讓他有勇氣克服害怕，「回家」。
想到家時，我們聯想到的是什麼？是漂亮的房子？還是房子內親愛的家人？「家」的英文有House 跟 Home。但是，若用台語說，House是”厝”，Home是”兜”。因此，當我們說：「回家。」，是指回到那個建築物？還是回到那個建築物裡面的親愛關係呢？
我認為關係應該比較重要，所以有人說：Home is where The Heart is，家是心之所繫。令你牽掛的是歸屬的關係，而不僅只是擁有的房子。

II、原生家庭(Family of Origin)

我們每個人都有兩個家：一個父母生養我們的家，稱為原生家庭(Family of Origin)，另外一個是我們結婚以後生養子女的家，這個叫做衍生家庭(Family of Procreation)。在原生家庭所受到的影響，常會被帶進衍生家庭當中。所以我們每一個人在這兩個家庭當中，都扮演著重要的角色。
家庭給我們溫暖，家庭也讓我們受傷。

1.甜蜜家庭並不完美

故事中的原生家庭只有三個人：爸爸，流浪回來的老二，還有不高興的老大。在這故事裡，有爸爸、兩個兒子，卻沒有媽媽的角色，是一個缺席的媽媽(Absentee Mother)，不知道作者要表達的是什麼。在舊約，亞伯拉罕的老僕人，到利百加家提親時，是她的哥哥和媽媽出來討論利百加出嫁的事情。「利百加的哥哥和她母親說：『讓女子同我們再住幾天，至少十天，然後她可以去。』」（創24:55）利百加家是缺席的爸爸(Absentee Father)。聖經中沒有記載，利百加的爸爸出面，討論利百加出嫁的事情。
目前社會存在有各式各樣組合的家庭，這個只有一個爸爸，二個孩子，媽媽去處不清楚的故事，這家庭雖不完美，是一個家，也可以是一個甜蜜的家。

2.子女各有獨特性格

在故事中，爸爸扶養兩個孩子，一樣的遺傳、教養，卻養出兩位性格南轅北轍的孩子。老大是辛勤工作，老二是縱情享受。我自己有三個孩子。我跟太太用相同的方式教養他們，但三個孩子都不一樣。這是上帝給我們的恩典，每一個人都有他的獨特性。
舊約中的雅各和以掃，他們雖然是雙胞胎，性格卻不相同。以掃，喜歡打獵，深得爸爸喜愛。雅各喜歡待在家中，幫媽媽做事，所以媽媽喜歡他。「兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裏。」（創25:27）
兩個孩子個性不同，爸爸愛老大，媽媽愛老二，家庭問題就此產生。每一個父母如何處理孩子的問題而不會衍生出其他的問題，是不容易學習的功課。因為孩子的不一樣，父母跟孩子產生的互動也不一樣，這容易使一個家庭分隔為二個小群體，甚至三個，這是互動「不一樣」所產生的問題。

3.子女長大離開父母

孩子長大離開家是不孝還是應該？是上帝的命令還是叛逆？聖經上說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」（創2:24）孩子長大了，就應該離開家，發展自己的衍生家庭，這是上帝建立家庭時，所設下的循環。我們要離開原生家庭，才能學習建立衍生家庭。即使不結婚，也要離開原生家庭。怎麼離開？在心理要離開，要自己獨立做人生重要的判斷；在經濟要獨立，不能完全依賴家裡。在親暱關係上也是要離開，才不至於孩子結婚了，為人父母的還是擔心，一直干預。老二離開老爸並沒有錯，老二的問題是在父親活著時，要求老父將遺產分給他帶走。長大離不開原生家庭的孩子，反倒成為啃老族。離開，離不開，對家是愛，還是一種負擔，值得我們思考。

4.手足情深鬩牆之爭

    家裡如果有孩子，一定會吵架。因為如果彼此不講話、不見面，怎麼會吵架，有時就是因為手足情深才會吵架，英文叫Sibling Rivalry。所以吵架是正常的，只是父母該如何處理的問題而已。例如雅各與哥哥，還沒生出來就吵架了。「孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：『若是這樣，我為甚麼活著呢？』」(創25:22) 。這是家庭裡常遇到的問題，父母該如何處理子女間爭執的問題？沒有處理好就會造成傷害。

5.贈與產業教導理財

父母給小孩財產對嗎？父母給小孩財產是對的，但是沒有教導理財的觀念就是不對。這故事裡的老二只知花錢，不知道怎麼賺錢，最後落得養豬，然後又遇到饑荒。這是很可憐的。所以我們到底要留給孩子什麼呢？

「善人給子孫遺留產業」(箴13:22) 大部分的人，對於產業，想到的都是錢或是房地產。但是管理學家Stephen R. Covey不這樣想，他說人一生中最重要的事情有四樣：To Live； To Love； To Learn； To Leave A Legacy。一個人在一生當中，要學會怎麼好好的生活，好好的彼此相愛，好好的持續學習，還有留給人可以傳承的東西。

做父母的，如果把信仰留給孩子，讓孩子跟上帝建立那美好的關係，以後不管碰到什麼樣的困難，什麼樣的挑戰，都有上帝可以依靠。他從上帝的話裡，也學會如何跟人相處。我想這是父母可以留給子女最寶貴的遺產。

6.操練抉擇學習負責

在故事裡，老二分到財產以後，爸爸就不再講話了。當他花錢時，爸爸沒有講話。當他生活困頓時，爸爸也沒有來幫忙。因為爸爸要讓他學一個很重要的功課：孩子你已經長大了，你要學著做決定，而且要學習對所做的決定負責。這是非常重要的操練，因為我們的一生，就是從大大小小的決定組合而成的。「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」(加6:7-8)
III、浪子回家之路( Prodigal’s Way Home)

1.從應得家業到不配地位

一個浪子的心境從離家，變成回家，一定是情境有些改變了。
一開始，因為他與家的關係，所以有應得的家業，但現在卻是從應該得到的權利，變成不配的地位。浪子說：「我已經不配做一個兒子，我得到的都是恩典。」雅各小的時候，他用紅豆湯買到了給大哥的祝福，他認為這是他應得的，所以他就用騙的方法，得到他想得到的。離家之後，才發現一切都是恩典，沒有什麼是應得的。所以他對上帝說「你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊了。」(創32:10)

應得的想法，使人認為：「這是我的權利，我可以要求(Require Right)。」反之，如果認為不配，就會覺得是領受恩典(Receive Grace)。因此，在家中不管是子女、父母或是夫妻之間，家人所給的愛，若當作是恩典來領受，而非權利來主張，家人的關係就會很好。因為主張權利會帶來計較、爭吵，若視為恩典，就不會爭吵。

2.從任意放蕩到潦倒饑寒

當一個人，因上帝祝福他，凡事都順利時，他很容易就放蕩。因為他覺得自己什麼都辦得到。可是當上帝將祝福取走以後，他就會驚醒過來，發現人生並不是他想的自己什麼都辦得到。就如故事中的老二，當手邊還有錢時，他繼續放蕩度日，不覺得自己有什麼問題。直到破產了，又遇到饑荒幾乎餓死時，他才醒悟人生不是他想的那樣。「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。」(賽30:20)因此，當我們在人生中遇到艱難、挫折，不要忘記，或許在這其中有上帝要教你功課，我們需要好好學習，不要白白受苦，人的盡頭常是神的起頭。這個浪子在潦倒的時候，終於醒悟過來。

3.從遠走高飛到倦鳥歸巢

浪子帶著爸爸的錢遠走高飛，這樣就沒有人管他怎麼用錢。但是，當他把錢花光，硬著頭皮回家時。是什麼，讓他願意走上回家的路呢？

在路得記中，路得的公公因為環境困難，而帶全家移民發展。卻在異地遇到災難，苦難中的婆婆想到，耶和華是看顧以色列地的神，因而決定回家。「她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。」(得1:6) 。

這令我想到一首詩歌When It’s Lamplighting Time in the Valley.
山谷中的燈火。
There’s a lamp shinging bright in a cabin 小木屋的裡面燈火燦爛
In the window it’s shining for me
窗戶裡燈光為我點亮
And I know that my mother is praying 我知道我母親不停禱祈
For the boy she is longing to see
渴望與她兒子再相聚
When it’s lamplighting time in the valley 每當山谷中的燈光點亮
Then in dreams I go back to my home 在夢裡我彷彿回故鄉
I can see that old lamp in the window 我看見窗戶裡那老燈光
It will guide me where ever I roam
指引我流浪中的方向

回家的路，需要窗戶裡那一點點的燈光，一點點的盼望。所以，不管孩子做錯什麼事情，離家多遠。只要記得，父母依然願意接納他，而且還在等待他，孩子就會不怕困難地踏上，這不容易走的回家之路。

4.從心中醒悟到起身上路

當浪子醒悟過來後，如果繼續留在豬圈裡，最後終必餓死。他必須要有行動，所以他爬起來，勇敢地踏上回家之途。

法利賽人曾請教耶穌：「誰是我的鄰舍？」於是，耶穌講了一個撒馬利亞人幫助一個被打得半死的人的故事。說完，耶穌問他：「你說哪一個是他的鄰舍呢？」法利賽人回答：「那個幫助他的。」耶穌沒有誇獎他答對了，答得很好，卻只是說：「你去，照這樣做吧！」「你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」(路10:36-37)

換句話講，心裡的醒悟是一回事，而能把醒悟轉換成生活上的改變，才是真正重要的。所以有人說：「心動不如行動。」

5.從得罪上主到得罪家父

浪子回家後，對爸爸說：「爸爸，我得罪了您，也得罪了天上的父親。」他會如此說，是因為天上的父親教導我們，要孝敬父母。所以我們傷家人的心，就是傷天父的心。「當照耶和華─你上帝所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華─你上帝所賜你的地上得以長久。」(申5:16)

IV、屬靈的功課(Spiritual Lessons)

1.慈父尊重浪弟的抉擇

上帝創造亞當時，祂給亞當一棵樹。我認為那一棵樹，代表的就是抉擇與負責。上帝對亞當說，什麼都可以吃。但是，你要記得不要吃錯，這裡有一棵樹，你吃了以後會死。「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」(創2:16-17)這正是告訴亞當：「你若吃了，你就要負責任。」自由意志是一個寶貴的禮物。但是上帝也告訴我們，使用自由意志，代表你必須承擔它所帶來的結果。就如同故事裡，慈父尊重浪弟的抉擇，並要他自己承擔那個後果。

2.慈父等待浪弟的醒悟

父親在兒子離開以後，他一直等待，等這個老二回來。等待是一種愛的表現，顯現出願意給對方一個空間，一些時間，讓他自主地做出他的決定後再回來。「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？」(羅2:4)故事裡的爸爸，似乎只能等待，無法做點其他什麼事。但我們的天父不只是等，祂讓耶穌基督為我們死在十字架。讓聖靈光照我們，指引我們。只是要問：「你肯不肯回家？」

3.慈父歡慶浪弟的悔改

當浪子回家後，爸爸非常高興，所以舉辦一個盛宴來慶祝。啟示錄中也提到，將來有一個羔羊的盛宴，慶賀所有願意回家的人。「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」(路15:7)

4.慈父懇求浪哥的消氣

當大家慶賀老二回家時，老大離家出走了。他說：「如果老二在家，我就不回去。」於是他待在屋外生氣。爸爸從家裡走到外面勸告老大。哥哥對爸爸說：「從小到大，你命令什麼我都做。」老爸說：「這一次，我不命令你，我拜託你，我請求你，好嗎？這家裡的東西全都是你的。而弟弟卻像是我們失而復得，我們應該要歡迎他回來，你不要再生氣了，好嗎？」爸爸這樣拜託孩子。

「我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事，然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你」(門1:8-9) 這是一個很溫柔的態度。就如同父親對老大所說：「我拜託你。」而不是將他強拉進門。從此看出，父親不論是對哥哥、對弟弟，態度都是一樣的－尊重。

5.慈父寬容浪哥的頂撞

爸爸對哥哥的態度是懇求(Entreating)，而不是命令 (Commanding)。但哥哥的回應卻是不高興，且開始抱怨。此時，爸爸不發一語，只是安靜地聽。忍受頂撞。「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」(來12:3)每個作父母的人都知道，雖然孩子的想法會不成熟、出言不遜，但還是需要給他表達的機會，傾聽他的想法，就像這位爸爸寬容哥哥的頂撞一樣。

6.慈父教導浪哥的親情

最後，哥哥甚至批評弟弟，與他劃清界限，不當他是弟弟。對爸爸說：「你那個敗家子。」但是爸爸對哥哥說：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的」(路15:31) 他先說到「同在」，接著才說「所有的」。正是教導哥哥，所謂的「家」是建立在彼此間的關係，而非擁有的東西。如果關係被破壞了，我們需要把它修補起來，讓家再次健全。

「你們務要常存弟兄相愛的心。」(來13:1)歸屬的關係比擁有東西重要。讓我們想回家的是關係而不是東西。浪子回頭金不換。浪子回家，重修那破裂的家庭關係是沒有辦法用金錢來估計的。

V、結論：一位慈父 兩個浪子

在美國的Duke Divinity School神學院，有一座「浪子回頭」的雕像，是由Margaret Adams Parker所作。如圖所示：父親一手扶著跪在地上抱著他的老二，一手拉著站在旁邊，雙手抱胸不高興的老大。一面安撫老二，一面懇求老大原諒老二。他們將這座雕像命名為復合。

從這座雕像，我們可以看到一位慈父，兩個浪子。雙手緊抱胸前的是浪兄，而跪著擁抱父親的是浪弟。故事中的浪弟自暴自棄放縱情慾，而浪兄則是自大自義計較怒氣。這個浪弟代表的是Libertinism，放縱自己慾望享受，帶來親人傷心難過。浪兄代表的則是Legalism，誇口自己道德成就，指責親人軟弱失錯。所以，兩個人都只有想到自己，沒有想到親人。這個父親兩隻手，一隻手搭著已悔改回家的浪弟，另一隻手拉著浪兄懇請他回家和好。

上週，鄭碩帆傳道講道主題是「走向髑髏地」。當耶穌在髑髏地被掛在十字架上時，全世界的人便分為兩類：一類是與耶穌同釘十字架，掛在上面的強盜，一類是把耶穌釘上十字架，站在十字架下的法利賽人。這兩類的人，一類在十字架上，一類在十字架下。十字架上的大強盜已經被判死刑，掛在十字架上，但是他認罪悔改而蒙上帝赦免。站在十字架下的法利賽人，卻是不知悔改，但是耶穌仍為他禱告，希望上帝可以赦免他。所以，不論是十字架上或十字架下的人，都需要被赦免。就被釘在十字架上的人而言，這是無庸置疑；但困難的是，十字架下的人是否明白這道理？

這次的多元成家法案，我們看到很多基督徒上街頭表達意見，示威遊行。不管他們支持的是哪一個論點，大部分的人似乎都帶著老大心態，覺得自己才是對的，別人是錯的。這點令人感到遺憾，因為自認為對的一方不容易回家。他覺得自己沒有錯，對於犯錯的人能進天堂，不能忍受。所以，甚至會有對方如果在天堂，自己寧可留在地獄的想法。並且認為上帝的恩典有問題，怎麼可以連這樣的人都接受。這就是老大拒絕回家的心態。

不久前聽到謝依涵悔改信主了。你會替她高興嗎？還是認為她大概是希望在臨死前可以蒙主赦免吧。她是利用咖啡把人害死的殺人犯！你會不會有老大的那種感覺，這樣的人，她有什麼資格回來？這次多元成家法案示威遊行的民眾中，有多少人是抱持著這樣的態度－我是絕對的對，他們都錯。完全不考慮其他因素的存在？

耶穌所講的故事沒有結局。一個浪子放縱情慾，最後因為沒飯吃而回家，悔改了。另一個則是認真工作，什麼錯都沒有犯，卻因放蕩的老二回來，他選擇出去，不回家。爸爸出去勸他：「親情比什麼東西都重要，回來吧！」故事在此結束。我們很想知道，這老大有沒有悔改，這個老大最後有沒有回家呢？我們並不曉得。

在此，那個十字架上的大強盜，就是浪弟。他願意悔改選擇回家而享受主的恩典。而站在十字架下的法利賽人，就是浪兄。他拒絕回家並向主抱怨。盧雲曾寫書分享林布蘭所畫的浪子回家，他說：「在我們的心裡面，或許同時都存在著大兒子、小兒子的角色。」一部分只管自己的享受不管家人的感受，一部份只覺得自己對別人都不對。只是大兒子的悔改，遠比小兒子的悔改困難許多。今年聖誕節為什麼要以回家為主題呢？在浪子回家的故事中，爸爸必須先離家，才能將浪弟接回家。同樣的，爸爸必須再次的離家，才能規勸浪兄回家。耶穌也是如此，為了帶我們回家，他願意離開天上的家，降生到這個世上。這正是聖誕節的意義。
讓我們低頭禱告

天父，你是充滿著慈愛，不管我們犯什麼錯誤，你都願意原諒我們。但，問題是，我們願意回家嗎？今年的聖誕節，我們演出這齣回家的戲。不管是劇中哪個角色，主，他們正扮演著，我們人生所遇到的問題。家讓我們領受到愛，也領受傷害。我們不知道，在我們的原生家庭、衍生家庭、父母、兄弟姊妹、子女之間，是不是還有傷害？是不是還有無法解開的心結？如果有，我們要向你禱告，求你幫助我們，讓我們學習這故事裡的慈父。願意用寬容的心，忍耐接納，饒恕來讓所有的浪子放下心中的害怕，所有的浪子都能夠回家。主啊，當我們想到家的時候，心裡往往有很多糾結的感受。主，我們跟你的關係也是一樣，或許我們因為放縱自己的慾望，以至於傷害你或傷害家人的心。或許因為誇口自己的成就，以至於指責我們的家人，也傷了他們的心。不管我們是浪兄還是浪弟，你都邀請我們，希望我們回家。因為你的愛，是要領我們回家的。求主幫助我們，讓我們可以回到地上的家和回到天上的家。如果我們跟人之間有失去和平的、失去愛心的，求主幫助我們可以去彌補、饒恕、寬容、接納，讓我們可以再次歸入家的溫暖。禱告，奉耶穌基督的名，阿們

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創世記查經 (145 ) 131221 錄影

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[牧函] 最後一哩路

最後一哩路

    和平教會2007年10月21日會員和會議決通過要改建教堂。感謝主，祂感動和平教會的兄姐，過去六十多年來，一直為教堂改建奉獻，並且將奉獻金額購買了六棟在教會附近的公寓。感謝上帝，讓我們順利將這六棟公寓出售，籌得建堂資金約一億一千萬。建堂的這八年來，雖經歷金融海嘯，但會友總共為建堂奉獻了約一億九千萬元，我們一起經歷了上帝豐盛供應的恩典。

感謝上帝的恩典與保守，我們得以在2013年2月2日舉行新堂落成感恩禮拜。新堂雖落成，但第二期裝潢工程，我們需要追加566萬元，加上之前尚未付的尾款，目前教會尚欠宏昇公司一千萬元。另外我們在2012年2月19日會員和會議決，於三年內，在2015年6月30日之前以原售價將約翰館買回、加上五樓增設冷氣機組、五樓露台增設隔音屏柵、乙梯增設側邊不銹鋼扶手、新堂標誌系統、敬拜團練隔音室等待改善工程預估費用，總共約需要三千萬元左右。

為了能夠儘早還清欠宏昇公司的一千萬元，以及購回約翰館與後續新堂待改善工程的三千萬元，小會於2013年12月1日議決，請主任牧師先鼓勵全體長老執事為此奉獻，然後在12月15日以牧函將此建堂結案所需要的四千萬元讓全體會友知道，讓全體會友有機會一起來參與建堂這最後一哩路的奉獻。

我想起七年前，當我們面對接近三億元的建堂預算時，大家同心一意的盡力擺上。建堂期間，有兄姐堅持全家不去國外渡假，好省下錢作建堂奉獻，有姐妹把他的退休金拿出來奉獻，有人不添購新衣，有人邀請未信的家人、朋友也來奉獻。從兒主小朋友的撲滿儲蓄奉獻、每口50元的五餅二魚每月奉獻、每口1,000元的小撒母耳每月奉獻、大額一次奉獻、先貸後獻、無息借款等等方式，如此，聚沙成塔、眾志成城，我們完成了建堂經費大部份的奉獻。我深深感受到因著兄姐五餅二魚，同心的奉獻，上帝大大的祝福了我們。其中最讓我感動的是，有四十四位兄姐在建堂八年來，長期持續不停的為建堂經費奉獻。盼望上帝在我們當中興起更多的五餅二魚與小撒母耳的奉獻，讓我們一起持續的、默默的為建堂結案經費奉獻，一直到建堂事工完全結束。

目前，我們還剩下最後一哩路的四千萬元。感謝主的恩典，我們的長老與執事們，在短短的幾天之內，已經以奉獻或貸款認獻超過一千萬元。為了鼓勵全體會友能夠有份於建堂結案經費的奉獻，我們請財務同工把七年前給大家的建堂認獻單內容稍作修改之後，今天再一次印成週報夾頁，請大家拿回去後，在主面前禱告，按照上帝所賞賜給我們每個人的恩典與內心的感動，填下您願意參與這次建堂結案的奉獻。我深信，那在我們心裡動了善工的，必成全這工。(腓1:6)。

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[講道集] 天上異象Heavenly Vision

講道內容
講題：天上異象Heavenly Vision
經文：使徒行傳二十六章12-20節
主講：蔡茂堂牧師
時間：二０一三年十一月十七日

講道影片

• 天上異象 (台)
• 天上異象 (華)

MP3： [華][台] 


Ⅰ、引言：我有一個夢想

今日我們一起思考何謂「天上的異象」？保羅在亞基帕王面前為自己辯護時說：「我沒有違背那從天上來的異象」。近代最類似保羅這番話的，當屬馬丁路德金恩博士的：「I have a dream（我有一個夢）」。

馬丁‧路德‧金恩（Martin Luther King）於一九六三年八月二十八日，在美國的華盛頓特區帶領了一場遊行，後人稱之為「華盛頓遊行（March of Washington）」。當日，他發表了一篇舉世聞名的演說，其影響力遍佈美國、甚至全世界。今日非裔美國人在美國，能享有人權，甚至出任總統，這篇演說或許功不可沒。來聽其中一段演講內容。

And so even though we face the difficulties,
雖然我們面對許多困難，
Of today and tomorrow, I still have a dream.
在今天與明天，但我還是有一個夢。
It is a dream deeply rooted in the American dream.
這個夢深深紮根於美國夢。
I have a dream that one day this nation will rise up,
我有一個夢，
有一天這個國家可以興起，
And live out the true meaning of its creed:
真正活出她信念的真諦：
We hold these truths to be self-evident,「That all men are created equal.”
我們相信這個真理是不言而喻，人人生而平等。」
I have a dream that one day
我夢想總有一天，
On the red hills of Georgia,
在喬治亞的紅山上面，
And the sons of former slave owners,和昔日奴隸主人的子孫，
Will be able to sit down together
能夠並肩坐在一起
At the table of brotherhood.
同桌共敘兄弟情誼。
I have a dream that one day
我夢想總有一天
Even the state of Mississippi,
甚至在密西西比，
A state sweltering with the heat of injustice,
如沙漠熱氣般逼人的不公義，
sweltering with the heat of oppression,
如沙漠熱氣般逼人的壓迫，
Will be transformed終將被轉化
into an oasis of freedom and justice.成為自由與公義的綠洲。
I have a dream that my four little children
我有一個夢想，我的四個小孩
Will one day live in a nation
總有一天將會生活在一個國家
Where they will not be judged
在那裡他們被評斷
By the color of their skin
不是基於他們的膚色
But by the content of their character.而是基於他們的品格。
I have a dream today!
我今天有一個夢想！
I have a dream that one day,
我夢想總會有一天，
Down in Alabama, with its vicious racists,
在南方的阿拉巴馬目前充斥邪惡的種族主義，
With its governor having his lips
該州州長滿口都是
Dripping with the words of
充滿這樣的話語
Interposition and ullification”
對聯邦法令存有異議或拒不施行。
One day right in Alabama
總會有一天就在阿拉巴馬
Little black boys and black girls
黑人小男孩和黑人小女孩
Will be able to join hands
將可以手牽著手
With little white boys and white girls與白人小男孩和白人小女孩
As sisters and brothers.
情同手足。
I have a dream today!
我今天有一個夢想！
I have a dream that one day,
我有個夢想，總會有一天，
Every valley shall be exalted
每一山谷將會上升
And every hill and mountain
每一丘陵高山
Shall be made low,都會降低，
And rough places will be made plain,崎嶇之地終必成為平坦，
And the crooked places will be made straight;
彎曲之路終必成為修直；
“and the glory of the Lord shall be revealed上主的榮光終必顯現
And all flesh shall see it together.”
所有眾生將會共同看見。

演說中強調，人不應該因為自己的膚色，而遭受到不平等的待遇。在此之後，美國發生一連串相關的事件，金恩也因為這個運動，被監聽、入獄，甚至獻上生命，被暗殺身亡。演說的後段引用聖經經文：「高山將被宜為平地，低谷被填高，崎嶇的被抹平，彎曲的被修直，所有人會看見主的榮光」。金恩博士的「我有一個夢想（I have a dream）」，是夢想、願景、還是異象？

Ⅱ、夢想願景異象

1.童年的夢想：海闊天空創意想像

「夢想」是每個孩童都會有的，常是超越現實的限制，天馬行空的。有一段影片，是關於哈薩克的幼童分享他們的夢想。老師問孩子們，長大後想做什麼？小孩作大夢：
「是否有誰願意說說他的夢想？」
「我要成為畫家。」
「我要成為美髮師！把頭髮弄得很漂亮。」
「舞蹈家！」
「太空人！」
（唱歌：白雪飄於雲夜）「唱得不錯吧？」
「撒亞，請你告訴我們你的夢想？」
「我將成為一位總統。首先，我們要打擊賄賂。我們國家石油豐富，我們可以建造太空船。我們中間有科學家嗎？改善醫療照護體系。還有一件事，我們的人口必須增長。嗯，你將成為我的妻子。」
如影片所呈現的，每位孩子都有不同的夢想，有的是美髮師、舞蹈家，甚至有很大的夢想，成為總統。

2.企業的願景：凝聚共識前瞻發展

何謂願景？它是企業所主張的。異象跟願景，英文都是「Vision」。願景一詞開始受到企業界的重視，是來自史丹佛大學的二位學者——James Collins和Jerry Porras的研究報告。他們以社會學的手法，調查研究某些公司企業，之所以能持久經營，背後的因素。後來，研究內容集結成書，名為「Built to Last」，出版後引起廣泛的迴響，教會界亦然。

德國的默克（Merck）藥廠，就是書中十八家公司的其中一家，成立於一六六八年，歷經三百四十五年的營運，是全球歷史最悠久的一間公司。該公司有一清晰的願景，名為「默克之道（The Merck way）」，

內容如下：

Every human being is unique.
每個人都很獨特，
There is no limit無遠弗屆
They can strive.他們會奮鬥。
They can ponder ,Search ,And inquire,他們會深思、尋找、探索，
In the quest for new knowledge.
追求新知識。
They can think, Analyze, And research
他們會思考、分析、並且研究，
To improve the world.
來改善世界。
But human beings can also love,
但是人類也會愛，
Dream, Feel, Enjoy, Laugh, Celebrate.
夢想，感受，享受，歡笑，歡慶。
And they can fail, Pick themselves up,
他們也會失敗，爬起來，
And do the best they can all over again.盡其所能再接再厲。
It’s part of what we call life.
這都是我們稱為人生的一部份。
Since 1668, we’ve been doing
自從一六六八年，我們一直努力
Everything to improve
盡所能來改善
The quality of human life.
人類生命的品質。
Merck, live a better life.
默克，享受更美好的人生。

默克的願景，是以服務對象為中心，希望人人都能生活得更美好。不同於其他藥廠的廣告，這支影片能讓觀看的人，在片中看到自己的某一部份。他們認為公司的存在，是為了讓人得到祝福、活得更好，這是默克的夢想。根據James Collins和Jerry Porras的研究結果顯示，一間公司若擁有類似默克那樣的企業願景，思考點不僅止於業績和盈餘，則該公司往往能良好且長久地營運下去，不易遭到淘汰。因此，企業擁有願景十分重要。

3.天上的異象：啟示託付奉獻擺上

而「異象」與夢想、願景又有何不同？保羅認為異象是上帝給予選民們的啟示和託付。他稱之為「天上的異象」。領受異象的人可以自由決定，是否要接受異象，並為此奉獻一生，如同保羅或金恩博士所作的。因為異象，保羅的人生全然改變，甚至在被判刑、臨終前，面對亞基帕王，他仍說：「亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象。」（徒26:19）。

III、保羅的異象

1.從天發光比日還亮

保羅說，異象是天上來的。如同天上來的一道光，比陽光還強烈，照耀在他身上。那時，他正帶著官府的許可，要到大馬色追捕基督徒下獄，但基督的光臨到他。

耶穌基督第一次顯現榮光，並不是在保羅身上，而是他帶著三位門徒登上山頂時，曾顯現出他的榮耀。「就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。」（太17:2）。在啟示錄裡，使徒約翰見到主耶穌在七座燈臺間也是如此。「他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。」（啟1:16）。

所以，保羅看到的異象是，那個他認為已經被判刑、死了的猶太人，竟然從天上向他顯現。這使得他對耶穌的認識，發生了截然不同的改變。

2.掃羅你為何逼迫我

耶穌基督不只讓保羅看見自己是榮耀的主，更在異象中問保羅，為何逼迫他。事實上，保羅從來沒有逼迫過耶穌，因為當時耶穌已經不在人世了。保羅逼迫的是那些信耶穌的人。但是，耶穌不問保羅，為什麼逼迫教會、門徒？而是問保羅，為什麼逼迫他？顯然地耶穌將教會、門徒，視為自己的一部份，所以逼迫教會、門徒，就等同於逼迫耶穌。

舊約但以理書裡，尼布甲尼撒王逼迫敬拜耶和華的人時，將但以理的三個好朋友關進牢並放到火爐裡，結果在火爐中，竟然有四個人。而這第四個人「好像人子一樣」，「王說：『看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」」（但3:25）這好像是在對尼布甲尼撒王說：「你逼迫我的三位門徒，就等於是逼迫我。」耶穌也說，如果你給這弟兄裡，最小的一個，一杯水喝的話，就等於是做在我的身上。「王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』」（太25:40）

所以，「掃羅、掃羅，你為何逼迫我」這句話，正是主給信他的人，一個極大的安慰，表示信徒是屬主的人，主完全地認同我們。

3.你用腳踢刺是難的

耶穌對保羅說：「你逼迫我，就如用腳去踢刺一般。」為什麼有人會愚蠢地用腳踢刺呢？其實，耶穌所說的「刺」，是一種趕牛的工具。農夫為了趕牛，會在棍尖裝一鉤刺。當牛不走時，就用尖刺戳牠的臀部。牛若走歪了，便用棍頂上的彎鉤，引牛走回正確的道路上。本來農夫只會輕輕戳牛，引導牠。但是，有時牛覺得被戳得很不舒服，就會用腳踢那根棍子；結果只會更痛，因為牛棍上有那些尖刺，踢得越大力，傷得就越重。這個工具雖然可以譯作「刺」，但是也因此讓讀者不容易聯想到，它是指趕牛的棍子（Goad）。圖片上有張放大的示意圖，方便大家瞭解它的形狀。「智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。」（傳12:11），這裡的「刺棍」即「趕牛棍」。

耶穌說：「保羅逼迫教會，就是逼迫我。」但耶穌對保羅說：「逼迫我的教會，逼迫我，受傷的是你自己，不是我，何必自取受傷呢？」耶穌是受害者，但是，他更關心加害者，對他說：「何必要逼迫我，讓自己受傷呢？」就像牛隻，何必要踢刺呢？主人的本意，不是要傷害牛，而是要帶領牛隻，走在正確的方向；抵抗它，是自取傷害，不但傷不了棍子，還會讓自己更痛。在以賽亞書中，耶和華如此說：「你們為甚麼屢次悖逆，還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏」（賽1:5）。在異象中，基督讓保羅看見，自己是榮耀的主；而他正走在錯誤的路上，所作的不只是錯誤，還會傷害自己。耶穌捨不得保羅繼續傷害自己，所以問他：「為什麼要傷害基督？逼迫基督，結果是自討苦吃。」中文俗諺：「打在兒身、疼在娘心」，可以聽出，耶穌也捨不得保羅自我傷害。

4.特意顯現執事見證

異象不僅止於此，還會帶出使命與託付。在經歷耶穌基督的榮光後，保羅意識到，自己對耶穌的認識有誤；對抗耶穌，只會迷失方向、讓自己受傷。所以，保羅問道：「你是誰？」，「我是你所逼迫的耶穌」，「那麼，主啊！我該做什麼？」耶穌說：「進城，我會派人醫治你的眼睛，然後差遣你到外邦人中，成為使徒。」聖經描述，基督特意向保羅顯現，是要保羅能服侍主、做執事，為主做見證。

摩西在曠野放牧岳丈的羊群時，耶和華在荊棘中向他顯現，這不是為了讓他回去向人炫耀，自己看見了異象。同樣地，上帝也不是為了讓掃羅去說，自己看見了耶穌，從天上向他說話。異象的目的，是要交付重要的使命。「耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。……故此，我要打發你去見法老，，使你可以將我的百姓從埃及領出來。」（出3:2,10）所以，接續異象的，是使命。同樣地，當烏西雅王駕崩的那年，先知以賽亞在聖殿看見異象，與摩西不同的是，他不是看到象徵性的東西，他是直接看到上帝坐在寶座上。當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。……我又聽見主的聲音說：『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』我說：『我在這裏，請差遣我！』」（賽6:1, 8）在異象中，耶和華問，「我們可以差遣誰？誰願意去呢？」以賽亞回答：「我在這裏，請差遣我！」然而，在蒙差遣以先，當天使喊著：「聖哉！聖哉！聖哉！」時，以賽亞發現，自己竟是個充滿罪惡、嘴唇不潔之人。這是因為當人看見上帝，再看見自己時，會發現自己內在有問題，需要被改變。同樣，掃羅必須改變，放棄迫害基督徒，然後上帝就託付使命給他。以賽亞也是，當他悔改了，上帝便吩咐他，去呼召百姓們回轉、得醫治，即便百姓們會心裡剛硬，不願悔改。

5.從黑暗中歸向光明

保羅的使命內容，是幫助在黑暗中的人，脫離黑暗、進入光明。「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏」（西1:13）同樣地，基督徒蒙揀選，作君尊祭司，成為聖潔的國度，甚至見到異象，最重要的目的，是要宣揚那召我們出黑暗、入光明者之美德。「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前2:9）

IV、屬靈的功課（Spiritual Lessons）

1.異象來自天上

夢想是自己想的，願景是所有員工共同討論出來的；而「異象」是上帝向他的百姓子民顯現的。亞伯拉罕蒙上帝的呼召時，上帝就是在異象中向他顯現。「這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：『亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。』」（創15:1）在異象中，上帝向當時還叫作亞伯蘭的他說，「你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你」彼得掙扎著是否要向外邦人傳福音時，上帝給他看見異象。「彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。」（徒10:19）一匹大布裡，有著各式各樣的動物，上帝吩咐彼得拿去吃。彼得驚恐說那是不潔淨的，然而上帝告訴他，耶和華看為潔淨的，人不要以為不潔淨。基督信仰，得以在猶太群體當中傳揚開，正是因為這個異象。因此，異象都是從上帝而來的。

2.異象認識基督

在異象啟示中，上帝讓人重新瞭解他，人會對上帝會有全新的認識。過去，保羅以外貌來認基督，見到異象之後，他認識耶穌是生命的主、復活的主，也是愛全世界的救主。「所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。」
（林後5:16）更多認識主耶穌之後，保羅甚至還說：「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓3:8）。當上帝吩咐亞伯拉罕，要離開本地、本族、父家，接受上帝的祝福，進而成為萬民的祝福之時，亞伯拉罕重新學習認識上帝，並且瞭解自己蒙祝福，是為了要祝福其他的人，這是對上帝新的認識。

3.異象轉化掃羅

「認識」會帶來使命和代價。為了完成使命、不違背異象，保羅披戴枷鎖，成為帶著鎖鍊的「欽差」。當他向亞基帕王傳福音時，即便王嘲笑他，妄想以幾句話的工夫，改變王的信仰；保羅仍回覆說，他希望不只是亞基帕王，就連在場的所有人，他都希望他們能夠認識耶穌，得著上帝的恩典，只是不要像他一樣，身陷牢獄，戴著鎖鍊。

保羅的改變很特別！原本，保羅的名字是希伯來文，叫作「掃羅」，他是希伯來人中的希伯來人。但在異象中，上帝對他說：「你要作外邦人的使徒。」因為過去逼迫教會，保羅自認為不配，也沒有資格擔任使徒，所以把自己的名字，從希伯來文的「掃羅」，改成拉丁文的「保羅」，意思是：小的，藉此表明自己是使徒中最小的一位。改拉丁名字還有一個意義，就是保羅表明從今以後，他要向使用拉丁語的外邦人們傳福音。他說：「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會，然而，我今日成了何等人？是是蒙上帝的恩才成的。」（林前15:9-10）因為上帝看他是位忠心的人，因此呼召他侍奉主。「我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。我從前是褻瀆　上帝的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫。」（提前1:12-13）從此，希伯來的掃羅，成為拉丁的保羅。從一個便雅憫族的法利賽人，是最優秀、最完全的，成為最不配的、最微小的，蒙基督樂意使用的，一個小使徒。異象改變了保羅的一生。

4.異象帶出使命

使命，是要完成的事工；異象，則是我們所看見的現狀，以及未來可能的改變，這改變包括對上帝、自己、和世界的看法。從異象到現實，過程中所需做的事，就是使命。異象必定會帶來使命。

當保羅和其宣道團隊，到了小亞細亞，正不知接下來該往哪裡去之際，上帝給他一個異象。一位馬其頓人，請求保羅去幫助他們。保羅便將整個團隊，帶往馬其頓。「在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：『請你過到馬其頓來幫助我們。』保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為上帝召我們傳福音給那裏的人聽。（徒16:9-10）啟示錄裡記載，耶穌基督站在七座燈臺中，向使徒約翰顯現。並且吩咐他，要把所看見的一切，包括現在和將來的事，都寫出來。「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。……所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。」（啟1:12-13, 19）因此才有了啟示錄這卷書。所以異象包含使命的託付，使得異象不只是異象，還能夠被實現。

V、結論：認識基督為至寶，順服天上的異象

保羅在獄中執筆監獄書信時，曾說：「我以認識基督為至寶，不違背天上的異象。」當初和平教會與我聯繫，邀請我前來牧會時，便請求我為教會尋求上帝，到底神給和平的異象是什麼？那時，恰巧全球正風行「異象」的尋求，從公司行號，乃至教會機關，都在尋找自己的異象。我為此專一地在上帝面前禱告，一段時日後，上帝給了我一段經文，「耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」(創12:1-3)，我以此和教會的長老們分享。時至今日，和平教會都以這段經文，作為是上帝透過聖經和我，啟示給教會的。

異象是從天上來的，讓基督徒面對面地認識上帝，發現自己真實的光景，意識到自己需要改變，並且帶來使命，讓我們去完成它。

禱告

主，願你成為我們的異象，讓我們更認識你、自己、和世界。你讓你的獨生愛子，為了這個世界犧牲性命。當我們看見這點時，主，請同時讓我們看見，仍有許多人還活在黑暗中，無法因著基督，使生命發生轉化。求主把這負擔放在我們每個基督徒的心裡，讓異象能夠成為使命，也讓和平教會知道，自己存在的意義。禱告奉耶穌基督的名，阿們！

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關顧內在心靈 -- 親近上帝得享安息

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[講道影片] 回家之路 (台)

【講道大綱】

聖經：路加福音十五：11-32


I.引言：領我回家(Point Me Home, Stephen McWhirter)
II.原生家庭(Family of Origin)
1.甜蜜家庭並不完美 (創24:55)
2.子女各有獨特性格 (創25:27)
3.子女長大離開父母 (創2:24)
4.手足情深鬩牆之爭 (創25:22)
5.贈與產業教導理財 (箴13:22)
6.操練抉擇學習負責 (加6:7-8)
III.浪子回家之路
(Prodigal’s Way Home)
1.從應得家業到不配地位
(創32:10)
2.從任意放蕩到潦倒饑寒
(賽30:20)
3.從遠走高飛到倦鳥回歸
(得1:6)
4.從心中醒悟到起身上路
(路10:37)
5.從得罪上主到得罪家父
(申5:16)
IV.屬靈的功課
(Spiritual Lessons)
1.    慈父尊重浪弟的抉擇
(創2:16-17)
2.慈父等待浪弟的醒悟(羅2:4)
3.慈父歡慶浪弟的悔改(路15:7)
4.慈父懇求浪哥的消氣(門1:8-9)
5.慈父寬容浪哥的頂撞(來12:3)
6.慈父教導浪哥的親情(來13:1)
V. 結論：一位慈父 兩個浪子
【默想】
1.你是否曾經在家中受到創傷？
2.你是否曾經得罪父母與上主？
3.你能夠歡慶死而復活的恩典？
【金句】
「於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」
路加福音十五章20節

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[講道影片] 回家之路 (華)

【講道大綱】

聖經：路加福音十五：11-32


I.引言：領我回家(Point Me Home, Stephen McWhirter)
II.原生家庭(Family of Origin)
1.甜蜜家庭並不完美 (創24:55)
2.子女各有獨特性格 (創25:27)
3.子女長大離開父母 (創2:24)
4.手足情深鬩牆之爭 (創25:22)
5.贈與產業教導理財 (箴13:22)
6.操練抉擇學習負責 (加6:7-8)
III.浪子回家之路
(Prodigal’s Way Home)
1.從應得家業到不配地位
(創32:10)
2.從任意放蕩到潦倒饑寒
(賽30:20)
3.從遠走高飛到倦鳥回歸
(得1:6)
4.從心中醒悟到起身上路
(路10:37)
5.從得罪上主到得罪家父
(申5:16)
IV.屬靈的功課
(Spiritual Lessons)
1.    慈父尊重浪弟的抉擇
(創2:16-17)
2.慈父等待浪弟的醒悟(羅2:4)
3.慈父歡慶浪弟的悔改(路15:7)
4.慈父懇求浪哥的消氣(門1:8-9)
5.慈父寬容浪哥的頂撞(來12:3)
6.慈父教導浪哥的親情(來13:1)
V. 結論：一位慈父 兩個浪子
【默想】
1.你是否曾經在家中受到創傷？
2.你是否曾經得罪父母與上主？
3.你能夠歡慶死而復活的恩典？
【金句】
「於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」
路加福音十五章20節

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