[講道集] 禱告系列(四十)：舊約禱告(二十)亞撒(OT Prayer.20) (Asa)

講道內容

禱告系列(四十)舊約系列(二十)(OT Prayer.20)亞撒(Asa)
時間：二０一一年六月十九日
經文：歷代志下十四章11節
主講：蔡茂堂牧師

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• 禱告系列(四十) 舊約禱告(二十) 亞薩(Asa) (台語)
• 禱告系列(四十) 舊約禱告(二十)亞薩(Asa)(華)

Ⅰ.引言：歹竹出好筍－阿吉仔
        這是舊約禱告系列的最後一篇，出自亞撒王，他的一生事蹟及留下的一句短短禱告，皆值得我們學習。
        進入主題前，先介紹一位肢障台語歌手－阿吉仔。他本名林清吉，1957年出生，6個月大就罹患小兒痲痺症，只剩下一手一腳。1987年他坐著板凳唱出成名曲「命運的吉他」，2001年為了替殘障者爭取發言的機會，參選立委不幸大敗，還負債累累，之後消聲匿跡，沒有人知道他去哪裡。經過四年復出歌壇，在各地的夜市與廟口走唱。其中有一首歌叫「歹竹出好筍」：
不管是命也是運，飄泊一生無怨恨。
要走的路也真遠，透早行到日黃昏。
凍露水受風霜，想著前途不敢睏。
男子漢大丈夫，過去請你甭擱問。
什麼困難我認份，鹹酸苦澀我會吞。
飄泊的人出身是無分，人講歹竹會出好筍。
        俗話說：「歹竹出好筍，好竹出龜碖」，龜碖是奇形怪狀的幼竹筍，意指家庭經濟環境與個人的成就並無絕對的關係。雖然環境困苦，窮人家也可能養出成功的兒子，而富裕人家也可能養出沒有出息的子孫，就像竹子一樣，好竹子可能長出龜碖，壞竹子也可能長出漂亮的筍子。台灣人在意的是經濟條件，如果家裡環境不好，你不要氣餒，因為不好的環境未必會約束你將來的成就，透過努力，你也可能超過你的父母。然而，聖經在意的不是經濟問題，而是信仰與倫理：如果父親是流氓，孩子是否能為人正當？亞撒王正是這樣一個「歹竹出好筍」的例子。

Ⅱ.亞撒王的生平（The Life of King Asa）

1.出污泥而不染
亞撒王的生平很特別，猶如蓮花出淤泥而不染，「亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事。」（王上15:11）。他的祖先大衛與拔示巴生了所羅門，所羅門雖蒙上帝祝福，但年老時與外邦人通婚，其中一位王妃名為拿瑪，是亞捫人，她將異教的信仰與風俗帶給所羅門，不但所羅門受影響，他與拿瑪所生的孩子羅波安亦深受影響，「所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城，作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。」（王上14:21）羅波安敬拜偶像，行上帝眼中看為惡的事，因此上帝讓以色列分裂為兩國，一邊是北國以色列，有十族，由耶羅波安統治。而羅波安就統治南國的猶大族與便雅憫族，他做王17年，他的王妃是押沙龍的女兒，名為瑪迦，「…他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。」（王上15:2）她也是拜偶像的，兩人所生的兒子叫亞比雅，也隨父親拜偶像（族譜如上圖）。自亞撒以上，連續三代皆拜偶像，然而，到第四代的亞撒，居然願意學習大衛王的榜樣，因此是很特別的一個王。他繼位的時候，祖母皇太后瑪迦還在世，她是拜偶像的，所以亞撒要在國家推動拜上帝並不容易，因為背後有一股反對的力量。
2.除偶像行律法
        亞撒王913B.C.登基做王，到873B.C.過世，共在位41年。前十年他認真地推動宗教的革新，「除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶吩咐猶大人尋求耶和華─他們列祖的　神，遵行他的律法、誡命。」（代下14:3-4）
3.遇危機禱告神

        到了第11年，「有古實王謝拉率領軍兵一百萬，戰車三百輛，出來攻擊猶大人，到了瑪利沙。」（代下14:9）亞撒王就是在這個時候跪下禱告，祈求上帝幫助他。左圖，藍色的部份是北國以色列，棕色的部份是南國猶大，左方是以東的非力士人，下方是埃及，埃及下面是古實，也就是今日的伊索比亞。古實王謝拉帶著百萬大軍與三百輛戰車，從埃及一直往上攻進南國，直驅瑪利沙，南國幾乎淪陷一半。亞撒王當時只有五十八萬大軍，而且沒有什麼戰車，他帶著軍隊南下到洗法谷與古實對陣。戰事之初，有一名士兵對他說：「我們勢必戰敗，因為我們沒有戰車，而且軍隊只有對方的一半而已，這個仗怎麼打？」亞撒王一聽，馬上從車上下來，跪下向上帝禱告。靠著上帝，他把那一百萬大軍打退至基拉耳，古實最後放棄北進。
4.聽規勸再起誓
        戰爭過後，上帝感動先知亞撒利亞前來鼓勵他，告訴他這次的勝仗是因上帝的幫助而得，希望他所做的宗教革新能夠繼續，並且要做得更徹底。聽完先知的規勸後，亞撒王就更加賣力，五年當中，他鼓勵猶大人要盡心地侍奉耶和華，發誓要尋求耶和華，在位的第十五年，勇敢地把拜偶像的祖母廢掉，「他們就大聲歡呼，吹號吹角，向耶和華起誓。猶大眾人為所起的誓歡喜；因他們是盡心起誓，盡意尋求耶和華，耶和華就被他們尋見，且賜他們四境平安。亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，搗得粉碎，燒在汲淪溪邊。」（代下15:14-16）廢掉太后，是為了避免她繼續影響宗教革新。由於他勇敢地這樣做，上帝就祝福猶大國，風調雨順，國泰民安，直至他登基的第三十五年。很可惜地，亞撒在這時候墮落了。我們會不會也是這樣？在困難的時候，緊抓著上帝，到了成功順利的時候，就慢慢地遠離上帝。
5. 蒙祝福靠自己

        多年平順的日子讓亞撒王驕傲起來，到了第三十六年， 有件事挑戰了他的信仰：以色列王巴沙從撒瑪利亞派兵到拉瑪，但並非打算攻打南國，他的目的只是建碉堡。一切起因於上帝把以色列國切成兩半：北國十族、南國兩族，而聖殿、約櫃是在南國的耶路撒冷，所以不管北國或南國的人民若要朝聖，都會到耶路撒冷去，如同現在的麥加，世界各地回教徒都會到那裏朝聖。北國有一個先天的遺憾－沒有宗教中心，所以早年耶羅波安就設立了一個廟，讓北國的人民在那裏敬拜上帝，避免他們跑去南國，可是人們還是會想南進朝聖。巴沙王為了要阻擋北國的人去南國朝拜上帝，他要在拉瑪蓋碉堡，彷彿海關一般，檢查過路人，避免偷渡，並非意圖侵犯南國。然而，猶大王亞撒對此感到不高興，於是他拿聖殿裡的金子去賄賂大馬色的亞蘭王便哈達，讓本來跟以色列國簽和平條約的亞蘭國攻打以色列，好讓巴沙忙於北邊戰事，而無法繼續蓋南邊碉堡，這就是亞撒王利用金錢與政治手腕來解決令他不悅的事。於是亞蘭王便哈達拿了他的好處後，撕毀跟北國的和平條約，派兵攻打以雲、但，和亞伯瑪音三個北國城市，並長驅直入到了拿弗他利。以色列王巴沙只好離開拉瑪回到北邊應戰，而亞撒就趁此機會派兵到拉瑪，把蓋碉堡的建材搬走，用於建造自己的城－米斯巴與迦巴。亞撒王為此感到自滿，但是他的作法是不對的，上帝不喜悅他這樣做，並且他從頭到尾自恃國勢鼎盛，不需要倚靠上帝來解決事情，所以儘管政治上他很成功，可是他的靈性卻墮落了。上帝派先知哈拿尼來警告他，對他說：『因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華─你的　神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。古實人、路比人的軍隊不是甚大嗎？戰車馬兵不是極多嗎？只因你仰賴耶和華，他便將他們交在你手裏。耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。』」（代下16:7-9）亞撒不僅不聽勸，反而將先知與同情者一併監禁，以圖耳根清淨，「亞撒因此惱恨先見，將他囚在監裏。」（代下16:10）由此可見，亞撒王已經聽不進別人的話。上帝祝福他，他卻驕傲起來，倚靠自己的聰明才智。
6.患腳疾不禱祈

        亞撒在位第三十九年的時候，他患了腳病，別人勸他要為此禱告，他卻不聽勸，認為只要看醫生就好，結果，這個腳病卻害他喪命。他跟上帝的關係，年輕時很好，可是因為上帝長期的祝福，年老的時候他就漸漸地遠離上帝，這是很遺憾的事情。「亞撒做王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候，沒有求耶和華，只求醫生。他做王四十一年而死，與他列祖同睡。」（代下16:12-13）

III.亞撒王的禱告(The Prayer of King Asa)
亞撒王打仗時所做的禱告，雖然簡短卻句句精要，其內涵值得我們學習。
1.在神無難事
        第一句：「It is nothing with Thee to help…」（和合本譯為：惟有你能幫助…沒有把nothing翻出來）（代下14:11c）。「nothing」表示「a piece of cake」，也就是在 神無難事，因為上帝有大能，能成就任何事，任何事在上帝眼中皆不成問題，所以亞撒王首先承認「在 神沒有難成的事」。就如亞伯拉罕在七十五歲時，上帝說要給他一個兒子，但他等了二十四年都毫無下文，妻子也過了生育年齡。後來上帝派兩個天使再來訪問他，告知上帝將要給他兒子，亞伯拉罕半信半疑，覺得上帝要給早該給了，現在妻子月經都停了，怎麼可能生小孩？上帝卻反問他：「耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」（創18:14）隔年他一百歲，撒拉九十歲時，真的生了一個兒子。這是強調：It is nothing…耶利米曾經這樣說：「主耶和華阿，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。」（耶32:17）這就是猶大王亞撒禱告的第一句話－在 神無難事。
 2.不論強或弱
        第二句話英文聖經說：「Whether with many, or with them that have no power」意思是，不管對象是人多勢眾或是人少勢弱，對上帝而言，他都可以幫助。但中文卻翻成：「幫助軟弱的，勝過強盛的。」（代下14:11cd）這樣的翻譯好像上帝只幫助軟弱的、不會幫助強盛的。但原意應是說：「上帝要幫助你，是不在乎你強盛或軟弱。」上帝不會「西瓜偎大邊」─選邊站，只幫助有勝算的那一方，只要你肯祈求，不在乎你是多軟弱或是多強盛，他都可以幫助。然而人們傾向於，在其強盛的時候，對於上帝的幫助會視而不見，或是感受不到，因為自視甚高而倚靠自己的聰明才智，這就是人的困難。在人平順、能力強的時候，上帝的幫助反而會被否認掉；遇到了困境，知道自己不可能獨立完成的時候，才會明白功勞全在上帝。基甸的故事可以彰顯這個道理：上帝要基甸去打仗，他就召集了三萬兩千人要跟對方的三十萬人對抗，但上帝卻告訴他人數過多，基甸很不明白，上帝對基甸說：「跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：是我們自己的手救了我們。」（士7:2）試想，三萬人以一當十，還是有打贏三十萬人的可能。接著，基甸詢問上帝下一步，上帝說：「叫心中害怕的人回家」，基甸照做，結果兩萬兩千個人回去，剩下一萬人，這樣的人數，上帝要求繼續裁減。他要基甸讓這些人喝水，跪下來喝水的站一邊，用手捧水喝的另站一邊，上帝說：「跪下去的我不要，我只要用手捧水喝的人。」結果，最後只剩下三百個人，基甸很擔心，不知道這要怎麼跟對方大軍交戰。上帝說，這樣當你們打勝仗的時候，才會說是上帝的幫助，你們就沒有藉口說，是憑著自己的力量得勝，因為按照常理來說，三百人是不可能打贏三十萬人的。所以有時候，上帝不是因你強大，就不幫助你，但是能幹的人，常以為是自己厲害，比較不會感激上帝的幫助。同樣地，保羅有很多恩賜，但上帝給他一根刺，讓他體會軟弱，保羅雖祈求上帝將之除去卻被拒絕，因為上帝要他明白，上帝的能力在他的軟弱上才能顯得完全，「他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林後12:9）。
3.呼求神幫助
        亞撒王向上帝禱告：「上帝呀，你真的很棒，不管我們是強大或是弱小，你都會幫助我們。上帝呀，求你幫助我們…」，他真的呼求上帝「幫助我！」，因為現在敵人一百萬，我只有五十八萬，對方有三百輛戰車，我一部都沒有。所以他跟上帝呼求：「Help us, O Lord our God…」就是「耶和華我們的 神阿，求你幫助我們。」（代下14:11e）這是「最短的禱告」，人在緊張危難的時候，禱告不必太長。彼得快要淹死的時候，他只有兩句話：「主阿，救我！」，這就夠了。「只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：主阿，救我！」（太14:30）亞撒王也是一樣，他的禱告很短，其實他禱告的主旨只有兩個字「Help us.」，急難的時候求告上帝，上帝就會回應，「我在急難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊之地。」（詩118:5）。
4.仰賴等候神
         既然向上帝求幫助，亞撒王禱告後就安心了。他說：「For we rest on Thee…」，這個「rest」，休息、安歇之意，代表當我把我的困難跟上帝講過後，因著相信上帝會幫助我，所以我可以安然地仰望主，「因為我們仰賴你。」（代下14:11g）「當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全…你當默然倚靠耶和華，耐性等候他。」（詩37:5,7）箴言說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」（箴3:5-6），這就是亞撒王的禱告。
5.奉主名爭戰
        再者，這場戰爭屬誰？亞撒王說：「In Thy name we go against this multitude.」，意即：我們是在你的名下，與非洲來的一百萬軍隊交戰，不是在我的名下面。他確認這是上帝的戰爭，不是他的戰爭，「奉你的名來攻擊這大軍。」（代下14:11h）約書亞帶領以色列人要進迦南地的時候，遇到一個人站在他前面，穿著軍裝拿著一把刀，約書亞問：「你是幫我還是幫 敵人？」那人回答：「我既不幫你，也不幫他，我是耶和華軍隊的元帥。」約書亞一聽，明白自己錯了，因為他忘記耶和華的軍隊由耶和華做元帥，因此他馬上認罪，知道應該要聽從他才是，「約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裏有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裏，問他說：『你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？』他回答說：『不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。』約書亞就俯伏在地下拜，說：『我主有甚麼話吩咐僕人。』」（書5:13-14）。我們有時候也犯同樣的錯，到底你所面臨的困難，是由你作主，還是上帝作主？你會說：「上帝呀，我的計畫是這樣，你幫我做這個，幫我做那個。做決定的是我，你只要照我說的去作就好了。」還是：「上帝做決定，我把我的困難告訴上帝，然後上帝你要我怎麼做我都聽你的話。」如果你要上帝的幫助，你就要聽上帝的。吃或不吃，都是為主來做，「守日的人是為主守的。吃的人是為主吃的，因他感謝　神；不吃的人是為主不吃的，也感謝　神。我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」（羅14:6-8）。
6.與神的關係
         再者，上帝與你的關係是因家中的長輩，還是你自己跟上帝的關係？猶大王亞撒的下一句話是：「O Lord, Thou are Our God…」「耶和華阿，你是我們的 神…」（代下14:11ij）雅各逃亡時，在伯特利夢見一個梯子從天上到地下，上帝在梯子上面跟他講話說：「我是你祖父亞伯拉罕的上帝，我是你的父親以撒的上帝，我還不是你的上帝，因為你跟我還沒有建立個人的關係」。上帝說：「我希望跟你有個人的關係，而不是間接經過你的父親或祖父，才跟你有關係。」因此雅各說：「如果你真的讓我體驗到你的話，我就以你做我的上帝」，這是雅各的禱告。「耶和華站在梯子以上，說『我是耶和華你祖亞伯拉罕的上帝，也是以撒的神』…使我平平安安的回到我父親的地，我就必以耶和華為我的 神。」（創28:13,21）這是雅各很大的改變。長老教會信徒的小孩出生時，父母會帶他到教會接受幼兒洗，幼兒洗的孩子在教會長大，上帝是他爸爸的上帝，不是他的上帝。等到這孩子長大，自己有所體驗之後，他自己跟牧師說：「我要接受堅信禮」，代表從今天開始，上帝不再只是我爸爸的上帝，乃是「我的上帝」，因我親身經歷，並且想要經營與上帝的關係。亞撒王的禱告宣告「上帝是我的上帝，不僅是大衛或是我爸爸的上帝」，這個非常重要。保羅每次寫信給教會就說：「我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的 神，因你們的信徳傳遍了天下。」（羅1:8）他很確認他跟上帝有直接個人的關係。
7.關心神榮耀
        猶大王亞撒的最後一句禱告是說：「這個戰爭不能輸，因為輸了，上帝會沒面子。」這是上帝的戰爭，上帝既決定要出手，為了他的榮耀，不要讓戰爭失敗，「let not man prevail against Thee」，所以亞撒王在乎的不是自己的名聲，而是上帝的名聲，「不要容人勝過你。」（代下14:11k）有時我們認真地在教會服侍，不太在乎上帝的榮耀，而是在乎自己的成就。所以會為了自己，跟別人競爭，希望自己在教會能夠被認可，得到自我肯定，卻忘記我們這樣的爭執，反而使上帝的名聲受虧損，因我們並不在意上帝的名聲，亞撒王不是這樣。詩篇說：「耶和華阿，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；因你的慈愛和誠實歸在你的名下！」（詩115:1）哥林多前書說：「你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀 神而行。」（林前10:31）榮耀上帝應成為你我一生的動機。

Ⅳ.屬靈的功課（Spiritual Lessons）
從亞撒王的一生和他的禱告，我們學到了幾項功課：
1.超越父母負面影響
        父母雖能影響我們，但不能決定我們。不管是經濟還是道德，父母對孩子一定有深遠的影響，但是父母沒有辦法百分之百掌控孩子將來的為人。亞撒王雖生長在拜偶像的家庭，他卻能決定要跟從追隨上帝，這是不容易的，因他超脫了父母的影響。不同的人卻有相同的故事：掃羅很討厭大衛，因為大衛對他的王位有威脅，所以他一直想要殺大衛。掃羅的兒子卻沒有受掃羅影響，約拿單曾勸掃羅不應傷害大衛，後來掃羅甚至連約拿單都要殺，由此看見，約拿單沒有百分之百地受掃羅影響。
2.大事小事仰賴上帝
        人在面臨艱鉅困境，自己沒有辦法處理的時候，會仰望上帝，而在小事上卻只靠自己，這是亞撒王所犯的錯誤。他面臨百萬大軍時，會跪下來禱告，但面對以色列王那個小挑戰，就靠自己的聰明才智去處理，未經禱告；當他的腳生病時，只看醫生，沒有禱告，甚至不禱告了，認為自己可以處理。我們也會犯這個毛病，無助時，哭天喊地求上帝幫助；遇小事，就忘記。其實不管大事小事都可以禱告，都應該仰賴耶和華。先知哈拿尼還來提醒他說，過去那麼大的困難你都會禱告，怎麼現在你卻去依靠亞蘭王？為什麼你不倚靠耶和華呢？腳生病時，除了找醫生，何以你堅持不禱告呢？「那時，先見哈拿尼來見猶大王亞撒，對他說：『因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華─你的　神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。』……亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生。」（代下16:7,12）。約伯在很苦難的時候，他這樣說：「至於我，我必仰望 神，把我的事情託付他。」（伯5:8）
3.亨通成功謙卑聽勸
        逆境挫折時，我們願意聽別人的建議，得意成功時，反而忠言逆耳，這就是亞撒王另外一個令人遺憾的地方。因為三十五年來，他太順利成功了，先知的忠言他聽不進去，「亞撒因此惱恨先見，將他囚在監裏。」（代下16:10）所以我們要學習，在上帝祝福你，什麼事情都做得很順的時候，更應該謙卑，聽別人的勸告，不要因為成功就驕傲了。
4.盡己之力禱告上帝
        禱告不是「我自己什麼都不做，完全讓上帝來做」；相反地，禱告是「我做不到的請上帝做，我做得到的，我做」，這才是禱告。「I do my best, and ask God to take care of the rest」。馬利亞與耶穌受邀參加婚宴，對方的酒用完了，我們可以從馬利亞學習，「酒用盡了，耶穌的母親對他說：『他們沒有酒了。』…耶穌的母親卻吩咐僕人：『他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」』」（約2:3,5）所以「祈求」與「盡力」要同時進行，而非僅靠耶穌。上帝不要我們變成一個偷懶的人，不是學會禱告後，就什麼都不做，全憑禱告，要做你該做的、能做的。拉撒路死掉四天，被繃帶綁成木乃伊，耶穌讓他復活，可是他還包在布裡面，耶穌沒有把他的布打開；他已經四天沒有吃東西，肚子很餓，耶穌也沒有給他吃東西。意思是說，不要在禱告後就把所有事情交給上帝來做，你還是要做你該做的事。你做不到的事，可以跟上帝禱告，祈求上帝幫助與盡自己的力量要同時進行。
5.平安順利尋求上帝
        平安順利的時候，也不要忘記尋找上帝。人常常是在苦難當中拼命禱告，一平安順利就不禱告了。正如亞撒利雅對亞撒王的勸勉，「他出來迎接亞撒，對他說：『亞撒和猶大、便雅憫眾人哪，要聽我說：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你們若尋求他，就必尋見；你們若離棄他，他必離棄你們。』」（代下15:2）。「God is seeking who is seeking Him.」，上帝在尋找尋找他的人，「耶和華從天上垂看世人，要看有明白的，有尋求 神的沒有。」（詩14:2）上帝很在意：當我祝福你們的時候，你是否將我遺忘。
6.雖然失敗主恩還在
        亞撒王雖然在年老的時候失敗了，可是上帝還是給他恩典，在他去世時，被安葬紀念，「葬在大衛城自己所鑿的墳墓裏，放在床上，其床堆滿各樣馨香的香料，就是按做香的作法調和的香料，又為他燒了許多的物件。」（代下16:14）聖經還是認定亞撒是個好王，他是一個跟從上帝的人，雖然他有失敗，他有軟弱。聖經中許多信仰的偉人，譬如亞伯拉罕，也有自身的軟弱。上帝不會因為你失敗，就把你過去的努力一筆勾銷，上帝還是會給你恩典，這給我們很大的鼓勵。沒有人是十全十美的，都會軟弱犯錯，可是上帝對這樣軟弱的人還是施加恩典。亞伯拉罕是信心之父，曾經差點害妻子被人娶去，在這件事情上，亞伯拉罕是失敗的。但是上帝介入，保護了他的妻子，「在夢中上帝回答他(亞比米勒)說：『是的，我知道你做這件事問心無愧，所以阻止你得罪我，不使你侵犯她。』」（創20:6）。

V.結論：不論成敗 禱告仰賴
        不管成功失敗，特別是成功的時候，我們要記得禱告仰賴上帝，有句話說「失敗為成功之母」，我多增一句：「成功是失敗的父親」。因為人在失敗時，會來尋求上帝的幫助，把失敗轉為成功；可是成功的時候，就開始忘掉上帝，驕傲自大，因此上帝就會讓你嘗到失敗的結果。我們要小心，不要一生都在成功失敗中打轉，但願我們不管成功也好，失敗也好，我們把上帝緊緊地抓住。


禱告：
        主我們看見雖然亞撒王在聖經中被寫得不多，但卻留下很寶貴的榜樣。我們看見他的成長環境並不理想，可是他學會堅持敬拜耶和華，這可以給我們很大的鼓勵。他在面臨極大的困難時，並不氣餒，他仰望你的恩典，勝過那個困難。可是當你祝福他，使他享受三十五年的平安豐盛的時候，很可惜地，他慢慢地忘掉你，忘掉他需要常常在禱告中來親近你。主阿！幫助我們不論遇到挫折失敗，或是順利成功，都能夠緊緊地抓住你，依靠你。禱告奉耶穌基督的名，阿們。