禱告系列(六)：所羅門Solomon
經文：列王記上第三章1～15節
時間：二０一０年四月二十五日
主講：蔡茂堂 牧師
影片：禱告系列(六)：所羅門 (Solomon)
MP3： [華][台] 我們對所羅門印象最深的，不是他的財富或成功，而是他的智慧。
什麼叫作智慧？智慧是什麼？讓我們今天一起來學習。
Ⅰ、引言：三個老人的故事
有三個老人蹲坐在一戶人家的門前。那戶人家的女主人看見了，想邀請他們到家裡作客。三個老人就問她：「請問你先生在家嗎？」太太說：「我先生去上班了」。這三個老先生說他們有一個原則，就是不到沒有男主人在的家中，「等到你先生回家後再來告訴我們，我們才到你家去」。 因此他們繼續蹲坐在門前。到了下午，那戶人家的男主人回家了，太太跟先生說：「外面有三位長輩，我想邀請他們來作客，但是他們說要等你回來他們才願意進來。」先生很願意邀請和招待他們，太太就去告訴外面三個老人並請他們入內。
想不到，這三個老人卻說他們還有一個原則，就是一次只能請一位，不能一次請三位。他們自我介紹，一位叫作財富，一位叫作成功，一位叫作愛心。他們請太太回家問先生，想要先邀請哪一位。 太太就進去跟先生說：「那三位老人家很奇怪，他們等在外面一天了，現在要請他們進來，他們卻說一次只能請一位。那我們要先請哪一位呢？」先生說：「當然是先請財富囉，這樣我們有錢了。」太太說：「不好吧，還是先請成功，因為一但成功，財富就跟著進來了，有錢只是土財主有什麼用。」 兩個人在家裡爭執不休時，他們的媳婦在廚房聽到後就說：「如果有財富和成功，卻為此爭吵，家裡面沒有愛的話，那也不好，叫愛心進來就好。」兩人想一想覺得媳婦說的很對，就同意邀請愛心進來。太太就去邀請愛心進來。當愛心站起來之後，後面兩個老先生也跟著站起來，太太很訝異，「你們不是跟我說一次只能請一個人嗎？」三個老人回答說：「我們三個人還有一個祕密的原則，人若請財富和成功的話就只有財富和成功會進去，請愛心的話，後面兩個人都會跟著進去。」所以三個人就一起進去了。所羅門今天就遇到這種情況，他沒有祈求財富或成功，他只向上帝要智慧，上帝說你既然要了智慧，我就把財富和成功一起加給你，跟三個老人的故事一樣。
Ⅱ、所羅門王登基
1. 亞多尼雅篡王位被拿單攔阻
其實所羅門當國王是蠻辛苦的，爭得王位是很殘酷的，要面對把敵對除掉這一類鬥爭的事情。因此，所羅門登基時，手上也是血淋淋的，並不是那麼和平。大衛王年老的時候，晚上要蓋五層棉被還會冷的發抖。因此他們找一個很年輕的女子，來做暖大衛棉被用的白金懷爐，那女子叫作亞比煞。大衛有十幾個孩子，所羅門是老十。老大叫作暗嫩，暗嫩年輕氣盛，喜歡他同父異母的妹妹他瑪，結果就強暴她。妹妹的哥哥是老三押撒龍，押撒龍很不高興，因此兩年後就把暗嫩殺了。大衛王曾經犯了罪，上帝說報應會落到大衛的家中，就在他的孩子中發生了。老大暗嫩被老三押撒龍殺了。大衛的老二聖經中只留下一個名字，沒有出現其他的記載，可能很小就死了。既然老大死了，押撒龍等不及大衛退位，他自己就想辦法去串連，把軍事將領、政治人物都請來吃飯，以為這樣就可以籠絡人心成為國王。之後他就叛變，大衛王反應不及倉皇逃命，雙方打起仗來。年輕的押撒龍什麼都好，高壯俊美、英勇善戰，但就是因為愛美頭髮太長，在這場戰事中，押撒龍著騎馬越過森林時，頭髮不小心被樹枝勾纏住而吊掛在樹上。雖然這個兒子背叛了大衛，大衛還是很疼他，交代約押將軍戰敗押撒龍就好，留他一命，約押不管，趁著押撒龍吊在樹上時，掄起槍來就把押沙龍刺死，讓大衛傷心不已。
老四名叫亞多尼雅，他盤算著三位哥哥都死了，大衛年老到需要人家幫忙，起床都有困難，思量這下王位應該是由他來繼承。他也仿效押撒龍，去找那些政界將領和祭司長吃飯，打算自己宣告做王。這時候先知拿單，趕快跟拔示巴說亞多尼雅要做王的消息，要她趕快去跟大衛王說，一旦真的讓亞多尼雅成為氣候的話，就會跟上一次一樣大衛被押撒龍追著逃，這樣的話恐怕你們也會凶多吉少。拔示巴就趕快跟大衛王說：「王不是應許將來所羅門要做王嗎？怎麼今天老四亞多尼雅說他要登基了？」當拔示巴在跟大衛談話時，拿單就跑進來說：「我主我王果然應許亞多尼雅說你必接續我作王，坐在我的位上嗎？」（王上1:24）大衛說：「我老人家還沒死，怎有這等事。」所以大衛王馬上召將軍和祭司進宮，封所羅門接續為王。當時亞多尼雅正在宴請賓客，大家聽到城內的號角和喧嘩聲，有人來通報所羅門被膏立的消息，那些被邀請的賓客聽到後都一哄而散。亞多尼雅就趕快跑去基遍，就是在摩西所造的會幕中，有銅祭壇、香壇、洗濯盆、約櫃等器物（大衛王之前只找人將約櫃抬到耶路撒冷，先前還因為用牛車載運而出了人命，會幕和其他器皿並沒有搬走，還放在基遍），手去抓著銅祭壇的四角，因為祭壇就是贖罪之處，他的意思就是求上帝的原諒。剛登基的所羅門知道了，跟亞多尼雅說：「如果你不為非作歹的話，我就不殺你。」亞多尼雅就離開銅祭壇很高興的回家去。
2. 亞多尼雅企圖娶亞比煞被殺
亞多尼雅有點愚蠢，所羅門放他一命之後不久，他又不甘心了，想說整個國家都被所羅門拿去，至少我要大衛王的妾。他就去跟拔示巴說：「國家給所羅門沒關係，我這個哥哥夠慷慨，我只要求書念的女子亞比煞作我的妻子，可以嗎？」這還得了，那是先父、國王的妾，要娶來當老婆，意思是說，應該是我接續作國王才對。所羅門那麼聰明怎麼會不懂呢，所羅門對拔示巴說：「為何單替他求書念的女子亞比煞呢？也可以為他求國吧！他是我的哥哥，他有祭司亞比亞他和洗魯雅的兒子約押為輔佐。所羅門王就指著耶和華起誓說：亞多尼雅這話是自己送命，不然，願神重重地降罰與我。」（王上2:22-23）於是所羅門就把亞多尼雅殺了。
3. 祭司亞比亞他跟錯人被革除
所羅門解決掉想要搶他王位的亞多尼雅之後，他馬上想到還有一個大祭司亞比亞他，當時的宗教領袖很有權力，祭司可以膏立人作王。所羅門乾脆也將宗教領袖一起處理，「王對祭司亞比亞他說：你回亞拿突歸自己的田地去吧！你本是該死的，但因你在我父親大衛面前擡過主耶和華的約櫃，又與我父親同受一切苦難，所以我今日不將你殺死。所羅門就革除亞比亞他，不許他作耶和華的祭司。」（王上2:26-27）於是就把亞比亞他革職，請他回故鄉。
4. 約押濫殺無辜抓祭壇仍被殺
大衛王交待所羅門說，等到我去世以後有兩個人你一定要小心，一個就是我手下的將軍約押，他可以為了自己的利益暗殺好人。以前掃羅王的大將軍押尼珥要來投誠時，約押就裝作跟他親嘴問安，背後卻拿刀捅死了押尼珥。押撒龍的另外一個很有才氣的大將軍亞瑪撒，要來歸順大衛時，約押也把他暗殺掉，所以這人是心狠手辣。這人如果不好好處理的話，恐怕將來你自己也有危險。約押將軍聽說亞比亞他已經被趕回家了，知道不妙，所羅門接下來會對付他。他記得上次亞多尼雅是跑到會幕去抓著祭壇，所以他想一想也趕快跑去那裡，想說這樣應該就沒事了。但根據出埃及三章12節記的記載，人若用詭計殺了人，就是進到會幕裡去抓著銅祭壇的角，也不能免除被治死，「有人告訴所羅門王說：約押逃到耶和華的帳幕，現今在祭壇的旁邊。所羅門就差遣耶何耶大的兒子比拿雅，說：你去將他殺死。」（王上2:29）比拿雅對約押說：王吩咐說，你出來吧，約押說他就算死在那裡也不出來，所羅門就照約押的話將他殺死在祭壇邊。
5. 示每擅離開耶路撒冷被處死
還有另外一個便雅憫人示每，當大衛王因押撒龍叛變而逃難時，示每拿石頭丟大衛，咒罵他。後來押沙龍叛變失敗，示每發現不對，等大衛回程時，他馬上預備很多禮物迎送大衛說：「不好意思，我那時候實在不應該那樣做，所以你還是大人不記小人過，不要放在心上。」大衛王因為在眾人面前，就答應不殺示每。可是大衛死前交待所羅門：「這人你看著辦」，所羅門很聰明，軟禁示每，好像緬甸的翁山蘇姬，讓示每住在京城，不准他離開耶路撒冷。後來不曉得是不是所羅門設計好的還是碰巧發生，示每的兩個外勞僕人跑掉了，示每就騎著驢子要把兩個僕人抓回來，他一出耶路撒冷，有人打電話給所羅門說示每跑出京城了，「於是王吩咐耶何耶大的兒子比拿雅，他就去殺死示每。這樣，便堅定了所羅門的國位。」（王上2:46）
Ⅲ、聰明的種類
1. 伶俐 Smart：Sharp Pain 伶牙俐齒、唇槍舌劍
什麼叫作聰明？聰明有很幾種，第一種叫作伶俐，你跟對方在一起會被他咬的全身傷痛，這叫作伶牙俐齒、唇槍舌劍，這種人吵架是不會輸的，聖經說：「有一宗人，牙如劍，齒如刀，要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。」（箴30:14）像所羅門處理約押的事上就很伶俐。
2. 機敏 Clever：Fast Response反應敏捷、動如脫兔
第二種聰明是反應很快，好像參加電視台搶答比賽的人，這種人懂得捷足先登，反應敏捷、動如脫兔。「他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。」（詩18:33）我想所羅門在對付亞多尼雅是很機敏的。
3. 領悟 Intelligent：Deep Insight 舉一反三、觸類旁通
第三種是很有領悟能力，就是看得很深入，有很好的學習，能夠舉一反三、觸類旁通，「你的手製造我，建立我；求你賜我悟性，可以學習你的命令！」（詩119:73）所羅門在對付示每上，很有領悟力，大衛沒有說太多，要所羅門自己想。
4. 知識Proficient：Wide Information 博學廣聞、才高八斗
第四種，所羅門廣讀群書，什麼都懂，因此有示巴女王從非洲來請教他許多問題，他都能一一的回答，博學廣聞、才高八斗。「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。」（徒7:22）領悟力強，又有機會讀很多書的人，就變得很有知識。
5. 智慧 Wise：Far Vision深謀遠慮、高瞻遠矚
所羅門在跟上帝禱告以前，他是又伶俐、又機敏，領悟力又很強，而且知識很豐富，但缺少智慧，前面這四種聰明都有可能傷人，有可能求自己的益處，或是成為自己的驕傲而已，不會好好地善用這四種才能來服務別人，完成上帝的旨意。伶俐（尖）、機敏（快）、領悟（深）、知識（廣），智慧（遠）。所羅門知道他還不夠，還缺少一件，就是智慧。智慧代表他很有眼光和遠見。看事情不會只看眼前，會看到來生、看到永遠，這種人在處理事情時就不會只圖謀眼前的利益而已，他會深謀遠慮、高瞻遠矚。申命記說：「惟願他們有智慧，能明白這事，肯思念他們的結局。」（申32:29）他知道自己這樣做，最終會帶來什麼樣的結果。不是只有短期的果效，而是考慮到長遠的結果。所羅門知道這必須要跟耶和華上帝求才會得到。
Ⅳ、所羅門的禱告
1. 上帝慷慨的應許Generosity of God
我們接著來看所羅門怎麼禱告，他的禱告是上帝起意的。摩西造了會幕，大衛王只把約櫃抬到耶路撒冷，剩下的會幕和銅祭壇等器皿還留在基遍。基遍是一個很寬闊的地方，要獻祭很方便，所羅門獻祭時一次就殺一千隻牛，那需要很大的場地。耶路撒冷的聖殿還沒有蓋好不方便，所以就先搬了約櫃，所羅門要敬拜就跑去基遍。可是上帝已經跟大衛王提到他的心意，是要人在耶路撒冷敬拜他，所以這中間還有一個過程，還沒有完成。所羅門是在敬拜完後，耶和華上帝才在他的睡夢中跟他顯現，上帝跟他說，我給你一個應許，就是你開口要什麼我都給你，「在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：你願我賜你什麼？你可以求。」（王上3:5）如果有一天上帝跟你這樣說，你會要什麼？你所求的就是你認為最想要的。上帝要知道所羅門認為最重要的是什麼，所羅門沒有要富貴、要長壽，他說我要智慧。伶俐、機敏、領悟、知識，我都有了，可是我要的是智慧。雅各書說：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」（雅1:5）
2. 父親美好的腳步Legacy of Parent
所羅門開頭的禱告是說，感謝上帝給我一位很好的父親，留給我一個敬畏上帝、尊主為大的好榜樣，「所羅門說：你僕人―我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典。」（王上3:6a）他會向上帝感謝，為著他的父親，不是因為留給他一個大的王國或很多的財富，而是留給他一個榜樣。作父母的，你留什麼給你的子女？是留下財富，還是孩子好的榜樣。新約保羅對提摩太說：「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」（提後1:5）我們有沒有留給子女一份好的信仰遺產呢？
3. 感謝上帝的賞賜Gratitude to Grace
再來所羅門跟上帝說，我今天才二十歲，這麼年輕就可以當國王，其實不是我很行。而且我在我家排行也不是老五，而是老十，我又年輕，沒有條件當國王，今天能夠這樣是因為你給我的恩典。所以他除了感謝上帝給他一位好父親以外，他還說：「…又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。」（王上3:6b）保羅成為大使徒，他也這樣講：「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」（林前15:10）當我們有成就時，我們會不會感謝上帝？
4. 承認自己的不足Confession of Deficiency
他跟上帝祈求以前，先感謝上帝給他一位好榜樣的父親，謝謝上帝帶領他到今天的地位。第三個是跟上帝說出自己的不足，「我才二十歲，不知道當國王要怎麼處理國中的種種大事。」「…但我是幼童，不知道應當怎樣出入。」（王上3:7b）耶穌說：「所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。」（太18:4）上帝在意的是你的謙卑，你知道自己不夠，就有機會成長。
5. 僕人服侍的心志Commitment of Service
之後他跟上帝求一個服侍的心志，他知道當國王不是在上面發號司令，而是要替百姓解決問題，當百姓不知道怎麼辦時，國王要做出好的判斷，所以國王是服務人群的。「僕人住在你所揀選的民中…」（王上3:8a）每一次到了選舉時，候選人都說要當僕人，可是選後好像都忘記了，這是很遺憾的，如果他選上還記得就好了。僕人的心態也是上帝所喜悅的，國王不是要人家來服侍他，而是幫別人解決問題。耶穌也說：「你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。」（路22:26）
6. 任重道遠的託付Entrusted Responsibility
所羅門也知道這個責任很重，他需要上帝的恩典。上帝託付給他那麼多人，他說他怎麼有能力做好這個角色呢？「……這民多得不可勝數……誰能判斷這眾多的民呢。」（王上3:8b, 9b）我不知道該怎麼做，所以請你給我智慧，這是他禱告的內容。
我們鼓勵大家帶朋友來信耶穌，有沒有感覺責任很重大？如果你要與人講上帝或耶穌五分鐘，你有沒有在上帝的面前跪下來先替他禱告五十分鐘呢？如果你都不跟他講耶穌的話，他可能連聽都沒聽過福音，將來上帝要審問他，他至少會說他不知道，沒有人跟他講。可是如果你跟他講，卻沒有為他禱告，就變成要他作決定，要不要信耶穌。如果你有替他禱告，他聽了你說的耶穌而決定不要的時候，這樣他在上帝的要承擔他聽到後不信的後果。聖經說：「在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？」（林後2:16）這是一種負責任的傳福音，我鼓勵傳福音，也鼓勵替傳福音的對象好好地禱告，這件事情是很慎重的。如果我們所傳的上帝不是心理作用而是真的有上帝的話，那對對方來說，是一個很重要的機會。你要好好地為對方禱告，期待你跟他傳講時，他真的會作出好的決定，這樣的傳福音才是真的有愛，不是「我跟你講，信不信是你的事，將來不要怪我。」因為在意和愛這個朋友，讓他有機會被耶穌的愛得著，你才跟他傳福音，所以你能感受到那份責任嗎？所羅門就感到那樣的責任，所以他跟上帝說出他的不足，這個責任很重，請上帝幫助他。
7. 聽心以辨非是Listening Heart
智慧的希伯來文是Shama Leb，Shama是「聽」，Leb是「心」，所以有人說hearing heart（一個會聽的耳朵是智慧）。「以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華―你列祖的神所應許你的。」（申6:3）你會注意聽上帝的話，會好好照上帝的話去做的人就是有智慧。所羅門知道要求上帝給他有一個會聽上帝說話的心。當我遇到難題不知道怎麼辦時，我會仔細去聽神的聲音，這樣我才有智慧。他求的是一個會聽的心，這樣我就有智慧，可以判斷。「所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」（王上3:9）結果上帝很高興，不只賜他智慧，還給他其他的財富和名聲，跟三個老人的故事一樣。
Ⅴ、屬靈的功課
1. 雖愛耶和華卻還有缺陷
我們可以從當中學習到第一個功課就是，所羅門其實他心裡面愛耶和華上帝，但他的表現不是那麼理想，是還有缺點的，「所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，『只是』還在邱壇獻祭燒香。」（王上3:3）這當中是有一些環境上的背景。約櫃搬到聖殿還沒蓋好的耶路撒冷，大部分還是在邱壇獻祭，沒有一個完整的地方便於獻祭。「只是」表示還不完全，還有一點缺點。其二，所羅門為了他的國家，與外國結親。然上帝曾藉摩西向以色列人說：「不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神……。」（申7:3-4a）上帝也交代說：「但耶和華―你們的神從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裡去求問。」（申12:5）那時候雖然大衛王已經選定聖殿蓋在耶路撒冷，可是還沒有完成。而所羅門一登基，他就跟埃及法老王結親，娶了埃及豔后，「所羅門與埃及王法老結親，娶了法老的女兒為妻，接他進入大衛城……。」（王上3:1）他不止娶了一個，還娶了很多個，這點使得他年老時離開了耶和華上帝，去拜別的神明，也就失去他跟上帝要的智慧。
2. 上帝親近我們的不完全
所羅門是在基遍敬拜，上帝沒有說你在耶路撒冷我才聽你的禱告，上帝是願意在我們不完全時就來親近我們。耶和華上帝是到基遍找所羅門，上帝到基遍以後，是帶領所羅門到耶路撒冷，我們可以在他的禱告中看見這點，所羅門是在禱告完才發現不對，之後他馬上就到耶路撒冷約櫃那裡燒香獻祭，好像我們教會目前尚未蓋造完成不方便禮拜一樣。所以上帝有帶領所羅門從基遍到耶路撒冷去，好像雅各一樣。雅各其實很壞，他欺騙爸爸和哥哥，他逃難時上帝在路斯靠近他，「雅各睡醒了，說：耶和華真在這裡，我竟不知道！」（創28:16）上帝沒有說：「雅各，你先改好了我再理你。」一般的父母可能會這樣說。上帝卻說：「我先親近你，我先幫你改好。」上帝是在雅各還沒有改變以前先親近他，把路斯改成伯特利，上帝是在所羅門不完全時，把基遍變成耶路撒冷。「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅5:8）這叫作上帝的愛。
3. 上帝喜悅我們生命改變
上帝親近我們是要我們生命改變，不是要我們奉獻更多的東西。有很多人認為，成功的人生就是能夠從世界拿很多東西到身邊來；上帝不認為是這樣，成功的人生就是知道自己有缺點，知道自己需要改變，這是真的成功的定義。所羅門沒有跟上帝要更多的東西，他要的是給他智慧，改變我，不要讓我只是伶俐、機敏，能領悟，有知識，而是讓我能夠看得廣遠、能夠考慮別人，為別人服務，有這樣的智慧，所以上帝喜悅他。因為他求的不是擁有長壽富貴，他求的是使他生命更新轉變。耶穌說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」（路12:15）而是在乎心意更新而變化，「只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅12:2）所以我說：「The purpose of human life is not accumulating possession, but renewing transformation.（人生的意義不在累積金錢，乃在更新轉變。）」
4. 先求上帝旨意須用加添
上帝說，如果你有一個會聽的心，可以被我來改變的話，那麼我會把你沒有祈求的財富成功也給你，耶穌也說：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太6:33）「尋求耶和華的什麼好處都不缺。」（詩34:10）
Ⅵ、結論：祈求天父保守 一生敬畏上帝
雖然所羅門求到智慧敬拜耶和華上帝，很可惜他沒有專一的心，年老時走叉了。耶和華上帝本來跟他說：如果你聽我的話，我會給你長壽。然而所羅門二十歲當王，六十歲就走了。，因為他沒有一直聽耶和華上帝的話，所以上帝答應給他的長壽就沒有實現。智慧不是你求得就一直擁有，智慧是求得一種關係，你跟上帝的關係，你會聽上帝的話、會敬畏耶和華上帝，你就有智慧，什麼時候你不聽，那智慧就不見了。所以智慧是活的，不能夠擁有的，不是物質你可以用抓住來獲得，智慧是一種態度，是一種持續跟上帝之間互動的態度。你不斷的聽上帝的聲音，你就不斷的在智慧的狀態裡。「所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華―他的神。」（王上11:4）所以上帝就離開他，他就失去了上帝給他的智慧。「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴9:10）但願我們每一個人能夠祈求上帝保守，讓我們一生能夠聽上帝的聲音，能夠敬畏上帝。我們一起低頭禱告。
「天父上帝，我們看到所羅門年輕時是那麼謙卑、是那麼會感恩、那麼知道要服侍，懂得學習他父親信仰的腳蹤，也知道要聽上帝的聲音，求上帝來改變他，讓他不是只有機靈聰明能夠爭搶或傷害別人，讓他知道上帝給他的是可以拿來服務別人。主，這樣的智慧我們也希望，但我們看到所羅門年老時，他卻離開這樣的態度。求上帝保守我們，不是只一時的傾聽主的聲音，讓我們這一生都能夠敬畏你、認識你，一生得到智慧。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」
13.jpg)
12.jpg)
