星期六, 6月 27

[講道集] 教會系列(十三):生殖Reproduction

經文:哥林多前書第四章15節
時間:二00九年六月十四日
主講:蔡茂堂 牧師


短片


各位弟兄姊妹大家平安。這是我們教會系列的最後一講。記得我讀初中時,生殖系統也是放在最後一堂課,常常到最後一堂要期末考了,老師才說:「這不會考,你們回去自己看。」本來我也想這樣講,可是非講不可。這張圖片告訴我們,生殖是生死攸關的一件事情,因為所有的精子都拼命的跑,可是只有一個會得獎,「豈不知在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有一人。」(林前9:24)其他不得獎的都死掉,所以這是生死攸關的事情。




Ⅰ、引言:從祝福到羞恥上帝賜給我們的身體有很多系統,每一系統都是上帝給我們的恩典,其中上帝特別祝福的,就是生殖系統。聖經說:「神就賜福給他們,又對他們(亞當夏娃)說:要生養眾多,遍滿地面……」(創1:28),可是由於亞當與夏娃不小心吃了禁果,就把下體遮掩起來,覺得生殖系統不方便講、不方便摸、不方便看。聖經說:「他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子。」(創3:7)「作裙子」就是把我們的下體遮起來,從那時開始到今日,我們一講到這個話題,就覺得扭捏不安,不好意思講。

Ⅱ、生物的傳宗接代
1. 無性生殖(Asexual):
二分、發芽、植物、碎片、孤雌

草履蟲(Paramecium)是最簡單的生殖,我們稱作「無性生殖」。就是把所有的染色體複製以後,從中間切斷,將它分成兩半。這樣一個變成兩個,也就是把所有的東西複製分成兩套再切斷,我們叫作二分法(Binary Fission)。草履蟲是分出來兩個一樣大小的;酵母(Yeast)則是分出來一大一小,也就是大的長小的,一直長出去,這是發芽生殖(Budding)。

植物(Vegetative)大部分有兩套生殖系統,它可以無性生殖,也可以有性生殖。它的無性生殖,是上帝給它的葉莖根都可以生殖,莖在什麼地方碰到土,就再長一棵,再碰到土,就又長一棵,這叫作葡匍莖(Stolon),草莓(Strawberry)用的是這種方式生長。葉子在哪裡碰到土,就在那裡長一棵,我們叫作落地生根(Kalanchoe Pinnata)。薑(Ginger)是用它的根莖(Rhizome)來繁殖,它的根莖是埋在土裡,哪裡有一節,那裡就再長一根出來,當你把它切開,那一棵就是新的生命。蕃薯(Sweet Potato)是用地裡面的塊根(Root Tuber)來繁衍新的,這些都是無性生殖,不需要配合配對就可以自己長一棵新的生命出來。馬鈴薯(Potato)和蕃薯(Sweet Potato)看起來都很像,英文也很接近,可是它們用的繁殖方式是不相同的,馬鈴薯是用根莖,蕃薯是用塊根。

生物還有一種生殖,是在切斷處再長出一個新的,結果就越切越多,這是用碎片(Fragment)來生殖。像海星(Starfish)被切斷的每一個細胞都還可以再長出一個新的個體。我們說斷尾求生的蚯蚓(Earthworm),你把牠切斷,不久之後牠會再長出來,你切對部位的話,它一隻就可以變成兩隻。

比較少見的孤雛生殖(Parehenogenesis),牠有卵子,可是不需要受精,就可以從卵子直接長出新的個體來。蜜蜂(Honey Bee)是用這個方法,牠不用受精卵,卵子不論是半套、單套、雙套都可以再長出一隻蜜蜂。蚜蟲(Aphid)和蠍子(Scorpion)也是一樣,蠍子在沙漠要找到一個合適的對象配對很不容易,所以上帝讓牠自己可以生就好了。而公的因為找不到配偶就死了,跟Clone(複製)差不多一樣,不過牠不是Clone(複製),牠是用卵子長出來,Clone是用體細胞繁殖,把一個卵細胞的細胞核拿走,找一個正常的放進去就可以生了,所以不完全一樣。我們認為鯊魚是很進步的生物,應該不會有無性生殖,但是鎚頭鯊(Hammerhead)可以無性生殖,最近有一個很大的發現,在最進步的動物當中,鎚頭鯊可以孤雌生殖(Parthenogenesis),就是一顆卵子不須要受精,也可以長出另外一頭鯊魚出來。

2. 有性生殖(Sexual):
體外、雙性、卵生、卵胎、胎生
有性生殖就比較麻煩,需要找配偶。就是分成雄性或雌性,一定要找到配偶,否則就沒有辦法產生下一代,怎麼看都覺得很麻煩。如果說自己可以生就很方便,那就不需要結婚了,省掉很多訂婚結婚之類的過程。但為甚麼要這樣子呢?後來才發現,沒與配偶生的孩子,基因就跟母親一模一樣,因為他的基因是從母親來的。所以,母親的軟弱就是孩子的軟弱,他改變的機會是零,因為他完全複製他母親的染色體。也就是說,你產生了孩子,萬一環境改變,或是有一個新的細菌要攻擊你的時候,母親如果沒有抵力,所有的孩子就都沒有抵抗力,所以很快就完全被消滅,這是無性生殖的缺點。上帝給我們有性生殖,要生孩子比較不容易,得花很多精神去找一個彼此喜歡合適的對象,可是一旦找到以後,你生的孩子就跟母親不一樣,也跟父親不一樣。因為他是兩邊配合起來,配合時染色體可以交換、可以變動,所以對環境能夠產生比較高的抵抗力。看起來比較麻煩,可是被消滅的機會就減少,存活下來的機會增加,這就是為甚麼上帝讓我們有性生殖的原因。有人解釋,就像買股票一樣,如果你全部的錢都買同一家股票,如果槓龜的話,就全盤皆賠,你應該分散風險,讓它多樣化,這樣一次陣亡的機會就比較少,基本上就是這個意思。只孩子要有一個存活下來,你的生命就可以繼續延續下去,再長出來就是有抵抗力的孩子,這是有性生殖的優勢。所有的魚類都是有性生殖,牠們把生殖的精子卵子都放到水裡漂流,精子就去找卵子結合,這叫作體外受精(External Fertilization)。因此魚類的精子卵子很多,因為海洋那麼廣闊,一生下來有時就飄走了,要相遇的機會不大,所以就要有很多精子卵子,希望牠們會找到對象,可以生出小魚。

更進步物種,牠的身體上同時存在兩種性器官,就是同時有雄性及雌性的器官,我們稱作雙性。但是牠本身沒有辦法讓自己的雄性和雌性器官結合的能力,所以還是需要互相配合,可是牠兩種器官都有,外型看起來如同香蕉的香蕉蛞蝓(Banana Slug),是雌雄同體,牠們的精子卵子互相可以交換,就是我的精子可以給你的卵子,你的卵子可以給我的精子。蝸牛(Snail)、酪魚(Hamlet)、蚯蚓(Earthworm)都是雌雄同體、都是雙性受精(Hermaphrodite)。

而與人類最接近的,女的是女的,男的是男的,一定要找到對象才可以結合,牠是體內受精(Internal Insemination),因為在體外受精危險性太大,陸地上沒有水,如果在體外生出,那樣精子卵子都會死。在體內受精就能夠保證精子可以跑到卵子裡去,這是最進步最安全的方法。我們的鳥類是卵生(Oviparity),牠在體內受精,受完精牠就把它包裹一個很硬的外殼,將它產到體外,牠是體內受精、體外生產,讓蛋在外面孵化。這個危險就是蛋可能會被蛇吃掉,因為蛋是在母體之外,可是母鳥就比較輕鬆,不需要付上懷胎十個月的代價,牠是受精不久後就把它生出去,在外面孵育。

講到海馬(Seahorse)我就很佩服,所有的卵胎生的生物都是母親生的,只有海馬是父親生的,牠的受精卵是交給雄性待產,不是雌性,公海馬是大著肚子等待受精卵孵化成熟。牠沒有像魚一樣把卵放在外面,牠是放在肚子裡面,長到變成小海馬時再跑出來。看起來好像跟人類一樣生出來是活的,但不同之處在於牠沒有胎盤,牠是在卵裡面生長的,卵是被放在身體裡面保護著,直到小海馬產出來,這叫作卵胎生(Ovoviviparity)。

最後一種就是哺乳類(Mammal),哺乳類就是胎生(Viviparity),就是要有胎盤,受精卵是依附並吸附母體的營養,長大以後再生出來,人類是屬於這樣生殖的動物。

3. 交替生殖(Alternative):
水蚤、黏黴、海藻、蚜蟲、鯊魚

還有一種就是看著辦,在食物很多、環境很好時,牠就無性生殖,因為無性生殖很快,一下子就可以長很多,環境不好或有外在攻擊可能會滅種時,牠就改成有性生殖。因為牠的身體有兩套系統,可以無性生殖,必要時就改成有性生殖,有性生殖的後代存活率就比較高,因為牠可以看環境而改變生殖的方式,水蚤(Water Flea Daphnia)就是屬於這種。植物中有一種叫作黏黴(Slime Mold Dictyostelium)也是一樣,它可以長孢子,也可以不長孢子;可以無性生殖,也可以有性生殖,所以它對環境的適應就相當好。海藻(Algae)、蚜蟲、鎚頭鯊也都是一樣,鎚頭鯊一般是有性生殖,萬一牠很久找不到配偶時,就用孤雌生殖的方法來繁衍。

Ⅲ、人類生殖的屬靈功課
(Human Reproduction)
所有生殖的目的都是為了產生後代,很少有所謂的一對一的,只有人類的生殖的對象是一生長相廝守的所愛。這是很特別的,而且要預備很久,有了受精卵以後,在母親體內也待很久;生出來以後,母親帶在身邊照顧也很久。所以人類的生殖和一般動物的生殖有很大的不同,有排他性,有長期在一起委身、照顧的關係,是我們人類產生下一代很重要的特點。

1. 吸引與跟隨(Attraction)
聖經裡面講到人類的生殖,是從找到對象開始,就是要把自己打理的漂漂亮亮,讓對方的眼睛離不開你,這是第一點。就是用吸引的方法,不能用威脅強迫的方式,不然你連門兒都沒有:「願你吸引我,我們就快跑跟隨你。」(歌1:4)不管用什麼方法,想辦法吸引異性喜歡你,那就有機會把你的基因傳給下一代。

2. 等待與情願(Waiting)有關生殖的事情,在聖經的教導是不能勉強。就算對方已經跟你結婚了,你也不能強迫。換句話講就是不能婚姻強暴,也就是要生小孩必須要雙方同意,聖經說:「耶路撒冷的眾女子啊,我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們:不要驚動、不要叫醒我所親愛的,等他自己情願。」(歌2:7)這是一個很重要的原則,就是等待,等到雙方都預備好願意時,再來進行生小孩的事情。

3. 專一與歸屬(Belonging)專一歸屬這樣的關係是很特別的,這不是一夜情,專一歸屬與一夜情是相違背的。在我們的十個系統裡面,人類是把生殖當作一生很重要的事,因為這須要是跟另一個人有很親密的關係,「我屬我的良人,我的良人也屬我……」(歌6:3),是在這種情況下才生小孩的。

4. 貞潔與聖潔(Chastity)
甚至在這種關係裡面,強調不能有混合混雜,一定要是很聖潔的,「婚姻,人人都當尊重,床也不可污穢;因為苟合行淫的人,神必要審判。」(來13:4)床是我們在婚姻當中要生下一代需要用的工具,我們是在床上產生性行為,所以床不可以污穢,因為這是單一專一的關係。

5. 懷胎的苦楚(Gestation)一旦成功受孕以後,母親就會很辛苦,不像鳥類把蛋放在母體之外,人類的胎兒要放在母體內懷胎十個月,那個過程實在是不是太舒服。現在研究說,男性喜歡有很多個女朋友,女性喜歡的只有一個男朋友,理由是女性懷孕的代價太大,男性沒有代價。男性精子送出去就沒事了,就等女性生小孩就好。最近好像台灣立法院要修改法律,說娼妓無罪,就是把婚姻以外的性關係要除罪化,很多人就說這樣好嗎?以前這樣抓到是有罪的,把性當作營生的方式,當然有很多的爭議。不過基本上所有的動物都一樣,當胎生時,女性要付出很大的代價,所以她會很小心的挑她的性配偶。女性一般會比男性更小心的照顧她的孩子。最近有一個男的生了小孩,她是同性戀的變性人,注射荷爾蒙變成男性,她老婆因為有病子宮切除,而她的子宮還在,所以她們就去人工授精,現在是第二胎,她是男孩子,還長了鬍子,可是肚子大大的,跟海馬一樣。創世紀第三章提到上帝對夏娃說:「必多多加增妳懷胎的苦楚;妳生產兒女必多受苦楚……」(創3:16),所以女性要付上很重的代價,把孩子放在肚子裡,等他成熟生出來。

6. 劬勞與生產(Delivery)
生產也是很危險的。聖經用劬勞來描寫,「錫安未曾劬勞就生產,未覺疼痛就生出男孩。」(賽66:7)生孩子是冒著生命危險生的,生產中,有時羊水跑到母親的血液裡面,母親就羊水拴塞死了;有時是整個腦垂腺爛掉,不曉得怎麼樣就死了。有時生完子宮不收縮,來不及止血就死了,所以每一次生產都是冒著生命的危險把孩子生出來。這就是為什麼姊妹對要結婚生子的對象很在意、很慎重;因為懷孕很辛苦,生產不只是辛苦和疼痛而已,而是每一次都冒著生命的危險來產出生命。

7. 保抱與懷搋(Embracing)
生出來以後母親就很愛惜她的孩子,我們叫作母愛。不是生了就沒事,保抱與懷搋是讓一個小孩長的像人很重要的親暱行為,對小孩子的生長很重要。上帝說,我對你們也是一樣,就是保護你、跟你玩耍,讓你可以長得像人一樣,「……你們自從生下,就蒙我保抱,自從出胎,便蒙我懷搋。」(賽46:3)

8. 溫柔的乳養(Breastfeeding)
最近很多母親強調要餵母乳,不只是親子關係會比較好,小孩子的抵抗力早期也是靠母親母乳裡面的抗體來保護他的健康,「只在你們中間存心溫柔,如同母親乳養自己的孩子。」(帖前2:7)
生殖系統是屬於我們生命的傳承,我們說生存、生活、生命,後裔,我們所生的下一代,是上帝要祝福的對象,聖經從亞當夏娃開始,一提到祝福就提到後裔。看來生殖最主要就是繁衍後代,聖經對後代這個關係很重視,上帝的祝福也一直與後裔有關,容許我稍微講一下那是指什麼。

Ⅳ、後裔的祝福
1. 亞當夏娃的祝福
亞當夏娃被上帝造出來時是赤身露體,但是他們不會覺得羞恥,拉比認為他們沒有穿衣服但是他們穿上帝的榮耀。後來他們吃了禁果以後,榮耀就不見了,發現身體赤裸著不好看,所以就拿東西遮掩,這是拉比的解釋。我們身體的十大系統只有生殖系統是蒙上帝祝福的,「神就賜福給他們,又對他們說:要生養眾多,遍滿地面……」(創1:28),大洪水以後,沒有被洪水滅掉的挪亞一家人,上帝又對他們講一遍:「神賜福給挪亞和他的兒子,對他們說:你們要生養眾多,遍滿了地。」(創9:1)。

2. 夏娃後裔的應許還有一點很特別,亞當夏娃被上帝審判時,上帝講了一件事情,就是你的後裔要跟蛇對抗,就可以把你們和蛇之間的關係切斷,你們就有機會恢復自由。所以我們的盼望是在後裔當中,這個後裔不是指所有的孩子,而是指一個特別的孩子。在我們的生殖體系裡面,上帝也把人類得救的盼望放在那裡面,這是對夏娃後裔的一個特別的應許。上帝對蛇說:「我又要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟。」(創3:15)這個「女人的後裔」變成一個專有名詞,如果你要形容就有如孤雌生殖,不是從男人和女人生的後裔,而是由夏娃生的「一個後裔」會與撒旦為仇,他將把我們從撒旦手裡救出來。到耶穌降生時,就把這個應許應驗出來,「她將要生一個兒子,你(約瑟)要給他起名叫耶穌,因他(耶穌)要將自己的百姓從罪惡裡救出來。這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話,說:必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內利。(以馬內利翻出來就是神與我們同在。)」(太1:21-23)童女就是還沒有跟丈夫有性關係的女孩子,她會生一個孩子,而且這個孩子是要把百姓從罪惡裡拯救出來的那位。也因此百姓跟撒旦和罪惡做一個切割,我們整個人類得救的盼望,是在後裔中、是在生殖裡,是從夏娃的時候上帝就這樣應許了。

3. 亞伯拉罕的祝福
第二個是亞伯拉罕,上帝呼召他,給他祝福,其中一個祝福是上帝要給他後裔,不只給他後裔,他的後裔還要像天上的星海邊的沙那樣多,「我必使你的後裔極其繁多;國度從你而立,君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的神。」(創17:6-7)這是上帝給亞伯拉罕的祝福,也是指後裔。到了新約時,保羅就解釋說,那個後裔不只是亞伯拉罕肉身生的是他的後裔,還有一個屬靈的後裔,就是效法亞伯拉罕信心的人也是亞伯拉罕的後裔。這個後裔的觀念就從純粹生育的後裔轉到屬靈關係的後裔,這種生殖就跟我們很有關係,希望我們每一個人都跟亞伯拉罕一樣,除了上帝給你有機會能結婚生育傳遞你們基因的後代以外,你是不是也可以像亞伯拉罕一樣生出屬靈的後裔呢?所以亞伯拉罕祝福的後裔就變成兩個層面,「所以人得為後嗣是本乎信,因此就屬乎恩,叫應許定然歸給一切後裔;不但歸給那屬乎律法的,也歸給那效法亞伯拉罕之信的。」(羅4:16)「歸給那屬乎律法的」就是以色列民,就是基因中傳有亞伯拉罕的種的,「也歸給那效法亞伯拉罕之信的」就是信主的人,後裔的定義就擴大解釋了,不是只有身體的後裔,還包括心靈的後裔。

4. 亞伯拉罕的後裔
保羅在寫信給加拉太教會時,他特別提到,亞伯拉罕屬靈的後裔也有一個特殊的意義,跟夏娃的後裔一樣,是一個特別的後裔,那個後裔是要把我們從罪惡中拯救出來。所以在亞伯拉罕的後裔當中,有一個很特別的解釋,「也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女;惟獨從以撒生的才要稱為你的後裔。這就是說,肉身所生的兒女不是神的兒女,惟獨那應許的兒女才算是後裔。」(羅9:7-8)不是亞伯拉罕生的都是應許的後裔,而是從以撒生的才是應許的後裔。保羅甚至進一步說:「所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫,指著許多人,乃是說你那一個子孫,指著一個人,就是基督。」(加3:16)所以屬靈的後裔裡面有一位是要把我們從罪惡中拯救出來的,是特別指定的那一位後裔。

5. 大衛後裔的祝福
大衛王他的後裔也是一樣。上帝指定說,大衛後裔裡面有一位要永遠做王,那也是指向基督,所以關於後裔的祝福是跟我們的得救有關,馬太福音1:1節說:「亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫(後裔,子孫:原文是兒子;下同)耶穌基督的家譜。」所以「信心的榜樣(亞伯拉罕)」和「合上帝心意的人(大衛)」這兩個都跟後裔有關,他們的後裔都是指向耶穌基督,是我們得救的盼望,所以上帝很在意我們生殖、後裔的事情。上帝跟大衛應許說:「你壽數滿足、與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位;我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇;我必堅定他的國位,直到永遠。我要作他的父,他要作我的子;他若犯了罪,我必用人的杖責打他,用人的鞭責罰他。」(撒下7:12-13)耶穌說:「論到基督,你們的意見如何?他是誰的子孫呢?他們(法利賽人)回答說:是大衛的子孫。」(太22:42)大衛的子孫是指一個特別的對象,就是耶穌基督。所以我們看從夏娃後來的一個後裔,到亞伯拉罕的一個特別的後裔,再到大衛的一個特別的後裔,講的是我們每一個人得救的盼望,就是耶穌基督。

Ⅴ、屬靈的生殖(Spiritual Reproduction)
1. 屬靈的生殖

如果說屬靈的生殖是一件很重要的事,那我們來看一下怎麼來做這屬靈的生殖呢?瑪拉基書有這麼一句話:「雖然神有靈的餘力能造多人,他不是單造一人嗎?為何只造一人呢?乃是他願人得虔誠的後裔……」(瑪2:15),「單造一人」是指夏娃,不是指亞當,那個背景是以色列人他們在婚姻上。男的開始不守規矩,除了妻子以外還包二奶三奶,不只現在的台灣人才有這樣的壞習慣,上帝叫先知瑪拉基跟他們說,不是這樣的,如果上帝要你們男人有很多妻子的話,開始時他就不應該只造一個夏娃,他應該造夏娃一、夏娃二、夏娃三,讓亞當忙得要命。但是上帝沒有這樣造,他開始只造一個,意思就是讓你們一對一,因為上帝很在意生殖,只有在一個完全的歸屬和一對一愛的關係下生的小孩他才長得像樣、他的人格才會健全,聖經稱作虔誠的後裔。為甚麼只有造一個夏娃呢?為了讓亞當和夏娃可以得到虔誠的後裔。就是你生的孩子長在上帝的面前是一個虔誠的人,他的心理和靈命是上帝所悅納的。講到這點我有很深的感觸,基督徒父母生養孩子,培養他們具備各種才華能力,但是他虔誠嗎?我們屬靈的信仰有否傳承給他們?如果沒有,那你要給他什麼?信仰的事不能勉強,我們真的要為他們禱告,上帝讓我們有子嗣、享受作父母、栽培他們,然而他們與上帝的關係可否因為我們的栽培而得著這個信仰?這叫作敬虔的後裔。我有很深的反省,因為我的孩子不全都是基督徒,不是說我們都能夠控制,但是我們可以在主的面前禱告看可以怎麼做,讓我們的孩子都能在上帝的面前成為虔誠的後裔。而別人的孩子我能否讓他們也成為一個敬虔的人。為了這點不是只有把他生出來而已,還需要教導他,如果你不教導他,他會長成不受管教的樣子。「我兒,你不可輕看耶和華的管教(或譯:懲治),也不可厭煩他的責備。」(箴3:11)

2. 從聖靈而生
真正屬靈的後裔是需要聖靈的幫忙,只有我們自己是無法生出來的。耶穌有一天夜晚跟尼哥底母上一堂神學課時對他說:「我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。」(約3:5)。約翰福音說:「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。」(約1:12-13)從聖靈生的才是屬靈的後裔。

3. 基督的新婦教會被描述成新娘,基督是新郎,這個比喻除了說教會很愛基督、基督很愛教會以外,還有一個意思就是我們和基督完全結合以後,我們會生屬靈的孩子。也就是信仰傳承的下一代是靠我們和基督緊密的結合,因此有一些傳道人說,傳福音不是用嘴巴,而是用生命傳,是用生命傳生命這樣傳下去的。以弗所書說:「你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。」(弗5:25)基督如同丈夫,教會如同妻子,聖經把教會和基督的關係比喻成婚姻中夫妻的關係,保羅甚至說:「……因為我曾把你們許配一個丈夫,要把你們如同貞潔的童女,獻給基督。」(林後11:2)這是一個完全的歸屬,而且是可以產生虔誠後裔的一個過程。

4. 與基督合一
在這個過程當中,你必須要跟基督完全的合一。就好像精子和卵子要完全的結合,如果我們跟基督的關係有問題,我們就帶不出屬靈的後裔,因為沒有辦法生產。「我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做什麼。」(約15:5)在以弗所書說:「為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這是極大的奧祕,但我是指著基督和教會說的。」(弗5:31-32)這要完全的合一才可以,保羅說這是指基督和教會。希望我們這一生能夠帶出一些屬靈的後裔,我們需要跟主有親密的關係。

5. 生產的痛苦
當你跟主有親密的關係,你從主裡面有一個受精卵之後,你就要開始經歷當母親的痛苦,你要在肚子裡好好的養他,生產時也會有危險,帶一個屬靈的後裔跟當母親養育孩子一樣,是需要願意付代價的。保羅說:「我小子啊,我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裡。」(加4:19)「婦人生產的時候就憂愁,因為他的時候到了;既生了孩子,就不再記念那苦楚,因為歡喜世上生了一個人。」(約16:21)一個人願意帶屬靈孩子的人,就如同當母親一樣需要願意付出代價。

6. 門徒生門徒「龍生龍、鳳生鳳,老鼠生的兒子會打洞」,你的生命是怎麼樣的生命,你生出來屬靈的孩子就是這樣的生命,所以耶穌要門徒到普天下去召萬民作門徒,「所以,你們要去,使萬民作我的門徒……」(太28:19)也就是門徒生門徒的意思,只有真正的門徒才可以帶出耶穌真正的門徒。英文是make disciple,生小孩的英文是make baby,就是你把你的孩子放在肚子裡,將他造成一個人再生出來。帶門徒也是這樣的過程,不是門徒生不出門徒,如果你不是人就生不出人的後裔,今天的經文:「你們學基督的,師傅雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶穌裡用福音生了你們。」(林前4:15)你在帶領別人信主時,不是師父的角色,而是父親的角色。為父的只有一個,你是希望作師父?還是作屬靈的父母?因為屬靈的父母跟孩子的關係很特別,要付很大的代價,不是只有帶他作一些技巧方法。父母不一樣,你長大了父母還是一直把你掛在心上,因為你是他屬靈的後代。

7. 犧牲與乳養
願意為你屬靈的孩子付代價,讓他得到好的供應,而且必要時需要斷奶繼續的照顧他。「我的心平穩安靜,好像斷過奶的孩子在他母親的懷中……」(詩131:2)。保羅對帖撒羅尼迦教會說:「只在你們中間存心溫柔,如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們,不但願意將神的福音給你們,連自己的性命也願意給你們,因你們是我們所疼愛的。」(帖前2:7-8)願意為屬靈的孩子付出代價。

8. 代代相傳承目的就是,當我們離開世界時,我們的信仰會被傳下去,提摩太的信仰是因為他的祖母傳給他的母親,再傳給他,這是信仰的傳承。「想到你心裡無偽之信,這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的,我深信也在你的心裡。」(提後1:5)在這個例子裡面,包括基因的傳承、包括信仰的傳承,這是最美的。保羅希望提摩太也可以繼續有屬靈的孩子,讓他可以交託給下一個人,下一個又可以交託給下一個人。「你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人。」(提後2:2)和平教會最近在邀請人作屬靈的父母,從七月開始,我和何牧師要開始再帶一個安得烈小組。我們強調,你不是再帶一個朋友來,跟他講怎麼信耶穌就結束了,還願意陪伴他、願意把他放再你的肚子裡面,等他生出讓他成熟,再繼續帶他一段時間,當他可以的時候,你再讓他離開你。這是一個過程,比較像生產的過程,不像是教導的過程,師傅雖有很多,為父的卻是一個,你不一定這一生要生很多屬靈的孩子,但是你願意對上帝說:「不要讓我離開世界時,是一個不孕症,連一個都沒有生出來,至少我生一個吧,若是可以的話生兩個。」把這個生命傳承下去。

Ⅵ、結論:
救贖為服侍(Saved to serve)
出生為生產(Born to bear)
生命產生命(Person, Process, Purpose)

「救贖為服侍(Saved to serve)」,上帝讓我們得救的目的,是讓我們能夠服侍。今天我講另外一句話:「出生為生產(Born to bear)」,上帝讓我們被生出來,是為了讓我們有一天也可以把別人生出來,所以我們出生的目的,是為了再生出另外一個生命。每一個人都經過一個過程,都有一個目標,希望我們在屬靈的養育上、在屬靈的生殖上,都可以做一個屬靈的父母。跟基督有很親密的關係,可以把基督的生命藉著我們傳給下一代,讓他們可以「……認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量」(弗4:13)。我們一起低頭禱告。

「親愛的上帝,謝謝你,你創造亞當夏娃時,你就祝福他們,叫他們生養眾多。這個祝福透過亞當夏娃、透過亞伯拉罕、透過大衛到一直到今天,你還是期待我們每一個基督徒不是只有自己得到恩典而已,還能夠在人生的旅途中,學習成為屬靈的父母,帶出討上帝喜悅的門徒。求上帝幫助我們,讓我們這一生至少能生出一個屬靈的孩子,讓我們每一天能夠跟主有很親密的關係,讓我們願意付上懷孕生產的代價和痛苦,才有可能成為屬靈的父母。也願意照顧養育這個孩子長大,使他滿有基督長成的身量。禱告奉耶穌基督的名,阿們!」

0 意見: