經文：哥林多前書第四章15節
時間：二００九年六月十四日
主講：蔡茂堂 牧師
短片
各位弟兄姊妹大家平安。這是我們教會系列的最後一講。記得我讀初中時，生殖系統也是放在最後一堂課，常常到最後一堂要期末考了，老師才說：「這不會考，你們回去自己看。」本來我也想這樣講，可是非講不可。這張圖片告訴我們，生殖是生死攸關的一件事情，因為所有的精子都拼命的跑，可是只有一個會得獎，「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人。」（林前9:24）其他不得獎的都死掉，所以這是生死攸關的事情。
Ⅰ、引言：從祝福到羞恥上帝賜給我們的身體有很多系統，每一系統都是上帝給我們的恩典，其中上帝特別祝福的，就是生殖系統。聖經說：「神就賜福給他們，又對他們（亞當夏娃）說：要生養眾多，遍滿地面……」（創1:28），可是由於亞當與夏娃不小心吃了禁果，就把下體遮掩起來，覺得生殖系統不方便講、不方便摸、不方便看。聖經說：「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子。」（創3:7）「作裙子」就是把我們的下體遮起來，從那時開始到今日，我們一講到這個話題，就覺得扭捏不安，不好意思講。
Ⅱ、生物的傳宗接代
1. 無性生殖（Asexual）：
二分、發芽、植物、碎片、孤雌
草履蟲（Paramecium）是最簡單的生殖，我們稱作「無性生殖」。就是把所有的染色體複製以後，從中間切斷，將它分成兩半。這樣一個變成兩個，也就是把所有的東西複製分成兩套再切斷，我們叫作二分法（Binary Fission）。草履蟲是分出來兩個一樣大小的；酵母（Yeast）則是分出來一大一小，也就是大的長小的，一直長出去，這是發芽生殖（Budding）。
植物（Vegetative）大部分有兩套生殖系統，它可以無性生殖，也可以有性生殖。它的無性生殖，是上帝給它的葉莖根都可以生殖，莖在什麼地方碰到土，就再長一棵，再碰到土，就又長一棵，這叫作葡匍莖（Stolon），草莓（Strawberry）用的是這種方式生長。葉子在哪裡碰到土，就在那裡長一棵，我們叫作落地生根（Kalanchoe Pinnata）。薑（Ginger）是用它的根莖（Rhizome）來繁殖，它的根莖是埋在土裡，哪裡有一節，那裡就再長一根出來，當你把它切開，那一棵就是新的生命。蕃薯（Sweet Potato）是用地裡面的塊根（Root Tuber）來繁衍新的，這些都是無性生殖，不需要配合配對就可以自己長一棵新的生命出來。馬鈴薯（Potato）和蕃薯（Sweet Potato）看起來都很像，英文也很接近，可是它們用的繁殖方式是不相同的，馬鈴薯是用根莖，蕃薯是用塊根。
生物還有一種生殖，是在切斷處再長出一個新的，結果就越切越多，這是用碎片（Fragment）來生殖。像海星（Starfish）被切斷的每一個細胞都還可以再長出一個新的個體。我們說斷尾求生的蚯蚓（Earthworm），你把牠切斷，不久之後牠會再長出來，你切對部位的話，它一隻就可以變成兩隻。
比較少見的孤雛生殖(Parehenogenesis)，牠有卵子，可是不需要受精，就可以從卵子直接長出新的個體來。蜜蜂（Honey Bee）是用這個方法，牠不用受精卵，卵子不論是半套、單套、雙套都可以再長出一隻蜜蜂。蚜蟲（Aphid）和蠍子（Scorpion）也是一樣，蠍子在沙漠要找到一個合適的對象配對很不容易，所以上帝讓牠自己可以生就好了。而公的因為找不到配偶就死了，跟Clone（複製）差不多一樣，不過牠不是Clone（複製），牠是用卵子長出來，Clone是用體細胞繁殖，把一個卵細胞的細胞核拿走，找一個正常的放進去就可以生了，所以不完全一樣。我們認為鯊魚是很進步的生物，應該不會有無性生殖，但是鎚頭鯊（Hammerhead）可以無性生殖，最近有一個很大的發現，在最進步的動物當中，鎚頭鯊可以孤雌生殖（Parthenogenesis），就是一顆卵子不須要受精，也可以長出另外一頭鯊魚出來。
2. 有性生殖（Sexual）：
體外、雙性、卵生、卵胎、胎生有性生殖就比較麻煩，需要找配偶。就是分成雄性或雌性，一定要找到配偶，否則就沒有辦法產生下一代，怎麼看都覺得很麻煩。如果說自己可以生就很方便，那就不需要結婚了，省掉很多訂婚結婚之類的過程。但為甚麼要這樣子呢？後來才發現，沒與配偶生的孩子，基因就跟母親一模一樣，因為他的基因是從母親來的。所以，母親的軟弱就是孩子的軟弱，他改變的機會是零，因為他完全複製他母親的染色體。也就是說，你產生了孩子，萬一環境改變，或是有一個新的細菌要攻擊你的時候，母親如果沒有抵力，所有的孩子就都沒有抵抗力，所以很快就完全被消滅，這是無性生殖的缺點。上帝給我們有性生殖，要生孩子比較不容易，得花很多精神去找一個彼此喜歡合適的對象，可是一旦找到以後，你生的孩子就跟母親不一樣，也跟父親不一樣。因為他是兩邊配合起來，配合時染色體可以交換、可以變動，所以對環境能夠產生比較高的抵抗力。看起來比較麻煩，可是被消滅的機會就減少，存活下來的機會增加，這就是為甚麼上帝讓我們有性生殖的原因。有人解釋，就像買股票一樣，如果你全部的錢都買同一家股票，如果槓龜的話，就全盤皆賠，你應該分散風險，讓它多樣化，這樣一次陣亡的機會就比較少，基本上就是這個意思。只孩子要有一個存活下來，你的生命就可以繼續延續下去，再長出來就是有抵抗力的孩子，這是有性生殖的優勢。所有的魚類都是有性生殖，牠們把生殖的精子卵子都放到水裡漂流，精子就去找卵子結合，這叫作體外受精（External Fertilization）。因此魚類的精子卵子很多，因為海洋那麼廣闊，一生下來有時就飄走了，要相遇的機會不大，所以就要有很多精子卵子，希望牠們會找到對象，可以生出小魚。
更進步物種，牠的身體上同時存在兩種性器官，就是同時有雄性及雌性的器官，我們稱作雙性。但是牠本身沒有辦法讓自己的雄性和雌性器官結合的能力，所以還是需要互相配合，可是牠兩種器官都有，外型看起來如同香蕉的香蕉蛞蝓（Banana Slug），是雌雄同體，牠們的精子卵子互相可以交換，就是我的精子可以給你的卵子，你的卵子可以給我的精子。蝸牛（Snail）、酪魚（Hamlet）、蚯蚓（Earthworm）都是雌雄同體、都是雙性受精（Hermaphrodite）。
而與人類最接近的，女的是女的，男的是男的，一定要找到對象才可以結合，牠是體內受精（Internal Insemination），因為在體外受精危險性太大，陸地上沒有水，如果在體外生出，那樣精子卵子都會死。在體內受精就能夠保證精子可以跑到卵子裡去，這是最進步最安全的方法。我們的鳥類是卵生（Oviparity），牠在體內受精，受完精牠就把它包裹一個很硬的外殼，將它產到體外，牠是體內受精、體外生產，讓蛋在外面孵化。這個危險就是蛋可能會被蛇吃掉，因為蛋是在母體之外，可是母鳥就比較輕鬆，不需要付上懷胎十個月的代價，牠是受精不久後就把它生出去，在外面孵育。
講到海馬（Seahorse）我就很佩服，所有的卵胎生的生物都是母親生的，只有海馬是父親生的，牠的受精卵是交給雄性待產，不是雌性，公海馬是大著肚子等待受精卵孵化成熟。牠沒有像魚一樣把卵放在外面，牠是放在肚子裡面，長到變成小海馬時再跑出來。看起來好像跟人類一樣生出來是活的，但不同之處在於牠沒有胎盤，牠是在卵裡面生長的，卵是被放在身體裡面保護著，直到小海馬產出來，這叫作卵胎生（Ovoviviparity）。
最後一種就是哺乳類（Mammal），哺乳類就是胎生（Viviparity），就是要有胎盤，受精卵是依附並吸附母體的營養，長大以後再生出來，人類是屬於這樣生殖的動物。
3. 交替生殖（Alternative）：
水蚤、黏黴、海藻、蚜蟲、鯊魚
還有一種就是看著辦，在食物很多、環境很好時，牠就無性生殖，因為無性生殖很快，一下子就可以長很多，環境不好或有外在攻擊可能會滅種時，牠就改成有性生殖。因為牠的身體有兩套系統，可以無性生殖，必要時就改成有性生殖，有性生殖的後代存活率就比較高，因為牠可以看環境而改變生殖的方式，水蚤（Water Flea Daphnia）就是屬於這種。植物中有一種叫作黏黴（Slime Mold Dictyostelium）也是一樣，它可以長孢子，也可以不長孢子；可以無性生殖，也可以有性生殖，所以它對環境的適應就相當好。海藻（Algae）、蚜蟲、鎚頭鯊也都是一樣，鎚頭鯊一般是有性生殖，萬一牠很久找不到配偶時，就用孤雌生殖的方法來繁衍。
Ⅲ、人類生殖的屬靈功課
（Human Reproduction)所有生殖的目的都是為了產生後代，很少有所謂的一對一的，只有人類的生殖的對象是一生長相廝守的所愛。這是很特別的，而且要預備很久，有了受精卵以後，在母親體內也待很久；生出來以後，母親帶在身邊照顧也很久。所以人類的生殖和一般動物的生殖有很大的不同，有排他性，有長期在一起委身、照顧的關係，是我們人類產生下一代很重要的特點。
1. 吸引與跟隨（Attraction）
聖經裡面講到人類的生殖，是從找到對象開始，就是要把自己打理的漂漂亮亮，讓對方的眼睛離不開你，這是第一點。就是用吸引的方法，不能用威脅強迫的方式，不然你連門兒都沒有：「願你吸引我，我們就快跑跟隨你。」（歌1:4）不管用什麼方法，想辦法吸引異性喜歡你，那就有機會把你的基因傳給下一代。
2. 等待與情願（Waiting）有關生殖的事情，在聖經的教導是不能勉強。就算對方已經跟你結婚了，你也不能強迫。換句話講就是不能婚姻強暴，也就是要生小孩必須要雙方同意，聖經說：「耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」（歌2:7）這是一個很重要的原則，就是等待，等到雙方都預備好願意時，再來進行生小孩的事情。
3. 專一與歸屬（Belonging）專一歸屬這樣的關係是很特別的，這不是一夜情，專一歸屬與一夜情是相違背的。在我們的十個系統裡面，人類是把生殖當作一生很重要的事，因為這須要是跟另一個人有很親密的關係，「我屬我的良人，我的良人也屬我……」（歌6:3），是在這種情況下才生小孩的。
4. 貞潔與聖潔（Chastity）
甚至在這種關係裡面，強調不能有混合混雜，一定要是很聖潔的，「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」（來13:4）床是我們在婚姻當中要生下一代需要用的工具，我們是在床上產生性行為，所以床不可以污穢，因為這是單一專一的關係。
5. 懷胎的苦楚（Gestation）一旦成功受孕以後，母親就會很辛苦，不像鳥類把蛋放在母體之外，人類的胎兒要放在母體內懷胎十個月，那個過程實在是不是太舒服。現在研究說，男性喜歡有很多個女朋友，女性喜歡的只有一個男朋友，理由是女性懷孕的代價太大，男性沒有代價。男性精子送出去就沒事了，就等女性生小孩就好。最近好像台灣立法院要修改法律，說娼妓無罪，就是把婚姻以外的性關係要除罪化，很多人就說這樣好嗎？以前這樣抓到是有罪的，把性當作營生的方式，當然有很多的爭議。不過基本上所有的動物都一樣，當胎生時，女性要付出很大的代價，所以她會很小心的挑她的性配偶。女性一般會比男性更小心的照顧她的孩子。最近有一個男的生了小孩，她是同性戀的變性人，注射荷爾蒙變成男性，她老婆因為有病子宮切除，而她的子宮還在，所以她們就去人工授精，現在是第二胎，她是男孩子，還長了鬍子，可是肚子大大的，跟海馬一樣。創世紀第三章提到上帝對夏娃說：「必多多加增妳懷胎的苦楚；妳生產兒女必多受苦楚……」（創3:16），所以女性要付上很重的代價，把孩子放在肚子裡，等他成熟生出來。
6. 劬勞與生產（Delivery）
生產也是很危險的。聖經用劬勞來描寫，「錫安未曾劬勞就生產，未覺疼痛就生出男孩。」（賽66:7）生孩子是冒著生命危險生的，生產中，有時羊水跑到母親的血液裡面，母親就羊水拴塞死了；有時是整個腦垂腺爛掉，不曉得怎麼樣就死了。有時生完子宮不收縮，來不及止血就死了，所以每一次生產都是冒著生命的危險把孩子生出來。這就是為什麼姊妹對要結婚生子的對象很在意、很慎重；因為懷孕很辛苦，生產不只是辛苦和疼痛而已，而是每一次都冒著生命的危險來產出生命。
7. 保抱與懷搋（Embracing）
生出來以後母親就很愛惜她的孩子，我們叫作母愛。不是生了就沒事，保抱與懷搋是讓一個小孩長的像人很重要的親暱行為，對小孩子的生長很重要。上帝說，我對你們也是一樣，就是保護你、跟你玩耍，讓你可以長得像人一樣，「……你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。」（賽46:3）
8. 溫柔的乳養（Breastfeeding）
最近很多母親強調要餵母乳，不只是親子關係會比較好，小孩子的抵抗力早期也是靠母親母乳裡面的抗體來保護他的健康，「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。」（帖前2:7）
生殖系統是屬於我們生命的傳承，我們說生存、生活、生命，後裔，我們所生的下一代，是上帝要祝福的對象，聖經從亞當夏娃開始，一提到祝福就提到後裔。看來生殖最主要就是繁衍後代，聖經對後代這個關係很重視，上帝的祝福也一直與後裔有關，容許我稍微講一下那是指什麼。
Ⅳ、後裔的祝福
1. 亞當夏娃的祝福亞當夏娃被上帝造出來時是赤身露體，但是他們不會覺得羞恥，拉比認為他們沒有穿衣服但是他們穿上帝的榮耀。後來他們吃了禁果以後，榮耀就不見了，發現身體赤裸著不好看，所以就拿東西遮掩，這是拉比的解釋。我們身體的十大系統只有生殖系統是蒙上帝祝福的，「神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面……」（創1:28），大洪水以後，沒有被洪水滅掉的挪亞一家人，上帝又對他們講一遍：「神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：你們要生養眾多，遍滿了地。」（創9:1）。
2. 夏娃後裔的應許還有一點很特別，亞當夏娃被上帝審判時，上帝講了一件事情，就是你的後裔要跟蛇對抗，就可以把你們和蛇之間的關係切斷，你們就有機會恢復自由。所以我們的盼望是在後裔當中，這個後裔不是指所有的孩子，而是指一個特別的孩子。在我們的生殖體系裡面，上帝也把人類得救的盼望放在那裡面，這是對夏娃後裔的一個特別的應許。上帝對蛇說：「我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」（創3:15）這個「女人的後裔」變成一個專有名詞，如果你要形容就有如孤雌生殖，不是從男人和女人生的後裔，而是由夏娃生的「一個後裔」會與撒旦為仇，他將把我們從撒旦手裡救出來。到耶穌降生時，就把這個應許應驗出來，「她將要生一個兒子，你（約瑟）要給他起名叫耶穌，因他（耶穌）要將自己的百姓從罪惡裡救出來。這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）」（太1:21-23）童女就是還沒有跟丈夫有性關係的女孩子，她會生一個孩子，而且這個孩子是要把百姓從罪惡裡拯救出來的那位。也因此百姓跟撒旦和罪惡做一個切割，我們整個人類得救的盼望，是在後裔中、是在生殖裡，是從夏娃的時候上帝就這樣應許了。
3. 亞伯拉罕的祝福
第二個是亞伯拉罕，上帝呼召他，給他祝福，其中一個祝福是上帝要給他後裔，不只給他後裔，他的後裔還要像天上的星海邊的沙那樣多，「我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。」（創17:6-7）這是上帝給亞伯拉罕的祝福，也是指後裔。到了新約時，保羅就解釋說，那個後裔不只是亞伯拉罕肉身生的是他的後裔，還有一個屬靈的後裔，就是效法亞伯拉罕信心的人也是亞伯拉罕的後裔。這個後裔的觀念就從純粹生育的後裔轉到屬靈關係的後裔，這種生殖就跟我們很有關係，希望我們每一個人都跟亞伯拉罕一樣，除了上帝給你有機會能結婚生育傳遞你們基因的後代以外，你是不是也可以像亞伯拉罕一樣生出屬靈的後裔呢？所以亞伯拉罕祝福的後裔就變成兩個層面，「所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。」（羅4:16）「歸給那屬乎律法的」就是以色列民，就是基因中傳有亞伯拉罕的種的，「也歸給那效法亞伯拉罕之信的」就是信主的人，後裔的定義就擴大解釋了，不是只有身體的後裔，還包括心靈的後裔。
4. 亞伯拉罕的後裔
保羅在寫信給加拉太教會時，他特別提到，亞伯拉罕屬靈的後裔也有一個特殊的意義，跟夏娃的後裔一樣，是一個特別的後裔，那個後裔是要把我們從罪惡中拯救出來。所以在亞伯拉罕的後裔當中，有一個很特別的解釋，「也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨從以撒生的才要稱為你的後裔。這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。」（羅9:7-8）不是亞伯拉罕生的都是應許的後裔，而是從以撒生的才是應許的後裔。保羅甚至進一步說：「所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督。」（加3:16）所以屬靈的後裔裡面有一位是要把我們從罪惡中拯救出來的，是特別指定的那一位後裔。
5. 大衛後裔的祝福
大衛王他的後裔也是一樣。上帝指定說，大衛後裔裡面有一位要永遠做王，那也是指向基督，所以關於後裔的祝福是跟我們的得救有關，馬太福音1:1節說：「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔，子孫：原文是兒子；下同）耶穌基督的家譜。」所以「信心的榜樣（亞伯拉罕）」和「合上帝心意的人（大衛）」這兩個都跟後裔有關，他們的後裔都是指向耶穌基督，是我們得救的盼望，所以上帝很在意我們生殖、後裔的事情。上帝跟大衛應許說：「你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。」（撒下7:12-13）耶穌說：「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？他們（法利賽人）回答說：是大衛的子孫。」（太22:42）大衛的子孫是指一個特別的對象，就是耶穌基督。所以我們看從夏娃後來的一個後裔，到亞伯拉罕的一個特別的後裔，再到大衛的一個特別的後裔，講的是我們每一個人得救的盼望，就是耶穌基督。
Ⅴ、屬靈的生殖（Spiritual Reproduction）
1. 屬靈的生殖
如果說屬靈的生殖是一件很重要的事，那我們來看一下怎麼來做這屬靈的生殖呢？瑪拉基書有這麼一句話：「雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔……」（瑪2:15），「單造一人」是指夏娃，不是指亞當，那個背景是以色列人他們在婚姻上。男的開始不守規矩，除了妻子以外還包二奶三奶，不只現在的台灣人才有這樣的壞習慣，上帝叫先知瑪拉基跟他們說，不是這樣的，如果上帝要你們男人有很多妻子的話，開始時他就不應該只造一個夏娃，他應該造夏娃一、夏娃二、夏娃三，讓亞當忙得要命。但是上帝沒有這樣造，他開始只造一個，意思就是讓你們一對一，因為上帝很在意生殖，只有在一個完全的歸屬和一對一愛的關係下生的小孩他才長得像樣、他的人格才會健全，聖經稱作虔誠的後裔。為甚麼只有造一個夏娃呢？為了讓亞當和夏娃可以得到虔誠的後裔。就是你生的孩子長在上帝的面前是一個虔誠的人，他的心理和靈命是上帝所悅納的。講到這點我有很深的感觸，基督徒父母生養孩子，培養他們具備各種才華能力，但是他虔誠嗎？我們屬靈的信仰有否傳承給他們？如果沒有，那你要給他什麼？信仰的事不能勉強，我們真的要為他們禱告，上帝讓我們有子嗣、享受作父母、栽培他們，然而他們與上帝的關係可否因為我們的栽培而得著這個信仰？這叫作敬虔的後裔。我有很深的反省，因為我的孩子不全都是基督徒，不是說我們都能夠控制，但是我們可以在主的面前禱告看可以怎麼做，讓我們的孩子都能在上帝的面前成為虔誠的後裔。而別人的孩子我能否讓他們也成為一個敬虔的人。為了這點不是只有把他生出來而已，還需要教導他，如果你不教導他，他會長成不受管教的樣子。「我兒，你不可輕看耶和華的管教（或譯：懲治），也不可厭煩他的責備。」（箴3:11）
2. 從聖靈而生
真正屬靈的後裔是需要聖靈的幫忙，只有我們自己是無法生出來的。耶穌有一天夜晚跟尼哥底母上一堂神學課時對他說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約3:5）。約翰福音說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」（約1:12-13）從聖靈生的才是屬靈的後裔。
3. 基督的新婦教會被描述成新娘，基督是新郎，這個比喻除了說教會很愛基督、基督很愛教會以外，還有一個意思就是我們和基督完全結合以後，我們會生屬靈的孩子。也就是信仰傳承的下一代是靠我們和基督緊密的結合，因此有一些傳道人說，傳福音不是用嘴巴，而是用生命傳，是用生命傳生命這樣傳下去的。以弗所書說：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」（弗5:25）基督如同丈夫，教會如同妻子，聖經把教會和基督的關係比喻成婚姻中夫妻的關係，保羅甚至說：「……因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」（林後11:2）這是一個完全的歸屬，而且是可以產生虔誠後裔的一個過程。
4. 與基督合一
在這個過程當中，你必須要跟基督完全的合一。就好像精子和卵子要完全的結合，如果我們跟基督的關係有問題，我們就帶不出屬靈的後裔，因為沒有辦法生產。「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」（約15:5）在以弗所書說：「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。」（弗5:31-32）這要完全的合一才可以，保羅說這是指基督和教會。希望我們這一生能夠帶出一些屬靈的後裔，我們需要跟主有親密的關係。
5. 生產的痛苦
當你跟主有親密的關係，你從主裡面有一個受精卵之後，你就要開始經歷當母親的痛苦，你要在肚子裡好好的養他，生產時也會有危險，帶一個屬靈的後裔跟當母親養育孩子一樣，是需要願意付代價的。保羅說：「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」（加4:19）「婦人生產的時候就憂愁，因為他的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。」（約16:21）一個人願意帶屬靈孩子的人，就如同當母親一樣需要願意付出代價。
6. 門徒生門徒「龍生龍、鳳生鳳，老鼠生的兒子會打洞」，你的生命是怎麼樣的生命，你生出來屬靈的孩子就是這樣的生命，所以耶穌要門徒到普天下去召萬民作門徒，「所以，你們要去，使萬民作我的門徒……」（太28:19）也就是門徒生門徒的意思，只有真正的門徒才可以帶出耶穌真正的門徒。英文是make disciple，生小孩的英文是make baby，就是你把你的孩子放在肚子裡，將他造成一個人再生出來。帶門徒也是這樣的過程，不是門徒生不出門徒，如果你不是人就生不出人的後裔，今天的經文：「你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。」（林前4:15）你在帶領別人信主時，不是師父的角色，而是父親的角色。為父的只有一個，你是希望作師父？還是作屬靈的父母？因為屬靈的父母跟孩子的關係很特別，要付很大的代價，不是只有帶他作一些技巧方法。父母不一樣，你長大了父母還是一直把你掛在心上，因為你是他屬靈的後代。
7. 犧牲與乳養
願意為你屬靈的孩子付代價，讓他得到好的供應，而且必要時需要斷奶繼續的照顧他。「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中……」（詩131:2）。保羅對帖撒羅尼迦教會說：「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」（帖前2:7-8）願意為屬靈的孩子付出代價。
8. 代代相傳承目的就是，當我們離開世界時，我們的信仰會被傳下去，提摩太的信仰是因為他的祖母傳給他的母親，再傳給他，這是信仰的傳承。「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」（提後1:5）在這個例子裡面，包括基因的傳承、包括信仰的傳承，這是最美的。保羅希望提摩太也可以繼續有屬靈的孩子，讓他可以交託給下一個人，下一個又可以交託給下一個人。「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」（提後2:2）和平教會最近在邀請人作屬靈的父母，從七月開始，我和何牧師要開始再帶一個安得烈小組。我們強調，你不是再帶一個朋友來，跟他講怎麼信耶穌就結束了，還願意陪伴他、願意把他放再你的肚子裡面，等他生出讓他成熟，再繼續帶他一段時間，當他可以的時候，你再讓他離開你。這是一個過程，比較像生產的過程，不像是教導的過程，師傅雖有很多，為父的卻是一個，你不一定這一生要生很多屬靈的孩子，但是你願意對上帝說：「不要讓我離開世界時，是一個不孕症，連一個都沒有生出來，至少我生一個吧，若是可以的話生兩個。」把這個生命傳承下去。
Ⅵ、結論：
救贖為服侍（Saved to serve）
出生為生產（Born to bear）
生命產生命（Person, Process, Purpose）
「救贖為服侍（Saved to serve）」，上帝讓我們得救的目的，是讓我們能夠服侍。今天我講另外一句話：「出生為生產（Born to bear）」，上帝讓我們被生出來，是為了讓我們有一天也可以把別人生出來，所以我們出生的目的，是為了再生出另外一個生命。每一個人都經過一個過程，都有一個目標，希望我們在屬靈的養育上、在屬靈的生殖上，都可以做一個屬靈的父母。跟基督有很親密的關係，可以把基督的生命藉著我們傳給下一代，讓他們可以「……認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」（弗4:13）。我們一起低頭禱告。
「親愛的上帝，謝謝你，你創造亞當夏娃時，你就祝福他們，叫他們生養眾多。這個祝福透過亞當夏娃、透過亞伯拉罕、透過大衛到一直到今天，你還是期待我們每一個基督徒不是只有自己得到恩典而已，還能夠在人生的旅途中，學習成為屬靈的父母，帶出討上帝喜悅的門徒。求上帝幫助我們，讓我們這一生至少能生出一個屬靈的孩子，讓我們每一天能夠跟主有很親密的關係，讓我們願意付上懷孕生產的代價和痛苦，才有可能成為屬靈的父母。也願意照顧養育這個孩子長大，使他滿有基督長成的身量。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」
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