星期日, 4月 23

[講道集] 愛的系列(一):愛是什麼?

寫作於2006.04.23
作  者: 蔡茂堂 牧師
   經: 【約翰福音二十一章15~19節】線上收聽(國語)    線上收聽(台語)


Ⅰ、引言:愛是一個靈魂住在兩個身體 (亞里士多德) Love is composed of a single soul inhabiting two bodies. (Aristotle) 

各位弟兄姊妹大家早。我已講完管家系列,從這週開始我們要花一些時間一起來思想,到底聖經中所教導的愛是什麼?今天我用一個大問號來開始我們今天的主題,到底愛是什麼?亞里士多德講過一句話:「愛就是一個靈魂住在兩個身體。」這句話很有意思,雖然是兩個身體,可是他們的靈魂好像一個,靈魂是聯合在一起的,不是連體嬰,是連靈嬰,他們的心靈契合到一種程度,好像只有一個,雖然他們是兩個人,是兩個身體,所以很明白的,亞里士多德認為,愛是心靈的關係,比身體的關係來的重要,是心靈的契合。 

Ⅱ、三種關係 

1、貪 Greed 客體之擁有Object Possession 

在愛的關係當中,有時候已經出了問題我們卻不自知,比方說:有人很愛錢。如果根據亞里士多德的說法,愛是靈魂與靈魂之間的契合的話,錢是不可能愛的,因為錢沒有靈魂,人是不可能愛錢的,因為錢沒有靈魂跟你契合。錢不能愛,但你能貪,所以第一種關係我們要小心的就是貪,貪不是愛,有人說:貪愛貪愛。有時候我們會分不清楚貪和愛,貪是把對方當作物,是可以佔有的,是當作可以擁有的東西來處理,很多人把人與人之間的關係也用貪來處理,所謂的佔有慾,把對方當作一個東西,當作一個物品來擁有,我要霸佔你,不許別人擁有你,這樣的關係不是愛而是貪,是把對方當作一個客體來處理,在聖經彌迦書第二章2節就提到以色列人他們很貪:「他們貪圖田地就佔據,貪圖房屋便奪取;他們欺壓人,霸佔房屋和產業。」房屋田地是可以貪,但是不可能愛的。人若把對方當做物擁有,這種關係是貪而不是愛。 

2、慾 Lust 感官之滿足Sense Satisfaction 

再來就是慾,有時候愛和慾我們也分不清楚,慾並不是愛,慾的英文叫作Lust,不是Love。什麼叫作慾呢?慾是感官的滿足,如果你對一個人只有慾望的話,那麼你是把對方當作工具(Instrument),利用對方來滿足你的需要。那麼你並未把對方當作主體,而是當成工具,只是為了達到你的慾望能夠滿足就好。約翰壹書第二章16節就提到:「因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。」這些都是感官。上帝造我們是有感官的,我們需要滿足,但是如果你和另外一個人的關係,只是為了感官的滿足,那麼你們之間沒有愛,因為沒有靈魂與靈魂的契合,只是慾望的滿足。若二人結婚,但二人只滿足對方需要,變成是兩個互相利用的關係,那樣也沒有愛在其中,因為靈魂沒有契合,他們之間的關係只是慾望的滿足,雖然慾望可以得到滿足,但是這種關係只能稱為慾,不能稱為愛。 

3、愛 Love 主體之親暱Subject Intimacy

什麼叫作愛呢?愛並不是把對方當作東西佔有;也不是把對方當作工具,來滿足自己感官的需要,當然在愛的關係裡都會有這兩者,但是不應該只是這樣。重要的是,對方是一個主體,不是一個客體,也不是一個工具,他是一個跟你一樣有需要有想法的一個存在,是一個主體,你願意跟他在心靈和心靈之間產生親密的關係,這才叫作愛。希望大家瞭解,貪和慾和愛是不一樣的,在人與人之間我們常常是混雜著這三者,但是要看你的重點是哪一個,如果重點是心靈與心靈有親密的關係,那樣就是有愛;如果重點是擁有,那就只是貪;如果重點是感官的滿足,那就是慾而已,在雅歌書第一章4節說:「願你吸引我,我們就快跑跟隨你。」二個主體間吸引和跟隨的關係,這就是愛的關係。

Ⅲ、四種人間情 (Four Loves:by C.S. Lewis)

對於人間的愛,有許多人曾努力想要去瞭解,其中有一位是英國愛爾蘭的作家,大家應該都認識他,有的人把他的名字翻譯成魯益師,我把他翻成路易士(C.S. Lewis)。他是一位文學家,他比較出名的書是為兒童所寫七本一套的納尼亞傳奇(The Chronicles of Narnia),這本書也被拍成家戶喻曉的電影。他是1950年開始寫的,寫到1956年,把七本都寫完。我看他的傳記才知道,他年輕時其實對小孩子沒什麼負擔,他寫的作品幾乎都是為成人寫的。可是在二次大戰的時候,倫敦被轟炸了,有很多孤兒被送到鄉下去,也送了四個小孩到他那裡,他沒有結婚,不曉得如何照顧他們,他發現這些小孩們,沒有故事書可看,就自己提筆寫故事給他們看,這是為了寫給那四個小孩看的,到最後卻寫出七本令人愛不釋手的故事書,就是「納尼亞傳奇」。我們今天要講的是他另外一本書,不是那麼有名,但是如果唸過ㄧ點神學的,大概都會知道,在1960年他寫了這本書,書名叫作「四種愛」,我今天就根據路易士這本書來介紹這四種愛。當我在準備講道的時候發現,愛如果只是用講的,變成純理論並不太理想,有時候也可以用唱的,所以每一種愛,我會讓大家唱一首歌。讓大家從詩歌中來體會這四種愛。我也發現中文不太容易表達“愛”這個字,所以我把“愛”這個字,改為“情”,也就是我們人與人之間有四種情:

1、親情 Storge:血緣關係Kin Relation

第一種情,我們一出生就在這個情裡面,我們叫作親情。Lewis是用希臘文Storge,Storge就是親情,因為你是我的親人,所以我就愛你,這叫作親情,是因為血緣的關係。在動物中,有血緣的猴子會成群結隊,互相照顧,這群猴子就被稱作Kin(同類),我們則說是同宗同鄉的,就是有關係就沒關係,沒關係就有關係,這種叫作親情。有句諺語說:土是故鄉親。因為有血緣關係,你就照顧他,這樣的照顧常常不只是一兩個月而已,而是一生都照顧他,即使已經長大了,還是會想要照顧他,覺得這是應該的,我們所謂的孝順,及父母對子女的愛,都是屬於親情這一類的,是我們覺得該做的。舊約的雅各逃難逃到到他舅舅家,他只講了一句話:我是你的外甥,他舅舅就照顧他,一個月住下來都不必繳房租伙食費(創29:12~14),因為你是我的外甥,這麼一句話就夠了,不需要講別的,只要有血緣關係,就得到照顧,這就是親情。把親情講的最好的就是這首天韻的歌“愛我們的家”:

「每個人愛它,家就有光彩;每個人付出,家就不孤獨;每個人珍惜,家就有甜蜜,每個人寬恕,家就有幸福,讓愛天天住你家,讓愛天天住我家,不分日夜秋冬春夏,全心全意愛我們的家。」

我想這首詩歌把親情表達的很好,在歌詞裡面提到:大家願意付出、大家願意珍惜、大家願意寬恕,不只是我愛你、你愛我;我照顧你,你照顧我,,如果我們有這樣的一個家,就很溫暖。

2、友情 Philia:嗜好興趣 Interest

除了親情以外,我們還需要別的情才能夠生活,第二種情就叫作友情,希臘文叫作Philia。Philia就是友誼友情。朋友和朋友之間本來沒有關係,他們為什麼會變成朋友?根據Lewis的說法,因為他們興趣相同,他們就變成朋友,只要是志同道合的都可以成為朋友,所以朋友是一個半開放的關係,並不會因為你和我作朋友,就不可以與別人作朋友,朋友是可以慢慢增加的,這是一個比較開放的關係。在聖經當中,約拿單和大衛就是一個很好的例子,「大衛對掃羅說完了話,約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛,如同愛自己的性命。」(撒上18:1)約拿單甚至把他的配刀送給大衛作紀念,就是他和大衛很契合。主耶穌與我們的關係也常常以朋友的關係來表達,讓我們跟著賴鴻毅牧師所唱的CD一起來唱台語聖詩275首“至好朋友就是耶穌”:
1.至好朋友就是耶穌,擔當罪過與煩惱。真正咱有大大福氣,萬事攏可對祂討。心肝常常失落平安,沓沓掛慮艱苦事,這是對咱未有深信,未有放心交托主。

2.撿采遇著憂悶試煉,抑是甚麼大煩惱,的確不可常常失志,當將各項來祈禱,豈有朋友到此盡忠,甘願體貼萬災禍,耶穌知咱心的軟弱,將這苦事來祈禱。

3.設使倦懶攏無氣力,親像挑擔將跋倒,至大救主咱可親近,萬事攏可對祂討,朋友若有看輕厭賤,可將這事來祈禱,主能用手遮截保護,心可安然免煩惱,阿門。

從歌詞中我們知道,朋友是可以互相分擔困難,彼此分享快樂,特別是因著共同的興趣,大家高興的聚集在一起,這是朋友。朋友有時會離離我們而去,但耶穌稱我們為朋友,祂永遠是我們最好的朋友。

3、愛情 Eros:異性相吸Attraction

我們除了親情、友情以外,一般來講,我們講到愛,最常想到的,當然就是愛情啦。這個愛情,希臘文叫作Eros,愛情的目標就不是共同的興趣,愛情的目標是對方這個人,他注意的對象是人本身,一般來講,是異性相吸,是他這個人對你產生吸引力,所以你就對他有興趣,希望跟他靠近,跟他要好,這在雅歌書中提到,因為他的興趣在人,因此他跟對方有很多的接觸,「願他用口與我親嘴;因你的愛情比酒更美。」(歌1:2)主耶穌也說,他是我們的新郎,我們是他的新婦(啟19:7),是用愛情的方式來表達祂對我們的愛。以下是唐崇榮牧師所寫,由奚秀蘭姊妹所演唱的歌曲“雅歌”:

「主啊,你吸引我我就快跑隨你,我心深深與主密契,縱然南風吹來,雖然北風興起,卻溢出我園中香氣,我主全然美麗,我主滿我心意,主你屬我主我也屬你,眾水不能熄滅,大水不能淹沒,我必我必愛主到底。」

這個就是Eros的愛,是你屬我我屬你,重點是這個人,不是他的能力,不是他的擁有,不是他的興趣,是這個人本身,是我們愛的對象,這是Eros的愛。基督與我們的關係到了新天新地時,聖經說:「…羔羊婚娶的時候到了;新婦也自己預備好了…」(啟19:7)所以祂也用這樣的愛來表達神對我們的愛。

4、恩情 Agape:慈悲憐恤 Compassion

除了有親情、友情、愛情以外,我們還需要一種情,這種情是Lewis覺得最重要的,Lewis在書裡面說到,前面三種都是人的愛,只有第四種才是神的愛,可是我讀了後的感覺不是這樣,神的愛很豐富,祂可以有這四種的表達,並不是只有一種,可是Lewis特別強調第四種,第四種我把它稱作恩情,叫作agape。在神學上稱神的愛為Agape,其實Agape就是憐憫,英文叫作Compassion。這個人跟你非親非故的,這個人跟你沒有什麼相同的興趣,也沒有什麼共同的嗜好,這個人也沒有什麼特別吸引你的優點讓你喜歡他,但是因為這個人有問題,這個人遇到困難,這個人有需要,所以你就對他產生一種愛,你要幫他解決困難,這個神學上也稱作救贖的愛。這是神對我們一種很特別的愛,其實在我們人與人當中,有時候也會這樣,你看到一個人和你非親非故的,你看他很可憐,你會有一種想要幫助他,那種所謂的惻隱之心,就是agape的愛,是完全付出的,不要求回饋的,也不要求別人要怎麼樣做的,就是完全的幫助他,這個叫作恩情的愛,是慈悲憐恤的愛。耶穌所講的撒馬利亞人的故事就是最好的一個例子,因為撒馬利亞人和那個被強盜打傷的人也不是同族的,甚至是被他岐視的,但是因為他被打到快要死掉,撒馬利亞人就產生那種愛的心來幫助他,「惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡,看見他就動了慈心。」 (路10:33) 所以這是第四種愛。在台語聖詩453首「天父疼咱世間眾人」裡,所描述的愛(救贖的愛)就是Agape的愛:

1.天父愛咱世間眾人,賞賜獨生聖子,拯救贖回顯明愛疼,天父實在是愛。

2.雖然我有罪過極重,悖逆天父聖名,做主對敵是我此人,尚且祂亦是愛。

3.聖子耶穌釘十字架,替咱受苦慘死,是為著咱贖咱罪債,祂愛親像按睨。

4.天父愛疼即深即大,眾人應該識祂,當緊緊來大家近倚,得救當趁此時,

(和)天父上帝真正是愛,連我亦得愛,赦我一切污穢罪過,天父上帝是愛。

所以在這裡我們看到四種愛,第一種是親情的愛,是接納關心照顧的愛;第二種叫作友情的愛,是大家可以一起快樂,可以一起分享、分擔的愛;第三種是愛情的愛,是互相吸引,互相親密的愛;第四種是恩情的愛,就是幫助、救贖、挽回我們的愛。其實我覺得神對我們的愛是這四種都有,不像Lewis所講的,神只有第四種,前面三種是人的愛,並不是這樣,我們可能是四種都需要。

Ⅳ、耶穌的挑戰

1、 恩情無界限

這四種愛,耶穌都有給我們一些挑戰,特別是親情的愛和恩情的愛,耶穌給我們相當嚴厲的挑戰。耶穌自己在十字架的時候,祂替那些釘死他的人禱告,祂教他的學生說,你應該在你的敵人有需要的時候愛他。所以我要說的是,恩情的愛不應該有界線,親情的愛有界線,親情是關乎你我是親人與否,這個界線是由染色體的DNA劃出來的;友情的愛是由興趣來劃分,如果你我的興趣不相同,話不投機半句多,要交朋友要有共同的話題和興趣,這個本身也會劃下界線;而愛情所劃界線更小,我們既然要跟對方完全結合,我們就不容許第三者打擾,這個排他性很高,這是愛情的界線;只有恩情的愛,耶穌說不能有界線,甚至連敵人你都要愛,連一般人認為最不可愛的你都要愛。那樣的愛不是前面三種,是最後這種,他有需要的時候,你就要愛他,所以耶穌說:「你們聽見有話說:當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。」(太5:43~44)耶穌自己這樣做,所以這對我們是一個很難的挑戰,一般來講我們都會想要劃界線,我們常問「誰是我的鄰舍?」我們希望我們關心到一定的界線就好,其他的就可以不管,耶穌卻挑戰我們說不是的,恩情的愛是沒有界線的。

2、 親情非絕對

親情是有界線的,我們常常以為照顧親人是天經地義的事,親情就是不管怎麼樣,就是要照顧他,但耶穌說不是,「人到我這裡來,若不愛我勝過愛(愛我勝過愛:原文是恨)自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹,和自己的性命,就不能作我的門徒。」(路14:26) 這個也是不容易,前面說恩情沒有界線是不容易,親情是有界線,不是沒有界線,那個界線就是,當你與親人的關係影響到你與 主的關係時,這裡就有一個很大的掙扎會產生,這也是耶穌向我們所提出的另一個很大的挑戰。所以親情有可能成為我們要作 主門徒的攔阻,這點我們要知道。

3、 愛主遵主命

主耶穌基督快要離開學生的時候,他特別教導學生說:「你們要彼此相愛。」怎樣才是愛主呢?「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。」(約14:21)「人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,與他同住。」(23節)所以愛耶穌的人,就會遵守祂的命令。

4、相愛如主愛

那我們就要問,耶穌的命令是什麼?耶穌的命令就是你們要彼此相愛,其實主耶穌強調的就是愛,耶穌說:「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這就是我的命令。」(約15:12)這就很清楚了,所以基本上就是,耶穌對我們的愛,祂既是我們的弟兄,是親情的愛,又有友情的愛,祂是最好的朋友,又有愛情的愛,又有恩情的愛。我們也要學習主的愛去愛我們周遭的人。

Ⅴ、結論:愛主學主愛

在我們和弟兄姊妹當中,我們要怎麼樣學習,像耶穌那樣愛我們來彼此相愛呢?今天司會幫我們讀的聖經是很有趣的,耶穌快要離開學生的時候,這個大弟子彼得,可以說彼得從耶穌學的功課最多,失敗也不少,所以耶穌要離開以前特別交代他要學習愛的功課。耶穌幫他準備BBQ,準備烤魚和早餐,他前一個晚上抓不到魚,耶穌幫他捕了一些魚,然後耶穌請他吃早餐,這些民生問題都解決了以後,耶穌開始問彼得說:「你愛我比這些更深嗎?」(約21:15)他要彼得回答這個愛的問題,彼得說:「主啊,是的,你知道我愛你。」耶穌對他說:「你餵養我的小羊。」第二次又問他說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」彼得說:「主啊,是的,你知道我愛你。」耶穌說:「你牧養我的羊。」(16節)第三次又問他說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」彼得因為耶穌連續三次對他說你愛我嗎就憂愁,這很有意思,這位很強壯的漢子彼得居然被問三次就憂愁,他對耶穌說:「主啊,你是無所不知的;你知道我愛你。」耶穌說:「你餵養我的羊。」(17節)你知道嗎?耶穌說我是好牧人,好牧人為羊捨命,是這樣的愛,他要彼得為羊捨命,所以耶穌說他年老的時候要為了 主的羊被綁起來,是要為主犧牲的,這樣的愛是那樣崇高的愛。但是其實彼得不敢講他可以這樣愛,所以耶穌一直用agape問他,他一直用Philia回答。這段聖經中,希臘文是用不同的愛字(agape、Philia),中文都是用“愛”字。我們剛才講過,Lewis說愛有不同的字,聖經在這裡就使用不同的字。看的出來,主耶穌也瞭解,其實我們就和彼得一樣,我們愛主的愛是有限的,我們實在是沒有辦法像 主這樣愛我們,我們可以坦白的向主說:「主啊,我…我只能這樣愛你,像朋友這樣還可以,要說完全犧牲,我…有困難。」後來耶穌就說好吧,那你就按照朋友這樣的愛來愛我,但是你要餵養我的羊,像我為羊犧牲一樣,你要學作牧人。後來彼得真的是被倒釘十字架,真的把命擺上,他本來要跑離耶路撒冷的,後來想一想,羊還在耶路撒冷,他還記得主問他的這句話,他轉身回耶路撒冷去,這個就是愛。愛主就要學 主的愛來彼此相愛。我們一起低頭禱告。

「主耶穌祢到世上來,把神對我們的愛活出來,祢不只教導我們,也挑戰我們,祢還活出榜樣讓我們學習,我們也相信,當基督徒最重要的就是,學習怎麼樣用 主的愛來彼此相愛,雖然我們承認我們實在軟弱,我們有我們的困難,像彼得一樣,但是主,祢會體諒我們的軟弱,祢還是鍥而不捨,一而再再而三,就是要問我們:『你愛我比這些更深嗎?』祢要挑戰我們。幫助我們,在這一生當中,不斷的學習彼此相愛的功課,禱告奉耶穌基督的名,阿們!」

1 意見:

匿名 提到...

What is love? It is Jesus's love for His bride (Rev19:7, 21:2), church (Eph 5:25), disciples ( John 21:15-17), and His sheep (Ps 23,73, 91),and the good Samaritan's love for his neighbor(Lk 10:37). The greatest love story ever told in the Bible is the story of Boaz and Ruth.I also heard many love stories as beautiful as rainbows which were told in the Hoping church. Hope someday we tell our love story to the world.