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寫作於2006.12.24 作 者: 蔡茂堂 牧師 聖 經: 【馬太福音二章1～18節 、路加福音二章4～7節】線上收聽各位弟兄姊妹大家聖誕恭喜。每年從十一月底開始，只要進入百貨公司就可以感受到濃厚的聖誕節氣氛，他們用音樂、裝飾品、燈光，告訴我們聖誕節到了，他們不一定是基督徒，他們只是做生意，賣聖誕卡片、賣聖誕禮品，他們只是要讓我們知道聖誕節到了，在這樣的情況下，是否會有人Missing...
星期日, 12月 24
[牧函] 忙裡偷閒
寫作於2006/12/24
作 者: 蔡茂堂 牧師
科技進步給我們的生活帶來很大的改變，在我們的物質生活方面，科技帶給我們豐盛的饗宴，但是在我們的靈性生活方面，科技卻是帶給我們貧瘠的荒涼。
科技所帶來的改變之一就是速度的加快，機器讓我們生產的速度加快，交通工具讓我們行動的速度加快，網路讓我們溝通的速度加快，速食讓我們用餐的速度加快。我們整個生活步調在不知不覺之中彷彿被放入離心機，從靜止開始慢慢加速，然後是越轉越快，快到我們暈頭轉向，卻是欲罷不能。我們彷彿騎上一匹科技的快馬，從慢步開始，我們驅馬前奔，然後這匹科技快馬就越跑越快，甚至飛奔起來，我們卻找不到方法讓它放慢腳步。
上帝創造這個宇宙的時候，就設下有白天有晚上的節奏，人類的生理時鐘也是有清醒有安眠的循環。人類發明了電燈，延長了白天工作的時間，相對的也就縮短了晚上安眠的時間。我們的身體開始承受不了這種睡眠剝奪帶來的傷害而功能下降，甚至不支病倒。
當我們生活的步調是急速奔騰時，時間變成稀有的資源，我們沒有時間可以放慢腳步，去欣賞上帝所創造的一草一木；我們沒有時間可以全神貫注，去聆聽我們四周親人的心聲傾訴；我們沒有時間可以完全靜止，來與創造並救贖我們的主相處片時。主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。(賽30:15)
在我們汲汲營營的忙碌生活當中，要如何才能夠忙裡偷閒讓我們的靈命生活可以得到滋潤與成長？
一、承認並接受自己的有限：保羅說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。(羅12:3)...
星期日, 12月 17
[講道集] 愛的系列(十七)：愛與懷怨
寫作於2006.12.17 作 者: 蔡茂堂 牧師 聖 經: 【哥林多前書十三章5c節】線上收聽(國語) 線上收聽(台語)各位弟兄姊妹大家平安。我想要找一隻會懷怨的動物的圖片讓大家看卻找不到，再怎麼找都找不到，我發現只有人才會懷怨，動物似乎不會懷怨，看來牠們的記憶力比較差，上帝給我們的一個恩典就是可以記憶，可是我們沒有記住好的，常常只記住壞的。剛才司會幫我們讀了今天的經文，就是愛是「不計算人的惡」，這是和合本的翻譯，現代中文修訂本是「不記住別人的過錯」，把這個「惡」改成「過錯」，把「計算」改成「記住」。我們來看英文，他們也是很努力的想要把希臘文的意思翻譯出來，在三個版本中，新欽定本(NKJV)的翻譯是Love...
[牧函] 愛恨交加
寫作於2006/12/17
作 者: 蔡茂堂 牧師
在我們的日常生活經驗中，愛是很奇妙的正面感情，恨則是和愛相反的負面感情。當我們愛一個人的時候，我們渴望與他更常親近、與他坦誠分享我們內心深處的思想與感情，我們欣賞、讚美、保護、照顧他，我們也期待他會更快樂、強壯、成熟。當我們恨一個人的時候，我們討厭見到他的面，我們不想和他交談，我們鄙視、批判他，我們甚至會在內心咒詛他，或在言語與行為上讓他受苦。這樣兩種似乎完全對立的關係與感情應該是不共戴天，誓不兩立的。
佛洛伊德...
星期日, 12月 10
[講道集] 受洗系列 (一) 渴與喝
寫作於2006.12.10作 者: 蔡茂堂 牧師聖 經: 【約翰福音四章13～14節】線上收聽(國語) 線上收聽(台語)各位弟兄姊妹大家平安。很高興我們今天有八位弟兄姊妹要接受洗禮和堅信禮，有六位兄姊由其他教派轉入我們教會，還有從本宗其他教會轉過來的五位兄姊，今天我要證道的題目是「渴與喝」，希望藉此再次來思想洗禮的意義。 「渴、喝」這兩個字有同樣的邊，一個是水字旁，另一個是口字旁，用嘴巴把水喝進去，這樣才會止渴。我們都有渴過的經驗吧？這個故事的背景是耶穌在撒馬利亞敘加城的井旁遇到一位婦女，她是在正午到井邊打水，耶穌向她要水喝，這當中有一些對話，我們今天只講其中的一句，耶穌回答她說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」所以耶穌從這個井裡面的水，引到另外一種水，耶穌利用這個婦人口渴想喝水，講到人因為乾渴而內心裡面也有同樣的欠缺、需要和期盼。祂說：「我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」所講的意思是什麼呢？ ...
星期日, 11月 19
[講道集] 愛的系列(十六)：愛與暴怒
寫作於2006.11.19 作 者: 蔡茂堂 牧師 聖 經: 【哥林多前書十三章5c節】線上收聽(國語) 線上收聽(台語)各位弟兄姊妹大家平安。上個禮拜我們看到的是一隻很自私的貓，牠只自己吃不讓其他的貓有機會吃，我們今天看到的圖片是一隻生氣的猴子。生氣和愛有關係嗎？情緒不好的時候，怎麼處理它呢？今天的經文我把它翻譯成「愛是不暴怒」，在中文翻譯上，並沒有把突然引爆生氣的意思表達出來，所以就變成好像「愛是不可以生氣」似的。如果你仔細查看聖經的話，會發現我們的上帝是會生氣的上帝，也沒有提到不可以生氣。聖經倒是說：「生氣卻不要犯罪…」（弗4：26），所以生氣是可以的，生氣是上帝賜給人的禮物，這樣當我們看到不公義、不合理的事情時，才可以處理。希臘人對生氣的看法有好幾種，我們中文用的字，生氣就是生氣，只是有幾種不同描述的生氣。剛才司會幫我們唸的：「不輕易發怒(和合本)、不輕易動怒(現中修)」，這是翻譯聖經的人，對於希臘文原文：愛是不「生氣ου...
[牧函] 愛與憤怒
寫作於2006/11/19
作 者: 蔡茂堂 牧師
愛與憤怒的關係是相當複雜與互動的 (complex and interactive)。保羅在哥林多前書13章有關愛的詩篇中提到“愛是不輕易發怒”(中文和合本)。我們查考聖經希臘文版本與其他古代譯本就會發現在希臘文版本的聖經中所用的是 ( ou paroxunetai)，直接翻譯成中文應該是“愛就不被激怒”。“輕易”這個詞是在1611年英文欽定譯本...
星期四, 11月 16
創世記查經(31) 061116 存在認知
0:00:11合理化 / 外射 / 一般化 / 心理防衛機轉0:04:00 司法crime / 媒體shame / 良心guilt / 聖靈sin0:08:30 論斷judge / 風俗風評 0:17:00 月票例子 / 好人壞人 / 朋友情0:20:00 公私分明 / 小事情 / 小聲音0:22:00 大衛的認罪 / 亞當的不認罪0:23:00 社會層次...
星期日, 11月 12
[講道集] 愛的系列(十五)：愛與自私
寫作於2006.11.12 作 者: 蔡茂堂 牧師 聖 經: 【哥林多前書十三章5b節】線上收聽(國語) 線上收聽(台語)各位弟兄姊妹大家平安。「愛是不求自己的益處」，看起來很簡單，做起來不容易，圖片中是一隻自私貓，當牠要吃東西的時候，牠把脖子伸得很長，讓旁邊的那隻貓連吃的機會都沒有，為的是自己可以吃得很高興。「不求自己的益處」，照原文聖經，並沒有「益處」這兩個字，這是中文在翻譯的時候把它加上去的，這個加或不加就會引起一些解釋上的問題，今天我們的經文是「愛是不求自己的益處」，什麼是益處呢？英文NAS新美國標準版，翻譯為Love...
[牧函] 愛與自我
寫作於2006/11/12
作 者: 蔡茂堂 牧師
愛與自我的關係相當複雜。如果只唸到哥林多前書13章5b所記載保羅有關愛之真諦的教導：愛是…不求自己的益處，我們對愛會有一種嚴苛的標準：真愛必須完全無我。
“不求自己的益處”的希臘原文為ou-zhtei-ta-eauthv，直譯為中文則是“不追求自我”。和合本加上“益處”，似乎是想要將其含意表達得更清楚，但是可能反而限制縮小了原文可能包含的範圍。現代中文修訂版則直接譯為“愛不自私”，可能會比和合本更接近原文含意。
如果我們將追求自我解釋為自私(Selfish)，那麼不追求自我就是不自私，傳統上把不自私解釋成為無私(Selfless)。愛與自我的關係就這樣被自私與無私分割成二元對立的狀況(dualistic-dichotomy)我們只能在自私與無私的兩極端中間作抉擇。
近年來在有關上癮家庭的諮商輔導(counseling-for-addiction-family)中發現一個驚人的現象，就是上癮者自私的上癮行為(selfish...
星期四, 11月 9
創世記查經(30) 061109 存在意義
0:00:00 神 找人 / 亞當逃避 / 人類代表0:01:30 你在哪裡 / 定位自己 / 位置 / 關係0:03:30 位置position / 職權 authority & power 0:04:00 人的位置 / 加爾文主義Calvinism0:05:00 掌理 / 管理 / 老二 0:07:00 相對位置...
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