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講道內容
講題：啟示錄系列（三十五）
第六碗
經文：啟示錄第十六章12-16節
主講：蔡茂堂牧師
時間：二０一四年八月十七日
Ⅰ、引言：第六碗
今日要講的是啟示錄裡的第六碗。第六碗的災難不是普世性，而是集中於伯拉大河，即幼發拉底河地區，兩河流域一帶。天使向伯拉大河傾倒碗，河水立刻枯乾，變成旱地，使得全世界的軍隊能在此集中，這地就叫「哈米吉多頓」。下面是經文的動畫短片。
The Revelation of Jesus Christ
耶穌基督的啟示
Chapter Sixteen
第十六章
And the sixth angel poured out his vial upon the great river Euphrates,
第六位天使把碗倒在伯拉大河上，
And the water thereof was dried up,
河水就乾了，
That the way of the kings of the east might be prepared.
要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
And I saw three unclean spirits like frogs,
我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，
Come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast,
從龍口、獸口、
And out of the mouth of the false prophet.
並假先知的口中出來。
For they are the spirits of the devils,
他們本是鬼魔的靈，
Working miracles which go forth unto the kings of the earth
施行奇事出去到眾王那裡、
And of the whole world,
到普天下，
To gather them to the battle of that great day of God Almighty.
叫他們聚集爭戰，就是在神全能者的大日。
Behold, I come as a thief,
看哪，我來像賊一樣，
Blessed is he that watcheth,
那警醒的有福了！
And keepeth his garments.
那看守衣服的有福了！
Lest he walk naked, and they see his shame.
免得赤身而行，叫人見他羞恥。
And he gathered them together into a place
那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處
called in the Hebrew tongue Armageddon.
希伯來話叫作哈米吉多頓。
這裡提到，大紅龍、海中獸，和陸地上來的一隻像羊怪獸，從這三獸嘴中吐出青蛙。而這青蛙將全世界的國王和軍隊，集中到幼發拉底河。
Ⅱ、幼發拉底河
兩河流域，或稱肥沃月灣，其一是幼發拉底河，從土耳其的山脈一直流向波斯灣。在它東邊是底格里斯河，兩河中間的地區叫「米所波大米」。幼發拉底河起源於亞拉臘山，終點在波斯灣，可說是分隔東、西兩岸的大河。
1.源自伊甸園四大河之一
幼發拉底河在創世記裡就曾出現，它被稱作伯拉大河。上帝創造伊甸園時，有四條河從伊甸園流出，「第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。」（創2:14）希底結就是底格里斯河。
2.亞伯拉罕應許地之東界
它是上帝給亞伯拉罕的應許地之東界。「當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：『我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地』。」（創15:18）摩西吩咐以色列人，「凡你們腳掌所踏之地都必歸你們；從曠野和黎巴嫩，並伯拉大河，直到西海，都要作你們的境界。」（申11:24）曠野是南方邊界，黎巴嫩是北方；西海是地中海，幼發拉底河就在東邊。約書亞帶領以色列人進入迦南地以前，同樣再次重申：「從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。」（書1:4）
3.所羅門王帝國東邊國界
所羅門王時代，以色列實現了統治應許之地，東國界就是幼發拉底河：「所羅門統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界」（王上4:21）。
4.亞述帝國消滅以色列國
722BC時，從幼發拉底河東邊來的亞述帝國滅了以色列北國：「亞述王將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑；都因他們不聽從耶和華他們神的話，違背他的約，就是耶和華僕人摩西吩咐他們所守的。」（王下18:11-12）。亞述的尼尼微城正是在底格里斯河畔、幼發拉底河東邊。
5.巴比倫帝國消滅猶大國
之後586BC，南國也被幼發拉底河東岸的巴比倫國所滅亡。「耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在他們聖殿裏用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裏。……迦勒底人焚燒神的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裏的宮殿，毀壞了城裏寶貴的器皿。（代下36:17-19）
因此，對以色列人而言，「幼發拉底河以東」就從最初的應許地之邊界，變成悖逆上帝以後，「滅亡」的來源。啟示錄也記載著，當幼發拉底河的河水乾枯時，那裡會出現滅亡巴勒斯坦的大爭戰。
6.羅馬帝國最東邊的國界
到了約翰的時代，羅馬帝國的東界仍是幼發拉底河，它彷彿是一條無法越過的界線，使帝國無法再延伸。河的東邊是帕提亞，兵強馬壯且常來犯境，令羅馬帝國很是頭痛、害怕。啟示錄第九章寫著，伯拉大河東、就是帕提亞，會入侵兩萬萬的馬兵，殺害三分之一的人類。「吩咐那吹號的第六位天使，說：『把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。』那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。」（啟9:14-16）所以，只要一提到伯拉大河，以色列人就知道，這是上帝藉著其他大國，進行嚴厲的審判。而且這次上帝會伯拉大河的水乾涸，變成可供直接行走的大路。比起過去尚且要渡河，這樣的結果，將比過去更令人害怕。
III、邪惡的三一
1.從天摔下大紅龍
之後，掌管世界的那三隻獸，大紅龍、海中獸、和長了兩角的羊，就來影響世界。大紅龍從天上被摔下來，聖經說牠就是撒旦。「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」（啟12:9）
2.從海上來七頭獸
海中爬起一隻七頭怪獸，牠是全世界的政治體系。「我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。」（啟13:1）
3.從陸出來兩角羊
從陸地上來的是一隻外表像羊的獸，說話像龍一樣，牠是當時的宗教體系。「我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。」（啟13:11）這是指當撒旦下來時，將連合政治與宗教體系，要把全世界的王，帶到哈米吉多頓。
4.污穢的靈如青蛙
三隻獸分別從嘴裡吐出類似青蛙的物體，上帝說那是邪靈。聖經視青蛙為不潔淨，「凡無翅無鱗的都不可吃，是與你們不潔淨。」（申14:10）上帝審判埃及時，第二災就是讓尼羅河湧出大量的青蛙，使埃及民不聊生。「你若不肯容他們去，我必使青蛙糟蹋你的四境。河裏要滋生青蛙；這青蛙要上來進你的宮殿和你的臥房，上你的床榻，進你臣僕的房屋，上你百姓的身上，進你的爐灶和你的摶麵盆，又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上。」（出8:2-4）
5.龍口吐水沖婦人
紅龍、海中獸、陸中羊口中吐出的是什麼？啟示錄第十二章寫道，大紅龍吐出大水，想沖走婦人，婦人代表教會。「蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。」（啟12:15）
6.獸口誇大褻瀆神
海中獸從嘴中吐出褻瀆神、誇大的話。「又賜給牠說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。 獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。」（啟13:5-6）
7.羊口拜獸迷惑人
羊從口中吐出迷惑全人類的話，使人去拜海中獸。「牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：『要給那受刀傷還活著的獸作個像。』又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」（啟13:14-15）由此可知，青蛙象徵獸的意圖，要讓上帝的選民跌倒、向神說出褻瀆的話、以及被迷惑去拜偶像，使世界更加背離上帝。
IV、哈米吉多頓（Armageddon）米吉多山（Har Megiddo）
「哈米吉多頓」是希臘文，希伯來文是「哈˙米吉多」，「米吉多」為地名，「哈」是小山丘的意思。從空照圖可見，由哈密山向下望，一座小丘陵就是米吉多。有一說法是，最後的世界大戰會發生於此。米吉多的後方是迦密山，旁邊是海。站在迦密山往加利利海望去，前方有三座丘陵，從左至右分別是拿撒勒、他泊山和摩利崗。三座山和米吉多之間有一小片河谷型平原，這平原往西可到地中海，往東可到約旦河就是耶斯列谷，南邊是基利波山，左邊是基順河，河直通地中海。而在地圖上紅色線圈起來的就是所謂的哈米吉多頓。
米吉多只是座小山丘，為何具有如此重要的地位？原來，古代要從埃及到大馬士革、敘利亞或巴比倫，都必須取道於此。因此，只要守住了米吉多，就等於掌控了埃及到巴比倫之間的重要通道，也就是「海濱大道（via Maria）」。
1.巴拉在米吉多戰勝西西拉
在士師記中，巴拉和西西拉曾在此對峙。「君王都來爭戰。那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰，卻未得擄掠銀錢。星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。」（士5:19-20）當時，以色列的鄰國國力強盛，王名叫耶賓，麾下有勇將西西拉，率領戰車九百輛，凌虐以色列人。上帝呼召女先知底波拉，曉喻巴拉起來抵抗。可是，巴拉不敢獨自前往，要求底波拉陪同，底波拉應允了。但也因此，得到殺死西西拉的榮譽的，不是巴拉，而是一位婦女－雅億。後來，巴拉果真把西西拉大軍打得落花流水，只剩西西拉獨自一人逃跑。最後躲避到雅億的帳棚，請求她的庇護，雅億趁西西拉睡著時，拿出槌子和橛子，將他釘死。這場戰役就是發生在米吉多。這是聖經中，關於發生於米吉多大戰的首宗記載。
2.基甸在耶斯列戰勝米甸人
後來，東邊的米甸人也上來侵擾以色列人。上帝呼召了基甸，帶領三百勇士去對抗。基甸因為害怕，請求上帝給他憑據，上帝就以乾羊毛、溼羊毛為證。果然基甸帶著三百勇士，打敗了米甸人。經文記載，米甸人、亞瑪力人、東方人等，從東邊過約旦河，到耶斯列平原（耶斯列谷），在這裡打仗。基甸號召了以色列各族中的亞比以謝族、瑪拿西族、亞設族、西布倫族和拿弗他利族，打了場大勝仗。「那時，米甸人、亞瑪力人，和東方人都聚集過河，在耶斯列平原安營。耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。他打發人走遍瑪拿西地，瑪拿西人也聚集跟隨他；又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人，他們也都出來與他們會合。」（士6:33-35）打仗的地方就在哈米吉多頓。
3.掃羅約拿單戰死於耶斯列
哈米吉多頓也是掃羅王戰敗、喪命之地。聖經記載，掃羅及約拿單在米吉多戰敗，雙雙死於耶斯列谷南邊的基利波山。消息從耶斯列傳回來，奶媽抱著米非波設逃跑時，不慎小孩摔落在地，造成米非波設後來終生瘸腿。「掃羅的兒子約拿單有一個兒子名叫米非波設，是瘸腿的。掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列傳到的時候，他才五歲。他乳母抱著他逃跑；因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。」（撒下4:4）
4.以利亞基順河殺巴力先知
以利亞殺掉巴力先知及亞舍拉先知八百五十人的故事，也是發生在這裡。在基順河一帶，就是哈米吉多頓附近，上帝藉著以利亞一人，把所有拜偶像的先知們全都除滅。「以利亞對他們說：『拿住巴力的先知，不容一人逃脫！』眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裏殺了他們。」（王上18:40）
5.約西亞在米吉多平原陣亡
以色列南國的末期時，埃及法老王欲攻打亞述，需取道海濱大道，於是派遣使者向猶大的約西亞王借道，並向他說自己已經獲得上帝得勝的應許，請讓埃及軍隊通過。但約西亞王不肯，起來抵擋埃及，兩軍於是對陣米吉多，最後約西亞王被埃及士兵射殺。「約西亞年間，埃及王法老尼哥上到幼發拉底河攻擊亞述王；約西亞王去抵擋他。埃及王遇見約西亞在米吉多，就殺了他。」（王下23:29）歷代志下記載，約西亞王當時穿著盔甲，扮成一般的將士；一位埃及士兵隨手射了一箭，竟然不偏不倚射中王的鐵甲隙縫，約西亞王因此喪命米吉多。
6.鬼魔聚集王於哈米吉多頓
最後，啟示錄記載，三隻獸的青蛙，把全世界國王的軍隊，集中到了米吉多。我認為這是一種象徵性比喻，說明最後上帝要利用撒旦，引全世界的兵力到米吉多；而基督將審判世界，把他們全都消滅。「我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。……那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。」（啟16:13,16）
V、屬靈的功課
1.耶和華用謊靈誤導國王
首先，從鬼魔聚集王於哈米吉多頓一事來看，耶和華也利用魔鬼來達成目的，最有名的例子就是亞哈王的事件。上帝想讓作惡多端的亞哈王戰死沙場，詢問在座諸靈該如何是好？名為「謊言」的靈便自告奮勇，去欺騙亞哈王的先知們，利用他們誤導亞哈王，讓王以為能獲勝，最終死於戰場。耶和華說：「好，你去吧！」「耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』」（王上22:20-22）同樣，在末世時，表面看來三獸領導了世界，其實是上帝在背後利用牠們，來達成目的。
2.全能上帝審判的大日子
第二，最後戰役之日名為「耶和華的日子」。從舊約的「耶和華的日子」，到新約的「主的日子（The Day of the Lord）」，每當先知或使徒提到這日，便一再強調其之可怕，因為「耶和華的日子」是上帝施行公義審判的日子。到那日，全世界的軍隊集合，耶和華的日子臨近了，「你們要哀號，因為耶和華的日子臨近！這日來到，好像毀滅從全能者來到，……耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。」（賽13:6,9）
3.主來如賊警醒看守衣服
在今天所唸的經文啟示錄十六章12—16節中，第十五節以括弧呈現（看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！），這句經文可以說是是一句插話，提到，耶和華的日子來了，好像小偷一樣。耶穌用竊賊比喻自己，表示那日的無預警性。他不會預告人、反而會在人措手不及時來臨。這演變成今日一重要神學觀念，即「夜間的賊（Thief in the Night）」。在市面上有許多預告基督再臨的書籍，耶穌提醒我們，他不會預告，就像小偷不會預留蛛絲馬跡一樣，所以我們不要去相信那些預告主某一天會再來的說法。
因此，基督徒需要日夜警醒。基督說：「我來的時候，你要警醒、穿衣。」好比如果夜裡失火，人們睡著、衣衫不整，便不容易反應。耶穌說，你們不要睡覺，要看守衣服，因為我什麼時候來到，沒人能知道。保羅在帖撒羅尼迦前書裡寫著，「因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。」（帖前5:2-3）。
「啟示錄也警告撒狄教會要小心，不要以為已經受洗了，一切穩妥，但其實是睡著了。「所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。」（啟3:3）啟示錄的七教會，表面看來是基督徒，實則已經變質。因此，怎樣領受、聽見，要去遵行，並要悔改警醒，因為基督會像夜間竊賊般地來臨，無人能預先知曉。
Ⅵ、結論：警醒穿衣 免得露體
基督何時來呢？它將是一個驚喜（surprise），無法預料。基督徒不需要猜測主何時來，而是要謹慎，主來時自己是睡著的，還是清醒的？衣衫是否完整？
創世記裡，亞當、夏娃受造時，並不為自己的赤身露體感到害羞，因為他們身上有耶和華的榮耀。但在犯罪、失落了榮耀以後，他們開始感到羞愧，用樹葉遮蔽自己，躲到樹叢後。上帝說，不要用樹葉，因為無法完全遮蔽。上帝為他們作了皮衣，給他們穿。所以，穿衣服是為了要遮掉人的害羞，，這必須要有一隻羔羊被犧牲，讓人穿上羊皮，才能夠除去羞恥。這也是說穿衣服與露體，其實是在人犯罪之後，必須要有羔羊的犧牲，讓我們可以披載它，才不會害羞。
啟示錄裡，老底嘉教會原本認為，教會什麼都不缺，什麼都很好。但是耶穌告訴他們，其實你是瞎眼、赤身露體的，所以要「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」（創3:17-18）。
上帝從創世記到啟示錄，賜下救恩給人。但人不應以為，信耶穌就是目標；因為從信主、直到主再來，基督徒需要常在主面前自問，自己是否警醒？是否常穿戴基督？生命是否能彰顯基督榮耀？這是今日的功課，我們要警醒穿衣，免得露體。一起來禱告。
禱告
親愛的主，你透過約翰告訴我們，你的再臨會像夜間的賊一樣，人絕對無法預測時候。但是，你一定會來，來的時候不希望看到人昏睡，或是赤身露體。求主幫助，不是費心猜測你再來的時候，想到時再穿好衣服即可；而是隨時穿戴基督的救贖恩典，讓人看見我們有耶穌基督的公義、仁愛在生命中。讓我們也不昏沈，在你面前常常警醒、禱告。求主賜下這般恩典，奉耶穌基督之名禱告，阿們！
講題：啟示錄系列（三十五）
第六碗
經文：啟示錄第十六章12-16節
主講：蔡茂堂牧師
時間：二０一四年八月十七日
Ⅰ、引言：第六碗
今日要講的是啟示錄裡的第六碗。第六碗的災難不是普世性，而是集中於伯拉大河，即幼發拉底河地區，兩河流域一帶。天使向伯拉大河傾倒碗，河水立刻枯乾，變成旱地，使得全世界的軍隊能在此集中，這地就叫「哈米吉多頓」。下面是經文的動畫短片。
The Revelation of Jesus Christ
耶穌基督的啟示
Chapter Sixteen
第十六章
And the sixth angel poured out his vial upon the great river Euphrates,
第六位天使把碗倒在伯拉大河上，
And the water thereof was dried up,
河水就乾了，
That the way of the kings of the east might be prepared.
要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
And I saw three unclean spirits like frogs,
我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，
Come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast,
從龍口、獸口、
And out of the mouth of the false prophet.
並假先知的口中出來。
For they are the spirits of the devils,
他們本是鬼魔的靈，
Working miracles which go forth unto the kings of the earth
施行奇事出去到眾王那裡、
And of the whole world,
到普天下，
To gather them to the battle of that great day of God Almighty.
叫他們聚集爭戰，就是在神全能者的大日。
Behold, I come as a thief,
看哪，我來像賊一樣，
Blessed is he that watcheth,
那警醒的有福了！
And keepeth his garments.
那看守衣服的有福了！
Lest he walk naked, and they see his shame.
免得赤身而行，叫人見他羞恥。
And he gathered them together into a place
那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處
called in the Hebrew tongue Armageddon.
希伯來話叫作哈米吉多頓。
這裡提到，大紅龍、海中獸，和陸地上來的一隻像羊怪獸，從這三獸嘴中吐出青蛙。而這青蛙將全世界的國王和軍隊，集中到幼發拉底河。
Ⅱ、幼發拉底河
兩河流域，或稱肥沃月灣，其一是幼發拉底河，從土耳其的山脈一直流向波斯灣。在它東邊是底格里斯河，兩河中間的地區叫「米所波大米」。幼發拉底河起源於亞拉臘山，終點在波斯灣，可說是分隔東、西兩岸的大河。
1.源自伊甸園四大河之一
幼發拉底河在創世記裡就曾出現，它被稱作伯拉大河。上帝創造伊甸園時，有四條河從伊甸園流出，「第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。」（創2:14）希底結就是底格里斯河。
2.亞伯拉罕應許地之東界
它是上帝給亞伯拉罕的應許地之東界。「當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：『我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地』。」（創15:18）摩西吩咐以色列人，「凡你們腳掌所踏之地都必歸你們；從曠野和黎巴嫩，並伯拉大河，直到西海，都要作你們的境界。」（申11:24）曠野是南方邊界，黎巴嫩是北方；西海是地中海，幼發拉底河就在東邊。約書亞帶領以色列人進入迦南地以前，同樣再次重申：「從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。」（書1:4）
3.所羅門王帝國東邊國界
所羅門王時代，以色列實現了統治應許之地，東國界就是幼發拉底河：「所羅門統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界」（王上4:21）。
4.亞述帝國消滅以色列國
722BC時，從幼發拉底河東邊來的亞述帝國滅了以色列北國：「亞述王將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑；都因他們不聽從耶和華他們神的話，違背他的約，就是耶和華僕人摩西吩咐他們所守的。」（王下18:11-12）。亞述的尼尼微城正是在底格里斯河畔、幼發拉底河東邊。
5.巴比倫帝國消滅猶大國
之後586BC，南國也被幼發拉底河東岸的巴比倫國所滅亡。「耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在他們聖殿裏用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裏。……迦勒底人焚燒神的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裏的宮殿，毀壞了城裏寶貴的器皿。（代下36:17-19）
因此，對以色列人而言，「幼發拉底河以東」就從最初的應許地之邊界，變成悖逆上帝以後，「滅亡」的來源。啟示錄也記載著，當幼發拉底河的河水乾枯時，那裡會出現滅亡巴勒斯坦的大爭戰。
6.羅馬帝國最東邊的國界
到了約翰的時代，羅馬帝國的東界仍是幼發拉底河，它彷彿是一條無法越過的界線，使帝國無法再延伸。河的東邊是帕提亞，兵強馬壯且常來犯境，令羅馬帝國很是頭痛、害怕。啟示錄第九章寫著，伯拉大河東、就是帕提亞，會入侵兩萬萬的馬兵，殺害三分之一的人類。「吩咐那吹號的第六位天使，說：『把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。』那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。」（啟9:14-16）所以，只要一提到伯拉大河，以色列人就知道，這是上帝藉著其他大國，進行嚴厲的審判。而且這次上帝會伯拉大河的水乾涸，變成可供直接行走的大路。比起過去尚且要渡河，這樣的結果，將比過去更令人害怕。
III、邪惡的三一
1.從天摔下大紅龍
之後，掌管世界的那三隻獸，大紅龍、海中獸、和長了兩角的羊，就來影響世界。大紅龍從天上被摔下來，聖經說牠就是撒旦。「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」（啟12:9）
2.從海上來七頭獸
海中爬起一隻七頭怪獸，牠是全世界的政治體系。「我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。」（啟13:1）
3.從陸出來兩角羊
從陸地上來的是一隻外表像羊的獸，說話像龍一樣，牠是當時的宗教體系。「我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。」（啟13:11）這是指當撒旦下來時，將連合政治與宗教體系，要把全世界的王，帶到哈米吉多頓。
4.污穢的靈如青蛙
三隻獸分別從嘴裡吐出類似青蛙的物體，上帝說那是邪靈。聖經視青蛙為不潔淨，「凡無翅無鱗的都不可吃，是與你們不潔淨。」（申14:10）上帝審判埃及時，第二災就是讓尼羅河湧出大量的青蛙，使埃及民不聊生。「你若不肯容他們去，我必使青蛙糟蹋你的四境。河裏要滋生青蛙；這青蛙要上來進你的宮殿和你的臥房，上你的床榻，進你臣僕的房屋，上你百姓的身上，進你的爐灶和你的摶麵盆，又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上。」（出8:2-4）
5.龍口吐水沖婦人
紅龍、海中獸、陸中羊口中吐出的是什麼？啟示錄第十二章寫道，大紅龍吐出大水，想沖走婦人，婦人代表教會。「蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。」（啟12:15）
6.獸口誇大褻瀆神
海中獸從嘴中吐出褻瀆神、誇大的話。「又賜給牠說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。 獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。」（啟13:5-6）
7.羊口拜獸迷惑人
羊從口中吐出迷惑全人類的話，使人去拜海中獸。「牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：『要給那受刀傷還活著的獸作個像。』又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」（啟13:14-15）由此可知，青蛙象徵獸的意圖，要讓上帝的選民跌倒、向神說出褻瀆的話、以及被迷惑去拜偶像，使世界更加背離上帝。
IV、哈米吉多頓（Armageddon）米吉多山（Har Megiddo）
「哈米吉多頓」是希臘文，希伯來文是「哈˙米吉多」，「米吉多」為地名，「哈」是小山丘的意思。從空照圖可見，由哈密山向下望，一座小丘陵就是米吉多。有一說法是，最後的世界大戰會發生於此。米吉多的後方是迦密山，旁邊是海。站在迦密山往加利利海望去，前方有三座丘陵，從左至右分別是拿撒勒、他泊山和摩利崗。三座山和米吉多之間有一小片河谷型平原，這平原往西可到地中海，往東可到約旦河就是耶斯列谷，南邊是基利波山，左邊是基順河，河直通地中海。而在地圖上紅色線圈起來的就是所謂的哈米吉多頓。
米吉多只是座小山丘，為何具有如此重要的地位？原來，古代要從埃及到大馬士革、敘利亞或巴比倫，都必須取道於此。因此，只要守住了米吉多，就等於掌控了埃及到巴比倫之間的重要通道，也就是「海濱大道（via Maria）」。
在士師記中，巴拉和西西拉曾在此對峙。「君王都來爭戰。那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰，卻未得擄掠銀錢。星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。」（士5:19-20）當時，以色列的鄰國國力強盛，王名叫耶賓，麾下有勇將西西拉，率領戰車九百輛，凌虐以色列人。上帝呼召女先知底波拉，曉喻巴拉起來抵抗。可是，巴拉不敢獨自前往，要求底波拉陪同，底波拉應允了。但也因此，得到殺死西西拉的榮譽的，不是巴拉，而是一位婦女－雅億。後來，巴拉果真把西西拉大軍打得落花流水，只剩西西拉獨自一人逃跑。最後躲避到雅億的帳棚，請求她的庇護，雅億趁西西拉睡著時，拿出槌子和橛子，將他釘死。這場戰役就是發生在米吉多。這是聖經中，關於發生於米吉多大戰的首宗記載。
2.基甸在耶斯列戰勝米甸人
後來，東邊的米甸人也上來侵擾以色列人。上帝呼召了基甸，帶領三百勇士去對抗。基甸因為害怕，請求上帝給他憑據，上帝就以乾羊毛、溼羊毛為證。果然基甸帶著三百勇士，打敗了米甸人。經文記載，米甸人、亞瑪力人、東方人等，從東邊過約旦河，到耶斯列平原（耶斯列谷），在這裡打仗。基甸號召了以色列各族中的亞比以謝族、瑪拿西族、亞設族、西布倫族和拿弗他利族，打了場大勝仗。「那時，米甸人、亞瑪力人，和東方人都聚集過河，在耶斯列平原安營。耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。他打發人走遍瑪拿西地，瑪拿西人也聚集跟隨他；又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人，他們也都出來與他們會合。」（士6:33-35）打仗的地方就在哈米吉多頓。
3.掃羅約拿單戰死於耶斯列
哈米吉多頓也是掃羅王戰敗、喪命之地。聖經記載，掃羅及約拿單在米吉多戰敗，雙雙死於耶斯列谷南邊的基利波山。消息從耶斯列傳回來，奶媽抱著米非波設逃跑時，不慎小孩摔落在地，造成米非波設後來終生瘸腿。「掃羅的兒子約拿單有一個兒子名叫米非波設，是瘸腿的。掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列傳到的時候，他才五歲。他乳母抱著他逃跑；因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。」（撒下4:4）
4.以利亞基順河殺巴力先知
以利亞殺掉巴力先知及亞舍拉先知八百五十人的故事，也是發生在這裡。在基順河一帶，就是哈米吉多頓附近，上帝藉著以利亞一人，把所有拜偶像的先知們全都除滅。「以利亞對他們說：『拿住巴力的先知，不容一人逃脫！』眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裏殺了他們。」（王上18:40）
5.約西亞在米吉多平原陣亡
以色列南國的末期時，埃及法老王欲攻打亞述，需取道海濱大道，於是派遣使者向猶大的約西亞王借道，並向他說自己已經獲得上帝得勝的應許，請讓埃及軍隊通過。但約西亞王不肯，起來抵擋埃及，兩軍於是對陣米吉多，最後約西亞王被埃及士兵射殺。「約西亞年間，埃及王法老尼哥上到幼發拉底河攻擊亞述王；約西亞王去抵擋他。埃及王遇見約西亞在米吉多，就殺了他。」（王下23:29）歷代志下記載，約西亞王當時穿著盔甲，扮成一般的將士；一位埃及士兵隨手射了一箭，竟然不偏不倚射中王的鐵甲隙縫，約西亞王因此喪命米吉多。
6.鬼魔聚集王於哈米吉多頓
最後，啟示錄記載，三隻獸的青蛙，把全世界國王的軍隊，集中到了米吉多。我認為這是一種象徵性比喻，說明最後上帝要利用撒旦，引全世界的兵力到米吉多；而基督將審判世界，把他們全都消滅。「我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。……那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。」（啟16:13,16）
V、屬靈的功課
1.耶和華用謊靈誤導國王
首先，從鬼魔聚集王於哈米吉多頓一事來看，耶和華也利用魔鬼來達成目的，最有名的例子就是亞哈王的事件。上帝想讓作惡多端的亞哈王戰死沙場，詢問在座諸靈該如何是好？名為「謊言」的靈便自告奮勇，去欺騙亞哈王的先知們，利用他們誤導亞哈王，讓王以為能獲勝，最終死於戰場。耶和華說：「好，你去吧！」「耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』」（王上22:20-22）同樣，在末世時，表面看來三獸領導了世界，其實是上帝在背後利用牠們，來達成目的。
2.全能上帝審判的大日子
第二，最後戰役之日名為「耶和華的日子」。從舊約的「耶和華的日子」，到新約的「主的日子（The Day of the Lord）」，每當先知或使徒提到這日，便一再強調其之可怕，因為「耶和華的日子」是上帝施行公義審判的日子。到那日，全世界的軍隊集合，耶和華的日子臨近了，「你們要哀號，因為耶和華的日子臨近！這日來到，好像毀滅從全能者來到，……耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。」（賽13:6,9）
3.主來如賊警醒看守衣服
在今天所唸的經文啟示錄十六章12—16節中，第十五節以括弧呈現（看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！），這句經文可以說是是一句插話，提到，耶和華的日子來了，好像小偷一樣。耶穌用竊賊比喻自己，表示那日的無預警性。他不會預告人、反而會在人措手不及時來臨。這演變成今日一重要神學觀念，即「夜間的賊（Thief in the Night）」。在市面上有許多預告基督再臨的書籍，耶穌提醒我們，他不會預告，就像小偷不會預留蛛絲馬跡一樣，所以我們不要去相信那些預告主某一天會再來的說法。
因此，基督徒需要日夜警醒。基督說：「我來的時候，你要警醒、穿衣。」好比如果夜裡失火，人們睡著、衣衫不整，便不容易反應。耶穌說，你們不要睡覺，要看守衣服，因為我什麼時候來到，沒人能知道。保羅在帖撒羅尼迦前書裡寫著，「因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。」（帖前5:2-3）。
「啟示錄也警告撒狄教會要小心，不要以為已經受洗了，一切穩妥，但其實是睡著了。「所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。」（啟3:3）啟示錄的七教會，表面看來是基督徒，實則已經變質。因此，怎樣領受、聽見，要去遵行，並要悔改警醒，因為基督會像夜間竊賊般地來臨，無人能預先知曉。
Ⅵ、結論：警醒穿衣 免得露體
基督何時來呢？它將是一個驚喜（surprise），無法預料。基督徒不需要猜測主何時來，而是要謹慎，主來時自己是睡著的，還是清醒的？衣衫是否完整？
創世記裡，亞當、夏娃受造時，並不為自己的赤身露體感到害羞，因為他們身上有耶和華的榮耀。但在犯罪、失落了榮耀以後，他們開始感到羞愧，用樹葉遮蔽自己，躲到樹叢後。上帝說，不要用樹葉，因為無法完全遮蔽。上帝為他們作了皮衣，給他們穿。所以，穿衣服是為了要遮掉人的害羞，，這必須要有一隻羔羊被犧牲，讓人穿上羊皮，才能夠除去羞恥。這也是說穿衣服與露體，其實是在人犯罪之後，必須要有羔羊的犧牲，讓我們可以披載它，才不會害羞。
啟示錄裡，老底嘉教會原本認為，教會什麼都不缺，什麼都很好。但是耶穌告訴他們，其實你是瞎眼、赤身露體的，所以要「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」（創3:17-18）。
上帝從創世記到啟示錄，賜下救恩給人。但人不應以為，信耶穌就是目標；因為從信主、直到主再來，基督徒需要常在主面前自問，自己是否警醒？是否常穿戴基督？生命是否能彰顯基督榮耀？這是今日的功課，我們要警醒穿衣，免得露體。一起來禱告。
禱告
親愛的主，你透過約翰告訴我們，你的再臨會像夜間的賊一樣，人絕對無法預測時候。但是，你一定會來，來的時候不希望看到人昏睡，或是赤身露體。求主幫助，不是費心猜測你再來的時候，想到時再穿好衣服即可；而是隨時穿戴基督的救贖恩典，讓人看見我們有耶穌基督的公義、仁愛在生命中。讓我們也不昏沈，在你面前常常警醒、禱告。求主賜下這般恩典，奉耶穌基督之名禱告，阿們！
