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寫作於2007.10.28
作 者: 蔡茂堂 牧師
經文 約翰福音四章28～30節 線上收聽(國語) 線上收聽(台語)
各位弟兄姊妹大家平安。由於今天有聖禮典，我們要接續上次聖禮典所講，有關撒馬利亞井旁婦人的故事，這次我要談的講題是：宣道士(Missionary)。我想該是世界上第一個宣道士，是女性、是外國人、是猶太人所看不起的撒馬利亞婦人，她如何成為宣道士？耶穌基督和她相遇之後，對她產生的改變是什麼？她和耶穌認識才幾個小時，就馬上成為一個宣道士，那表示當宣道士不是那麼困難，不需要讀什麼專業學校，也可以成為宣道士。今天我們唱了一首詩歌，曲名是I want to tell the story.，台語聖詩翻成「我真愛講這故事」，而華語翻成「我愛傳講此福音」，整首詩歌卻看不到英文的Story這個字，台語翻得很好，把Story翻出來了。「我真愛講這故事」，耶穌基督的一生是一個「故事」嗎？我們信主以後的經歷是一個「故事」嗎？我想華語的兄姐對「故事」這兩個字有一點點的擔心，擔心「故事」是隨便說的，「故事」就是不真的，是騙小孩的才叫作「故事」，耶穌是事實，事實不是故事。可是實際上故事可以是捏造，也可以是真正的事實，故事是就是經歷，你有經歷、你有親身經驗，你講出來的就是故事。我想從故事的角度來看今天的幾個故事。
Ⅰ、引言：Kate Hankey的故事
這是一個叫作Kate Hankey (1834-1911)的故事。她是個英國女孩子，她的父親是當時英國的銀行家，所以家裡很富裕，可是受到基督教信仰的影響，他很關心倫敦的貧窮人。小女孩受到父親耳濡目染的影響，在她成長的過程中，開始關心在工廠當女工的婦女，在她們當中帶領查經班，希望把信仰帶給那些不像她，有那麼好背景的女孩子。可是三十歲的那一年，她得了一場重病，醫生囑咐她：「不可以再到處跑，要躺在床上休息，不然妳會死掉」，她就乖乖的臥在床上養病，不能再出去講耶穌的故事，不能再出去帶領查經，她在床上躺了一年的時間。在那段期間，她把耶穌基督的故事寫成一首很長的詩歌，那首詩歌總共有300節，前半段的150節，她用的曲名是The Story Wanted. (我想聽的故事)，後半段的150節，是The Story Told. (我想要告訴人的故事)，前面是我要聽耶穌的故事，後面是我要跟人家講耶穌的故事，她所講的都是故事(Story)。她身體康復後，就把這兩大段長詩歌，濃縮成兩首可以唱的聖詩，前一首叫作Tell me the old old story. (告訴我那古老故事)，這首聖詩，在華人教會中，較少唱，後一首我們比較常唱，歌名是I want to tell the story.，台語翻成「我真愛講這故事」，華語翻成「我愛傳揚此福音」。這兩首詩歌她也寫了譜，寫完之後可能大家不是很會唱，並未流行。後來有位美國牧師William Doane(1867)到英國參加宣道大會，會中講員提及Kate Hankey小姐的故事。就是她生病中用心，寫了長詩歌，後來又濃縮為兩首詩歌的故事。這故事感動了William Doane牧師，於是將它重新譜曲，後來這首I want to tell the story.詩歌，就開始流行，另外一首還是不很流行。經過幾年之後，在1875年，另一位美國牧師William Fischer，把I want to tell the story這首詩歌再重譜一次曲，這次就成為更多人喜愛唱的詩歌；這是由William Fischer譜的曲，Kate Hankey寫的詞 (Katherine的簡寫是Kate)，這首歌是三個人的故事，他們同樣都在述說耶穌基督的故事。
Ⅱ、敘加井旁的故事
1. 耶穌基督的故事
我們今天要講敘加城的雅各井旁發生的故事。第一個是耶穌的故事。耶穌基督到那座城之前，曾發生過什麼事情嗎？有的。祂在猶太地開始傳福音的時候，很多人都到祂那邊受洗，多到一個程度，引起官方的注意，法利賽人說：「咦？這是什麼人？怎麼讓他受洗的人比施洗約翰還多」「主知道法利賽人聽見祂收門徒、施洗，比約翰還多(其實不是耶穌親自施洗，乃是祂的門徒施洗)，祂就離了猶太，又往加利利去。必須經過撒瑪利亞」(約4：1～4)，他們本來就已經對施洗約翰很緊張了，因為施洗約翰，引起很多人去受洗，現在有一個比他更厲害的出現。耶穌為了避風頭，為了逃避法利賽人要找祂的麻煩，祂就離開猶太地往加利利去，可是祂決定走一條猶太人不走的路，就是經過撒馬利亞的敘加城，很特別，祂為了要把神的福音帶到撒馬利亞，聖經說祂「必須經過撒馬利亞」，這是耶穌的故事。
2. 打水婦女的故事
那天中午耶穌到了敘加城，很累很渴的坐在井旁的時候，有一個女人走來，帶了一個水瓶要來打水，「在那裡有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對她說：請妳給我水喝。」(約4：6～7)這個婦女，她也有一個故事，她來到井旁跟耶穌相遇的時候，她是帶著她的故事來的，她有什麼故事？她中午來打水。這有什麼關係？當然有關係。因為沒有女人那麼笨，中午熱的要命，要嘛就早一點，趁太陽尚未升起，或是就趁太陽要下山，黃昏時來打水。兩種時間都好，為什麼要在最炎熱，沒人打水的時候，自己一個人帶著水瓶來打水呢。這代表她背後有很多傷痛的故事，使她不願見人，她不要讓人家看到她，寧可一個人在中午頂著大太陽出來打水，可是我們不知道那是什麼事情，我們只知道她中午來打水很奇怪。耶穌就跟她講話，對話的當中，耶穌跟她說：「妳這樣不是很累嗎？我有一種水是不必打就可以有的水」「哇，很好 (那個叫作自來水對不對？)」耶穌說：「我可以給妳」「好啊，給我，這樣我就不必每天如此來打水了」，耶穌說：「對不起，這要妳和妳先生一起來，我才可以給妳」，這個婦人就面有難色，她說：「先生，對不起，我沒有先生」，耶穌說：「對，妳沒有先生，妳曾經有五個先生，現在跟妳在一起的那個男人不是妳的先生」，耶穌把這個女人的故事講出來了，她背後有一個傷痛的故事，她的婚姻是不幸的，她曾經有過五次的婚姻，「妳已經有五個丈夫，妳現在有的並不是妳的丈夫。妳這話是真的。」(約4：18)這就讓我們明白為什麼這個婦女要中午來打水，因為她婚姻的歷史，實在是不喜歡被人家知道，有可能全城的人也在背後對她指指點點，不管是她的不幸，還是她的道德有問題，都是不好的事，她逃避別人的眼光、逃避別人的批判。
3. 兩者交會的故事
可是當這個女人和主耶穌碰在一起，兩個故事碰在一起就產生一個新的故事，耶穌開始與她對話，希望改變這個婦人的生命。祂說：「妳有水瓶，我口渴，給我水喝好嗎？」(約4：7)她就說：「你這個男人怎麼這樣，你是猶太男人，我是撒馬利亞女人，我們從來都不來往的，你怎麼跟我要水喝呢？」耶穌說：「妳知道嗎？我有一種活水你要不要？」(14節)她說：「好啊，如果有活水，我要。」「請妳先生來」(16節)，這下碰到她的傷痛處，她最怕人家碰她的傷口，「這個男人怎麼知道我的過去呢？」她開始擔心了，「這個人會不會不是普通人？是個特別的人？」她就開始跟耶穌談到敬拜地點的問題，她說：「你們說，一定要到你們那邊敬拜才算數，在我們這邊敬拜不算數，我們的老祖宗說在這邊也可以敬拜，你怎麼說呢？」耶穌說：「敬拜的重點不在地方，而是在心靈和誠實。」「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」(23節) 你知道嗎？我們要蓋禮拜堂，我們教會也有不同的爭論，到底在哪裡敬拜上帝才可以？地下室可以嗎？在地上一樓或三樓？禮拜堂，這個空間還可不可以做其它事情？還是只能禮拜用，不能做其他用途？背後也是敬拜神學的問題，是地方決定神聖？還是在那裡敬拜神的人的心靈狀況？我覺得是後者。重點不是在地方，重點是在於，有沒有用心靈敬拜神。
4. 生命轉變的故事
和耶穌談到敬拜的地點以後，婦人與耶穌談到一個平常不談論的問題，就是彌賽亞。彌賽亞來，我們的生命都要改變，我們的情況都會從頭來過。耶穌第一次公開的跟人表示祂就是彌賽亞，就是向這位婦人講的，耶穌說：「這和妳說話的就是祂！你們所等的那位，我就是(I am)。」(約4：26)這句話帶給這個女人很大的改變，她本來是逃避城裡面的人，現在她改變了，她把拿來打水的瓶子丟在井旁，她中午來，目的是要打水，她居然忘了要做這件事情，搞不好也沒有給耶穌水喝，她拔腿就往城裡面跑，這是個一百八十度的改變。以前是避開眾人，因為自己的不幸，不想讓大家在她面前指指點點，這是她的痛，可是現在她不在乎了，因為耶穌沒有批判她、指責她，耶穌說：「妳講的是真話，妳講的是對，現在這個不是妳的先生」，「過去那些傷害、痛苦，不應該成為妳逃避別人的阻礙，妳可以突破」，耶穌以接納肯定她的方式，讓她整個生命都改變了。
5. 分享福音的故事
她急著要去跟城裡面的人講：「我遇到一位可能是彌賽亞的人，你們要不要來看」，結果全城的人居然都跑了出來，要看這個耶穌是什麼人，怎麼能夠讓這個婦人有這麼大的改變，「眾人就出城，往耶穌那裡去。」(約4：30)所以這裡面有耶穌的故事、有婦人的故事、有耶穌與婦人相遇的故事，有婦人去分享的故事，合在一起共有四個故事，連成這整個傳福音的故事。她不只生命改變，她也成為一個福音的分享者，她的分享很簡單，只有三句話。接下來，我會再詳細講述。
Ⅲ、使徒保羅的故事
1. 耶穌基督的故事
我們再來講另外一個人的故事，他就是保羅，在保羅的時代，耶穌基督已經走完人生的道路，而且從死裡復活，那時耶穌的故事，顯然是比撒馬利亞婦人的時候還要多。耶穌基督一生醫好很多人，用很多神蹟奇事證明祂不是普通的人，「以色列人哪，請聽我的話：神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。」(徒2：22)祂甚至從死裡復活，「祂既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上，殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活，因為祂原不能被死拘禁。」(徒2：23～24)這給了我們一個新的盼望―生命有重新來過的可能性。這是耶穌的故事。
2. 拉比掃羅的故事
保羅也有他的故事，他本名叫掃羅，你知道他的背景嗎？他是個不得了的人物，用現代的比方來說，他父親是移民美國的成功商人，保羅從小就拿到美國籍，他是美國人，但是是猶太種，父親為了讓他保留固有的文化，要他大學畢業後回台灣讀師大的國文系，然後他讀到博士班成為中文教授，不得了啊，有美國籍，他的英文一流，他還回到台灣把中文學到最棒，保羅就是這樣的一個人。「我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。」(徒22：3)他是在最好的指導教授迦瑪列門下取得博士，所以他是了不起，結果就起不了。他覺得他所了解的聖經是最絕對、最正確的，只要任何人的解釋和他不一樣，就是該殺、該死的。「…我又領了他們達與弟兄的書信，往大馬色去，要把在那裡奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。」(徒22：5)這時的保羅很忙，他忙著抓那些傳講耶穌復活的人下監，「哪裡有死人復活，胡說八道，不可以！」所以他用他的權柄到處抓人進監牢，甚至判人家死刑，這是保羅。跟撒馬利亞婦人不一樣，撒馬利亞婦人是很怕人家看見她，她是躲起來，很痛苦很難過，她覺得她做的不好，保羅卻覺得自己做得很好，而且是最好的，他可以否決人家對信仰的看法，可以用極端的方式叫人家付代價，可是這樣的人，耶穌也要改變他。
3. 兩者交會的故事
你知道嗎？為了要趕到大馬色去抓人，他就搭高鐵，快馬加鞭一個小時就可以到，即將到了大馬色城的時候，突然天上有大光照著他，「我將到大馬色，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。我就仆倒在地」(徒22：6～7)，有一句話說：「保羅馬上從馬上掉到馬下」，被耶穌碰到後，就從馬上掉到馬下，陰溝裡翻船，保羅在那裡跟耶穌交會，耶穌跟他說：「掃羅！掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！我說：主啊，祢是誰？主說：我就是你所逼迫的耶穌。」(徒26：14～15)我就是你所說沒有復活的耶穌，這下開天窗了，「咦？我以為不可能有的事」「是嗎？」「如果祢是，那我該怎麼辦？」耶穌說：「沒關係，你起來進城，我要派你去把這個故事講給更多的人聽。」
4. 生命轉變的故事
遇到耶穌的光以後，保羅的眼睛瞎掉了，但是他心裡面的眼睛卻打開了，他看見過去自以為是的，變成不是。他看到耶穌是值得向大家講的，他改變了，他以前是抓人去坐牢的，從此，為了傳講耶穌，他成為被人抓去坐牢的人，他的生命有很大的改變，他自己說：「你知道我以前是怎麼樣的人嗎？我自以為了不起，在人面前是逼迫人的，在神的面前是褻瀆神的，可是今天我被主耶穌基督改變了，祂給我有信心、有愛心，使我完全被主改變，這是我生命的經歷，我有這樣改變的故事。」「我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。」(提前1：13～14)
5. 分享福音的故事
他為了傳講耶穌的故事被抓到牢裡面去，檢察官問他為什麼要這樣子，他說：「因為耶穌基督改變了我，我希望祂也可以改變你」，他跟那個檢察官說：「亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象；先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。」(徒26：19～20)我沒有違背那從天上來的異象，我勸你應該也來信耶穌，檢察官說：「你是被告，你在講什麼？」他說：「我是希望不只是你，包括書記官，包括這裡來看熱鬧的人都可以信，只是不要像我這樣還帶著鎖鍊，我希望你們能夠被耶穌碰到，你們的生命也會有一個新的故事可以說。」這是保羅生命改變的故事。
Ⅳ、井旁婦女的見證
1. 請人到基督面前
我們再回頭來看這個撒馬利亞的女人，她的宣道內容很簡單，只講三句話，這三句話是什麼呢？第一句話是「你們來看」。這很像我們以前在廟口敲鑼賣藥的，「來呦，來呦，來看看喔，這邊有變把戲的，有賣很好用的膏藥啊」，「你們來看，我這裡有東西給你們看」，就是這樣，邀請人家來看，因為她講不清楚，「你自己看吧，東西在這裡」，邀請人到基督面前，這是她做的第一個動作，英文就是Come and See。你知道嗎？耶穌曾經有一個學生叫作腓力，他遇到耶穌以後很高興，跑去找他的學長叫作拿但業，「嗨，拿但業、拿但業，我遇到彌賽亞了！」拿但業說：「那個彌賽亞從哪裡來？」腓力說：「拿撒勒啊！」「你有沒有讀書啊，你去翻看看，拿撒勒從來沒有出過好東西！怎麼可能彌賽亞從那邊來呢！」這個腓力書讀的比人家差，拗不過人家，他只有一句話說：「好啦、好啦，算你贏、算你對啦，但是你來看啊，那個人就在那裡。」「拿但業對他說：拿撒勒還能出什麼好的嗎？腓力說：你來看！」(約1：46)所以我們傳福音第一個動作就是讓人願意來接觸耶穌基督，這樣就夠了，不是把對方講到沒有話講，你講輸對方也沒關係，就是邀請對方―「你來看」，你自己來體驗，到底耶穌有沒有辦法改變你，你來看就好。
2. 與人分享生命改變
別人怎麼樣會想來看呢？是因為我遇到耶穌後被改變了。也就是說來看以後，我们要跟隨耶穌，生命才會成長(Follow and Grow)。生命成長之後，更要去與人分享(Go and Share)。所以有三個動作：Come and See、Follow and Grow、Go and Share。這是基督教生命改變的故事，也是把故事傳給別人的故事。第二句話：「…我素來所行的…」，這是我的Life，我的生命遇到耶穌以後有改變，你願意聽我講我的故事嗎？聖經裡有一個瞎子，耶穌把他醫好了，他好高興，可是耶穌犯了一個錯誤，就是在不對的時間醫好了他，是在安息日把他醫好了，被醫好的他很高興，法利賽人問瞎子說：「喂，那個人哪一天把你醫好的？」「就是在某月某日」，法利賽人說：「哼，這個人有問題，他犯了安息日，他是個罪人」，這個瞎子也講不清楚，他沒有讀過神學院，也分辨不清什麼安息日不安息日的，這個瞎子說：「那個人是罪人不是，我不知道，我沒有辦法回答，可是有一件事情我知道，我以前眼瞎，現在看見了。」「他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」(約9：25)你知道這句話很有力量嗎？他說：「聖經我不懂，你們那些神學家可以為了哪一天去辯論，那些我不懂，你們比較懂，你們去討論好了，可是我告訴你們一件事情，我以前是瞎子，但現在我看見了。」我以前、我現在，這個叫作改變，那就是我的故事，我遇到耶穌以後，我的故事是這樣子，你也看到了，我以前是瞎子你也知道嘛，我現在已經看見了，你要不要來看看？這是真的，你要不要試試看，耶穌能夠改變你，神學的部分可以再討論，但那跟我眼睛能看見無關，我被改變的這個事實你要不要來看看？
3. 承認自己所知有限
撒馬利亞的婦人說的最後一句話很有趣，「莫非這就是基督嗎？」這句話也是讓人跌破眼鏡，一般基督徒要跟人家傳福音，一定會說：「我跟你講的一定是對的，耶穌一定是上帝，知道嗎？我跟你保證一定對的」，但是這個女人居然不這樣講，她說：「我不知道咧，祂可能是彌賽亞，但是我不很清楚，因為彌賽亞我都講不清楚了」，這個女人不清楚，卻還帶人來信耶穌了，這個厲害。我倒覺得這樣比較好，對於耶穌，我們真的講不清楚，有關耶穌的事情太多了，有一些我們自己也搞不太懂。有些人很怕，就要把自己變得很懂，「我要帶你來信主，你問我什麼問題我都可以回答」，不一定，也不需要。比方人家問你說：「為什麼耶穌的母親未婚，卻可以生孩子？」「對不起，這個我講不清楚，我不是婦產科醫師，我不知道」，或是「耶穌為什麼死了又可以復活，你在哪間個醫院看到過？」「這個我也不清楚，但是我信了耶穌，我的生命改變了，你要不要試試看？」有時候基督徒急著想把對方說服，急著要講到人家都懂，不可能啦。我雖然讀了神學院，到現在還有很多不懂，保羅他那麼厲害，到最後他說：「其實我們知道的有限」，問題不是你知道多少，問題是你有沒有故事可以講？你有改變嗎？你知道多少，就講多少，不懂就說不懂，沒有關係。撒馬利亞婦人，最後的結論是：「我也搞不懂祂是不是彌賽亞，不過可能是，因為我改變了，我遇到祂以後我的生命改變了，我本來怕人家知道我的背景，現在我不怕了，我就是這麼樣的一個人，我坦然接受我的問題」，這是一個很大的改變。保羅也被改變。所以婦人的講法是，「承認自己知道的有限」，我覺得這樣反而比較容易，不需要把自己衿持在那邊，「我一定要作個聖經博士」，不一定，你有經驗就可以講，保羅說：「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。」(林前13：9～10)包括牧師也有限，完全的一來，這有限的就沒有用了，不過沒有關係，問題不在於你知道多少，而是在於你有經驗嗎？你有故事可以說嗎？如果有，你就可以帶人來信主。
Ⅴ、結論：生命之道、親身經歷、與人分享、相交團契
約翰壹書這樣說：「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。(這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命、傳給你們。)我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。」(約壹1：1～3)這是我親身的經歷，我可以跟你分享，你可以像我一樣，跟耶穌建立一個很好的團契，「聽過、看見、親眼看過、親手摸過」，這個經驗給我帶來生命的改變，現在我把這個經驗分享給你，希望你也可以嘗試來跟耶穌基督有這樣的交會。弟兄姊妹，你信主多久？如果你信主十年了，請問你，你有故事跟人家講嗎？「有啊！想當年啊，十年前的時候我怎麼樣，後來我就信了耶穌，感謝主」，好可惜，這十年只有一個故事，就是十年前的那個故事，難道信耶穌是這樣嗎？還是這十年來你不斷有新的故事：「讓我告訴你，主耶穌怎麼改變了我。」你知道今天要受洗的兩位姊妹是為何想要受洗嗎？有一位姊妹，原來不是基督徒，她是因為李宇宙醫師的告別式，在教會舉行，她到教會參加，她聽到李宇宙醫師是基督徒，他的生命怎麼樣，她就被吸引，她說：「如果李宇宙醫師是這樣，我也要來試試看」，之後自己就到我們教會聚會，聚會幾次後，她決定要受洗。這是一個已經去世的醫師，他在世的時候的生命故事，他去世後還繼續的影響著別人。另外一個是不久以前才受洗的蕭教練的妻子，蕭教練教人打羽毛球，他受洗以後，他的妻子觀察他，結果發現他改變了。因著丈夫生命的改變，妻子也願意來受洗，接受主。他們有一個十二歲的小孩說：「既然爸爸媽媽都受洗，那我也要。」你有故事可以講嗎？有故事就可以帶人來信耶穌。我們一起低頭禱告。
「親愛的主耶穌，祢到世上就是為了要讓祢的愛來改變我們，不管我們是像撒馬利亞的婦人那樣，生命裡充滿了挫折、充滿了失望、充滿了我們不希望人家知道的過去；或是我們的生命像保羅一樣，充滿了驕傲、充滿了成就、充滿了不得了。主，我們都需要被祢得著，跟祢相遇，被祢改變。主耶穌，祢到敘加井旁跟那位婦女接近，祢改變她生命裡的故事，成為一個充滿喜樂，跟人家分享的一個生命；主，祢到大馬色的城邊找保羅，祢完全的改變他，讓他成為一個願意把耶穌的愛跟大家分享的人。主，我們當中可能有很多基督徒已經信主太久了，以致於我們沒有再跟祢的生命、祢的故事有任何交會，我們活不出一個讓人家羨慕的生命、一個有改變的故事，多麼希望我們每一個人都有故事，我們可以跟周圍的人說：『我有一個，祂怎麼樣改變我的故事，可以跟你分享，希望你也可以來看，你也可以自己來經歷主耶穌的愛。』求上帝，祢來幫助我們，讓我們可以像撒馬利亞婦人或是保羅一樣，當我們再一次被祢摸著的時候、被祢的愛改變的時候，我們也有一個生命改變的故事，我們也可以跟人家分享這個故事，希望這個故事可以讓更多的人，到祢的面前來接近祢，來接受祢愛的改變。感謝主，我們這樣跟祢禱告祈求，奉靠耶穌基督的名，阿們！」
作 者: 蔡茂堂 牧師
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各位弟兄姊妹大家平安。由於今天有聖禮典，我們要接續上次聖禮典所講，有關撒馬利亞井旁婦人的故事，這次我要談的講題是：宣道士(Missionary)。我想該是世界上第一個宣道士，是女性、是外國人、是猶太人所看不起的撒馬利亞婦人，她如何成為宣道士？耶穌基督和她相遇之後，對她產生的改變是什麼？她和耶穌認識才幾個小時，就馬上成為一個宣道士，那表示當宣道士不是那麼困難，不需要讀什麼專業學校，也可以成為宣道士。今天我們唱了一首詩歌，曲名是I want to tell the story.，台語聖詩翻成「我真愛講這故事」，而華語翻成「我愛傳講此福音」，整首詩歌卻看不到英文的Story這個字，台語翻得很好，把Story翻出來了。「我真愛講這故事」，耶穌基督的一生是一個「故事」嗎？我們信主以後的經歷是一個「故事」嗎？我想華語的兄姐對「故事」這兩個字有一點點的擔心，擔心「故事」是隨便說的，「故事」就是不真的，是騙小孩的才叫作「故事」，耶穌是事實，事實不是故事。可是實際上故事可以是捏造，也可以是真正的事實，故事是就是經歷，你有經歷、你有親身經驗，你講出來的就是故事。我想從故事的角度來看今天的幾個故事。
Ⅰ、引言：Kate Hankey的故事
這是一個叫作Kate Hankey (1834-1911)的故事。她是個英國女孩子，她的父親是當時英國的銀行家，所以家裡很富裕，可是受到基督教信仰的影響，他很關心倫敦的貧窮人。小女孩受到父親耳濡目染的影響，在她成長的過程中，開始關心在工廠當女工的婦女，在她們當中帶領查經班，希望把信仰帶給那些不像她，有那麼好背景的女孩子。可是三十歲的那一年，她得了一場重病，醫生囑咐她：「不可以再到處跑，要躺在床上休息，不然妳會死掉」，她就乖乖的臥在床上養病，不能再出去講耶穌的故事，不能再出去帶領查經，她在床上躺了一年的時間。在那段期間，她把耶穌基督的故事寫成一首很長的詩歌，那首詩歌總共有300節，前半段的150節，她用的曲名是The Story Wanted. (我想聽的故事)，後半段的150節，是The Story Told. (我想要告訴人的故事)，前面是我要聽耶穌的故事，後面是我要跟人家講耶穌的故事，她所講的都是故事(Story)。她身體康復後，就把這兩大段長詩歌，濃縮成兩首可以唱的聖詩，前一首叫作Tell me the old old story. (告訴我那古老故事)，這首聖詩，在華人教會中，較少唱，後一首我們比較常唱，歌名是I want to tell the story.，台語翻成「我真愛講這故事」，華語翻成「我愛傳揚此福音」。這兩首詩歌她也寫了譜，寫完之後可能大家不是很會唱，並未流行。後來有位美國牧師William Doane(1867)到英國參加宣道大會，會中講員提及Kate Hankey小姐的故事。就是她生病中用心，寫了長詩歌，後來又濃縮為兩首詩歌的故事。這故事感動了William Doane牧師，於是將它重新譜曲，後來這首I want to tell the story.詩歌，就開始流行，另外一首還是不很流行。經過幾年之後，在1875年，另一位美國牧師William Fischer，把I want to tell the story這首詩歌再重譜一次曲，這次就成為更多人喜愛唱的詩歌；這是由William Fischer譜的曲，Kate Hankey寫的詞 (Katherine的簡寫是Kate)，這首歌是三個人的故事，他們同樣都在述說耶穌基督的故事。
Ⅱ、敘加井旁的故事
1. 耶穌基督的故事
我們今天要講敘加城的雅各井旁發生的故事。第一個是耶穌的故事。耶穌基督到那座城之前，曾發生過什麼事情嗎？有的。祂在猶太地開始傳福音的時候，很多人都到祂那邊受洗，多到一個程度，引起官方的注意，法利賽人說：「咦？這是什麼人？怎麼讓他受洗的人比施洗約翰還多」「主知道法利賽人聽見祂收門徒、施洗，比約翰還多(其實不是耶穌親自施洗，乃是祂的門徒施洗)，祂就離了猶太，又往加利利去。必須經過撒瑪利亞」(約4：1～4)，他們本來就已經對施洗約翰很緊張了，因為施洗約翰，引起很多人去受洗，現在有一個比他更厲害的出現。耶穌為了避風頭，為了逃避法利賽人要找祂的麻煩，祂就離開猶太地往加利利去，可是祂決定走一條猶太人不走的路，就是經過撒馬利亞的敘加城，很特別，祂為了要把神的福音帶到撒馬利亞，聖經說祂「必須經過撒馬利亞」，這是耶穌的故事。
2. 打水婦女的故事
那天中午耶穌到了敘加城，很累很渴的坐在井旁的時候，有一個女人走來，帶了一個水瓶要來打水，「在那裡有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對她說：請妳給我水喝。」(約4：6～7)這個婦女，她也有一個故事，她來到井旁跟耶穌相遇的時候，她是帶著她的故事來的，她有什麼故事？她中午來打水。這有什麼關係？當然有關係。因為沒有女人那麼笨，中午熱的要命，要嘛就早一點，趁太陽尚未升起，或是就趁太陽要下山，黃昏時來打水。兩種時間都好，為什麼要在最炎熱，沒人打水的時候，自己一個人帶著水瓶來打水呢。這代表她背後有很多傷痛的故事，使她不願見人，她不要讓人家看到她，寧可一個人在中午頂著大太陽出來打水，可是我們不知道那是什麼事情，我們只知道她中午來打水很奇怪。耶穌就跟她講話，對話的當中，耶穌跟她說：「妳這樣不是很累嗎？我有一種水是不必打就可以有的水」「哇，很好 (那個叫作自來水對不對？)」耶穌說：「我可以給妳」「好啊，給我，這樣我就不必每天如此來打水了」，耶穌說：「對不起，這要妳和妳先生一起來，我才可以給妳」，這個婦人就面有難色，她說：「先生，對不起，我沒有先生」，耶穌說：「對，妳沒有先生，妳曾經有五個先生，現在跟妳在一起的那個男人不是妳的先生」，耶穌把這個女人的故事講出來了，她背後有一個傷痛的故事，她的婚姻是不幸的，她曾經有過五次的婚姻，「妳已經有五個丈夫，妳現在有的並不是妳的丈夫。妳這話是真的。」(約4：18)這就讓我們明白為什麼這個婦女要中午來打水，因為她婚姻的歷史，實在是不喜歡被人家知道，有可能全城的人也在背後對她指指點點，不管是她的不幸，還是她的道德有問題，都是不好的事，她逃避別人的眼光、逃避別人的批判。
3. 兩者交會的故事
可是當這個女人和主耶穌碰在一起，兩個故事碰在一起就產生一個新的故事，耶穌開始與她對話，希望改變這個婦人的生命。祂說：「妳有水瓶，我口渴，給我水喝好嗎？」(約4：7)她就說：「你這個男人怎麼這樣，你是猶太男人，我是撒馬利亞女人，我們從來都不來往的，你怎麼跟我要水喝呢？」耶穌說：「妳知道嗎？我有一種活水你要不要？」(14節)她說：「好啊，如果有活水，我要。」「請妳先生來」(16節)，這下碰到她的傷痛處，她最怕人家碰她的傷口，「這個男人怎麼知道我的過去呢？」她開始擔心了，「這個人會不會不是普通人？是個特別的人？」她就開始跟耶穌談到敬拜地點的問題，她說：「你們說，一定要到你們那邊敬拜才算數，在我們這邊敬拜不算數，我們的老祖宗說在這邊也可以敬拜，你怎麼說呢？」耶穌說：「敬拜的重點不在地方，而是在心靈和誠實。」「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」(23節) 你知道嗎？我們要蓋禮拜堂，我們教會也有不同的爭論，到底在哪裡敬拜上帝才可以？地下室可以嗎？在地上一樓或三樓？禮拜堂，這個空間還可不可以做其它事情？還是只能禮拜用，不能做其他用途？背後也是敬拜神學的問題，是地方決定神聖？還是在那裡敬拜神的人的心靈狀況？我覺得是後者。重點不是在地方，重點是在於，有沒有用心靈敬拜神。
4. 生命轉變的故事
和耶穌談到敬拜的地點以後，婦人與耶穌談到一個平常不談論的問題，就是彌賽亞。彌賽亞來，我們的生命都要改變，我們的情況都會從頭來過。耶穌第一次公開的跟人表示祂就是彌賽亞，就是向這位婦人講的，耶穌說：「這和妳說話的就是祂！你們所等的那位，我就是(I am)。」(約4：26)這句話帶給這個女人很大的改變，她本來是逃避城裡面的人，現在她改變了，她把拿來打水的瓶子丟在井旁，她中午來，目的是要打水，她居然忘了要做這件事情，搞不好也沒有給耶穌水喝，她拔腿就往城裡面跑，這是個一百八十度的改變。以前是避開眾人，因為自己的不幸，不想讓大家在她面前指指點點，這是她的痛，可是現在她不在乎了，因為耶穌沒有批判她、指責她，耶穌說：「妳講的是真話，妳講的是對，現在這個不是妳的先生」，「過去那些傷害、痛苦，不應該成為妳逃避別人的阻礙，妳可以突破」，耶穌以接納肯定她的方式，讓她整個生命都改變了。
5. 分享福音的故事
她急著要去跟城裡面的人講：「我遇到一位可能是彌賽亞的人，你們要不要來看」，結果全城的人居然都跑了出來，要看這個耶穌是什麼人，怎麼能夠讓這個婦人有這麼大的改變，「眾人就出城，往耶穌那裡去。」(約4：30)所以這裡面有耶穌的故事、有婦人的故事、有耶穌與婦人相遇的故事，有婦人去分享的故事，合在一起共有四個故事，連成這整個傳福音的故事。她不只生命改變，她也成為一個福音的分享者，她的分享很簡單，只有三句話。接下來，我會再詳細講述。
Ⅲ、使徒保羅的故事
1. 耶穌基督的故事
我們再來講另外一個人的故事，他就是保羅，在保羅的時代，耶穌基督已經走完人生的道路，而且從死裡復活，那時耶穌的故事，顯然是比撒馬利亞婦人的時候還要多。耶穌基督一生醫好很多人，用很多神蹟奇事證明祂不是普通的人，「以色列人哪，請聽我的話：神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。」(徒2：22)祂甚至從死裡復活，「祂既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上，殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活，因為祂原不能被死拘禁。」(徒2：23～24)這給了我們一個新的盼望―生命有重新來過的可能性。這是耶穌的故事。
2. 拉比掃羅的故事
保羅也有他的故事，他本名叫掃羅，你知道他的背景嗎？他是個不得了的人物，用現代的比方來說，他父親是移民美國的成功商人，保羅從小就拿到美國籍，他是美國人，但是是猶太種，父親為了讓他保留固有的文化，要他大學畢業後回台灣讀師大的國文系，然後他讀到博士班成為中文教授，不得了啊，有美國籍，他的英文一流，他還回到台灣把中文學到最棒，保羅就是這樣的一個人。「我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。」(徒22：3)他是在最好的指導教授迦瑪列門下取得博士，所以他是了不起，結果就起不了。他覺得他所了解的聖經是最絕對、最正確的，只要任何人的解釋和他不一樣，就是該殺、該死的。「…我又領了他們達與弟兄的書信，往大馬色去，要把在那裡奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。」(徒22：5)這時的保羅很忙，他忙著抓那些傳講耶穌復活的人下監，「哪裡有死人復活，胡說八道，不可以！」所以他用他的權柄到處抓人進監牢，甚至判人家死刑，這是保羅。跟撒馬利亞婦人不一樣，撒馬利亞婦人是很怕人家看見她，她是躲起來，很痛苦很難過，她覺得她做的不好，保羅卻覺得自己做得很好，而且是最好的，他可以否決人家對信仰的看法，可以用極端的方式叫人家付代價，可是這樣的人，耶穌也要改變他。
3. 兩者交會的故事
你知道嗎？為了要趕到大馬色去抓人，他就搭高鐵，快馬加鞭一個小時就可以到，即將到了大馬色城的時候，突然天上有大光照著他，「我將到大馬色，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。我就仆倒在地」(徒22：6～7)，有一句話說：「保羅馬上從馬上掉到馬下」，被耶穌碰到後，就從馬上掉到馬下，陰溝裡翻船，保羅在那裡跟耶穌交會，耶穌跟他說：「掃羅！掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！我說：主啊，祢是誰？主說：我就是你所逼迫的耶穌。」(徒26：14～15)我就是你所說沒有復活的耶穌，這下開天窗了，「咦？我以為不可能有的事」「是嗎？」「如果祢是，那我該怎麼辦？」耶穌說：「沒關係，你起來進城，我要派你去把這個故事講給更多的人聽。」
4. 生命轉變的故事
遇到耶穌的光以後，保羅的眼睛瞎掉了，但是他心裡面的眼睛卻打開了，他看見過去自以為是的，變成不是。他看到耶穌是值得向大家講的，他改變了，他以前是抓人去坐牢的，從此，為了傳講耶穌，他成為被人抓去坐牢的人，他的生命有很大的改變，他自己說：「你知道我以前是怎麼樣的人嗎？我自以為了不起，在人面前是逼迫人的，在神的面前是褻瀆神的，可是今天我被主耶穌基督改變了，祂給我有信心、有愛心，使我完全被主改變，這是我生命的經歷，我有這樣改變的故事。」「我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。」(提前1：13～14)
5. 分享福音的故事
他為了傳講耶穌的故事被抓到牢裡面去，檢察官問他為什麼要這樣子，他說：「因為耶穌基督改變了我，我希望祂也可以改變你」，他跟那個檢察官說：「亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象；先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。」(徒26：19～20)我沒有違背那從天上來的異象，我勸你應該也來信耶穌，檢察官說：「你是被告，你在講什麼？」他說：「我是希望不只是你，包括書記官，包括這裡來看熱鬧的人都可以信，只是不要像我這樣還帶著鎖鍊，我希望你們能夠被耶穌碰到，你們的生命也會有一個新的故事可以說。」這是保羅生命改變的故事。
Ⅳ、井旁婦女的見證
1. 請人到基督面前
我們再回頭來看這個撒馬利亞的女人，她的宣道內容很簡單，只講三句話，這三句話是什麼呢？第一句話是「你們來看」。這很像我們以前在廟口敲鑼賣藥的，「來呦，來呦，來看看喔，這邊有變把戲的，有賣很好用的膏藥啊」，「你們來看，我這裡有東西給你們看」，就是這樣，邀請人家來看，因為她講不清楚，「你自己看吧，東西在這裡」，邀請人到基督面前，這是她做的第一個動作，英文就是Come and See。你知道嗎？耶穌曾經有一個學生叫作腓力，他遇到耶穌以後很高興，跑去找他的學長叫作拿但業，「嗨，拿但業、拿但業，我遇到彌賽亞了！」拿但業說：「那個彌賽亞從哪裡來？」腓力說：「拿撒勒啊！」「你有沒有讀書啊，你去翻看看，拿撒勒從來沒有出過好東西！怎麼可能彌賽亞從那邊來呢！」這個腓力書讀的比人家差，拗不過人家，他只有一句話說：「好啦、好啦，算你贏、算你對啦，但是你來看啊，那個人就在那裡。」「拿但業對他說：拿撒勒還能出什麼好的嗎？腓力說：你來看！」(約1：46)所以我們傳福音第一個動作就是讓人願意來接觸耶穌基督，這樣就夠了，不是把對方講到沒有話講，你講輸對方也沒關係，就是邀請對方―「你來看」，你自己來體驗，到底耶穌有沒有辦法改變你，你來看就好。
2. 與人分享生命改變
別人怎麼樣會想來看呢？是因為我遇到耶穌後被改變了。也就是說來看以後，我们要跟隨耶穌，生命才會成長(Follow and Grow)。生命成長之後，更要去與人分享(Go and Share)。所以有三個動作：Come and See、Follow and Grow、Go and Share。這是基督教生命改變的故事，也是把故事傳給別人的故事。第二句話：「…我素來所行的…」，這是我的Life，我的生命遇到耶穌以後有改變，你願意聽我講我的故事嗎？聖經裡有一個瞎子，耶穌把他醫好了，他好高興，可是耶穌犯了一個錯誤，就是在不對的時間醫好了他，是在安息日把他醫好了，被醫好的他很高興，法利賽人問瞎子說：「喂，那個人哪一天把你醫好的？」「就是在某月某日」，法利賽人說：「哼，這個人有問題，他犯了安息日，他是個罪人」，這個瞎子也講不清楚，他沒有讀過神學院，也分辨不清什麼安息日不安息日的，這個瞎子說：「那個人是罪人不是，我不知道，我沒有辦法回答，可是有一件事情我知道，我以前眼瞎，現在看見了。」「他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」(約9：25)你知道這句話很有力量嗎？他說：「聖經我不懂，你們那些神學家可以為了哪一天去辯論，那些我不懂，你們比較懂，你們去討論好了，可是我告訴你們一件事情，我以前是瞎子，但現在我看見了。」我以前、我現在，這個叫作改變，那就是我的故事，我遇到耶穌以後，我的故事是這樣子，你也看到了，我以前是瞎子你也知道嘛，我現在已經看見了，你要不要來看看？這是真的，你要不要試試看，耶穌能夠改變你，神學的部分可以再討論，但那跟我眼睛能看見無關，我被改變的這個事實你要不要來看看？
3. 承認自己所知有限
撒馬利亞的婦人說的最後一句話很有趣，「莫非這就是基督嗎？」這句話也是讓人跌破眼鏡，一般基督徒要跟人家傳福音，一定會說：「我跟你講的一定是對的，耶穌一定是上帝，知道嗎？我跟你保證一定對的」，但是這個女人居然不這樣講，她說：「我不知道咧，祂可能是彌賽亞，但是我不很清楚，因為彌賽亞我都講不清楚了」，這個女人不清楚，卻還帶人來信耶穌了，這個厲害。我倒覺得這樣比較好，對於耶穌，我們真的講不清楚，有關耶穌的事情太多了，有一些我們自己也搞不太懂。有些人很怕，就要把自己變得很懂，「我要帶你來信主，你問我什麼問題我都可以回答」，不一定，也不需要。比方人家問你說：「為什麼耶穌的母親未婚，卻可以生孩子？」「對不起，這個我講不清楚，我不是婦產科醫師，我不知道」，或是「耶穌為什麼死了又可以復活，你在哪間個醫院看到過？」「這個我也不清楚，但是我信了耶穌，我的生命改變了，你要不要試試看？」有時候基督徒急著想把對方說服，急著要講到人家都懂，不可能啦。我雖然讀了神學院，到現在還有很多不懂，保羅他那麼厲害，到最後他說：「其實我們知道的有限」，問題不是你知道多少，問題是你有沒有故事可以講？你有改變嗎？你知道多少，就講多少，不懂就說不懂，沒有關係。撒馬利亞婦人，最後的結論是：「我也搞不懂祂是不是彌賽亞，不過可能是，因為我改變了，我遇到祂以後我的生命改變了，我本來怕人家知道我的背景，現在我不怕了，我就是這麼樣的一個人，我坦然接受我的問題」，這是一個很大的改變。保羅也被改變。所以婦人的講法是，「承認自己知道的有限」，我覺得這樣反而比較容易，不需要把自己衿持在那邊，「我一定要作個聖經博士」，不一定，你有經驗就可以講，保羅說：「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。」(林前13：9～10)包括牧師也有限，完全的一來，這有限的就沒有用了，不過沒有關係，問題不在於你知道多少，而是在於你有經驗嗎？你有故事可以說嗎？如果有，你就可以帶人來信主。
Ⅴ、結論：生命之道、親身經歷、與人分享、相交團契
約翰壹書這樣說：「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。(這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命、傳給你們。)我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。」(約壹1：1～3)這是我親身的經歷，我可以跟你分享，你可以像我一樣，跟耶穌建立一個很好的團契，「聽過、看見、親眼看過、親手摸過」，這個經驗給我帶來生命的改變，現在我把這個經驗分享給你，希望你也可以嘗試來跟耶穌基督有這樣的交會。弟兄姊妹，你信主多久？如果你信主十年了，請問你，你有故事跟人家講嗎？「有啊！想當年啊，十年前的時候我怎麼樣，後來我就信了耶穌，感謝主」，好可惜，這十年只有一個故事，就是十年前的那個故事，難道信耶穌是這樣嗎？還是這十年來你不斷有新的故事：「讓我告訴你，主耶穌怎麼改變了我。」你知道今天要受洗的兩位姊妹是為何想要受洗嗎？有一位姊妹，原來不是基督徒，她是因為李宇宙醫師的告別式，在教會舉行，她到教會參加，她聽到李宇宙醫師是基督徒，他的生命怎麼樣，她就被吸引，她說：「如果李宇宙醫師是這樣，我也要來試試看」，之後自己就到我們教會聚會，聚會幾次後，她決定要受洗。這是一個已經去世的醫師，他在世的時候的生命故事，他去世後還繼續的影響著別人。另外一個是不久以前才受洗的蕭教練的妻子，蕭教練教人打羽毛球，他受洗以後，他的妻子觀察他，結果發現他改變了。因著丈夫生命的改變，妻子也願意來受洗，接受主。他們有一個十二歲的小孩說：「既然爸爸媽媽都受洗，那我也要。」你有故事可以講嗎？有故事就可以帶人來信耶穌。我們一起低頭禱告。
「親愛的主耶穌，祢到世上就是為了要讓祢的愛來改變我們，不管我們是像撒馬利亞的婦人那樣，生命裡充滿了挫折、充滿了失望、充滿了我們不希望人家知道的過去；或是我們的生命像保羅一樣，充滿了驕傲、充滿了成就、充滿了不得了。主，我們都需要被祢得著，跟祢相遇，被祢改變。主耶穌，祢到敘加井旁跟那位婦女接近，祢改變她生命裡的故事，成為一個充滿喜樂，跟人家分享的一個生命；主，祢到大馬色的城邊找保羅，祢完全的改變他，讓他成為一個願意把耶穌的愛跟大家分享的人。主，我們當中可能有很多基督徒已經信主太久了，以致於我們沒有再跟祢的生命、祢的故事有任何交會，我們活不出一個讓人家羨慕的生命、一個有改變的故事，多麼希望我們每一個人都有故事，我們可以跟周圍的人說：『我有一個，祂怎麼樣改變我的故事，可以跟你分享，希望你也可以來看，你也可以自己來經歷主耶穌的愛。』求上帝，祢來幫助我們，讓我們可以像撒馬利亞婦人或是保羅一樣，當我們再一次被祢摸著的時候、被祢的愛改變的時候，我們也有一個生命改變的故事，我們也可以跟人家分享這個故事，希望這個故事可以讓更多的人，到祢的面前來接近祢，來接受祢愛的改變。感謝主，我們這樣跟祢禱告祈求，奉靠耶穌基督的名，阿們！」
