透過主禱文,學習與主內兄姐一起向上主禱告

2021年1月23日 星期六

愛與自私 (Love and Egoism) (二十六) -- 愛與自我 (Love and Self).6 -- 新誡命 (New Commandment)

 

耶穌替門徒洗腳給門徒新的誡命

        主耶穌在最後晚餐時,替門徒洗腳。英國畫家布朗 (Ford Madox Brown) 曾經畫了一張耶穌幫彼得洗腳的圖畫。展出後引起一片譁然,因為耶穌赤裸上半身以及裸露大腿,被大家視為對耶穌不敬。那張畫上市後很久都乏人問津。最後不得已,布朗只好幫耶穌畫上穿綠色外袍,這樣才有人願意出價購買。

        在耶穌的時代,洗腳是奴僕的工作。奴僕工作時是不穿衣服的。但是,我們常會把當前的風俗習慣,強加到耶穌時代。耶穌在幫門徒洗腳時,對他們說:我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。」(約13:14-15) 吃過逾越節最後晚餐之後,耶穌說:我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。」(約13:34) 最大的誡命是盡己愛神與愛人如己。新誡命從愛人如己改為彼此相愛。愛的方向從單向道改為雙向道。愛的標準從如己改為如主。我們要學習如同主耶穌一樣,願意為對方的需要而謙卑服侍,同時我們也要學習接受對方替我們的需要服侍我們。

2021年1月22日 星期五

愛與自私 (Love and Egoism) (二十五) -- 愛與自我 (Love and Self).5 -- 擔子重擔 (Backpack Boulder)

 

個人背自己擔子共同扛難擔重擔

        在夫妻愛的互動關係中,H型夫妻是互賴性以愛相繫,A型夫妻是共賴性被愛綑綁。生活中我們有大大小小的擔子,是我們個人必須學習去處理與承擔的。但是有時候我們會遭遇沉重的重擔,是我們個人無法承擔的。如果我們去承擔對方能夠自己承擔的擔子,就會成為共賴性被愛綑綁,我們會陷入無我 (Selfless) 的極端,而且會造成對方從不賴性退化成為依賴性。如果我們壁壘分明,各自承擔自己的擔子,甚至連自己無法承擔的重擔也讓對方獨自承擔,我們會陷入自私 (Selfish) 的極端,失去以愛相繫的互賴性,對方也可能會因為無法獨自承擔該重擔而崩潰。

        聖經說:你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法...因為各人必擔當自己的擔子。(加6:2, 5) 重擔的希臘文是βάρος (baros),擔子的希臘文是φορτίον(phortion),所以這是不同的兩個字。英文將baros翻譯成burden,phortion翻成load。前者更可翻成boulder(巨石),後者則翻成backpack(背包),若以此來看,巨石的重擔是我們要互相擔當的,背包的擔子則應是自己挑起。

2021年1月21日 星期四

愛與自私 (Love and Egoism) (二十四) -- 愛與自我 (Love and Self).4 -- 互賴共賴 (Interdependent Codependent)

 

以愛相繫或被愛綑綁

        在夫妻相親相愛的互動關係中,理想的狀況是以愛相繫 (Linked with Love),扭曲的極端就成為被愛綑綁 (Bound by Love)。

        我們出生時,完全依賴父母才得以生存,這時候我們是依賴性生命 (Dependent Life) ,日常生活都必須依賴父母的供應與照料。在成長過程中,我們會逐漸脫離對父母的依賴,學習從父母分離與自立,成為不賴性生命 (Independent Life)。獨立自主的自我,遇見自己所傾心戀慕的對象時,我們會與彼此從相識到相知,從友情到愛情,最後經過盟誓的彼此委身,結婚成為夫妻。

        夫妻之間若以愛相繫,則會發展為互賴性生命 (Interdependent Life),雙手相牽,緊緊握住,雙目含情,相互凝視。有些夫妻之間發展成為被愛綑綁,會發展為共賴性生命 (Codependent Life),雙臂環扣,雙背緊靠,互相依賴、相依為命。共賴性生命的一方完全依賴對方的幫助,另一方則發展為完全依賴對方的依賴性。這種親暱關係會彼此綑綁,互相妨礙彼此的成長。

2021年1月20日 星期三

愛與自私 (Love and Egoism) (二十三) -- 愛與自我 (Love and Self).3 -- 相親相依 (Intimacy)

 

夫妻是學習妥善愛己與適當愛人的好機會

        我們要避免陷入自私自戀或是自暴自棄的兩極端,學習妥善愛己與適當愛人的微妙平衡,夫妻互動關係是很好的機會。

        左邊這對夫妻雙手相牽,緊緊握住,雙目含情,相互凝視。這是相親相愛的夫妻。我們稱之為 H型夫妻。他們的互動關係是互相幫助、相親相愛。如果一方突然離去,另一方會傷心難過,但經過一段時間之後,可以逐漸從哀傷中復原。

        右邊這對夫妻雙臂環扣,雙背緊靠,雙腿分開,看似牢靠。這是相依為命的夫妻。我們稱之為 A型夫妻。他們的互動是互相依賴、相依為命。如果一方突然離去,另一方會跌倒在地,很難再爬起。

2021年1月19日 星期二

愛與自私 (Love and Egoism) (二十二) -- 愛與自我 (Love and Self).2 -- 自戀自賤 (Narcissism Selfloath)

 

勿成為自戀的水仙也避免自輕自賤

        自私自戀 (Narcissism) 的水仙,最終跌入湖中結束自己。自輕自賤者 (Self Loathing) 則自暴自棄,認為自己毫無價值而放棄自己。

        自戀者只取不予,內心只充滿我、我、我,毫無他人存在的空間。自賤者只施不受,內心只充滿他、他、他、毫無自我存在的價值。自愛者會看見別人需求而給予幫助,也會承認自己的欠缺而接受幫助,內心有他也有我。

       主耶穌在回答律法師有關最大誡命的問題時說:你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。 (太22:37-40) 所以我們要盡己愛神,也要學習愛人如己。先學會如何妥善愛己的人,才知道要如何適當愛人如己。

 

2021年1月18日 星期一

愛與自私 (Love and Egoism) (二十一) -- 愛與自我 (Love and Self).1 -- 愛惜自我 (Self Love)

對於自我學習看得合乎中道 

         愛是不追求自我,如果追求自我是自私,有人為了避免掉入自私 (Selfish),就走到另外一的無私 (Selfless) 的極端。這是雙元兩分法  (Dualistic Dichotomy)。個人覺得自私與無私是兩個極端,我們應該在這兩個極端之間尋求一個適當的平衡點,這是連續性漸層 (Continuous Gradient)。我把這個平衡點稱為自愛 (Self Love)。自私者只顧自己需求,不管他人死活;無私者只關心別人的困難,忽略照顧自己的需求。自愛者既關心別人的困難,同時也照顧自己的需求 (Self Care)。

        使徒保羅教導我們說:不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。(羅12:3)

2021年1月17日 星期日

愛與自私 (Love and Egoism) (二十) -- 潛在自私.5 (Latent Egoism) -- 腫臉胖子 (Imposing)

 

不要為了逞強裝闊而打腫臉充胖子

        愛慕虛榮、緊顧面子,常會讓上班族身穿名牌,同事聚餐搶先付帳,造成生活拮据、經濟困難。這是輸人呣輸陣、打腫臉充胖子。

        使徒教會就發生一件這樣的憾事。當時教會確切活出彼此相愛,大家互通有無、彼此幫補。甚至有些人為了幫助有需要的家庭,變賣自己家產,把款項拿來教會捐獻。有一對夫妻名叫亞拿尼亞與撒非喇,也輸人呣輸陣,把家產賣了。但是擔心自己退休後生活所需,就把款項留下一部分,其餘的就拿到使徒彼得前捐獻。彼得問亞拿尼亞,變賣房產所得就這麼多嗎?亞拿尼亞說是的。彼得說:亞拿尼亞!為什麼撒但充滿了你的心,叫你欺哄聖靈,把田地的價銀私自留下幾分呢?田地還沒有賣,不是你自己的嗎?既賣了,價銀不是你作主嗎﹖你怎麼心裡起這意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。」(徒5:3-4) 亞拿尼亞立刻斷氣仆倒,太太撒非喇比較慢才來,也遭遇相同的悲慘後果。這是打腫臉充胖子死要面子的悲慘下場。

2021年1月16日 星期六

愛與自私 (Love and Egoism) (十九) -- 潛在自私.4 (Latent Egoism) -- 沾沾自喜 (Smugness)

當我們做了一件好事時常會自我慶賀溢於言表

         有人做了助人的善事後,並不期待對方回報、或上天報答、或廣播報導,但是內心卻有那麼一絲絲「自我感覺良好」(smugness) 的沾沾自喜,甚至洋洋得意、溢於言表。

        沾沾自喜並非驕縱傲慢,也沒鄙視別人,只是在自我內心深處的自我慶賀。這種自私潛在心底角落,但是卻常常會溢於言表。 沾沾自喜者內心會感覺自己高人一等,或是修養高尚,或是慈悲善良。

        有一位年輕的官跑來很恭敬的請教耶穌有關永生的途徑。耶穌告訴他:...當孝敬父母,又當愛人如己。那少年人說:這一切我都遵守了,還缺少什麼呢? 」(太19:19-20) 我們可以從這對話中,聞出那年輕官的沾沾自喜。

2021年1月15日 星期五

愛與自私 (Love and Egoism) (十八) -- 潛在自私.3 (Latent Egoism) -- 沽名釣譽 (Fame Seeking)

行善捐助唯恐天下不知

         有些人捐輸行善,一定要登報張揚,或是留下紀念牌,好留名千古。他們把捐助善,當作揚名天下的手段。名聲 (Fame) 是很多人的第二生命,虎死留皮,人死留名。 古人有言:“三不朽”。乃《左傳·襄公二十四年》中所說的“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。” 有些人如果無法流芳百世,就追求遺臭萬年。

      耶穌勸門徒,行善不要張揚:你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的,故意要得人的榮耀。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。」(太6:2)

2021年1月14日 星期四

愛與自私 (Love and Egoism) (十七) -- 潛在自私.2 (Latent Egoism) -- 長線大魚 (Long Line Big Fish)

幫助別人不求對方投桃報李卻要上主紀念報答

        有些基督徒看到別人有欠缺需要時,願意給以幫助,並且不期待對方將來會投桃報李給予回報。但是卻盼望將來在天上能夠得到上主的紀念與報答。這樣的給予動機裡面,還是隱藏著些許的自私。這是一種放長線釣大魚的投資心態。

        主耶穌也會使用這種潛在自私來鼓勵我們幫助需要的人。主耶穌說:你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裡 」(路6:38)。 主耶穌在法利賽人的宴席上說:你擺設筵席,倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了!因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候,你要得著報答。」(路14:13-14)