蔡茂堂牧師講道系列 啟示錄(上) 1-9章 我必快來 -- 主的應許

蔡茂堂牧師講道系列 啟示錄(下) 10-21章 我願你來 -- 我的期盼

新約聖經留給我們許多信仰前輩向上主禱告的經歷,成為我們學習禱告生活的絕佳榜樣

透過主禱文,學習與主內兄姐一起向上主禱告

收錄19為舊約中信仰前輩的禱告,好像許多見證人,如同雲彩圍繞著我們,值得細細品嚐

2011年4月30日 星期六

洗禮班課程 第八課 見證生活





第八課 見證生活

    一、基督徒的雙重使命

      1.神給予每一位被造的人有文化使命(創一26)

2.主給每一位被救贖的人有福音使命(太二八18-20)

3.每一位基督徒都有雙重使命,而且是在文化使命中達成福音使命 

二‧主的大誡命與大使命

1.最大的誡命:盡心,盡性,盡意愛主你的上帝及愛人如己
   (太二二37-39)

2.最大的使命:去使萬民作主的門徒,並奉父子聖靈的名給
   他們施洗(太二八18-19)

3.遵守最大的誡命(約十四21),是完成最大使命的動機與動力
    (林後五14)

三‧完成大使命的方法

1.為主作見證主的見證人” (約十五27) (徒一22)

2.門徒的見證聖靈的見證的同工 (約十五26-27)

3.同心圓的見證圈(徒一8),直到地極,到主再來(太二四14)

  四‧傳福音的三大步驟

      1.共處Presence:耶穌道成肉身是我們很好的榜樣(約一14)

      2.傳揚Proclamation:用諸般勸戒教導將人引到神面前(西一28)

      3.勸信Persuasion:盼望對方能悔改信主的迫切感(徒二六29)

    五‧傳福音的注意事項
     
     1.福音預工:尋找接觸點,建立關係,認同,關懷(鬆土)
        (路十三8)
     
     2.撒種佈道:將上帝的道以對方能了解的話說明清楚(路八11)

     3.澆水栽培:按時適量以上帝的真理栽培(林前三6)

     4.除刺勸戒:在倫理生活上以上帝的律法勸戒(太十三22)

     5.忍耐等候:生命成長須要時間,而且速度不一,須要耐心等候
        (雅五7)

     6.親身經歷:所傳揚的語言,必須是自己親身的經歷
        (約壹一1-3)

     7.還債的心:迫切感,責任感,不會誇口、驕傲(羅一14-15)

     8.舉目望田:要擴大眼界,看見普世福音需要的異象(約四35)

     9.莊稼的主:懇求上帝差遣(羅十15),且願意被差遣(賽六8)

     10.團隊服事:各按恩賜(羅十二6-8),配搭服事(林前三6-9)
    
     11.盡心竭力:用諸般智慧,引導人到主面前,為此勞苦竭力
         (西一28-29)

     12.勿拖累人:勿濫用福音權柄(提前六5),勿拖累對方
          (帖前二9,林後十一9)













洗禮班課程 第七課 社會生活



第七課 社會生活
一‧人類的兩大使命
1. 文化使命:上帝於創造時給所有人類之使命
   
(創一26-28,二15)
2. 福音使命:上帝於救贖時給稱義罪人之使命(太二八18-20)
3. 不管在文化使命或福音使命上,我們都要做忠心的管家
   
(林前四2)

二‧基督徒與文化使命
1. 基督徒蒙恩得救,要過分別為聖的生活,而非離群索居
   
(約十七15-19)
2. 基督徒從事文化使命與非基督徒最大的不同在於其動機是

    要榮耀神(林前十31)
3. 基督徒除少數蒙召以福音使命為主要工作外,大多數乃由

    文化使命中達成福音使命
   
(弗四11-13、提前五17、徒六1-3)。

三‧基督徒與社會
1.社會風氣對基督徒而言,一直是很大的影響與壓力
2.只有倚靠聖靈的更新,才能察驗神的心意(多三5)
3.基督徒應該是世上的鹽(調味,防腐),世上的光(照亮,責備)
  
(太五13-16)

四‧社會關懷與社會公義
1.社會關懷是以愛心去關心與幫助軟弱貧窮的人(太二五35-40)
2.社會公義是以行動去改變造成貧窮的社會架構(太二一12-13)
3.愛心必須與見識相配,也必須與公義相輔相成(徒六4)

五‧基督徒家庭生活
1. 婚姻是上帝所設立,人人應當尊重(來十三4) (太十九4-6)
2. 家庭生活是教會生活之根基(提前三4-5)
3. 遺棄家人,未盡照顧之責者,比不信者更糟(提前五8)

六‧基督徒與金錢
1. 盡本份作工賺錢(帖後三8-12),勿奢侈浪費(雅四3),
    要幫助欠缺者(雅二16)
    Earn All you can! Save All you can! Give All you can!
2. 勿貪財(提前六9-10),勿拜金(路十六13),

    要善用金錢(十六9)
3. 什一奉獻(瑪三8-10)乃須要學習的功課

七‧請背誦十誡
第一誡:除了耶和華以外,不可有別的上帝

            (出二十3;申五7)
第二誡:禁止拜偶像(出二十4-6;申五8-10)
第三誡:不可妄稱上帝的名(出二十7;申五11)
第四誡:遵守安息日(出二十8-11;申五12-15)
第五誡:孝敬父母(出二十12;申五16)
第六誡:不可殺人(出二十13;申五17)
第七誡:不可姦淫(出二十14;申五18)
第八誡:不可偷盜(出二十15;申五19)
第九誡:不可作假見證(出二十16;申五20)
第十誡:不可貪婪(出二十17;申五21)

洗禮班課程 第六 課 教會生活


第六課 教會生活

一‧教會的意義
1. GK.(ekklesia) = ek + kaleo = out + calling
從罪惡之中所呼召出來的
2. GK.(sunagoge) = sun + ago = together + come
大家來聚在一起(sunagoge = 就是猶太人的會堂)
3. EG. Church is from GK.(kuriakon) = Lord’s House主的家
4. 定義:一群蒙恩從罪惡中被召出來的人,大家聚在一起形成主的家。
二‧聖經的啟示
1. 教會是屬基督的,也是由基督所建立的,其根基也是基督(太十六18)
2. 地上的教會良莠不齊,容納義人與惡人,一直到末日審判為止(太十三24-30)
3. 教會若失去其功能或變質,基督會提醒警告,甚至完全挪去(啟二4-5)
4. 教會是基督教信仰落實與擴展所必要之媒介(約壹四19-21,約十三35)
三‧教會的比喻
1. 基督的身體(弗一23),基督是元首(西一18),彼此是肢體(林前十二12-27)
2. 聖靈的殿(林前三16),基督是房角石,聖經是根基(弗二20-22)
3. 基督的新婦(啟十九7),基督愛惜,捨己,潔淨,連合為一體(弗五22-33)
4. 永生神的家(提前三15),是真理的柱石與根基
四‧教會的功能 (WIFES)
1. 敬拜(Worship):當用心靈誠實(約四23-24),用詩章頌詞,口唱心合(弗五19)
2. 教導(Instruction):當以聖經來教導(提後三16-17),當有專人教導(提前四13)
3. 團契(Fellowship):弟兄姊妹在主裏彼此相交(約壹一3),互相款待,彼此服事(彼前四9-10)
4. 宣道(Evangelism):為主作見證,經同心圓方式直到地極(徒一8)
5. 服務(Service):成為世上的光與鹽(太五13-16),關懷服事至小者(太二五35-40)
五‧教會的組織
1. 上帝賜給信徒各種恩賜,是為了服事造就教會
    (林前十二4-11)
2. 上帝賜給教會幾種特殊的恩賜(弗四11-13),為了成全聖徒各盡其職
3. 教會為了處理各種需要而設立管理之職份,長老與執事
   (提前五17,徒六1-3)
4. 長老教會為了行政需要而設立了小會,長執會,中會,總會等機構
六‧聖經的勸告
1. 不可停止聚會要彼此勸勉(來十25)
2. 在什一奉獻上面要努力學習(瑪三10)
3. 彼此有嫌細要互相認錯,饒恕(太十八15-20)
4. 要彼此相愛(約壹四7),互相代求(雅五16)
七‧請背誦最大的誡命(太二二37-40)
        以及新的誡命(約十三34-35)
最大的誡命(太二二37-40)
耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。
其次也相倣,就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」
新的誡命(約十三34-35)
我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。
你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

洗禮班課程 第五課 靈修生活





第五課 靈修生活


一‧生命成長兩大要素
1. 呼吸:維持生命之必要條件:

    氧氣→祈禱是靈命的呼吸

2. 飲食:生命成長之必要條件:
    養份→讀經是靈命的飲食 

二‧祈禱的生活
1. 祈禱是靈命的呼吸,也是基督徒重生後與上帝之間的

    親密對話(詩一四三1, 8)

2. 安靜默想(Meditation)與凝神傾聽(Listening)
    是常被忽略的部份(詩一2)

3. 祈禱是兒女向天上父親傾心吐意之交談,勿拘泥儀式,
    措詞或成沽名釣譽(太六5-8)

4. 祈禱要恆切,培養成為一種生活的態度,成為一位禱告的人

三‧祈禱的模範
 

1. 主耶穌基督教導門徒的禱告是我們祈禱的模範(太六9-13)

2. 先求神的名,神的國,神的旨意,再求神的供應,
    饒恕與保護,以頌讚作結束

3. 主耶穌是一個常常禱告的人,祂的禱告生活值得我們效法
    (可一35,六46,十四32,路六12)

4. 禱告的內容可以包括:讚美,感恩,認罪,代求,祈求
    (禱告的手)


四‧讀經的生活
 

1. 讀經是靈命長進不可或缺的營養素,上帝要給我們的啟示
    都在聖經內(提後三16)
2. 讀經需要聖靈的光照,才能正確的瞭解(約十六13),讀經前先
    要禱告,求聖靈的光照
3. 讀完一段經文後,要有一段安靜默想的時間,並將心得記錄   
    下來(詩一一九15)
4. 讀經要立下心志,以免虎頭蛇尾,要持之以恆,
    以免一曝十寒
5. 讀經可以參考適當的靈修手冊或書籍,較有系統,計劃,
   但避免為其所局限

五‧讀經的方法
 

1. 背經:每週或每天挑選自己最有感動的經節背記於心
   (詩一一九11)

2. 解經:解釋聖經要小心,勿隨便(彼後三16),以經解經是傳統
   教會接受的方法

3. 研經:瞭解聖經各卷作者,時代,文化及考古學,經文學,
    各家學者的學術研究

4. 查經:參加小組查經,大家以坦誠開放謙卑學習的態度來互
    相討論

5. 實踐:每次讀經都要問自己,這段經文今天如何應用在我的
    日常生活之中

六‧靈修的持續

1. 最好尋找幾位知心作屬靈夥伴,彼此立約,互相鼓勵,
    建立Accountability

2. 養成每天靈修的習慣,最好是寫 “樂活讀經日誌”

3. “日日與主同行”, “每日靈糧” 等是可以參考的資料

七‧背誦主禱文
『我們在天上的父
願人都尊祢的名為聖
願祢的國降臨
願祢的旨意行在地上,如同行在天上
我們日用的飲食,今日賜給我們
免我們的債,如同我們免了人的債
不叫我們遇見試探
救我們脫離兇惡
因為國度、權柄、榮耀,全是祢的,直到永遠。阿們!』
馬太福音第六 章9-13節

洗禮班課程 第四課 認識和平教會

 認識和平教會 
主後194715,艋舺教會年會議決開設支會為其教會設教七十週年紀念。112即請莊丁昌牧師自新店教會搬來台北,使用這所日人美以美教會原有的牧師宿舍為堂址。當時有吳再成兄及兩位台灣大學學生陳恆貴及郭東飛住在這裡,得到他們的協助,以及郭樹枝兄、楊牧師娘兩家,並李心慈長老的幫忙,於22主日正式開始舉行禮拜,和平教會於焉誕生。
當天的禮拜在客廳,將十張桌子代用為凳子,共有成人37名,主日學生17名出席。起初是上午十點開始禮拜,主日學則下午兩點上課,晚上七點有晚禮拜,禮拜四晚上有勉勵會。後來因為有兩、三位不懂台語的兄姐熱心來參加聚會大受感動 ,與會眾商量的結果,決定先用台語講道,後面用一、二十分鐘再講一次國語,看到對大家很有幫助後,便另外開始國語禮拜了。國語禮拜、台語禮拜分別開始於上午九點半及十點二十分,主日學也改由8點半開始,學生人數漸增。
當時本會偏處市區西南,但因附近學校林立,遠自海峽對岸來台避難之會友也日益增加,隨著聚會人數漸多,教會漸能自立,於是脫離艋舺母會,準備於1948年成立為堂會。起初本會於19474月成立「和平教會委員會」協助會友,到1948418依照教會法規舉行和會選舉長執,第一任選出之長老為浩泉、吳南雄、陳柑果,執事有郭錦鳳、焦龍華、許鴻源。同年66,和會及小會議定向台北中會申請升格為堂會,並於627選舉第一任牧師為莊丁昌牧師,77就任本會牧師,自此,和平教會正式成為一獨立堂會。
本會成立之後,賴各長執及同工之熱心協助,會友日漸增多,會堂狹小早已不敷使用,雖分國、台語兩堂崇拜,仍是座無虛席,晚到的會友皆須站立敬拜,因此會友們深感建堂之需要已刻不容緩,於是19491月正式成立「建堂籌備委員會」著手進行。一面將原址荒地清理約得空地200,一面敦請專家設計規劃新堂。面積60可容納300人之聖殿,估計約需舊台幣十億五千萬元。當時雖逢物價波動 ,但大家靠著信心克己奉獻並熱心奔走,共集結了十二億元左右,才蓋成現在的會堂,並四十張靠背椅。感謝主,同年1218得以正式遷入新堂開始禮拜。 1950年再繼續進行增築鐘樓及其他工事、油漆等。至1951329方纔全部竣工,舉行落成獻堂典禮。
本會在創設之初,就以培養靈性 、造就信徒、復興教會、推廣福音為宗旨,自建堂以來,蒙主恩典不論舉行培靈或佈道會都有不錯的成果,當時許多北上就學的各教派兄姐都曾參加過本會的崇拜,雖然有些人未留在北部發展,但上帝仍不斷帶領得救的人進來。
195023,舉行本會設教十週年感恩禮拜並出版紀念文集「和平之聲」。
自十週年之後,本會就開始向外傳福音,特別在公館附近舉行野外主日學。
1962111公館野外主日學租得羅斯福路4段一住處作為佈道所之用,即開始成人聚會。並於196346聘李碧珠女傳道,住在公館佈道所以協助傳道事工。
196688公館支會升格為堂會。當時本會因土地屬國有財產局,為了教會未來的發展,於1966年成立教會房地產研究小組。
後因教會事工漸多,又莊牧師身體欠安,於196976推選許鴻源、吳南雄、劉燕溪、張樹武為委員,協助莊牧師物色合適的傳道者。197091,增聘商正宗牧師為駐堂牧師,920日就任。1973年莊牧師退休離開本會,本會事工乃由商正宗牧師繼續負責。
本會另有一支會為吳興教會,該教會起源於一位基督教歸主協會詹燦東牧師,因吳興街社區需要,奉獻自己的住處開始聚會,197211月,大家認為需要一所台語教會,並為此禱告尋求。197324,本會為紀念設教26週年,遂與基督歸主協會接洽成立教會,且於310日租下一處聚會地點,41開始每週日下午的禮拜,本會並派長執與會友參與服事。於610日正式成立教會。
19747月,本會也在青年團契大專學生及牧師、同工的禱告、研討之後,開始了東部福音工作的事奉,可說是本會每年暑期青年福音隊的濫觴。
服事本會近30年之後,商正宗牧師已於19991031自本會退休,2001年本會聘請董倫賢牧師前來牧會。曾昭瑞牧師於2004年成為本會第三任駐堂牧師。本堂另有莊信德傳道協助曾牧師牧養教會弟兄姊妹。 2005年初,蔡茂堂牧師接接受和平小會邀請由美國芝加哥台福教會返台,開始牧養和平教會,經過小會持續的努力,終於在200610月就任和平教會,並且於同年11月邀請曾昭瑞牧師與李晶晶牧師前來配搭團隊牧養和平教會。20095月何淑珍牧師受邀加入和平教牧團隊的侍奉。
本會位於台北市大安區和平東路一段1837號,鄰近新生南路大安森林公園,佔地三百 餘坪。房舍為日據時代所遺留,有約可容納250人之禮拜堂、整修中之舊牧師館、主日學教室、教堂後方青田大廈之學生宿舍、並鄰近巷內之教育館。本會土地原屬國有財產局,因而遲遲無法重新建堂,感謝主的預備,在申請土地贈與多年之後,2003年已核准推過。2007年教會和會通過教堂重建與申請成立財團法人。20097月初開始遷移到華神聚會,11月初開始舊教堂拆除工程,11789歲的菩提老樹遷移捐贈給新生國小。盼望在新堂建築完工之後,和平教會更能夠成為萬民的祝福。

和平教會異象
成為萬民的祝福


上帝呼召亞伯拉罕走上信心之路,為的是要使亞伯拉罕成為地上萬族的祝福(12:3)。我們這些跟從亞伯拉罕信心腳步者(4:12)所形成的和平教會,希望能夠效法亞伯拉罕的榜樣,也成為萬民的祝福。

會友的祝福
各個年齡層的會友能夠在和平教會享受到讚美敬拜上帝(122:1)、屬靈智慧成長(西1:9)、彼此確實相愛(彼前1:22)、生命長大成熟(4:13)的祝福。

鄰舍的祝福
和平教會能夠成為社區居民的好鄰舍(10:36),主動發現社區的各種需要,提供各種上帝所賜的資源與社區鄰舍分享,並進而成為主的見證(24:48)

學青的祝福
和平教會座落在大學林立之區,落實關懷大學生的生活與靈命,並且造就下一代的領袖人才(提後2:2),將來不論到什麼地方去,都能為主發光,榮神益人。

神僕的祝福
和平教會出身的傳道人被神差派到各地方教會與福音機構服事。和平教會能夠和他們保持密切的關係,並且在各方面給予持續性的代禱與支持(4:15)

友會的祝福
和平教會能夠成為許多教會學習的好榜樣(4:8-9),並且主動關懷、扶持較弱小偏遠的教會(2:4)

地極的祝福
和平教會能夠成為差派宣教士的教會(13:1-5),到同文化、近文化、與異文化族群中傳揚耶穌基督和平的福音(2:17),從耶路撒冷(大安區)、猶太全地(台灣各地之台語族群)、撒馬利亞(客語族群、華語族群、廣語族群、大陸地區)、直到地極(跨文化宣教事工)(1:8)

洗禮班課程 第三課 認識救恩



 認識救恩

一‧什麼是救恩?
1. 上帝創造人類,原有神的形像與樣式,與神有美好的團契
   (創一26-28)
2. 人類背逆上帝,斷絕與神的關係,帶來神公義審判與死亡

   (創二17,三1-24)
3. 上帝差遣獨生愛子,道成肉身,並且釘死十字架,作挽回祭  

   (羅三25)
4. 聖靈叫人知罪悔改(約十六8-11),經歷重生(約三3-5)與成聖

   (彼前一2)
 
二‧救恩的步驟(羅八28-29) (邏輯順序Logical Order)
1. 預定(Predestination):救恩是上帝在創世以前已有計劃與
    揀選(弗一4-5)
2. 恩召(Calling): (2A>3>2B)
   A.普天下傳福音(可十六15-16) (這是指一般或普遍的恩召)
   B.內心接受此恩召(林前一24) (特別的恩召)
3. 重生(Regeneration):聖靈在罪人已死的靈命再造一個

    新生命 (弗二1,約三3-5)
4. 悔改(Repentance):罪人在意識中,在理性,感性,意志上

    棄罪向上帝(林後七10)
5. 相信(Faith):罪人在理性,感性,意志上接受耶穌做救主與

    生命的主(約一12)
6. 稱義(Justification):罪人在法律地位上從定罪轉為不起訴

    (羅八33-34)的一次事件
7. 成聖(Sanctification):稱義的人逐漸脫去老我(羅六6)穿上

    新我(西三9-10)的一生過程
8. 保守(Perseverance):神的信實會保守祂的兒女直到永生

    (腓一6,提後一12)
9. 榮耀(Glorification):神成聖兒女在新天新地永享榮耀喜樂

    (羅八21)

三‧洗禮的意義(太二八19-20,可十六15-16)
 

1. 這是復活的主給門徒命令的一部份
2. 洗禮是內心悔改相信者之外在公開見證
3. 洗禮是表示歸入三一真神之國度中成為子民,
    並得享主的同在
4. 洗禮是入學典禮,從此開始學習遵行主的教訓,以漸成聖

四‧聖餐的意義(林前十一23-26):聖餐是在受洗後,我們紀念主的一個儀式
 
1. 聖餐是主與門徒最後晚餐中所設立的儀式
2. 聖餐是讓我們紀念為我們犧牲捨命,並以信心領受赦罪恩典

    與復活新生命
3. 聖餐也表達了信徒們彼此間之合一,同領一餅同飲一杯

   (林前十16-17)
4. 領受聖餐前必須自我省察(林前十一27-34),以免自招審判
 

五‧請撰寫一頁(500字以內)自己蒙恩得救經歷見證

洗禮班課程 第二課 認識上帝








第二課 認識上帝


一‧認識上帝的重要性(約十七3)


二‧三種認識(太二二37)


1.  概念認知(Conceptual Recognition),理性(Rationality)


,點頭之交


2.  感情交流(Emotional Interaction),感性(Emotionality)


,知心朋友


3.  親暱關係(Intimate Relationship),意志(Commitment)


,情侶夫妻(弗五31-32)
三‧上帝的不可認識與認識性(Incomprehensible yet 


Knowable) (申二九29)


1.  上帝是我們無法認識的(提前六16)


2.  上帝是我們可以認識的(羅一19-20)


3.  耶穌基督是上帝最高的啟示(約一18,十四9) (來一1-2)


四‧上帝的屬性(Attributes)有兩種 – 1. Unique (單一或


獨一性)  2. Share(分享性)


1. a.獨立自存(出三14)

 b.永不改變(來十三8)


 c.無限的完全的(太五48)


 d.獨一的(提前二5)


2. a.(約四24)


 b.全知(羅十一33-34)


 c.全善(可十18)


 d.全聖(賽六3-5)


 e.全義(提後四8)


 f.全權(太六13)


 g.全能(太十九26)


五‧三一真神(Holy Trinity) (這是一個不容易講,
    甚至會越講越不清楚的題目)


1.  舊約:較不明顯提及(創一1-3,賽四十八16,六十一1)


2.  新約:明顯啟示(路三22,約十五26,太二八19


  林前十二4-6,林後十三14)


3.  三一真神同質同榮(Essence & Glory)


  此乃其合一性(Unity) 。其多樣性(Diversity)乃其有三個位格 


  (persona or subsistence),三位之間存有邏輯性順序


  (Logical Order) [父生(begots)(約三16); 父與子差


 遣(proceeds)聖靈(約十五26)] 以及功能性區別


 (functional distinctions) [聖父創造,聖子救贖,聖靈成聖]


4.  教會承認三一真神之本質與關係是一個謎,超越人類理性


  之理解。


六‧上帝的工作


1.  上帝是所有的來源:創造:上帝創造一切靈界與物界之存


  在(尼九6)


2.  上帝也保護祂所造的:維護:上帝統管,保護,維持萬


  有(來一3)


3.  上帝在創造世界以前已有救贖工作(弗一4-7)


4.  審判:上帝在歷史終了以後有最後的審判(啟二十11-12)


七‧背誦:使徒信經


「我信上帝,全能的父,創造天地的主。我信我主耶穌基督,上帝的獨生子。因聖靈感孕,由童貞女馬利亞所生;在本丟彼拉多手下受難,被釘十字架,受死,埋葬;降在陰間;第三天從死人中復活,升天,坐在全能父上帝的右邊。將來必從那裡降臨,審判活人、死人。我信聖靈。我信聖而公之教會,我信聖徒相通;我信罪得赦免;我信身體的復活;我信永生。阿們。」

洗禮班課程 第一課 認識聖經





第一課 認識聖經

一‧如何認識位格主體?PersonaSubject

1.      實存之分類(Beings)

A.     客體(Object)

B.     主客體

C.     主體(Subject)

2.      認識客體:客觀觀察 (Objective Observation)

認識主体:主觀溝通(Subjective Communication)


啟示(Revelation)

二‧上帝的啟示:(羅一19-20; 希一1-2)

1.  普通啟示:創造,人類(科學,倫理,宗教),作為,自然律,道德律

2.  特殊啟示:救贖,罪人(悔改,稱義,成聖),話語,聖經

三‧聖經的權威:正典(Canon):原意是 


   “量尺”(是指準則及法則)

1.  耶穌確認舊約權威(路二四44-45) (可十二36)

2.  耶穌應許新約權威(約十四25-26; 十六13)

四‧聖經的確認:(弗二20)

1.  舊約:AD65耶京大會及AD90 Jamnia大會一些拉比所確定
  
  的舊約正典(先知權威)

2.  新約:AD395 HippoAD397 Carthage兩次大會確定新約


  正典(使徒權威)

五‧聖經的分類:

1.  舊約:摩西五經,歷史書,詩歌書,大先知書,
  
  小先知書-39
2.  新約:福音書,歷史書,保羅書信,普通書信,
  
  預言書-27

六‧新舊約的關係

1.  舊約是救贖準備期,新約是救贖完成期(來一1-3)

    (加三23-26)

2.  舊約是預表,新約是實體(約三14) (西二16-17) (來八4-7)

3.  舊約是應許,新約是應驗(路二四44-47)


 (漸進啟示,創三15 十七7,撒下七12-13,詩二6-7


14,太一1,22)

4.  舊約是新約的背景,新約是舊約的解釋

5.  舊約是花蕾,新約是花朵

6.  舊約是指向基督(To Christ),新約是在基督裡(In Christ)

七‧聖經的特徵

1.  聖經是聖靈感動人說出上帝的話(彼後一21)

2.  聖經是為耶穌做見證(約五:39-40),叫人因信耶穌得
  
  生命(約二十31)

3.  聖經是為教訓,督責,使人歸正,教人學義(提後三16-17)

4.  聖經是為神的話透過作者的語言(文化)而表達(文以載道)

5.  聖經不是科學百科全書

八‧背誦:聖經66卷經卷書名稱


舊約39卷:1.創世記 2.出埃及記 3.利未記 4.民數記 
5.申命記6.約書亞記 7.士師記8.路得記 9.撒母耳記上 
10.撒母耳記下11.列王紀上 12.列王紀下 13.歷代志上
14.歷代志下 15.以斯拉記16.尼希米記 17.以斯帖記 
18.約伯記 19.詩篇20.箴言21.傳道書 22.雅歌 23.以賽亞書
24.耶利米書25.耶利米哀歌 26.以西結書27.但以理書 
28.何西阿書29.約珥書 30.阿摩司書 31.俄巴底亞書 
32.約拿書33.彌迦書 34.那鴻書 35.哈巴谷書 36.西番雅書 37.哈該書 38.撒迦利亞書39.瑪拉基書


新約27卷:40.馬太福音 41.馬可福音 42.路加福音 
43.約翰福音 44.使徒行傳 45.羅馬書46.哥林多前書 
47.哥林多後書 48.加拉太書 49.以弗所書 50.腓立比書
51.歌羅西書 52.帖撒羅尼迦前書 53.帖撒羅尼迦後書 
54.提摩太前書55.提摩太後書 56.提多書 57.腓利門書
58.希伯來書 59.雅各書 60.彼得前書61.彼得後書 
62.約翰一書 63.約翰二書 64.約翰三書 65.猶大書
66.啟示錄